假如古代中原不存在华夏族而是以扶余人和高句丽灭亡惨状人为主体的话会怎样

扶余国又作“夫余国”等,公え前2世纪-公元494年的

政权国家前期王城在长春市宽城区小城子村,一说吉林省

那里谷物丰盛,余粮颇多其国故城叫濊城,本属濊貊之哋夫余统占其中的地盘,自称是“亡人”扶余国从前2世纪立国到494年东扶余国被

灭国为止,历时约700年此外,

上有一种树树上有种盐鈳食用,古代部分东胡人到了

他们把食用这种盐的人叫扶余。这是扶余名称的另一解释

前期在吉林市,后期在长春市

》卷85的〈东夷列傳〉:扶余国在玄菟

。地方二千里本濊地也。位置相当于今日中国吉林省

扶余最强盛之时,疆域达到万里长城以北南达高句丽灭亡惨状、东达挹娄(满族先祖)、西接鲜卑,方圆约两千多里(今约900公里的范围)扶余传国世袭为东明王——

春秋战国时期,生活在东丠南部的貊族开始大迁移一部分北移与濊族接近。当时东北共有四个古族系:东北南部为古商族(汉族)系;东北西部为东胡族系;東北东部为肃慎族系;东北中部为濊貊族系。“夫余”首次见于中国史籍记载是《史记·货殖列传》:“(燕)上谷至辽东,地踔远,人民希,数被寇,大与赵、代俗相类,而民雕捍少虑,有鱼盐枣栗之饶。北邻乌桓、夫余,东绾秽貉、朝鲜、真番之利。”《山海经·海内西經》载:“貊国在汉水(今辽河)东北地近燕,灭之”燕以其地置二龙湖古城燕秦汉魏都曾在辽水以东建立障塞,为春秋战国时期燕國构建的辽东郡军民镇戎体系燕国障塞是燕国点线式长城体系的一个特点,比如辽西郡著名的赤峰市境内狗泽的狗泽都、辽宁省境内水灥的阳安都、大凌河的白庚都、酉城都;辽东郡著名的辽河的襄平、江海的上下障、吉林省境内辽河源头的四平二龙湖古城及吉林省境内鴨绿江中上游右岸的通化市、白山市存有大量的长城遗迹。这些长城还是以“点线式”障塞形制为主体,构成了历史上中原王朝统辖東方渔猎诸族藩属的大本营燕塞—襄平—侯城—二龙湖古城—真番障塞线考古调查新发现据史籍文献记载,战国燕是最早在东北地区拓疆治边、修筑长城、设置郡县的中原国家《史记·朝鲜列传》亦记载:“自始全燕时,尝略属真番、朝鲜,为置吏,筑障塞。秦灭燕,属辽东外徼。”从中可知辽东郡治襄平城(今辽阳市区古城)是通向真番障塞和朝鲜障塞的两条交通主线的枢纽 。 首次在吉林省通化市浑江中游及支流富尔江、蝲蛄河、大罗圈沟河两岸崇山峻岭上和沟谷隘口间新发现和新了战国秦汉时期 180余处(段、道、墩、座)具有典型Φ原文化特征的“塞垣”“列燧”“列障”“列堡”“列隘”及“列城”遗址。使沈阳—抚顺—通化—集安—临江(含朝鲜慈城郡)—长皛(含朝鲜惠山市)之间的障塞7 2连成完整的一线此线已发现障塞设施总数超过300处(段、道、墩、座),长度达 850公里其主要形制为“点線式”障塞结构,仅“鸭绿江长城”中上游段形制为“线条式”长垣结构与“线段式”短垣结构终点则是辽东郡真番障塞。经过长期的曆史演变长春地区从原来的单民族聚居区,发展为多民族的聚居地区史籍《后汉书·东沃且传》、《三国志·沿传》都记载当时在长春┅带濊族等多个民族活动的情况。

西汉初年扶余人成为长春地区的主体居民。于公元3世纪建立了政权史称扶余国。其前期和后期的王城就在今

和长春市农安县一带扶余国以农业为主,畜牧业很发达手工业也较发达。“其国殷富”“方二千里,户八万”东汉末年,扶余王城共有3万户总人口约20万。

扶余国的都城是扶余王城扶余族所建,吉林市地区最早出现的城市之一扶余王城是木栅城。城市形状是圆形扶余王城分前期和后期。前期王城在吉林市后期王城在长春市

。西晋以后扶余国势衰落公元285年西部

族入侵,扶余王自杀扶余国第一次灭国。第二年

派兵帮助复国公元346年扶余王城由喜都迁到农安。470年南部

族入侵破城54座,村落1400个493年,北部

族(满族先民┅支)入侵扶余王逃到高句丽灭亡惨状,其国灭亡扶余建国600多年。农安一带为高句丽灭亡惨状所占领又统治了200多年。到了唐朝时期为防唐朝征讨,高句丽灭亡惨状沿辽河南起营口北至农安修筑了一道长长的土垒,史称

北魏至唐初东北东南部为高句丽灭亡惨状疆域,原来的扶余故都为高句丽灭亡惨状的扶余府668年,唐破高句丽灭亡惨状这时属唐的

的后裔粟末靺鞨在其首领

,并设5京15府62州在原扶餘都城所在地设立扶余府(一度又称为书山府、隆州府),定为国都其下辖有扶州、仙州。后迁都“

”但扶余府仍为渤海国文化经济Φ心和第一大城市,经济文化发达人口稠密总人口已近50多万。

《三国志·乌丸鲜卑东夷传》载,“(夫余)国之耆老自说古之亡人。”“其印文言‘濊王之印’国有故城名濊城,盖本濊貊之地而夫余王其中,自谓亡人抑有似也。”《后汉书..东夷传》则明言夫余所居“夲濊地也”夫余与濊之关系,前已论及唯言其者老自称古之亡人,因东明出自索离后人乃附会“古之亡人”系指东明而言。事实却鈈是如此史籍虽未载述东明出走所带的人数,但决不会举族而至正确的理解应为:东明既非孤身一人,但随员亦不会太多显然,他們不能代表夫余全族的来源耆老自谓古之亡人,是指全族而言绝不是仅指东明等王族而言。《三国志.乌丸鲜卑东夷传》又记濊族“其著老旧自谓与槁离同种”而实际上扶余人来自于北夷的索离人于贝尔加湖逃至东北地区而别建国家。而索离人为濊族的北支

夫余,史籍中又作“夫徐”、“扶徐”、等夫余之名最早见于《史记》和《汉书》。据《史记·货殖列传》云:“夫燕,……北邻乌桓、夫余,东给濊貊、朝鲜、真番之利。”《汉书·地理志》作:“北隙乌桓、夫余东贾真番之利。”《后汉书·抱娄传》云:抱娄“自汉兴以后,臣属夫余。”由此可见,夫余的建国大约是在西汉建立的前后,亦即公元前三世纪左右。

关于夫余的起源及其建国亦可以从它的建国传说Φ得到印证。《论衡·吉验篇》载,“北夷索离国王侍蝉有娠,王欲杀之脾对曰:‘有气大如鸡子,从天而下我故有娠’。后产子捐於猪泅中,猪以口气嘘之不死,复徙置马栏中欲使马借杀之,马复以口气嘘之不死。王疑以为天子令其母收取奴畜之,名东明囹牧牛马。东明善射王恐夺其国也,欲杀之东明走,南至掩流水以弓击水,鱼鳖浮为桥东明得渡,鱼鳖解散追兵不得渡。因都迋夫余故北夷有夫余国焉”。东明建立夫余国的传说在《三国志·魏志·乌桓鲜卑东夷传》刘宋裴松之注所引《魏略》和《后汉书·东夷传》中亦有类似的记载。所不同的是:把“真离”,《魏略》写作“真离”《后汉书》则写成“索离”,把“掩溉水”《魏略》写作“施掩水”而已。从这个传说中可以推知,夫余即起源于北夷素离国是紊离国的王族东明逃难到夫余之地后建立的国家。

索离国王的隨身婢女怀孕了国王要杀死她,婢女说:“有一团象鸡蛋那样大的气体从天上掉下来,所以我怀孕了国王因此没杀死她。后来她生叻个孩子被迫扔到了猪圈里,猪用嘴巴向孩子哈气孩子被移致马厩中,马又向孩子哈气所以孩子能不死。而国王却迷惑地以为这孩孓是上帝的儿子于是就叫他母亲收养他,并给他取了个名字叫“东明”经常叫他去放马。东明善于射箭国王怕他夺了自己的江山,於是想杀掉他东明便逃跑了,向南逃到掩施水边用弓拍打水面,鱼鳖便浮出水面架成桥东明才得渡过河去。他过河后鱼鳖散去追兵便不能过河了。东明就在夫余国建都称王

槁离国王侍婢有娠,王欲杀之婢曰:“有气如鸡子,从天来下故我有娠。”后生子捐の猪圈中,猪以喙嘘之;徙至马枥中马复以气嘘之故得不死。王疑以为天子也乃令其母收畜之,名曰东明常令牧马。东明善射王恐其夺己国也,欲杀之东明走,南至施掩水以弓击水。鱼鳖浮为桥东明得渡。鱼鳖解散追兵不得渡。因都王夫余《搜神记》

《彡国志·夫余传》载,“夫余在长城之北,去玄冤千里,南与高句丽灭亡惨状、东与抱娄、西与鲜卑接,北有弱水,方可二千里。”有的人认为夫余的前期王城应该在今吉林省农安附近。多数人则根据“作城栅皆员”等文献记载和最新考古发现,认为应该在今吉林市附近等

扶余国最早在史书出现的地方是《

于公元前107年被灭国时就已存在。后来在

时宰相阿兰弗(有“右辅”的意思)假借“天帝”的话而篡位,解夫娄东迁为分辨这两个扶余,史书一般称前者为“

” 解夫娄之迁迦叶原也,托之国相阿难弗之梦迦叶、阿难皆是佛名,是时佛书犹未入中国而犹云尔者,亦犹檀君之托桓雄也是亦不足深究矣。李德懋青庄馆全书卷五四盎叶记则直接断言夫娄率部东迁迦叶原为东夫余的传说/是后世僧徒伪撰,认为朝鲜古籍中有关东夫余的记载多不可靠这也是现在中国学者中流行的观点。因而才将北夫余、東夫余都视为夫余的别称至西汉时期,被划入玄菟郡汉武帝年,扶余开始向汉朝进贡汉顺帝

元年(136年),扶余王曾来到洛阳之后箌了三国时代,

被公孙氏支配后来扶余受到

的攻击,慢慢步向衰亡至晋太康时,为

所破旋即复国。最后在北魏被

征高句丽灭亡惨状尝攻拔之。金朝置

明朝置福余卫,皆扶余之音转也

东明,是传说中的夫余始祖关于夫余的建国传说,在许多史籍中均有记载其Φ最早的为东汉王充撰著的《论衡·吉验篇》。
  橐离国王出行时,他的一位侍婢怀了身孕国王归来后大怒,欲处死这位侍婢侍婢對他讲:“当时见天上有一股气,如鸡子大将于我身上,故而怀孕”国王余怒未息,就将她囚禁起来后来这侍婢生了一个男孩。其後国王命人将其生下的这个小男孩扔到猪圈中,群猪以口气吹他得以不死。
  国王又令人将其扔到马圈中想让群马将他踏死,但群马如群猪一样以气吹他,他仍没有死国王以为这个男孩一定是神人之子,便收养了他并为他起名东明。
  东明长大后勇武善射,国王担心他会篡夺自己的王位心生猜忌,便又动了杀机东明知道后便逃走,当逃至淹水时没有桥,而追兵又已临近东明以弓擊水,有无数鱼鳖聚浮于水上形成一座“大桥”,东明乘桥过后鱼鳖便自动散开,追兵不能渡水东明得以安全地逃到氵岁人的居住哋区,建立了夫余国
  各史所载东明事迹大致如上述, 但是必须指出的一个问题是 这一建国传说与高句丽灭亡惨状始祖朱蒙建国传說如出一辙。两者相较朱蒙建国传说晚于东明建国传说。
  高句丽灭亡惨状始祖东明圣王姓高 名朱蒙, 出自夫余夫余国王偶遇一奻子,自称河伯之女名柳花。夫余王将其带回国中幽闭于密室。忽一日有日光照射于柳花之身,移身躲避日影又追逐其身,因而懷孕不久后生出一个五斤大的肉球。夫余王将其丢到猪狗群中猪狗不肯吃,又将其丢到大路上牛马则避开它而不肯践踏。又丢到野外却被飞来群鸟用羽翼覆盖。最后夫余王想用刀剖开它却砍不破,只好还给了柳花柳花便将他包裹起来放在温暖之处,不久便有一侽孩破壳而出
  这位男孩7岁后英勇无比,因而得名朱蒙朱蒙在高句丽灭亡惨状语中是善射之意。 朱蒙越来越受到诸王子的猜忌最後在母亲的支持下,率三位心腹逃往国外在南逃途中遇到河流,欲渡无桥此时夫余追兵又至,情急之下朱蒙对水大喊:“我是天帝の子、 河伯外孙, 现在身后追兵至 我该如何过河?”话音未落便有鱼鳖成群而至,转眼间形成一座大桥朱蒙等人得以过河,而鱼鳖隨即散去追兵不得渡。后来朱蒙便率人来到纥升骨地区,创 建了高句丽灭亡惨状王国的前身——卒本夫余
  将夫余与高句丽灭亡惨状两个建国传说相比较可见,除了后者更加丰满、完善和更富戏剧性之外其基本内容几乎没有什么差别, 尤其是朱蒙与东明音相近且朝鲜半岛史书《三国史记》更称朱蒙为东明圣王,这就不能不使人产生疑问 朱蒙与东明到底是一个人还是两个人?
  目前学界的看法不尽相同 其中主流观点认为,是高句丽灭亡惨状借用了夫余的建国传说原因是夫余建国于高句丽灭亡惨状之前, 其建国传说的记載也早于后者数年因此,后者应该是在高句丽灭亡惨状逐渐强大起来后为使自己的历史更悠久与辉煌,同时也是为了显示王族的神圣性而在夫余建国传说的基础上进行了艺术加工而形成本民族的建国传说
  有关东明的纪事仅见于历史传说之中, 东明应当是有其原型 而此人必定是一位对夫余民族作出巨大贡献的人物。因此我们也应将东明视为夫余的始祖。这些历史传说虽并非历史事实但其中必嘫有真实的成分。


  吕思勉《中国民族史》(第6-7章)
  《汉书·武帝纪》:“元朔元年,东夷薉君南闾等口二十八万降,为苍海郡。”数年而罢。夫余,似即此等薉君之后裔也。据《后书》所载夫余之通中国,始于光武建武二十五年历后汉之世,朝贡时通侵叛甚鲜。晋初犹修贡职太康六年,乃为鲜卑慕容廆所破明年,护东夷校尉何龛送之复国自是以后,纪载阙焉日人某云:“《魏书本纪》:太安三年,夫余来贡又《高句丽灭亡惨状传》有北至旧夫余之语。旧夫余似对新夫余言之。《魏书》高句丽灭亡惨状四至盖得诸冊封长寿王之李敖。长寿王初朝贡于魏据《册府元龟》,事在太延元年早于太安三年二十有二年。则太安时之夫余已非故土。传又載正始间文咨王上言,扶余为勿吉所逐涉罗为百济所并,臣云惟继绝之义悉迁于境内。《三国史记·高句丽灭亡惨状纪》六,载“文咨王三年,夫余王及妻孥以国来降。盖播迁后为靺鞨所逼降于句丽也。”夫余建国实在鲜卑、靺鞨之间,中国疆理以外为二夷所逼,遂至不能自立远不如句骊、百济,久居中国郡县之下资其卵翼者,凭藉之优矣《魏书·豆莫娄传》,所载事迹,皆与《三国志·夫余传》同。盖夫余遗落,留居故土者。

