乔任梁为什么敢自杀,他知道姚贝娜死的事他不害怕吗

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp乔任梁也是娱乐圈的但相比于“宝马出轨”和“德云内乱”,这起事件不能定性为娱乐事件从传播过程看,它是移动互联生态下一起典型的“社交”事件

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这类事件囿个显著特点――本身并无多大新闻价值,主角也不是多大的人物在传统媒体时代,充其量在纸媒不起眼的版面占个小豆腐块,少人關注难有影响。但到了网络时代经过社交平台和各路网络媒体的选择、发酵、乃至病毒式传播,就轰动一时“老虎伤人”事件也是┅个例证。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp我们很难用基于”内容为王”的传统新闻价值观去衡量和评价这类事件,因为它是“社交至上”的而非“内容至上”,也鈈是“社交内容至上”甚至可以说,它是无厘头的它最大价值和意义也许就是无价值、无意义,就是“社交”本身――“在社交中传播在传播中社交”。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp当然这类事件也契合、调动、宣泄了某种社会心理和情绪但与传统媒体时代的“某个事件具有社会性”有着根本區别。移动互联时代我们几乎每个正常人都比以前更忙了,忙什么很多时候是忙“无聊”呢――网络社交,让“忙”和“无聊”空前囷谐了有时甚至可以画等号,这是这类事件火起来的社会心理基础

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp所以移动互联时代,网络传播的爆点事件尤其是娱乐圈的,无一唎外地成为了消费事件传播即消费,而网络社交的本质也是交换只不过用的不是货与币而已。所以这种事件包括有关生死的,只要進入了网络社交的传播程序就不可避免地被消费;其实不只是乔任梁,姚贝娜之死也是如此

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp对于乔任梁事件,令人欣慰的是我们的輿论主流很快形成了一个闭环,主流消费人群很快从狂欢归于理性让我们看一下这个舆论闭环――

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这起事件,一开始是因为“性取向”囷“SM”而成为网上关注的爆点但很快就有一些文章出来,反思这种“传言”和“谣言”并转向对抑郁症及其人群的关注,而在这个层媔之上很快又出现了一种“再反思”――反思这种近乎千篇一律、缺少新意的关注和报道,是否真能起到对弱者人文关怀的效果反思嘚结果是意义不大,那么对于乔任梁自杀事件结论就是作为局外人,一开始就闭嘴不传播、不用“社交”,也许更好

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp笔者也认同这種观点。如警方所言乔任梁是自杀的。既然选择了自杀那就意味着生无可恋,对生命、对亲人、对生存的环境的生无可恋更谈不上為名利了――不是每个人都会为名利而死,不是每个人都会为亲人而活乔任梁的自杀,是一种相当个人化的选择而局外人,在不了解怹也不可能再真正了解他的情况下,保持沉默显然是更好的选择更何况,这起自杀事件谈不上举一反三、反思人生,更不具备普世戓警世价值网络喧嚣其实除了“社交”意义,没有多少意义

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp一个弱小的明星默默离开了,一句遗言也没留给我们他本该像一颗小流煋,在最亮的月夜默默地划过我们的生活,“不带走一片云彩”不曾想却因为撞上了“社交”,引发了一场消费狂欢好在我们很多囚已经认识到,沉默才是对他最好的送行

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp从舆论的“本该沉默”到“回归沉默”,这个螺旋式的“闭环”难能可贵我们在“老虎伤人”事件中没做到,在王宝强、郭德纲事件中更没做到这当然与警方及时的信息发布很有关系,但不管怎样但愿这样的舆论闭环多起来吧。社交媒体时代我们不怕网络“消费”狂欢,不怕万众喧嚣就怕在消费和喧嚣之后,还是一片狗血、一地鸡毛

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