其丧祭之俗最与中国类。史称夫余“以殷正月此从《三国志》《后汉书》作腊月。祭天大会連日,饮食歌舞名曰迎鼓。是时断刑狱解囚徒。有军事亦祭天,以蹄占其吉凶”
  夫余:“丧皆用冰。杀人殉葬多者以百数。有棺无椁停丧五月,以久为荣其祭亡者,有生有熟。丧主不欲速而他人强之。常诤引以此为节。居丧男女皆纯白。妇人著咘面衣去环佩。大体与中国相仿佛”
  高句骊:“死者殡在屋内,经三年择吉日而葬。居父母及夫丧服皆三年。兄弟三月初終哭泣,葬则鼓舞作乐以送之埋讫,取死者生时服玩车马置于墓侧,会葬者争取而去”“积石为封,亦种松柏”则颇与中国类矣,貉俗好厚葬史称句骊“婚嫁已毕,便稍营送终之具”“金银财币,尽于厚葬”马韩亦“牛马尽于送死,”以致“不知骑乘”盖厚葬本中国旧俗。经儒墨诸家之非议乃渐革除者也。夫余之王葬用玉匣。“汉朝常豫以付玄菟郡王死则迎取以葬。”亦其好厚葬之┅征也

其婚姻,亦颇类中国古俗史称夫余、句骊,皆兄死妻嫂与匈奴同俗。案此亦中国古俗第二章已论之。《三国志》谓句骊:“作婚姻言语已定。女家作小屋于大屋后名婿屋。婿暮至女家户外自名跪拜,乞得就女宿如是者再三。女父母乃听使就小屋中宿。至生子已长大乃将妇归家。”此盖女系时代男子就婚于女氏之遗俗。赘婿之制亦由是而起也。《魏书》称句骊婚嫁“男女相悅,即为之男家送猪酒而已,无财聘之礼有受财者,人共耻之以为卖婢。”而《魏略》载东沃沮嫁娶之法:“女年十岁已相说许。婿家迎之长养以为妇。至成人更还女家。女家责钱钱毕,乃复还婿”则其俗适相反,俗固随地而殊也《魏书》谓句骊:“俗哆游女,夫无常人”盖即女闾之制。
  中国古俗本好歌舞。礼称“君子无故不去琴瑟”又曰:“邻有丧,舂不相里有殡,不巷謌”《论语》谓“子于是日哭,则不歌”可见歌舞习为常事。古代礼乐之盛盖亦以此。《后汉书·夫余传》,谓其“行人好歌吟,无昼夜,音声不绝。”《三国志·句骊传》;“民好歌舞国中邑落,暮夜男女群聚相就歌戏。”得毋亦殷之故俗与此外诸国礼俗,与Φ国类者盖尚不少。《后汉书·东夷传》总叙之曰:“东夷率皆土著,喜饮酒歌舞,或冠弁衣锦,器用俎豆。”《夫余传》“其食饮用俎豆。会同,拜爵洗爵,揖让升降。”《高句骊传》:“其公会,衣服皆锦绣金银以自饰。大加主簿,皆著帻,如冠帻而无后。其小加,著折风,形如弁。夫其服食器用,相类如此,其必有所受之无可疑矣,而夫余“在国中衣尚白出国乃尚缯绣锦罽,”尤足为出于有殷之證也

在距今两千多年生活在东北南部的貊族开始大迁移。一部分北移与沿族接近当时,东北共有四个古族系:一个是东北南部的古商族(汉族)系;二是东北西部的东胡族系;三

《汉书·王莽中》记载:“莽策命曰:‘普天之下,迄于四表,靡所不至’其东出者,至玄菟、乐浪、高句骊、夫余”夫余本属玄菟郡管辖,献帝时夫余王求改属辽东郡。其中原因如《三国志》所云:“夫余本属玄菟汉末,公孙度雄张海东威服外夷,夫余王尉仇台更属辽东”献帝时,公孙度割据辽东籍田、治兵,“东伐高句骊西击乌丸,威行海外”“公孙度雄张海东,威服外夷夫余王尉仇台更属辽东。时句丽、鲜卑强度以夫余在二虏之间,妻以宗女”,“又有扶余、濊貊の用”从考古学文化研究成果看,夫余国纳入朝贡制度以后汉文化传播到夫余地区并产生了强烈影响,以吉林市为中心南到通化地區北部,夫余文化明显吸纳较多的汉文化因素如在榆树老河深二期文化出土了汉式铁制生产工具、锸、凿;四乳四蟠纹镜、四乳八鸟纹鏡、四神规矩镜、七乳七兽纹镜,鎏金铜带钩和错银铜带钩以及五铢钱等[16];吉林市帽儿山夫余墓葬中曾出土精美的漆奁盒、耳杯、勺和絲织品等。[17](P6-7)在夫余国的中心地今吉林市地区甚至发现单纯的汉文化遗存李文信先生认为出土于龙潭山车站至东团山子间之铁道两侧嘚汉族文化遗物,种类多出土范围广,此绝非东北土著民所有为汉人移住此地颇久,人数甚多毫无容疑。[18]若如李文信先生所言在夫餘地区出现了汉人聚居点说明夫余与宗主国之间的关系是很密切的。

夫余为北方的古国名亦作凫臾、扶余,是古东北亚民族濊貊别族所建高句丽灭亡惨状和百济的王室都是来自夫余人。此外北沃沮、东沃沮、濊等都是夫余的兄弟民族。那里谷物丰盛余粮颇多,所鉯夫余人的性格都很温厚大约在战国或西汉初,黑龙江松嫩平原南部即今郭尔罗斯草原(松原大庆南部地区)大部及吉林省中部地区,濊貊族的一个支系夫余族是北方松嫩草原的主民。夫余族以农业为主畜牧业很发达,手工业也较发达于公元3世纪建立了政权,建起了个夫余王国其国殷富,“方二千里户八万”,是东北地区第一个民族政权国家

向魏、晋朝贡。三燕(前燕、秦、后燕)时期(337-407姩)夫余国有城和村两级建制。410年(晋安帝义熙六年)高句丽灭亡惨状国好大王伐夫余国,“攻破城六十四、村一千四百”因屡遭鮮卑、高句丽灭亡惨状的攻击而衰落,494年(北魏太和十八年)被勿吉所灭居民分散迁徙。

夫余国最强盛之时疆域达到万里长城以北,喃达高句丽灭亡惨状、东达挹娄、西接鲜卑方圆约二千里。夫余国与中原王朝关系密切:汉时归玄菟郡统辖;魏时臣服于辽东公孙氏政權;晋时又常去中原朝贡夫余国是一个历史悠久的民族国家,由橐离国王子东明南下所建一部分居民东迁并成立了东夫余国(后为

所滅),立世约700年

东明建立的夫余国是奴隶主所有制国家。建国初期,国势很强盛其统治阶级为了满足奴隶主贵族的利益,依靠强大的军事仂量对外经常发动战争。
  西汉时夫余首先向东发兵征服了挹娄。但是挹娄人利用其险要的地形和弓矢,经常起来反抗曹魏文帝黃初年间(220-226年),挹娄人又起来反抗夫余的统治“夫余数伐之,卒不能服也”从此,挹娄人摆脱了夫余的统治夫余也无法再对挹娄囚进行奴役。

夫余同周边民族国家的关系中同高句丽灭亡惨状的联系是比较频繁而密切的。据《后汉书·高句丽灭亡惨状传》记:“高句丽灭亡惨状一东夷相传以为夫余别种故言语法则多同。”这说明高句丽灭亡惨状和夫余有着密切的文化关系高句丽灭亡惨状建国初期,同夫余保持了亲密而友好的关系朱蒙王十四年(前24年)秋八月袱“高句丽灭亡惨状朱豪王母柳花亮子东扶徐,扶徐王金蛙以太后礼葬の遂立神庙。冬十月朱蒙遣使扶徐馈方物,以报其德”这一故事,确切地反映了当时夫余与高句丽灭亡惨状的友好关系
  后来,随着国力的日益强盛夫余对高句丽灭亡惨状发动了战争。高句丽灭亡惨状琉璃王十四年(前6年)春正月夫余王带素向高句丽灭亡惨狀派遣使臣,强使高句丽灭亡惨状交质子琉璃王惧怕“夫余强大,欲以太子都切为质都切恐不行,带素患之”于是同年冬十一月,帶素率兵五万进攻高句丽灭亡惨状适逢大雪,人多冻死无功而还。高句丽灭亡惨状琉璃王二十八年(9年)秋八月夫余王带素遣使高呴丽灭亡惨状,致书日:“夫国有大小人有长幼,以小事大者礼也以幼事长者顺也。今王若以礼顺事我则天必佑之,国柞永终不嘫则欲保其社樱,难矣”对夫余的这种威胁,高句丽灭亡惨状琉璃王自感“立国日浅民居兵弱”,决定“势合忍耻屈服以图后效”。
  于是回报夫余王带素曰:“寡人僻在海隅未闻礼义,今承大王之教敢不惟命之从”。
  此后高句丽灭亡惨状一方面尽量避免与夫余的正面冲突,另一方面加紧强化自己的军事力量准备与夫余的战争。琉璃王三十二年(13年)冬十一月夫佘又发兵侵入高句丽滅亡惨状,高句丽灭亡惨状王派子无恤率兵抵抗无恤以兵少,恐不能敌于是“设奇计,亲率军伏于山中以待之。”待夫余兵来之后伏兵突然发动进攻,大败夫余军从此,夫余在军事上对高句丽灭亡惨状无法占优势开始逐渐处于被动状态。
  高句丽灭亡惨状大武神王三年(20年)夫余王带素为了缓和两国之间的紧张关系,派使臣到高句丽灭亡惨状送去了一头二身的赤乌但是形势的发展对夫余樾来越不利。高句丽灭亡惨状大武神王得到赤乌后则回报说:“黑者北方之色,今变而为南方之色又赤乌瑞物也,君得而不有之以送于我。两国存亡未可知也。”由此可见此时高句丽灭亡惨状已不畏于夫余的强大,而且还露出了吞并夫余的意图而夫余却陷入了被动的局面。
  高句丽灭亡惨状大武神王四年(21年)高句丽灭亡惨状先发制人,派兵攻打夫余翌年,又对夫余展开了大规模的军事荇动高句丽灭亡惨状军逆沸流水(今浑江)而上,进入夫余的领土当高句丽灭亡惨状军逼进到夫余王城南界时,夫余王举国出战但仍未能挽回局势。在激战中夫余王带素也被杀死。“夫余军既失其王气力摧折,而犹不自屈”重重包围高句丽灭亡惨状军,终于击退了敌军在这次战争中,夫余虽然击退了高句丽灭亡惨状的入侵但是失去了大片土地,损失巨大
  夫余王带素战死之后,统治集團内部围绕着王位继承问题发生了激烈的斗争和尖锐的矛盾夫余开始走向四分五裂。带素王弟见大势已去国家将亡,于是率百余人逃箌鸭绿谷杀死当地的海头王,强使其百姓臣属于己并且在易思水滨建立易思国,自称易思王
  高句丽灭亡惨状太祖大王十六年(68姩),夫余易思王孙都头也终于向高句丽灭亡惨状投降。带素王弟逃跑后不久夫余王从弟则对国人说:“我先王身亡国破,民无所依王弟逃窜,我亦不肖无以兴复”。于是也率万余人投奔到高句丽灭亡惨状高句丽灭亡惨状把他封为王,并安置在椽那部以其背有絡文,赐姓络氏高句丽灭亡惨状的这种作法,使更多的夫余贵族投奔到高句丽灭亡惨状极大地削弧了夫余的国力。此后一段时期夫餘和高句丽灭亡惨状的关系,在史籍中儿乎没有记载根据《后汉书·夫余传》载,“夫余……去玄菟千里。(此时的玄菟,即指第三玄范郡,今沈阳稍东卜柏官屯)可知,夫余己西迁到今吉林省西北部地区。

在夫余的对外关系中,同中原王朝的关系是主要的而且是最基夲的。
  夫余建国之后和中原王朝建立了既频繁而又密切的关系。因此受中原文化的影响也较深。如夫余人食用姐豆揖让升降等苼活习俗与汉族接近。据《三国史记·高句丽灭亡惨状本纪》载,“汉时,夫余王葬用玉匣,常豫以付玄芡郡,王死则迎取以葬”。可知,夫余与汉朝的关系是比较密切的。
  西汉时夫余受玄冤郡管辖,是汉朝的一个地方政权汉朝通过玄芜郡行使管辖权。王莽时期吔曾向夫余派遣过使臣。始建国元年(9年)王莽为了向外夷展示其威力,派遣五威将到四方颁发印缓据《汉书·王莽传》记:“其东出者,至玄菟、乐浪、高句丽灭亡惨状、夫余。”所谓颁发印缓,即是加封夫余王为王授给印信。始建国四年(12年)王莽为了驱逐北方匈奴势力,强征高句丽灭亡惨状兵但这些兵“皆亡出塞,因犯法为寇”追击他们的辽西大尹田谭也被杀死。这就激怒了王莽此时莽將严尤奏言:“貂人犯法,不从验(指高句丽灭亡惨状朱蒙王)起正有它心,宜令州郡且尉安之今狠被以大罪,恐其遂畔夫余之属必有和者,匈奴未克夫余、濊貊四起,此大忧一也”但是王莽不听劝谏,命严尤征高句丽灭亡惨状尤诱高句丽灭亡惨状候骆至而斩焉,传首长安莽大悦,下书曰:“更名高句骊为下句骊布告天下,令咸知焉”从此,夫余和王莽新室断绝了关系
  东汉初年,“东夷诸国皆来献见”武帝建武二一五年(49年),“夫余工遣使奉贡光武厚答报之,于是使命岁通”从此,夫余又与中原往来不断但此时高句丽灭亡惨状国力日益强大,不断向外扩张于和帝元兴元年(105年)进犯辽东,寇略六县玄菟郡被迫从新宾县兴京老城迁到沈阳稍乐_几柏官屯。后来不知是何原因,双方之间发生了冲突
  安帝永初五年(111年),夫余王始“将步骑七八千人寇钞乐浪(按玄菟之误),杀伤吏民”夫余的这次军事行动,暂时恶化了与汉朝的关系但不久双方又恢复了友好关系。安帝永宁元年(120年)“遣嗣子尉仇台,诣网贡献”对此,东汉安帝“赐尉仇台印缓金彩”以示友好,从此双方的关系又重新得到改善
  尉仇台到东汉朝贡の后,双方的关系超出了单纯的使臣往来和对外贸易的范围甚至在军事上也进行了合作。安帝建光元年(121年)秋高句丽灭亡惨状太祖夶王卒马韩,濊貊一万余骑围玄芡城时夫余王“遣子尉仇台,领兵二万与州郡并力讨破之,斩首五百余级”
  翌年,高句丽灭亡慘状与马韩、濊貊寇辽东时夫余王又遣兵助汉救破之。 这些军事合作充分说明夫余和东汉之间的亲密关系。此后夫余和东汉继续保歭了和平友好关系,尤其是顺帝永和元年(136年)夫余王亲自访问东汉后,其友好关系有了更进一步的发展为了对夫余王的敬重和表示伖好,当夫余王归国时东汉顺帝特作“黄门鼓吹、角抵戏以遣之”。桓帝延熹四年(161年)夫余继续“遣使朝贡”。不久双方关系又緊张起来。桓帝永康元年(167年)夫余王夫台“将二万人寇玄冤,玄冤太守公孙域击破之斩首千余级。”后来双方关系又很快恢复正瑺。灵帝熹平三年(174年)夫余王“复奉章贡献”。总之夫余和东汉虽然发生过一些冲突,但其对东汉基本上保持了友好的臣属关系
  东汉末年,整个中国的形势发生了巨大变化中原处于群雄割据、战乱不已的状态。东汉王朝实际上已无法维持对全国的统治此时,夫余的西部边境也发生了新的变化原辽东太守公孙度趁这有利时机不断排斥异己扩充自己的势力,俨然成为东北之一势力很快强大起来。在这种情况下夫余无法和中原来往,只好同公孙度建立关系“公孙度雄张海东,威服外夷夫余王尉仇台更属辽东。时高句丽滅亡惨状、鲜卑强度以夫余在二虏之间,妻以宗女后来,魏将司马鼓讨灭公孙势力后夫余又跟曹魏建立了关系。
  曹魏时期夫餘与魏政权建立了友好关系。魏文帝延康元年(220年)三月夫余向魏派遣使臣,称臣纳贡魏齐王正始年间(240-249年)幽州刺史毋丘俭讨高句麗灭亡惨状时,“遣玄冤太守王顽诣夫余夫余王位居遣大加郊迎,供军粮” 可见,夫余与曹魏的关系也是很密切的
  到了西晋时期,夫余受护东夷校尉的管辖和保护晋武帝时(265-290年),夫余经常派使臣到晋朝朝贡其后,慕容鲜卑开始崛起称雄于东北,直接威胁夫余的存亡太康六年(285年),慕容魔首先发兵袭破夫余“夫余王依虑自杀,子弟走保沃沮”此后,慕容魔经常入侵夫余掠夫余人為奴,卖于中原地区晋武帝对此事非常重视。他以不救夫余的罪名罢免了护东夷校尉鲜于婴,并下诏日:“夫余王世守忠孝为恶虏所灭,甚憨念之若其遗类足以复国者,当为之方计使得存立”。同时又下令对掠卖为奴的人,以官物赎还下司、冀二州禁市夫余之ロ这样,夫余在晋朝的帮助下得以复国但此时夫余已极为衰弱。东晋穆帝永和二年(346年)慕容毓派“世子丁隽帅慕容军、慕容惜、慕与根三将军,万七千骑袭夫余丁隽居中指授,军事皆由任烙遂拔夫余,虏其王玄及部落五万余口而还铣以玄为镇东将军,妻以女” 夫余又一次受到了沉重的打击。从此夫余一缴不振。
  四世纪后半期高句丽灭亡惨状南压百济和新罗,西占辽东郡国力进一步强大起来。于是把进攻的矛头又指向了夫余东晋安帝义熙六年(410年)高句丽灭亡惨状广开土王亲征夫余。据《好大王碑铭》记载广開土王在此战中,给予夫余致命性打击占领了王城,“凡所攻破城六十四,村一千四百”夫余国的绝大部分疆土被高句丽灭亡惨状占领。但夫余并没有灭亡只是其政治中心向北迁移。北魏文成帝太安三年(457年)十二月“夫余国遣使朝贡”,说明夫余不仅还存在洏且与北魏也确立了称臣纳贡的关系。
  五世纪末勿吉人强大起来。据《魏书·勿吉传》记:“勿吉国,其人劲悍,于东夷最强……”说明勿吉已成为东北地区一支强大势力。北魏初勿吉越过张广才岭向西发展,开始进攻夫余占领了原夫余的大片土地。北魏孝文帝時勿吉驱逐夫余夫余王被迫“携妻擎南逃”,于高句丽灭亡惨状文咨明王三年(494年)投降了高句丽灭亡惨状。至此夫余国在我国东丠存在七百多年后消失了。

也称为北夷索离国,为古代东北小国是

人的北支索离族人建立的。

在古代夫余祖先神话中有一位传奇人粅,他就是在夫余旧部称王的解慕漱最早记载解慕漱传说的现存典籍,是高丽文人金富轼(年)编撰的《三国史记·高句骊纪》,其中有如下一段文字:
  先是扶余王解夫娄无子,祭山川求嗣……后其相阿兰弗曰:“日者天降我曰:‘将使吾子孙立国于此,汝其避之東海之滨有地号曰迩叶原,土壤膏腹宜五谷,可都也”阿兰弗遂劝王移都于彼国,号东扶余其旧都有人,不知所从来自称天帝孓解慕漱来都焉。
  《三国史记》是朝鲜现存的第一部古代正史作者在追求高句丽灭亡惨状祖先传说时涉及到了夫余王解慕漱。除此の外,高丽文人李奎极的文集《东国李相国》集中有《东明王篇》也讲述了有关解慕漱的传说。《朝鲜王朝实录》是朝鲜史官从1413年开始编撰的古代最大规模的史书其中郑麟趾等编的《世宗实录》成书于1454年。该书把以前有关夫余的神话加以综合解慕漱传说的情节更加丰富。以上几部文献所记载的解慕漱传说大同小异主要情节一致,只是《朝鲜王朝实录·世宗实录》中解慕漱作海慕漱。这几部文献在记载夫余王解慕漱传说的同时,还收录了高句丽灭亡惨状始兴之王朱蒙(又称东明)的故事。有关朱蒙的传说,可以和中国古代几部典籍的记载相印证,如《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》裴松之注所引《魏略》、《后汉书·东夷列传》、《魏书·高句丽灭亡惨状传》中国和朝鲜古代典籍有关朱蒙的传说是基本一致的,保持了它的原始风貌解慕漱是在原夫余王远徙迪叶原、即今俄罗斯东部沿海州之后在夫余旧都稱王。《三国史记·高句骊纪》称他“不知所从来自称天帝子”。《朝鲜王朝实录·世宗实录》则称:“于旧都,解慕漱为天帝子来都”。解慕漱来历不明,至于称他为天帝之子,不过是为了掩盖他的真实身份,也是对这位夫余王的神化。

瑕丘仲“不知所从来”由此推断,他是从外地迁徙到夫余而不是当地的土著居民。考之于史书这种猜测可以得到证实。《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》写道:今夫余库有玉璧、硅、珊数代之物,传世以为宝,者老言先代之所踢也其印文言“涉王之印”,国有故城名涉盖本涉貉之地,而夫余王其Φ自谓“亡人”,抑有以也
  夫余香老自称亡人,暗示东扶余的流亡处境(区别两种扶余,这里指的是东扶余)

瑕丘仲则是扶余國的一个名驿使发音也与解慕漱截然不同。“慕漱“和“丘仲“的发音完全不一样

瑕丘仲者,宁人也(指黑龙江“宁古塔”人亦说昰青海西宁人)。卖药于宁百余年人以为寿类。地动舍坏仲及里中数十家屋临水,皆败
  仲死,民人取仲尸弃水中,收其药卖の仲披裘而从,诣之取药弃仲者惧,叩头求哀仲曰:“恨汝使人知我耳,吾去矣”后为夫馀胡王驿使,复来至宁北方谓之请仙囚焉:瑕丘通玄,诵脱其迹。人死亦死泛焉言惜。遨步观化岂劳胡驿!苟不靓本,谁知其请!
  剔除这个传说的虚妄成分它所披露嘚基本事实还是比较清楚的:瑕丘仲是宁地人,以卖药为生家乡遭遇地震后,他流落到遥远的东北当了夫余王的驿使,后来再次回家鄉探望北方流人瑕丘仲当了夫余王的驿使,是刘向得到的传闻并把它记录下来。文中有“遨步观化岂劳胡驿”之语,意思是说瑕丘仲既然成仙得道能够云游四方,游观天地变化哪肯辛辛苦苦做个胡人驿使。如不洞察本源谁知他是珠光宝气。刘向是把这个传说的現实成分和虚妄因素混淆在一起所以会有上面的疑问。瑕丘本是地名。《礼记·檀弓上》有“公叔文子升于瑕丘”的记载。瑕丘后来又成为姓氏。《姓氏辩证》卷十二引《风俗通义》称:“鲁桓公庶子食采瑕丘,子孙氏焉,汉有瑕丘申阳。”瑕丘氏传说是春秋时期鲁桓公的后代,原本姬姓,因食采瑕丘而得姓。汉代有瑕丘申阳,而当了夫余王驿使的流人瑕丘仲,他在家族中排行第二,他的名字已经标出这一点

《三国志·夫余传》载的是“夫余在长城之北,去玄菟千里,南与高句丽灭亡惨状、东与挹娄、西与鲜卑接……”
  沃沮(东沃沮)是东沃沮,夫余是夫余夫余人干的事中国史书会记在夫余账上,不会记在沃沮账上否则不是合格的史学家。沃沮人干的事记在夫餘账上这是中国史书不会存在的。 
  解夫娄之迁迦叶原也托之国相阿难弗之梦,迦叶、阿难皆是佛名是时佛书犹未入中国,而猶云尔者亦犹檀君之托桓雄也,是亦不足深究矣李德懋青庄馆全书卷五四盎叶记则直接断言,夫娄率部东迁迦叶原为东夫余的传说/是後世僧徒伪撰认为朝鲜古籍中有关东夫余的记载多不可靠。这也是现在中国学者中流行的观点因而才将北夫余、东夫余都视为夫余的別称。

东夫余即西迁夫余之东的夫余亦即以夫余前期王城为中心的夫余。
  东夫余之名始见于414 年建立的《好太王碑》,后来又见于12囷13世纪即宋、元时期撰成的《三国史记》和《三国遗事》。但东夫余之名不见于中国史书的记载。关于东夫余的问题是中外史学界還有争论和有待进一步探讨的问题。笔者认为东夫余之名的出现当和夫余的西迁有关。”晋永和二年(346年)正月“初,夫余居于鹿山为百济所侵,部落衰散西徙近燕,而不设备”从文献所载,当时夫余、高句丽灭亡惨状、百济的方位和国内外情况来看这里所说嘚“为百济所侵”是错误的。但有的认为当为“高句丽灭亡惨状所侵之误”笔者认为这一看法也是错误的。因为346年前后正是高句丽灭亡惨状连遭前,后燕侵袭之时342年,前燕慕容大举进攻高句丽灭亡惨状丸都被毁,宫室被烧400年,后燕进攻辽东“拔新城,南苏二城开境七百余里,徙五千余户而还”公元346年前后的高句丽灭亡惨状,既无力、也无暇进攻夫余同时在346年以前,也没有高句丽灭亡惨状進攻夫余的记载据载,夫余西徙近燕的原因实为前燕所侵而引起的。夫余西迁之地即夫余后期的王城,亦即后来渤海的扶余府和辽玳黄龙府之地在今农安。夫余迁都到今农安以后直到494年,才被勿吉所逐而灭亡405年,高句丽灭亡惨状和前、后燕争夺辽东玄菟两郡獲胜后,在“辽东玄菟等数十城,皆置官司以相统摄”高句丽灭亡惨状占据辽东以后,乘夫余西迁后部落衰散,而无设备之机好呔王二十年(410年)。一便以“东夫余旧是邹牟王属民中叛不贡”为借口。大举攻占东夫余、所谓“中叛不贡”有各种不同解释。笔者認为当指346年夫余西迁后。依附于慕容燕和高句丽灭亡惨状中断了来往。长达60余年(346-410年)之久、《好太王碑》中所说攻占的东夫余即指原北夫余的东部亦即指在西迁夫余之东的夫余、这一看法的根据是:《新唐书·流鬼传》云:“达末娄自言北扶余之裔高丽(即高句丽灭亡惨状)灭其国,遣人度(渡)那河因居之,或日他漏河东北流入黑水”。从“高丽灭其国”可确证是指高句丽灭亡惨状好太王二十姩(410年)攻占东夫余的问题一部分东夫余人渡那河(那河或日他漏河,指今第一松花江)居住建立达末娄即豆莫娄国。《魏书·豆莫娄国传》云:豆莫娄国“旧北扶余也。”《新唐书·流鬼传》云:“达末娄自言北扶余之裔”这是东夫余即北扶余,旧北扶余的可靠证明由此可知,东夫余是他称而北扶余则是自称。所谓旧北扶余是因北夫余即夫余已经灭亡,故云旧北扶余或旧夫余还有,好太王攻占东夫余以后派遣到该地的镇守官员是“北夫余守事”。好太王任命牟头娄为“北夫余守事”这是以东夫余即北夫余的根据之一。

《恏太王碑》中所说的“军到余城而举国骇服”。这一余城即北扶余王城,亦即夫余“初居于鹿山”的夫余前期王城。这一看法的根據是:410年高句丽灭亡惨状好太王攻占东夫余城后,高句丽灭亡惨状又沿用成为高句丽灭亡惨状北部边防重镇——扶余城。到668年唐派“李绩劫等拔高丽(即高句丽灭亡惨状)扶余城。”在这一高句丽灭亡惨状的扶余城条下胡三省注云:“扶余国之故墟,故城存其名”可证高句丽灭亡惨状的扶余城,即“扶余国之故墟”亦即夫余前期的王城。

推定夫余前期王城在今吉林市龙潭山龙潭山车站,东团屾一带的根据是:这里是西团山文化(青铜时代文化)的遗迹遗物分布最为密集,最丰富的地区同时,这里还有汉代夫余和东晋以后高句丽灭亡惨状时代的遗迹遗物。今吉林市龙潭山龙潭山车站,东团山一带是长城以北,汉代文物最丰富的地区从西团山文化和漢代文化分布的密集和丰富情况来看,这里当是古代经济文化的中心在今吉林市龙潭山,东团山南部的帽儿山一带已发掘出土大批汉玳夫余人的木椁墓。这和夫余人死后“尸之国南山上”以及“有椁无棺”的记载相符。把夫余前期王城推定在今吉林市龙潭山龙潭山車站,东团山一带的根据因在拙著中已有论述四,不再赘述

夫余在346年,“西徙近燕”后一分为二,一是以夫余前期王城为中心的夫餘即东夫余;二是西迁到今农安,以夫余后期王城为中心的夫余410年,高句丽灭亡惨状好太王攻占的是东夫余494年,勿吉攻占的是西迁箌今农安一带的夫余《好太王碑云:高句丽灭亡惨状始祖邹牟“出自北夫余”,而不说“出自东夫余”因为邹牟王时,夫余即北夫余還没有一分为二还没有东夫余之名,所以《好太王碑》云:邹牟王“出自北夫余”《好太王碑》又云:好太王二十年(410年),攻占东夫余而不是说攻占夫余或北夫余,因为好太王当时攻占的不是夫余的全部而是夫余的一部分,即东夫余并不包括西迁的夫余。由此鈳知《好太王碑》所云:邹牟王“出自北夫余”,410年攻占的是“东夫余”是非常确切可靠和符合历史实际的。
  《三国史记》卷1和《三国遗事》卷1皆云高句丽灭亡惨状始祖东明(即邹牟,朱蒙)出自东扶余但在《三国遗事》卷1北扶余条又云:“东明帝继北扶余而興,立都于卒本川为卒本扶余,即高句丽灭亡惨状之始祖”这都说明把东夫余看做北夫余的问题,二者是一个夫余从这个意义上来說,说东明出于东扶余也不是错误但从东扶余出现的年代来说,还是《好太王碑》所云邹牟“出自北夫余”的记载更符合历史实际,哽为可靠

1990年代后期韩国学者声称扶余是朝鲜民族族源之一,然

之处太多不值为信。今天半岛之朝鲜、韩国皆来自于唐朝时代的新罗噺罗本居于半岛南端的滨海地带,称三韩部落新罗是今天朝鲜民族的直系祖先。

李德懋《青庄馆全书》卷五四《盎叶记》则直接断言解夫娄之迁迦叶原也,托之国相阿难弗之梦迦叶、阿难皆是佛名,是时佛书犹未入中国而犹云尔者,亦犹檀君之托桓雄也是亦不足罙究矣。《桓檀古记》记载解慕漱出身朝鲜王室,23岁时成为檀君朝鲜的将军檀君朝鲜末期解慕漱创建北扶余国。

朱蒙是沃沮王高慕漱嘚儿子 解慕漱的二儿子高辰是高慕漱的爷爷。 他居然组织多勿军抵抗汉朝《桓檀古记》认为,前238年檀君朝鲜君主

弃位入山,修道登仙宗室大

据故都白岳山,称为天王郞建立

。《三国史记》说解慕漱是“天帝”之子他与柳花的儿子朱蒙是高句丽灭亡惨状的创建者。《三国遗事》说解慕漱是天帝之子北扶余国王,解夫娄和朱蒙之父

【韩国】【朝鲜】朝鲜半岛的政权认为扶余人是今天韩国人/朝鲜囚的先民之一。实际上从姓氏可知韩国人朝鲜人起源于新罗而不是中国的扶余

【美国】一位人类学家贾德·戴蒙说,扶余就是布里亚特人与大和族祖先,公元前四、五世纪从贝加尔湖移居东北。但是未有任何考古学的证据证明其观点。

【中国】扶余一名最早出现在逸周书,名凫庾(Fúyú),是九夷之一。松嫩平原上有一种树树上有种盐可食用,古代部分越人到了松嫩平原他们把食用这种盐的人叫扶余。這是扶余名称的另一解释朝鲜半岛的政权认为是今天韩国人/朝鲜人的先民之一,但是这种观点是错误的现代朝鲜人韩国人的祖先是三韓。扶余人聚居于今日中国东北那里谷物丰盛,馀粮颇多李德山等学者认为扶余是中国炎帝、殷商后裔,与韩民族毫无关系有的学鍺把扶余源流弄成日种说东胡毫无根据。刘高潮、姚东玉《“日种”说与匈奴之族源──兼论夫余王族属东胡》 这显然和夫余“在国中衣尚白出国乃尚缯绣锦罽,尤足为出于有殷之证也”的历史记载不符合。但国中白衣出国缯绣的习俗并不只有殷商,在日本、新罗一段时期也有此习俗如李德山说,长期以来国内外研究者对夫余的起源等问题进行了广泛的探讨,取得的成果亦蔚为可观但由于受各種原因的影响,目前所得出的结论尚不能取得学术界的共识。

  • 2. .知网[引用日期]

高句(gōu)丽(lí)是公元前一世纪至公元七世纪在今中国

和朝鲜半岛存在的一个政权其人民主要是

高句丽灭亡惨状极盛时疆域,东部濒临日本海;南部控制了汉江流域;西北跨过辽水;北部到辉发河、第二松花江流域

高句丽灭亡惨状于建昭二年(公元前37年)正式建国,后逐步扩张在六世纪达到鼎盛,

八年(612年)至大业十年(614年)大破隋朝大军取得隋军携带的巨额物资。

十九年至总章元年唐朝多次大破高句丽灭亡惨状,唐朝在

え年(668年)攻灭高句丽灭亡惨状

高句丽灭亡惨状是一个强大的国家。专业研究高句丽灭亡惨状史、民族边疆史的历史学家耿铁华先生的《中国高句丽灭亡惨状史》、杨秀祖《高句丽灭亡惨状军队与战争研究》都指出高句丽灭亡惨状有60万军队

唐太宗李世民曾说:“而今九瀛大定,唯此一隅”然而,龙战于野其血玄黄。含章可贞无成有终。大意是:现在天下安定唯有高句丽灭亡惨状这个地方还不安汾
句丽、句骊、5世纪后期改称高丽 [6]
纥升骨城→丸都山城/国内城→平壤城
朱蒙、大武神王、好太王、高藏

高句丽灭亡惨状,《后汉书》中记莋“高句骊”

简称“句丽”或“句骊”,是公元前1世纪至7世纪时期生活在中国东北地区的一个古代民族汉元帝建昭二年(前37年)扶余囚朱蒙在西汉玄菟郡高句丽灭亡惨状县(今辽宁省新宾县境内)建国,故称高句丽灭亡惨状

5世纪后期,高句丽灭亡惨状改称“高丽”高句丽灭亡惨状出土文物“

”、“中原高句丽灭亡惨状碑”均称本国为“高丽国”,其君主也被中原王朝皇帝册封为“高丽王”

但是,高句丽灭亡惨状灭亡200多年后朝鲜半岛出现的

并非其继承国为了区别这两个政权,在历史研究中“高句丽灭亡惨状”用于高氏高丽,“高丽”用于王氏高丽

朱蒙是夫余王族的成员。夫余王族内部的争权斗争而迫使朱蒙南奔于建昭二年(公元前37年)在今新宾县永陵镇南建立高句丽灭亡惨状国。

高句丽灭亡惨状中央集权与早期扩张

公元3年高句丽灭亡惨状把都城迁到了今天吉林省集安市境内的“国内城”。此后400多年高句丽灭亡惨状政权一直定都于此。东汉建立后高句丽灭亡惨状不断兼并周围边疆政权,逐渐强大起来到魏晋南北朝后,中原地区长期战乱使高句丽灭亡惨状得以更加发展。其间高句丽灭亡惨状向中原各王朝称臣,还受到过曹魏和慕容鲜卑政权的两次咑击公元427年,高句丽灭亡惨状再次迁都建都平壤。

汉朝灭亡后辽东郡被好战的公孙度控制。 高句丽灭亡惨状主动与曹魏联盟攻打辽東郡曹魏攻下辽东后,高句丽灭亡惨状终止了与曹魏的合作并发兵袭击了辽东西部正始五年(244年)曹魏反击,摧毁了丸都城高句丽滅亡惨状东川王逃到沃沮。

曹魏摧毁了丸都城后以为高句丽灭亡惨状灭亡了所以很快就撤离了。不过仅仅70年高句丽灭亡惨状就重建了丸都城,并开始袭击辽东乐浪和玄菟。

永嘉五年(311年)高句丽灭亡惨状趁中原混乱的机会,于“秋八月袭取辽东西安平”截断了朝鮮半岛通往辽东的水陆通道,然后于永嘉七年(313年)“冬十月侵乐浪郡虏获男女二千余口”,又于建兴二年(314年)“秋九月南侵带方郡”取得了对朝鲜半岛北方的统治。

及至高句丽灭亡惨状第十九代王广开土王谈德(392至412年在位)执政之时向外扩张的势头越来越猛,除叻南征百济、北讨契丹、夫馀外约在广开土王十三年(404年)全部占领了玄菟、乐浪,使辽水以东的大片土地纳入高句丽灭亡惨状的版图高句丽灭亡惨状国的领域空前扩大了。

高句丽灭亡惨状的扩张并不是一番风顺的咸康八年(342年),丸都城受到前燕攻击

咸安元年(371姩),百济近肖古王率军进攻高句丽灭亡惨状的平壤城高句丽灭亡惨状故国原王出兵交战,被流矢射中当月二十三日去世。

高句丽灭亡惨状小兽林王继位后开始加强高句丽灭亡惨状国内的稳定和统一。新的法律出台咸安二年(372年)立从中原引入的佛教为国教,并依照中原制度建立国家教育机构“太学” 小兽林王还对高句丽灭亡惨状军队进行了改革。

元兴三年(404年)其十九世朝广开土镜,平安好呔王卒掠有辽东之地

五世纪末时朝鲜三国时代的版图从高句丽灭亡惨状好太王继位起,高句丽灭亡惨状开始进入鼎盛时期根据好太王嘚儿子长寿王为他所立的好太王碑记载,好太王在一次与扶余的战役中就攻克了扶余64个城池1400个村庄。后来好太王兼并了北部的扶余国和靺鞨部落;在军事上对百济形成了绝对优势地位;并在新罗与百济伽倻和倭的战争中迫使新罗屈服。

义熙九年(413年)高句丽灭亡惨状長寿王登基。由于百济和新罗的对抗元嘉四年(427年),长寿王迁都到平壤以加强对百济和新罗的控制长寿王延续了其父好太王的扩张政策。五世纪末长寿王又吞并了一些扶余,靺鞨和契丹部落;与北魏交锋;并保持了对新罗的控制

长寿王时代的高句丽灭亡惨状版图,东臨日本海南至

/竹岭,西至辽河东北尽有挹娄之地。

高句丽灭亡惨状在六世纪达到鼎盛后高句丽灭亡惨状安藏王被刺杀后,其兄安原迋继位在安原王时期,王室间的纷争加剧两政治集团对王位继承进行争斗。最后年仅8岁的阳原王登基不过对权力的争夺并没有结束。反对派的幕僚们开始建设自己的军队对自己的领地进行实际上的控制。内忧外患六世纪50年代,高句丽灭亡惨状北部受到游牧民族的襲击但高句丽灭亡惨状内部的幕僚争夺依然继续。

大宝二年(551年)百济和新罗为摆脱被高句丽灭亡惨状奴役的地位而开始联合攻打高呴丽灭亡惨状。高句丽灭亡惨状丢失朝鲜半岛中部具有重要战略意义的肥沃的

流域百济新罗联盟的主战者百济在对高句丽灭亡惨状的战爭几乎精疲力尽。承圣二年(553年)新罗以帮百济的名义出兵。但却对百济发动了攻势最后将整个汉江流域全部纳入囊中。怒于新罗的褙叛百济圣王第二年攻新罗西部以报复,但被新罗擒住后被处死。

开皇十七年(597年)平阳王联合靺鞨先发制人攻辽西军事驻地,被營州总管韦冲击退

开皇十八年(598年),隋文帝命汉王杨谅、上柱国王世积为行军元帅周罗喉为水军总管,率大军30万分水陆两路进攻高句丽灭亡惨状。

汉王杨谅率陆路隋军出临渝关(即今山海关)时逢雨季,道路泥泞粮草供应不上,军中缺乏食物又遭遇疫病。水路隋軍由周罗喉率领自东莱(今山东掖县)出海,直趋平壤城在海上遇大风,船多沉没九月二十一日,水陆两路被迫退还隋军十分之八到┿分之九的人死亡了。

隋军撤退婴阳王高元上表称“辽东粪土臣元”,隋文帝罢兵待之如初。

高句丽灭亡惨状王高元不遵籓礼隋炀渧决定征讨高句丽灭亡惨状。

隋炀帝下诏集结天下的军队无论南北远近,都要汇合于涿郡除了军队以外,另外长期来往在路上的有数┿万人挤满了道路,昼夜不停死者相枕,臭秽盈路天下骚动。

在一征高句丽灭亡惨状之前隋炀帝为了征高句丽灭亡惨状,过度残暴的征敛百姓导致百姓困穷,百姓的物资与民力都衰竭了当顺民就会遭遇承受不了的冻馁,很快就会面临死亡剽掠反而能活的久一點,于是百姓开始聚集起来反抗

王薄、豆子颃、窦建德等等百姓农民起义,从此开始百姓农民起义蜂起,不可胜数攻陷城邑。隋炀渧命令都尉、鹰扬与郡县相知追捕抓获就斩杀,但是仍然有更多的百姓农民起义出现仍然禁止不了百姓农民起义。

大业八年正月(612年)出征的隋朝士兵全部集中于涿郡,有军人一百一十三万三千八百此外为其运输物资的民夫是军人数量的两倍。

大业八年三月底隋朝大军抵达了辽河。因为隋军造的桥距离岸边还差数米所以隋军赴水与对岸的高句丽灭亡惨状军交战,结果隋军死亡甚众隋朝左屯卫夶将军麦铁杖与虎贲郎将钱士雄、孟叉等皆战死。之后隋军加长了桥梁终于渡过辽河,在东岸击败高句丽灭亡惨状军

最开始隋炀帝在遼水会师的时候,隋炀帝为了防止将领轻兵掩袭孤军独斗去争取功劳名声以邀勋赏所以命令他们分为三道,但凡有攻击军事行动必须偠三道之间相互通报,不许轻军独进而且军事进止都要先奏闻隋炀帝,等回复命令

隋炀帝命令诸将,如果高句丽灭亡惨状要投降就應该安抚接纳,不要再纵兵进攻辽东城将要被攻陷的时候,城中的高句丽灭亡惨状军队就声称请降隋朝诸将奉隋炀帝的旨而不敢继续進攻,而是先上奏隋炀帝等回复命令到达,城里的高句丽灭亡惨状军已经准备好了防御再次开始抵抗。这样的情况重复了好多次隋煬帝仍然不醒悟。隋军仍然没有攻下辽东城即使之后炀帝亲自到前线指挥,但士气已经衰落的隋军在辽东守军的顽抗下又僵持了一个月吔没能拿下这个城池高句丽灭亡惨状的其他城市也坚守,隋军没有攻下

右翊卫大将军来护儿率领江、淮水军进入浿水(大同江),然後率领精兵四万登陆攻打平壤结果高句丽灭亡惨状打的来护儿大败,隋军士卒还者不过数千人

宇文述等人率领隋军30万5千人,被高句丽滅亡惨状打的惨败隋朝左屯卫将军辛世雄战死。宇文述等九支军队渡过辽河时有30万5千军人,等到返回辽东城时只有2700人,物资储备兵器军械巨以万计也丢失殆尽。

隋炀帝第一次攻高句丽灭亡惨状之战遂以惨败而告终

大业九年(613年),隋炀帝再次御驾亲征高句丽灭亡慘状正月,炀帝下诏征集天下兵集于涿郡还开始召募百姓为骁果。

杨玄感因为杨广的猜忌而决定造反

在隋炀帝第二次亲征高句丽灭亡惨状时,杨玄感造反隋炀帝密召诸将,密令撤军隋军留下的军资、器械、攻具积如丘山,营垒、帐幕、案堵不动皆弃之而去。隋軍众心汹惧混乱的失去了部署划分,诸道分散高句丽灭亡惨状出动数千士兵追击,因为隋军太多所以不敢太靠近。隋朝后军仍然有數万人高句丽灭亡惨状跟随抄击,最后的羸弱数千人被高句丽灭亡惨状杀掠

杨玄感的叛乱被迅速平定。

隋炀帝第三次亲征高句丽灭亡慘状:大业十年(614年)隋炀帝下诏再次征发天下兵,攻打高句丽灭亡惨状[35]三月,隋炀帝到达涿郡隋军士卒在路上逃亡相继。隋炀帝箌临渝宫祃祭黄帝,斩杀叛军者以衅鼓仍然无法阻止人们逃亡。

秋七月,隋炀帝车驾到达怀远镇这是隋朝国内已经大乱,所征之兵多数未能按期到达高句丽灭亡惨状也困弊,隋朝来护儿趁机要向平壤进军高句丽灭亡惨状王高元害怕,于是遣使请降囚禁并送回斛斯政。隋炀帝非常高兴遣使召来护儿率军返回。高句丽灭亡惨状的请降并非真正归附,只不过是诈退隋军的一种缓兵之计而“自負才学”的杨广,对此却未能识破竟下令班师还朝。

来护儿认为此时正是攻破高句丽灭亡惨状的好机会想继续进攻,不肯奉诏但是諸将听从隋炀帝的命令,都请返回来护儿才奉诏退军返回。

隋炀帝对高句丽灭亡惨状发动战争连年征战使数百万人丧生,过度残暴的征敛与统治引起国内人民对隋炀帝的强烈不满隋炀帝第一次攻高句丽灭亡惨状时,就开始爆发隋末农民起义至隋炀帝第三次征高句丽滅亡惨状,各地大量农民起义使隋朝统治崩溃、名存实亡

十月,丁卯隋炀帝到达东都,己丑到达西京。征高句丽灭亡惨状王高元入朝高元却没有来。隋炀帝下令将帅严装准备再次征讨高句丽灭亡惨状,最后没有成行

在隋炀帝第三次征讨时,高句丽灭亡惨状王表媔上表示臣服但是却不按隋炀帝的命令入朝,还俘获大批隋人不放还后世中原人到高句丽灭亡惨状,“隋人望之而哭者遍于郊野”。

隋炀帝征高句丽灭亡惨状结果高句丽灭亡惨状还在,隋朝却大乱灭亡北周留下的丰厚遗产被败坏殆尽,隋炀帝造成的大乱严重削弱叻华夏导致人口锐减到200余万户

,还留下严重分裂内战连吐谷浑都返回故地还攻打隋朝河右,隋朝郡县却防御不了

而东突厥崛起达到“戎狄炽强,古未有也”的极盛程度突厥可汗将隋朝中原的部分地区纳入势力范围,突厥可汗还想效法拓跋道武帝取得中原

华夏面临被突厥灭亡的危险。隋炀帝征高句丽灭亡惨状结果华夏被大乱严重削弱,对华夏的破坏远大于对高句丽灭亡惨状的破坏对后世征高句麗灭亡惨状反而有不利影响。

唐初贞观年间唐朝攻灭东突厥汗国、吐谷浑汗国、西域诸国,打败薛延陀汗国四夷威服。贞观十七年(643姩)新罗遣使入朝,述说高句丽灭亡惨状图谋断绝其唐朝的通路唐太宗李世民派人出使高句丽灭亡惨状,命其停止争战遭高句丽灭亡惨状拒绝,唐太宗遂决定发兵东征高句丽灭亡惨状

贞观十八年(644年),唐太宗以张亮为平壤道行军大总管率江、淮、岭、硖兵四万,长安、洛阳募士三千从莱州走海路向平壤进军。又以李世勣(李勣)为辽东道行军大总管率军六万,以及兰、河二州归降的胡人姠辽东进军。

因为唐太宗动用的军队数量远少于隋炀帝杨广动用的给百姓造成的负担远小于隋炀帝杨广造成的,所以隋炀帝征高句丽灭亡惨状时出现百姓打断自己的手足来躲避出征与徭役而唐太宗征高句丽灭亡惨状时没有出现这种情况。唐太宗说:“炀帝无道征辽东時,人们打断自己的手足来躲避出征与徭役朕现在征高句丽灭亡惨状,都是选那些愿意出征的人募十得百,募百得千一些没能跟随絀征的人,都愤叹郁邑”

贞观十九年(645年),李世勣率军到达幽州

三月,唐太宗的车驾至定州唐太宗亲自慰问生病的士兵,把他们託付给州县治疗有很多人不预征名,自愿以私装从军都说“不求县官勋赏,惟愿效死辽东!”唐太宗不允许

夏,四月李世勣(李勣)率军自通定渡过辽水,到达玄菟高句丽灭亡惨状非常害怕,城邑都闭门自守李道宗率数千士兵到新城。张俭率军渡过辽水向建咹城进军,击败高句丽灭亡惨状兵斩首数千级。

李世勣攻占高句丽灭亡惨状的盖牟城俘获两万多人,粮食十余万石

张亮率军从东莱渡海,进攻卑沙城程名振率军在夜里到达,王大度为先锋五月,唐军攻占卑沙城俘获男女八千人。分遣总管丘孝忠等曜兵于鸭绿水

李世勣率军到达辽东城外。高句丽灭亡惨状步骑四万来救辽东城李道宗将四千骑兵迎战,李世勣也引兵帮助李道宗打败高句丽灭亡慘状军。唐军斩首敌军千馀级

李世勣率军攻辽东城,唐太宗率精兵与其汇合唐军攻占辽东城,杀敌一万多人俘获敌军一万多人,还俘获男女四万人以其城为辽州。

唐军进军白岩城李思摩被弩矢射中,唐太宗亲自为其吮血将士闻之,没有不感动的高句丽灭亡惨狀乌骨城派一万多军队支援白岩城。契苾何力率八百骑兵去攻击他们契苾何力亲自杀入敌人的阵地,被刺中腰薛万备救出契苾何力,契苾何力捆住伤口继续作战,跟随他的骑兵奋力进攻打败高句丽灭亡惨状军,追杀数十里斩首千馀级,因为日落天黑而停止

六月,唐军占领白岩城以白岩城为岩州。以盖牟城为盖州

车驾从辽东城出发,到达安市城外高句丽灭亡惨状北部耨萨延寿、惠真率高句麗灭亡惨状、靺鞨兵十五万来救安市城。

延寿率军到达距离安市城四十里的地方唐太宗命令阿史那社尔率一千突厥骑兵去诱敌,刚交战僦假装退走高句丽灭亡惨状军争相前进,到达安市城东南边八里的地方依山列阵。

唐太宗亲自与长孙无忌等人以及数百骑兵到高处观察山川形势可以伏兵以及出入的地方。

唐太宗命令李世勣率军队一万五千设阵于西岭长孙无忌率精兵一万一千为奇兵,从山北出狭谷詓攻击敌人的后方唐太宗亲自率领军队四千,挟鼓角偃旗帜,登北山上命令各军听到鼓角声就一起出击奋力进攻。延寿看到李世勣咘阵结阵要作战。唐太宗望见长孙无忌军尘起命令作鼓角,举旗帜各路军队鼓噪并进,延寿等人大惧想分兵抵御。唐将薛仁贵大喊的冲入高句丽灭亡惨状军阵所向无敌。唐军进攻高句丽灭亡惨状军大溃。唐军斩首两万多级

延寿等人率领剩余的军队依山自固。唐太宗命令诸军包围之长孙无忌撤了桥梁,断了高句丽灭亡惨状军的归路延寿、惠真率三万六千八百人投降,入军门膝行而前,拜伏请命唐太宗选出耨萨及以下酋长三千五百人,迁往内地其他的都释放,让他们回平壤他们都举起双手以头顿地,欢呼声传到数十裏之外此外,这一战还缴获马五万匹牛五万头,铁甲一万多领以及其他大量兵器。高句丽灭亡惨状全国都非常震惊害怕后黄城、銀城的高句丽灭亡惨状人都自己弃城逃走,数百里没有人烟

九月,唐军开始围攻安市城由于守军殊死抵抗,使唐军未能攻克时近深秋,唐太宗因为当地变冷早、草枯水冻、士马难以久留、而且粮食将尽所以班师还朝。

唐太宗是从容班师班师时唐太宗还耀兵于安市城下,安市城的人皆屏迹不出安市城主登城拜辞,唐太宗赞赏安市城主的坚守与忠诚赐给安市城主缣百匹。之后的返回路上唐太宗聽说太子来了,为了尽快见到太子唐太宗还骑马奔驰,这种情况下骑马奔驰由此可见,在征高句丽灭亡惨状以及班师过程中唐太宗顯然没有受伤。

唐太宗因为没有攻灭高句丽灭亡惨状而认为没有成功而后悔,但是唐军的战果远大于损失此次唐太宗征高句丽灭亡惨狀,攻占玄菟、横山、盖牟、磨米、辽东、白岩、卑沙、麦谷、银山、后黄十座城徙辽、盖、岩三州户口七万人到中国,新城、建安、駐跸三大战消灭大量高句丽灭亡惨状军队,斩获高句丽灭亡惨状首级达到四万余级(通常杀敌数远多于斩首数例如平壤之战明军斩首僦800百、但是小西第一军损失却超过1万),唐军士兵死了接近两千人马匹死了八千匹。

(唐太宗亲征高句丽灭亡惨状时唐军取得多次大勝,单是其中消灭高句丽灭亡惨状的高延寿高惠真15万军队的那次唐军还缴获马五万匹,牛五万头铁甲万领,以及大量其他装备)

唐呔宗亲征高句丽灭亡惨状,战果远大于损失

唐太宗回朝后,群臣建议对高句丽灭亡惨状派偏师进袭骚扰使其国人疲于应付,耽误农时几年后即可使高句丽灭亡惨状因粮荒而土崩瓦解,太宗采取了这一建议以后,唐军采取了对高句丽灭亡惨状发动骚扰性攻击的策略囲有以下几次:贞观二十一年(647年),太宗命牛进达、李勣、李海岸率军从水陆两路进扰高句丽灭亡惨状李勣率军渡过辽水,途经南苏等数座城高句丽灭亡惨状兵多背靠城墙拼战,李勣将他们打败并焚烧其外城后回师。

牛进达、李海岸率军进入高句丽灭亡惨状境内經历一百多次战斗,战无不胜又攻克石城。进军到积利城下高丽兵一万多人出城迎战,李海岸将其击败斩首二千级(通常杀敌数远哆于斩首数)。

十二月高句丽灭亡惨状王让他的儿子莫离支任武入朝谢罪。

贞观二十二年(648年)古神感率唐军渡海攻打高句丽灭亡惨状遇到高句丽灭亡惨状军步骑5000,唐军在易山击破了他们当晚,1万多高句丽灭亡惨状军袭击古神感的船再次被古神感击败。

薛万彻率唐軍渡过鸭渌到达泊灼城,高句丽灭亡惨状人害怕放弃邑居而逃跑,大酋所夫孙抵抗薛万彻击斩所夫孙,又击破3万高句丽灭亡惨状援軍

百济与新罗也参与进了唐与高句丽灭亡惨状的战争,百济攻破的新罗13座城

永徽五年(654年),安固率领高句丽灭亡惨状军与靺鞨兵攻咑契丹唐朝松漠都督李窟哥在新城把他们打的大败。

永徽六年(655年)高句丽灭亡惨状与百济、靺鞨联兵入侵新罗,新罗王金春秋遣使姠唐求救高宗命营州都督程名振和左卫中郎将苏定方率军击高句丽灭亡惨状。夏五月,程名振等人渡过辽水高句丽灭亡惨状见程名振等人的军队少,就开门渡过贵端水来迎战程名振等人奋力攻击,击败高句丽灭亡惨状军杀获千馀人,焚烧了敌人的外城以及村落而返回

显庆三年(658年)六月,营州都督兼东夷都护程名振、右领军中郎将薛仁贵将兵攻高丽之赤烽镇拔之,斩首四百馀级捕虏百馀人。高丽遣其大将豆方娄帅众三万拒之名振用契丹兵迎击,击败高句丽灭亡惨状军斩首二千五百级;

显庆四年(659年)年,唐右领军中郎將薛仁贵在横山击破高句丽灭亡惨状将领温沙门

显庆五年(660年),百济恃高句丽灭亡惨状的援助多次侵略新罗,新罗王春秋上表求救於唐朝唐朝以左武卫大将军苏定方为神丘道行军大总管,率左骁卫将军刘伯英等水陆十万军队伐百济以新罗王春秋为嵎夷道行军总管,率新罗之众

苏定方率唐军从成山渡海,百济据熊津江口以抵抗唐军苏定方率唐军击破百济军,百济死数千人其余都溃逃了。苏定方指挥唐军水陆齐进直接向百济的都城进军。百济动用全国兵力来交战唐军大破百济军,攻灭百济百济王义慈及太子隆、次子以及各城都投降于唐军。百济有五部、三十七郡、二百城、七十六万户唐朝在百济设置熊津等五都督府。

唐朝攻灭百济使高句丽灭亡惨状夨去盟国、陷入孤立境地。

显庆五年(660年)十二月唐朝派契苾何力、苏定方、刘伯英、程名振率军分道进攻高句丽灭亡惨状。

龙朔元年(661年)唐朝募河南北、淮南六十七州兵,得四万四千馀人前往平壤、镂方行营。以鸿胪卿萧嗣业为夫馀道行军总管率领回纥等诸部兵前往平壤。

当初苏定方打平百济,留下郎将刘仁愿守百济府城又以左卫中郎将王文度为熊津都督。王文度渡海时去世百济僧道琛、旧将福信聚集人众据守周留城,从倭国迎来原先的王子丰立之率军在府城包围刘仁愿。唐高宗下诏任命刘仁轨检校带方州刺史统帅迋文度的军队,顺便征发新罗兵以援助刘仁愿。刘仁轨御军严整所攻击的都成功打下了。百济在熊津江口立两栅刘仁轨率军与新罗兵一起攻打,攻破之杀死、溺死敌人一万多人。道琛等人解除府城的包围退守任存城。新罗粮尽返回。道琛自称领军将军福信自稱霜岑将军,招集徒众势力越来越大。刘仁轨兵少与刘仁愿合军,休息士卒唐高宗下诏新罗出兵,新罗王春秋奉诏派他的将军金欽统帅军队援助刘仁轨。到达古泗福信截击,击败了金钦金钦返回新罗。

唐高宗派任雅相、契苾何力、苏定方、萧嗣业率军水陆分道並进

七月,苏定方在浿江击败高句丽灭亡惨状多次作战都胜利了,包围了平壤城

九月,契苾何力到达鸭绿水莫离支男生用数万精兵守之。契苾何力到达后正赶上层冰大合,契苾何力率军乘冰渡水打败高句丽灭亡惨状军,斩首高句丽灭亡惨状军三万级其余都投降于唐军,男生孤身逃回

龙朔二年(662年),庞孝泰与高句丽灭亡惨状在蛇水之上交战战败,与他的儿子十三人都战死另一道的苏定方包围平壤却没有攻下,遇到大雪解围而返回。

熊津都督刘仁愿、带方州刺史刘仁轨在熊津之东大破百济:刘仁愿、刘仁轨先是攻占百濟的支罗城及尹城、大山、沙井等栅杀死以及俘获很多敌军,分兵守之;百济增加军队防守险要的真岘城;随后刘仁轨仍然攻占了真岘城打通了新罗运粮之路。刘仁愿上奏请增加士兵诏发淄、青、莱、海之兵七千人去熊津。

百济王派使者到高句丽灭亡惨状、倭国(日夲)求援军来抵抗唐军

龙朔三年癸(663年),百济与日本援助高句丽灭亡惨状孙仁师、刘仁愿与新罗王法敏率陆军前进,没有遇到日本軍刘仁轨率水军与粮船从熊津入白江,在白江口遇到日本军刘仁轨指挥唐军四次击败日本军,焚烧日本船四百艘“烟炎灼天,海水皆赤”百济王丰逃到高句丽灭亡惨状,王子忠胜、忠志等率众投降百济全部被平定,只剩下任存城还没被唐军攻下黑齿常之投降于唐军。不久之后唐军攻占任存城

麟德二年(665年),高句丽灭亡惨状太子福男来唐朝侍祠

乾封元年(666年),高句丽灭亡惨状泉盖苏文死长子泉男生继任莫离支,出巡指派他弟弟泉男建、泉男产留下治理国家政事。泉男建趁机取得国家自任莫离支,发兵讨伐泉男生灥男生逃跑,驻守另外的城邑让他儿子泉献诚到唐朝求救。六月壬寅(初七),唐朝任命右骁卫大将军契苾何力为辽东道安抚大使領兵救泉男生;任命泉献诚为右武卫将军,担任向导又任命右金吾卫将军庞同善、营州都督高侃为行军总管,共同讨伐高句丽灭亡惨状

九月,庞同善大破高句丽灭亡惨状军泉男生率领部众与庞同善会合。唐高宗下诏任命泉男生为特进、辽东大都督,兼平壤道安抚大使封玄菟郡公。

冬季十二月,唐朝任命李勣为辽东道行军大总管司列少常伯安陆人赦处俊为副大总管,以进攻高丽庞同善、契苾哬力同为辽东道行军大总管并仍兼安抚大使;水陆诸军总管和运粮使窦义积、独孤卿云、郭待封等,都受李勣指挥

乾封二年(667年),李勣攻占新城(今辽宁抚顺北高尔山城)留契苾何力守城。高句丽灭亡惨状十五万军队驻扎在辽水高句丽灭亡惨状还有数万靺鞨兵据守喃苏城。契苾何力指挥唐军攻击击败敌军,斩首一万多级乘胜攻占七座城。于是率军返回与李勣汇合一起攻占辱夷、大行两座城。

李勣攻下高句丽灭亡惨状16座城泉男建派兵攻击唐军庞同善、高侃在新城的军营,被唐军薛仁贵击破高侃进军到金山(在今辽宁昌图西),与高句丽灭亡惨状交战不利,薛仁贵率唐军横击大破高句丽灭亡惨状军,斩首5万馀级攻占南苏(今辽宁抚顺东苏子河与浑河交鋶处)、木底(今辽宁新宾西木奇镇)、苍岩(今吉林集安西境)三城,与泉男生军会合

总章元年(668年)二月,薛仁贵率三千人大破高呴丽灭亡惨状军杀获一万多人,攻占扶余城(今辽宁四平)扶余川中40余城都望风归降。

泉男建再次派兵5万救扶余城在薛贺水(又称薩贺水,即今辽宁丹东西南赵家沟河)与李勣军遭遇唐军大破高句丽灭亡惨状军,斩获3万多人乘胜攻占大行城(今辽宁丹东西南娘娘城)。

到了总章元年(668年)春夏各路唐军会师,推进至鸭绿栅高丽发兵抵抗,唐军奋勇出击大败高句丽灭亡惨状军,追奔200余里攻拔辱夷城(今朝鲜永柔境),高句丽灭亡惨状其他各城守军或逃或降唐军进至平壤城下,围平壤月余高句丽灭亡惨状王高藏派泉男产率首領98人出降。泉男建仍然闭门拒守并多次遣兵出战,皆败九月十二日,高句丽灭亡惨状僧信诚打开城门唐军冲进城中,俘男建高句麗灭亡惨状全部平定。

唐平高句丽灭亡惨状后分其境为九都督府、四十二州、一百县,并于平壤设安东都护府以统之任命右威卫大将軍薛仁贵为检校安东都护,领兵二万镇守其地高句丽灭亡惨状第27代国王宝藏王高藏被唐朝俘虏,根据司马光《资治通鉴》的记载高句麗灭亡惨状贵族及大部分富户与数十万百姓被迁入中原各地,融入中国各民族中另有部分留在辽东,成为渤海国的臣民而其余小部分融入突厥及新罗。自此高句丽灭亡惨状国家不再存在于世。

好太王时期高句丽灭亡惨状疆域:西部达辽河流域,今辽阳-铁岭一线;北蔀到辉发河第二松花江流域;东部濒临日本海;南部已跨过大同江,直抵汉江北岸

北朝之末,高句丽灭亡惨状国东至新罗西北渡辽沝至营州,南至百济北至靺鞨。

长寿王时期高句丽灭亡惨状南部疆域进一步扩张,基本控制了汉江流域

高句丽灭亡惨状的官员分为┿二级,分别是:大对庐或叫吐捽;郁折,主管图簿;太大使者;帛衣头大兄掌管国政,三年更换一次称职的则不受限制;大使者;大兄;上位使者;诸兄;小使者;过节;先人;古邹大加。有六十个州县大城设置一位傉萨,相当于都督;其他城设置处闾近支亦稱为道使,相当于刺史有参佐,分干有大模达,相当于卫将军;末客相当于中郎将。

高句丽灭亡惨状在设置郡县的地方置太守作為郡一级地方或城邑的行政长官,置宰于小的城邑无论太守还是宰,抑或是五部褥萨他们都既是地方长官又是军事指挥官。

高句丽灭亡惨状为维护其统治及维护社会秩序所必须的法规和机构都是具备的高句丽灭亡惨状的司法机关,在中央为王、诸加、大辅、左辅、国楿在地方则有郡县的长官。高句丽灭亡惨状法律中明显吸收了中原王朝法律的某些内容如谋反、谋叛、强盗、盗窃和诛杀、谋杀、决笞、偿脏、没为奴等罪称刑名,均与内地相同或类似

保护王有财产和个人私有财产的反盗窃法是高句丽灭亡惨状法律中的重要内容之一。高句丽灭亡惨状王位继承法规的总原则是父死子继兄终弟及则为补充。

史载高句丽灭亡惨状“其人性凶急有气力,习战斗好寇钞,沃沮、东濊皆属焉”

这在高句丽灭亡惨状古墓壁画上亦有描绘,比如洞沟12号壁画墓的斩俘图和三室墓第一室北壁的攻城图等攻城图整个画面为某个城的一角,城门紧闭城外有二将乘骑手持长矛,正在酣战人马均着甲胄。在二将上方有二士卒滚抱厮打画面简洁,主题突出是描绘一幕城池的守御战,可能是为了表现墓主生前参与守卫某城有功的战绩场面

唐朝时期是高句丽灭亡惨状军队建立以来數量最为庞大的时期。在高句丽灭亡惨状历史研究领域史学家们以严肃认真的科学态度,对高句丽灭亡惨状军队和战争的有关问题进荇了深入细致的研究和科学认真的考证,相继出版了一批非常重要的学术论文和著作提出了符合历史事实的见解。其中耿铁华先生对唐朝时期高句丽灭亡惨状全国军队数量的考证最具代表性。在耿铁华先生的《中国高句丽灭亡惨状史》考证统计得出高句丽灭亡惨状灭国湔的常备军队在60万人左右

[4] 从高句丽灭亡惨状在历次战斗中使用军队的数量及高句丽灭亡惨状全国人口总数的测算情况看,耿铁华先生考證唐朝时期高句丽灭亡惨状全国军队数量为60万人左右是具有客观依据的。

高句丽灭亡惨状军队最初是由五部的高句丽灭亡惨状人组成的随着国土的扩张,征服其他地区和民族高句丽灭亡惨状国家的军队中也出现了其他民族的成份如鲜卑、马韩、秽貊、靺鞨、扶余、汉囚士兵。高句丽灭亡惨状后期军队主要由高句丽灭亡惨状人、靺鞨人、扶余人、汉人组成。高句丽灭亡惨状军队由步兵、骑兵和水军构荿高句丽灭亡惨状古墓壁画中,高句丽灭亡惨状骑兵、步兵的形象是很多的

根据现存的文献研究和考古壁画分析,人马俱装的突击骑兵是高句丽灭亡惨状军队的主力这种重骑兵人马披挂,并有高高的铁护领保护脖子和脸颊通过冲锋和白刃战的方式作战。得益于高句麗灭亡惨状境内丰富的金属矿藏资源使高句丽灭亡惨状的重骑兵保有量和中原王朝不相上下。此外重步兵也是高句丽灭亡惨状壁画的瑺见元素之一。较常见的是一种身着兜鍪和甲、手持长枪和方盾的士兵其次是一种头戴冠冕,身披甲肩挑重剑和盾牌的士兵

高句丽灭亡惨状军事装备亦相当精良。《北史?高丽传》载“兵器与中国略同”。根据高句丽灭亡惨状历史文献记载结合考古资料的发现和对高句丽灭亡惨状壁画中所反映出来的高句丽灭亡惨状兵器进行研究,高句丽灭亡惨状攻击型兵器可分为铜铁两大类长兵器、短兵器、抛射兵器、防卫兵器等四种。其中铁制兵器占绝大多数铜兵器只占极少的部分。铜类长兵器有铜矛;短兵器有青铜短剑、青铜剑镖、青铜鉞形斧;抛射兵器有鎏金铜镞、铁铤铜镞铁类长兵器有铁矛、铁长刀、铁陌刀;短兵器有铁刀和环手刀、三棱形铁刺、三钩器;抛射兵器有铁制鸣镝和铁镞,其中鸣镝飞行中翼孔鸣响无杀伤力,作为警报发信号使用高句丽灭亡惨状的防卫型武器有铠甲、头盔等。其中鎧甲分两种一种为将士身上所穿铠甲,另一种为战马身上所披挂的马铠《三国史记》把将士和战马身上都披挂铠甲的骑兵称为“铁骑。此外还有为便于士兵登山而特制的铁钉履和军官冬季防滑穿用的鎏金铜钉鞋。

高句丽灭亡惨状骑兵的战马分披甲与不披甲两种披甲鍺全身铁甲为罩,头戴只露眼睛的面具;不披甲的亦戴面具

公元3年,高句丽灭亡惨状迁都国内城(今吉林省集安县城)后充分利用鸭綠江、浑江流域山川河谷的自然资源,发展生产繁荣经济,初步形成了农业、渔猎经济并重手工业进步的社会经济结构。

早在汉代以忣南北朝时期高句丽灭亡惨状就已经有赋税体系。高句丽灭亡惨状百姓即使兵役和徭役的承受者又是租税的缴纳者,“赋税则绢、布忣粟随其所有,量贫富差等疏之”

高句丽灭亡惨状对征服地区也征收租税,“复置其中大人为使者……又使大加统责其租税、貊布、魚、盐、海中食物千里负担致之”

,征收的内容里就包括租税

两汉时代,高句丽灭亡惨状对于农业生产各个季节所使用的铁制农具几乎都已具备这对高句丽灭亡惨状农业的生产的发展起到了很大的推进作用。到山上王时期铁器的应用已超出了农业范围,在其他方面吔广泛地使用了铁器如铁制的生活用具、兵器、手工业生产工具等,都广泛应用标志着高句丽灭亡惨状的社会生产力有了很大的提高。到三世纪时高句丽灭亡惨状除了偏僻地区外,已普遍使用了牛耕在四世纪以后,牛车又广被应用这对农业生产来讲是很大的推动,加快了农耕和运输使社会生产力又有了很大的提高。进入5世纪前后高句丽灭亡惨状占据乐浪、带方、辽东诸郡,为高句丽灭亡惨状葑建经济的进一步发展开辟了广阔的前景高句丽灭亡惨状中期的农业大发展,为后期的高句丽灭亡惨状兴盛奠定了物质基础

高句丽灭亡惨状社会随着农业经济的进展、兴盛,手工业生产技术也不断兴旺发达起来有发达的制陶业、冶铁业、炼铜业、鎏金、金银器制造业、糅漆业、纺织手工业、造船业等等众多产业。

高句丽灭亡惨状的社会经济尽管是以农业为主体,但是也从事一定的渔业和牧业高句麗灭亡惨状多大山深谷,草木茂盛有着天然的最好牧区。可以牧马、养猪、放牛、放羊高句丽灭亡惨状人还在春、秋两季猎取野生动粅。

高句丽灭亡惨状对中原进行政治交往并且促进商业往来不断发展。高句丽灭亡惨状还对新罗、百济、契丹也存在着密切的商业往来

高句丽灭亡惨状的货币有金、银、绢、布、金属铸币等。

两汉时期高句丽灭亡惨状已经有大量铁农具与铁兵器。南北朝隋唐时期高呴丽灭亡惨状已经能制造并且装备大量铁甲具装重骑兵。

高句丽灭亡惨状的筑城技术建造了大量山城。单是在中国境内辽宁、吉林两省就有100多座高句丽灭亡惨状山城。

在朝鲜、韩国境内也有大量高句丽灭亡惨状山城

有美国学者通过对《三国史记》中地理志部分的地名詞语分析,认为高句丽灭亡惨状语与日语有着相近的渊源而也有韩国学者根据中国资料的记载得出,高句丽灭亡惨状语与扶余、沃沮、東濊、百济(统治阶层)的言语属于同系的结论他们认为在中国东北部至朝鲜半岛形成了扶余语系。但这只是一种假设有韩国人无视記载高句丽灭亡惨状语特征的历史资料严重不足的事实,声称高句丽灭亡惨状语与新罗语是同一种语言只是在用字上略有不同。但这是沒有充足的依据的看法因为高句丽灭亡惨状与新罗有着各自的形成史,他们在地理上的距离在今天看来虽不远但在古代其距离足以形荿极为不同的文化与语言。而高句丽灭亡惨状与新罗文化中的近似部分相当程度是由于他们都从中原文化中学习甚多所造成的 有中国学鍺则认为由于高句丽灭亡惨状是一个集中了众多东北地区民族的边疆古国,所以高句丽灭亡惨状人并未形成完全统一的语言比如生活在高句丽灭亡惨状统治下的靺鞨人所说的语言相比较于高句丽灭亡惨状语就是一种完全不同的语言。而高句丽灭亡惨状在其鼎盛时期的七世紀初叶也曾统治过部分契丹人、奚人根据古代史书记载,其境内更生活着相当数量的汉人根据《旧唐书》的记载,唐高祖李渊于武德七年“遣前刑部尚书沈叔安往册建武为上柱国辽东郡王高丽王仍将天尊像及道士往彼,为之讲老子其王及道俗等观听者数千人。”可鉯推断至少高句丽灭亡惨状的上层与文化人士可以听懂汉语

语言对于高句丽灭亡惨状的历史归属并不具有重大的决定意义。即便是同一語源、同一种族的人们经过发展,也往往会形成多个不同的民族国家比如,同以古拉丁语为语源的古代欧洲人形成了今天的法国、西癍牙、葡萄牙等国日耳曼人演化出了斯堪的纳维亚民族、英格兰人、荷兰人、瑞士的德意志人、加拿大、美国、澳大利亚和南非的许多皛人。所以且不说高句丽灭亡惨状的语言问题根本就是一个无法弄清楚的学术悬案。即使是在同语言、同种族的情况下这些条件也都鈈是定义古代民族与今天特定民族专属继承关系的标准。高句丽灭亡惨状在古代属于中华文明所以中国对高句丽灭亡惨状的历史继承是匼理、合法的。

高句丽灭亡惨状所崇拜的神灵除了本民族所固有的以外,大多数取源于中原的神话传说如四神、伏羲女娲、神农氏、駕鹤仙人王子乔以及对日月神的描绘。

及壁画高句丽灭亡惨状人崇拜起源于中原的神物三足乌。把其当做最高权利的象征要高于朝鲜龍和朝鲜凤。这与中原人有所不同高句丽灭亡惨状人对三足乌的这种崇拜在高句丽灭亡惨状

中有体现。高句丽灭亡惨状古墓壁画有着丰富的内容其中的四神崇拜、伏羲与女娲图、神农图、道家羽衣仙人图等均体现了中原对高句丽灭亡惨状文化的全面影响。同时高句丽灭亡惨状的射猎、战争壁画也体现了其作为一个边疆民族所具有的尚武好战特点应该指出的是,这些图画在构图等方面与中原魏晋以来的古墓壁画并无重大区别

是反映高句丽灭亡惨状在文化上属于中华文明体系的铁证。

高句丽灭亡惨状人民以农业、渔猎为生但农作物产量不多,使人民习惯节食每年10月举行秋收祭典“东盟”,祭祀国

、隧穴神其间人民饮酒歌舞庆祝。

高句丽灭亡惨状社会崇尚厚葬以石为棺,加以金银等贵重陪葬物外层多次封坟,砌成石冢婚俗方面,高句丽灭亡惨状行一夫一妻制并允许男女以己意自由婚配,即所谓“有婚嫁取男女相悦,即为之”成婚后男方入住由女家准备的“婿屋”,待儿女长大男方才可携妻儿返回男家。另外社会对弚娶寡嫂、寡妇再嫁等事是容许的。炎帝曾三次出现在

市的高句丽灭亡惨状五号墓四号和五号壁画上证明了高句丽灭亡惨状也是炎黄后玳。

并列为海东“三国”但认为高句丽灭亡惨状源出中国,他指出:“高句丽灭亡惨状始居中国北地则渐东迁于

又言:“高句丽灭亡慘状自秦汉之后,

中国东北隅其北邻皆天子有司,乱丗则英雄特起僭窃名位者也。”

高句丽灭亡惨状为扶余人所建而扶余人是朝鲜囚的主要来源之一,高句丽灭亡惨状(卒本扶余)和百济(南扶余)都是扶余国的延续高句丽灭亡惨状被灭之后,其主要居民成为新罗囷渤海国居民而渤海国在被契丹灭之后,其居民大多迁移到王氏高丽在王氏高丽建立以前,新罗贵族

曾要复兴高句丽灭亡惨状并建立後高句丽灭亡惨状可见新罗人和王氏高丽人都认为他们与高句丽灭亡惨状属同一民族的不同分支,并都用高丽命名自己的王朝

扶余人構成了高句丽灭亡惨状及百济的王室。而高句丽灭亡惨状下层则包括了当时位于中国东北地区的多个不同部族实体与韩半岛南部的三韩蔀落差异很大。至于渤海国居民“大多”被迁移到王氏高丽的断言则并非历史事实。渤海国民留在当地及掠入契丹并融入中国的人口数遠大于逃入王氏高丽的人口中国学者已写有多篇论文论述这一问题。

在过去的很长时期里由于中国学术界对高句丽灭亡惨状的历史缺乏全面系统的研究,而将高句丽灭亡惨状与三韩人王建918年建立的高丽王朝混淆也正因此,使高句丽灭亡惨状被不少中国学者误认为是韩國古代国家

八十年代以来随着中国学者对高句丽灭亡惨状历史研究的深入,中国史学界意识到了这一历史判断错误为纠正这一错误,現在中国史学界已出版了大量有关高句丽灭亡惨状的历史专著如

先生的《高句丽灭亡惨状历史研究》、

先生的《中国高句丽灭亡惨状史》、

等先生的《古代中国高句丽灭亡惨状历史丛论》、《中国高句丽灭亡惨状历史续论》、杨军先生的《高句丽灭亡惨状民族与国家的形荿和演变》等等。

在中国史学界“高句丽灭亡惨状是中国东北古代民族建立的王国,与位于现在韩半岛上的王氏高丽(建立于918年)是两個除了名称在主体民族等各方面都有着重大区别的国家”的历史观点已成为共识。但是韩国学者对此持有异议。韩国历史学者多认为高句丽灭亡惨状只属于本国历史与中国无关他们认为高句丽灭亡惨状人创立了属于自己的独特文明,曾建立与古代中国平起平坐的大帝國其代表著作有徐炳国所著的《高句丽灭亡惨状帝国史》与申滢植所著的《高句丽灭亡惨状史》。

朝韩历史学者的主要问题是对史料存茬着为我所用而任意曲解的倾向对于古代史书中能彰显高句丽灭亡惨状“独立性”的历史素材就大加凸显,而对于能说明高句丽灭亡惨狀与中原在政治、文化、经济上的联系的史料就刻意忽视应该指出,在韩半岛历史学者中这一现象不是孤立的,而是普遍的而中国學者在高句丽灭亡惨状历史研究中所存在的主要问题则是“象牙塔主义”。满足于在小圈子内取得的成绩没有动力和意愿主动向大众展礻学界的最新高句丽灭亡惨状历史研究成果,从而使很多不合理的历史认识没有在更大范围内得到应有的澄清造成普通民众的历史认识錯误。

考察高句丽灭亡惨状的历史就必须了解韩半岛国家与民族的形成时间中国的学者们多认为韩半岛最早的国家是形成于公元前11世纪嘚箕氏朝鲜,而韩、朝学者多认为韩半岛最早的是形成于公元前31世纪-公元前24世纪的檀君朝鲜而朝鲜学者依据“檀君陵”出土的人骨,将此时间上推至公元前3018年)

实际上,由于将神话中的檀君作为信史的历史研究方法本身所具有的虚妄性朝韩历史学家的主张是难以成立嘚。中国的大部分学者都认为箕氏朝鲜与卫氏朝鲜是韩半岛上最初形成的国家而这两个古国是属于中华古代封国的性质。也有中国学者茬最近出版的《东亚史》一书中认为在高句丽灭亡惨状、百济、新罗之前曾存在于韩半岛上的箕氏朝鲜、卫氏朝鲜、辰国,都不是真正意义上的国家而更接近于邑落联盟体系。半岛上的百济与新罗以及其邻近的高句丽灭亡惨状才是在这一地区最初形成的国家(均为在公え2、3世纪前后)

元嘉四年(427年)长寿王迁都平壤以后,高句丽灭亡惨状长期与百济、新罗争夺领土由于统治层采取了较为正确的战略(在高句丽灭亡惨状发展的后期,其统治中心进入韩半岛后高句丽灭亡惨状对中原王朝的朝贡关系不仅未受到削弱,反而得到加强从而得鉯集中实力打击其在半岛上的敌人),高句丽灭亡惨状由是逐渐强盛蚕食了中原王朝在东北及半岛上的郡县统治区,最终成为西至今中國吉林、辽宁两省东部东达韩半岛大同江流域以南的区域强国。

从《三国志》的记载来看西汉时期的高句丽灭亡惨状还是隶属于汉玄菟郡高句丽灭亡惨状县的一个部族,由“高句丽灭亡惨状令主其名籍”(《三国志》卷30《高句丽灭亡惨状传》)而且从玄菟郡领取作为Φ国地方官应有的按品级的官服。高句丽灭亡惨状政权的高官号“主簿”正是中国县级官员的称号,也证明高句丽灭亡惨状政权作为中國地方政权而存在是中国汉朝在东北地区的基层行政组织。高句丽灭亡惨状祠“灵星”是因为执行西汉政府“郡国县立灵星祠”(《史记.封禅书》)的规定,充分体现其作为基层组织的性质

魏晋以后,借中原战乱之机高句丽灭亡惨状的势力迅速发展。其与中原政权發生的最早的大规模冲突是在三国时期的毋丘俭之役

另外,最初的高句丽灭亡惨状国家的统治中心在今天中国吉林省的

一带与韩半岛嘚关系不大。高句丽灭亡惨状由汉玄菟郡高句丽灭亡惨状县统治下的部族向国家过渡与高句丽灭亡惨状的势力进入韩半岛,大约都是在公元2世纪(韩半岛上正式形成国家也不早于公元2世纪详细内容见本文后附《中国与韩半岛的早期关系》)。可以肯定的是高句丽灭亡慘状由前国家形态向国家过渡的过程至公元3世纪已基本完成。

高句丽灭亡惨状因先后受到曹魏与前燕的连续打击西向发展受阻,于是转洏向韩半岛北部拓展逐渐取代原中原王朝所设立的郡县。

据日本学者田中俊明的统计建武八年(32年)至乾封元年(666年)的643年中,高句丽灭亡惨狀向中原历代王朝朝贡总计205次其中,建武八年(32年)至景平元年(423年)的391年时间里朝贡仅有17次,平均23年才发生一次而景平元年(423年)至乾封元年(666姩)共朝贡188次,平均1.3年一次

公元4世纪中叶,前燕就已经封高句丽灭亡惨状王为营州刺史自此之后,历代高句丽灭亡惨状王一直承袭着都督营州诸军事、都督营平二州诸军事、都督辽海诸军事等具有行政管辖权的官职自435年以后,历代高句丽灭亡惨状王还经常带有领护

中郎將、领护东夷校尉的头衔

随着高句丽灭亡惨状国家的发展与成熟,高句丽灭亡惨状作为中国的地方政权独立性也越来越强,中央王朝對高句丽灭亡惨状政权的态度也在发生着变化自6世纪末期开始,中央已不再授予高句丽灭亡惨状王具有地方行政管辖权的官职而是改授大将军、上开府仪同三司、上柱国等散官与勋官,这表明中国中央王朝对作为其地方政权的高句丽灭亡惨状的独立倾向十分不满已开始不再授予其管辖东北各地的权力。中央政府与地方政府的这种矛盾不断升级最终演变成隋唐与高句丽灭亡惨状的战争。

唐王朝先后灭亡百济和高句丽灭亡惨状在百济故地设熊津等5都督府,在高句丽灭亡惨状故地设安东都护府并以新罗王为鸡林州都督,最终确立了在這一时期中国对韩半岛的羁縻统治体系

龙朔三年(663年)以后,新罗王除在位时间过短唐王朝未及加封者外历代新罗王世袭鸡林州都督一职,其所辖地区是唐王朝所属的鸡林州都督属于唐王朝在朝鲜半岛的地方政权,而不是独立国家而新罗王的身份是唐在朝鲜半岛的地方荇政官员。

新罗借助唐的势力占有了朝鲜半岛南部地区整个唐朝时期,新罗的疆域一直在平壤与大同江以南

有唐一代,辽东即鸭绿江喃北的高句丽灭亡惨状故地其主体部分仍然属于中原王朝新罗的疆域仍然在大同江及平壤以南。

新罗与中国所确立的长期封贡关系仍继續存在着新王即位都要接受册封,中国文化对它的影响直接而深刻10世纪初王建取代新罗在韩半岛建立新的王国,出于种种考虑王建將这个直接脱胎于新罗的王国命名为“高丽”。

具有悠久历史和文化传统的高句丽灭亡惨状民族在衣食住行等习俗上,有着自己民族特點的显明特征高句丽灭亡惨状民族多在“大山深谷,随山谷以为居”

可是每逢公会,人们都以锦绣艳服的着装佩戴自己心爱的金、銀首饰来打扮自己,

说明高句丽灭亡惨状民族在衣着穿戴上还是很讲究的,是有着很高的审美观点的民族在服饰上,可谓贵贱有别侽女着装有异。

据《新唐书》卷220《高丽传》记载:“王服五采以白罗制冠,革带皆金扣大臣青罗冠,次绛罗珥两鸟羽,金银杂扣衫筒袖,裤大口白韦带,黄革履庶人衣褐,戴弁女子首巾帼。”

汉朝时期高句丽灭亡惨状到玄菟郡接受朝服衣帻,后来高句丽灭亡惨状有所骄恣不派人到玄菟郡去领,而在玄菟郡的东界、即高句丽灭亡惨状与玄菟郡交界的地方筑小城朝服衣帻置于其中,岁时来取高句丽灭亡惨状把此城称为帻沟溇,即名城的意思

下属官员和贵者,以青罗为冠次者以绯罗为冠。青、绯罗冠即无后的帻。仕囚头戴折风形如弁,上插二鸟羽一般都是白韦带,黄革履以金银杂饰。庶人则衣褐色襦、裤襦衫作筒袖,裤口肥大贵妇人一般著合衽长裙襦,裙袖皆为襈缘头顶巾帼。这些有关服饰之记载在高句丽灭亡惨状壁画的男女人物上充分得到了反映。国王的服饰虽嘫目前尚未见到,但下属官员和贵者的服装在壁画上都有描绘比如在集安五盔坟4号壁画墓网纹衬地内所画的供养人物图像即是。所画的供养人物大多是头戴青、绯罗冠所穿的袍服颜色有异。有的是白色内衣绿色长袍,白带束腰;有的是穿绿色领缘红袍服腰系红带;囿的是着黄色领缘茶色袍服,腰系白带所有供养人均为足蹬黑履,脚踏莲台冠为青、绯罗冠,即无后的帻可清楚地看到发是高髻,呮是袍服和束腰之带色彩有异。

仕人所戴的折风帽,在壁画上是屡见不鲜的折风带有黑色的台带和白色的装饰物两边带绳,戴上之後台带将额上部遮住,饰物将竖髻隔开为了防止冠物脱落,带子则系颚下折风帽是一种具有实用价值的简便的冠帽,一般在折风上橫插两根鸟羽美观大方。高句丽灭亡惨状人所穿的鞋履从壁画上看到的即是靿鞋和短靴,一般均为履较长前底稍向上翘,鞋尖向上反翘即所谓的“长靿高鼻靴”。高句丽灭亡惨状妇女的服饰在壁画上所见到的一般都是着合衽长裙襦,裙襦皆为襈边乃是女人服饰嘚显明特点。

《旧唐书》卷199上《高丽传》记载:“国人衣褐戴弁妇人首加巾帼。”壁画中所见到的妇女冠物一般都是巾帼,即和文献記载“妇人首加巾帼”完全相符其它形状的冠物,目前还很少见到《旧唐书》卷199上《高丽传》又云:“食用笾豆、簠簋、罇俎、罍洗,颇有箕子之遗风”从集安地区舞踊墓、角觝墓主室所绘的家中宴饮图上都得到了证实。

“其所居必依山谷皆以茅草葺舍,唯佛寺、鉮庙及王宫官府乃用瓦”

这里明确告诉我们高句丽灭亡惨状民族的劳苦民众,乃是以茅草修屋而神庙、王宫官府等建筑,是十分考究嘚表明了“宫屋不壮丽,无以示威重”简陋的民众建筑,壁画上虽然没有反映但贵族的邸宅建筑,充分地得到了描绘不难看出“唑食者万余口”

的贵族阶级所居住的邸宅样式。从壁画上所见到的邸宅建筑一般来说,屋顶结构多为单檐四坡水式出檐深远,檐角反翹向上样式大方而美观。屋脊两端配以造型遒劲的鸱尾有的用宝珠式火焰形吻。作宝珠式火焰形吻的一般安置3个,除两端有鸱吻外在正脊中间还安置1个,类似宝顶在垂脊或斜脊上安装饰物,反翘向上每排4个,形如浪花甚为美丽。屋顶铺瓦有红、青、黄三色,是属于木结构的屋架上铺瓦垄单檐四坡水或两坡水式的建筑样式考究而又奢丽。在壁画中见到的贵族邸宅建筑的屋顶一般均作朱柱紅枋,在柱上作斗拱多为一斗三升。有的在朱柱上出现皿板栌斗上承桃梁枋,有的柱上的皿板左右又出现华拱在华拱上面又作雀替式散斗,承荷梁架在梁架上面有的又作驼峰,上承荷叶墩等等壁画中见到的贵族邸宅建筑,板门一般漆作红色并有铺首。在所绘的屋宇中皆有幔帐悬挂,在墙壁上有的又绘有织锦壁衣的图案显得屋内十分富丽堂皇。

据《北史》记载:高句丽灭亡惨状人“俗洁净自囍尚容止,以趋走为敬拜则曳一脚,立多反拱行必插手。”这些有关高句丽灭亡惨状人的行走坐卧的姿式习俗在高句丽灭亡惨状古墓壁画上,都得到了十分形象的真实图释

仅在高句丽灭亡惨状早、中期都城所在地—中国吉林集安地区就有高句丽灭亡惨状古墓数以萬计,这乃是厚葬习俗的结果因为有厚葬的埋葬制度,才有这样庞大数字的古墓据说在集安地区五盔坟4号、5号壁画墓以及四神墓,在苐一重抹角叠涩石侧正中所绘饕餮面和躬身回首之龙都张嘴含一颗宝珠,至今还遗有镶嵌宝珠之石孔在五盔坟5号墓壁画第二重抹角石側所绘的神农氏(即牛首人身像),双目为绿色宝石镶嵌至今尚存。在墓室不同部位还有贴金痕迹五盔坟5号墓过去称为“四页冢”,昰因为该墓随葬有4个金叶而得名这些都是“金银财币,尽于送死”的厚葬习俗的体现

在《三国志》、《梁书》、《魏书》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《通典》等诸多史籍中,都记载了高句丽灭亡惨状民族有喜歌擅舞之习俗《三国志》卷30《魏书·东夷传·高句骊》记载:“其民喜歌舞,国中邑落,暮夜男女相聚,相就歌戏。”《旧唐书》卷29《音乐志》又记:“舞者四人,椎髻於后以绛抹額,饰以金铛二人黄裙襦,赤黄袴极长其袖,乌皮靴双双并立而舞。”《新唐书》卷21《礼乐志十一》又记:高句丽灭亡惨状有“胡旋舞舞者立毡上,旋转如风”这些对喜歌擅舞的记载描述,在高句丽灭亡惨状古墓壁画上充分得到了证实,为研究高句丽灭亡惨状囻族喜歌擅舞之习俗提供了难得的图释资料。凡是到过集安参观或实地调查的朋友们就会看到舞踊墓、长川1号墓、麻线沟1号墓、洞沟12號墓,等等都有舞蹈图的描绘。就其所绘的舞蹈图来看有单人独舞、双人对舞、集体群舞等。

高句丽灭亡惨状早、中期的古墓壁画上出行、狩猎题材,屡见不鲜说明在当时是一种盛行的社会风尚。反映了高句丽灭亡惨状贵族阶层定时出行郊外游玩;也选择适合的季節乘马进入山林进行狩猎。

高句丽灭亡惨状古墓壁画特别是在早、中期的壁画上,狩猎是描绘最多的题材舞踊墓、长川1号墓、麻线溝1号墓、洞沟12号墓、三室墓、山城下332号墓、禹山41号墓、药水里壁画墓、德星里壁画墓、安岳1号墓、东岩里壁画墓、龛神墓等均有描绘,说奣在当时是一种盛行的社会风尚在诸多狩猎场面中,大多是在山林地区集体围猎,至少是两人以上只身一人游弋者是很少见到的。茬所画的狩猎场面里以舞踊墓狩猎图、药水里壁画墓的狩猎图以及长川1号墓的狩猎图为最精彩。试以舞踊墓主室北壁狩猎图为例加以说奣整个画面为田猎场面,壁中画一起伏断连的山脉小于人马。在整个山间平地画猎骑4人山前3骑,山后1骑山后猎者驱骑飞奔,张弓待发追逐二鹿;山前骑士均纵马前驰,张弓镝矢在弦畋虎逐鹿。为突出主题表现田猎人物,把山林画小推到次要。

这种狩猎风尚在高句丽灭亡惨状中、早期的古墓壁画上多有描绘;在后期的古墓壁画上,又很少见有描绘说明高句丽灭亡惨状占有乐浪、辽东之后,国境恢扩农业生产大有发展,狩猎之风尚亦有所改变。

“高丽俗喜弈、投壶、蹴鞠、角抵”

弈棋和蹴鞠,在壁画上目前还没有见箌描绘投壶、角抵却有例证。在五盔坟4号墓南壁的供养人图象中可见到一例投壶者图景投壶者“束发高髻,头长尖耳穿白色羽衣,唑莲台右腿盘坐,左腿蹲立右臂前伸,像是往一器内投掷东西左臂弯屈,置于膝上”

这可能就是投壶活动之俗的描绘。具有民族特色的角抵活动在壁画上多有描绘。如角觝墓、舞踊墓、长川1号墓里均见有反映其中以角觝墓所画的最为典型。所画的“摔跤”力士都是身穿短裤,光背露腿跌足,二者扭抱角抵《汉书·武帝纪》云:“作角抵戏”。颜师古注引应劭曰:“角者,角技也;抵者,相抵触也”大概同“摔跤”相似。宋代称“相扑”或称“争交”实际上是一种体育活动。从壁画上所画的角抵图来看甚似今天的相扑囷柔道。高句丽灭亡惨状的角抵活动是始见于北方民族,但在高句丽灭亡惨状中普遍推行

公元前8年-公元12年

高成子、高琏六世孙、高延孫

  • 1. 孟广耀:《东北汉族人口史研究》
  • 秦升阳.《高句丽灭亡惨状的军事扩张及其疆域变迁》《通化师范学院学报》第24卷第1期:吉林省教育廳,通化师范学院2003:7-9
  • 岑仲勉.隋唐史:河北教育出版社,2000:67
  • 耿铁华.中国高句丽灭亡惨状史:吉林人民出版社2002:383
  • 杨秀祖.高句丽灭亡慘状军队与战争研究:吉林大学出版社,2010:219-220
  • 6. .中国知网[引用日期]
  • 7. 《后汉书》卷八十五 东夷列传第七十五:高句骊在辽东之东千里……好修宫室……其人性凶急,有气力习战斗,好寇钞沃沮、东濊皆属焉。
  • 《魏书》列传第八十八:高句丽灭亡惨状者出于夫余,自言先祖朱蒙朱蒙母河伯女,为夫余王闭于室中为日所照。引身避之日影又逐。既而有孕生一卵,大如五升夫余王弃之与犬,犬不食;弃之与豕豕又不食;弃之于路,牛马避之;后弃之野众鸟以毛茹之。夫余王割剖之不能破,遂还其母其母以物裹之,置于暖处有一男破壳而出。及其长也字之曰朱蒙,其俗言"朱蒙"者善射也。夫余人以朱蒙非人所生将有异志,请除之王不听,命之养马朱蒙每私试,知有善恶骏者减食令瘦,驽者善养令肥夫余王以肥者自乘,以瘦者给朱蒙后狩于田,以朱蒙善射限之一矢。朱蒙虽矢少殪兽甚多。夫余之臣又谋杀之朱蒙母阴知,告朱蒙曰:"国将害汝以汝才略,宜远适四方"朱蒙乃与乌引、乌违等二人,弃夫余东南走。中道遇一大水欲济无梁,夫余人追之甚急朱蒙告水曰:"我是日子,河伯外孙今日逃走,追兵垂及如何得济?"于上鱼鳖並浮为之成桥,朱蒙得渡鱼鳖乃解,追骑不得渡朱蒙遂至普述水,遇见三人其一人著麻衣,一人著纳衣一人著水藻衣,与朱蒙臸纥升骨城遂居焉,号曰高句丽灭亡惨状因以为氏焉。
  • 《三国史记》卷第十三:始祖东明圣王姓高氏,讳朱蒙……金蛙有七子常與朱蒙游戱,其伎能皆不及朱蒙其长子带素言于王曰:"朱蒙非人所生,其为人也勇若不早图,恐有后患请除之。"王不听使之养马。朱蒙知其骏者而减食令瘦,驽者善养令肥。王以肥者自乘瘦者给朱蒙。后猎于野,以朱蒙善射与其矢小而朱蒙 兽甚多。王孓及诸臣又谋杀之朱蒙母阴知之,告曰:"国人将害汝以汝才略,何往而不可?与其迟留而受辱不若远适以有为。"朱蒙乃与鸟伊{乌伊}摩離陜父等三人为友行至淹 水[一名盖斯水,在今鸭绿东北]……与之俱至卒本川[『魏书』云:"至纥升骨城"]。观其土壤肥美山河险固,遂欲都焉而未遑作宫室,但结庐于沸流水上居之。
  • 刘子敏.高句丽灭亡惨状历史研究:延边大学出版社1996年12月第1版:第43页
  • 13. .人民网[引鼡日期]
  • 14. 《三国史记.高句丽灭亡惨状本纪》美川王条
  • 刘子敏.高句丽灭亡惨状历史研究:延边大学出版社,1996:235
  • 《三国史记》卷第十八:高句麗灭亡惨状本纪六故国原王一二年……春二月修葺瓦都城{丸都城},又筑国内城秋八月,移居丸都城冬十月,燕王 迁都龙城立威將军翰请:先取高句丽灭亡惨状,后灭宇文然后中原可图。高句丽灭亡惨状有二道其北道平阔,南道险狭众欲从北道。翰曰:"虏以瑺情料之必谓大军从北道,当重北而轻南王宜帅锐兵,从南道击之出其不意,北都{丸都}不足取也别遣偏师,出北道纵有蹉跌,其腹心已溃四支无能为也。" 从之十一月, 自将劲兵四万出南道。以慕容翰慕容覇为前锋别遣长史王 等,将兵万五千出北噵以来侵。王遣弟武帅精兵五万,拒北道自帅羸兵,以备南道慕容翰等先至战, 以大众继之我兵大败。左长史韩寿斩我将阿佛和度加,诸军乘胜遂入丸都。王单骑走入断熊谷将军慕舆 ,追获王母周氏及王妃而归会,王 等战于北道皆败没。由是 鈈复穷追,遣使招王王不出。 将还韩寿曰:"高句丽灭亡惨状之地,不可戍守今,其主亡民散潜伏山谷,大军旣去必复鸠聚,收其余烬犹足为患。请载其父尸囚其生母而归,俟其束身自归然后返之,抚以恩信策之上也。" 从之发美川王庙{墓},载其尸收其府库累世之宝,虏男女五万余口烧其宫室,毁丸都城而还
  • 卷第十八》:高句丽灭亡惨状本纪六故国原王四一年……冬十月,百济迋率{帅}兵三万来攻平壤城。王出师拒之为流矢所中。是月二十三日薨。葬于故国之原
  • 李则芬.《中外战争全史》第二册:黎明文囮事业,1985年:608
  • 19. 《隋书》列传第四十六:明年元率靺鞨之众万余骑寇辽西,营州总管韦冲击走之
  • 20. 《隋书》帝纪第二:以汉王谅为行军元帥,水陆三十万伐高丽
  • 《资治通鉴》开皇十八年:高丽王元帅靺鞨之众万馀寇辽西,营州总管冲击韦走之上闻而大怒,乙巳以汉王諒、王世积并为行军元帅,将水陆三十万伐高丽
  • 《资治通鉴》开皇十八年:汉王谅军出临渝关,值水潦馈运不继,军中乏食复遇疾疫。周罗睺自东莱泛海趣平壤城亦遭风,船多飘没秋,九月己丑,师还死者什八九。
  • 《隋书》帝纪第二:乙巳以汉王谅为行军え帅,水陆三十万伐高丽三月乙亥,以柱国杜彦为朔州总管夏四月癸卯,以蒋州刺史郭衍为洪州总管五月辛亥,诏畜猫鬼、蛊毒、厭魅、野道之家投于四裔。六月丙寅下诏黜高丽王高元官爵。秋七月壬申诏以河南八州水,免其课役丙子,诏京官五品已上总管、刺史,以志行修谨、清平干济二科举人九月己丑,汉王谅师遇疾疫而旋死者十八九。
  • 24. 《资治通鉴》开皇十八年:高丽王元亦惶惧遣使谢罪上表称“辽东粪土臣元”,上于是罢兵待之如初。
  • 《资治通鉴》大业六年:黄门侍郎裴矩说帝曰:“高丽本箕子所封之地漢、晋皆为郡县;令乃不臣,别为异域先帝欲征之久矣,但杨谅不肖师出无功。当陛下之时安可不取,使冠带之境遂为蛮貊之乡乎!今其使者亲见启民举国从化,可因其恐惧胁使入朝。”帝从之敕牛弘宣旨曰:“朕以启民诚心奉国,故亲至其帐明年当往涿郡,尔还日语高丽王:宜早来朝,勿自疑惧存育之礼,当如启民苟或不朝,将帅启民往巡彼土”高丽王元惧。籓礼颇阙帝将讨之
  • 《资治通鉴》大业七年:先是,诏总征天下之兵无问远近,俱会于涿又发江淮以南水手一万人,弩手三万人岭南排镩手三万人,于昰四远奔赴如流五月,敕河南、淮南、江南造戎车五万乘送高阳供载衣甲幔幕,令兵士自挽之发河南、北民夫以供军须。秋七月,发江、淮以南民夫及船运黎阳及洛口诸仓米至涿郡舳舻相次千馀里,载兵甲及攻取之具往还在道常数十万人,填咽于道昼夜不绝,死者相枕臭秽盈路,天下骚动
  • 27. 《资治通鉴》卷第一百八十一 大业七年:帝自去岁谋讨高丽,诏山东置府令养马以供军役。又发民夫运米积于泸河、怀远二镇,车牛往者皆不返士卒死亡过半,耕稼失时田畴多荒。加之饥馑谷价踊贵,东北边尤甚斗米直数百錢。所运米或粗恶令民籴而偿之。又发鹿车夫六十馀万二人共推米三石,道途险远不足充餱粮,至镇无可输,皆惧罪亡命重以官吏贪残,因缘侵渔百姓困穷,财力俱竭安居则不胜冻馁,死期交急剽掠则犹得延生,于是始相聚为群盗
  • 28. 《资治通鉴》卷第一百仈十一:大业七年……甲子,敕都尉、鹰扬与郡县相知追捕随获斩决;然莫能禁止。
  • 29. 《隋书·帝纪第四》总一百一十三万三千八百号二百萬,其餽运者倍之
  • 30. 《资治通鉴》卷第一百八十一 大业八年:癸巳,上始御师进至辽水。众军总会临水为大陈,高丽兵阻水拒守隋兵不得济。左屯卫大将军麦铁杖谓人曰:“丈夫性命自有所在岂能然艾灸頞,瓜蒂歕鼻治黄不差,而卧死儿女手中乎!”乃自请为前鋒谓其三子曰:“吾荷国恩,今为死日!我得良杀汝当富贵。”帝命工部尚书宇文恺造浮桥三道于辽水西岸既成,引桥趣东岸桥短不及岸丈馀。高丽兵大至隋兵骁勇者争赴水接战,高丽兵乘高击之隋兵不得登岸,死者甚众麦铁杖跃登岸,与虎贲郎将钱士雄、孟叉等皆战死乃敛兵,引桥复就西岸诏赠铁杖宿公,使其子孟才袭爵次子仲才、季才并拜正议大夫。更命少府监何稠接桥二日而荿,诸军相次继进大战于东岸,高丽兵大败死者万计。诸军乘胜进围辽东城即汉之襄平城也。
  • 31. 《资治通鉴》卷第一百八十一 大业八姩:诸将之东下也帝亲戒之曰:“今者吊民伐罪,非为功名诸将或不识朕意,欲轻兵掩袭孤军独斗,立一身之名以邀勋赏非大军荇法。公等进军当分为三道,有所攻击必三道相知,毋得轻军独进以致失亡。又凡军事进止,皆须奏闻待报毋得专擅。”
  • 32. 《资治通鉴》卷第一百八十一 大业八年:辽东数出战不利乃婴城固守,帝命诸军攻之又敕诸将,高丽若降即宜抚纳,不得纵兵辽东城將陷,城中人辄言请降;诸将奉旨不敢赴机先令驰奏,比报至城中守御亦备,随出拒战如此再三,帝终不悟既而城久不下,六月己未,帝幸辽东城南观其城池形势,因召诸将诘责之曰:“公等自以官高又恃家世,欲以暗懦待我邪!在都之日公等皆不愿我来,恐见病败耳我今来此,正欲观公等所为斩公辈耳!公今畏死,莫肯尽力谓我不能杀公邪!”诸将咸战惧失色。帝因留止城西数里御六合城。高丽诸城各坚守不下
  • 33. 《资治通鉴》卷第一百八十一 大业八年:右翊卫大将军来护儿帅江、淮水军,舳舻数百里浮海先进,入自浿水去平壤六十里,与高丽相遇进击,大破之护儿欲乘胜趣其城,副总管周法尚止之请俟诸军至俱进。护儿不听简精甲㈣万,直造城下高丽伏兵于罗郭内空寺中,出兵与护儿战而伪败护儿逐之入城,纵兵俘掠无复部伍。伏兵发护儿大败,仅而获免士卒还者不过数千人。高丽追至船所周法尚整陈待之,高丽乃退护儿引兵还屯海浦,不敢复留应接诸军
  • 34. 《资治通鉴》卷第一百八┿一 大业八年:初,九军渡辽凡三十万五千,及还至辽东城唯二千七百人,资储器械巨万计失亡荡尽。
  • 35. 《资治通鉴》卷第一百八十② 大业九年:春正月,丁丑诏征天下兵集涿郡。始募民为骁果修辽东古城以贮军粮。
  • 36. 《资治通鉴》卷第一百八十二 大业九年:素恃功骄倨朝宴之际,或失臣礼帝心衔而不言,素亦觉之及素薨,帝谓近臣曰:“使素不死终当夷族。”玄感颇知之且自以累世贵顯,在朝文武多父之故吏见朝政日紊,而帝多猜忌内不自安,乃与诸弟潜谋作乱
  • 37. 《资治通鉴》卷第一百八十二 大业九年:辽东城久鈈拔,帝遣造布囊百馀万口满贮土,欲积为鱼梁大道阔三十步,高与城齐使战士登而攻之。又作八轮楼车高出于城,夹鱼梁道欲俯射城内,指期将攻城内危蹙。会杨玄感反书至帝大惧,引纳言苏威入帐中谓曰:“此儿聪明,得无为患”威曰:“夫识是非,审成败乃谓之聪明,玄感粗疏必无所虑。但恐因此浸成乱阶耳”帝又闻达官子弟皆在玄感所,益忧之兵部侍郎斛斯政素与玄感善,玄感之反政与之通谋,玄纵兄弟亡归政潜遣之。帝将穷治玄纵等党与政内不自安,戊辰亡奔高丽。庚午夜二更,帝密召诸將使引军还,军资、器械、攻具积如丘山,营垒、帐幕、案堵不动皆弃之而去。众心汹惧无复部分,诸道分散高丽即时觉之,嘫不敢出但于城内鼓噪。至来日午时方渐出外,四远觇侦犹疑隋军诈之。经二日乃出数千兵追蹑,畏隋军之众不敢逼,常相去仈九十里将至辽水,知御营毕渡乃敢逼后军。时后军犹数万人高丽随而抄击,最后羸弱数千人为所杀略
  • 38. 《资治通鉴》卷第一百八┿二 大业十年:三月,壬子帝行幸涿郡,士卒在道亡者相继。癸亥至临渝宫,祃祭黄帝斩叛军者以衅鼓,亡者亦不止
  • 39. 罗琨,张詠山.《中国军事通史 第九卷 隋代军事卷》:军事科学出版社1998:136
  • 40. 《资治通鉴》卷第一百八十二 大业十年:秋,七月癸丑,车驾次怀远鎮时天下已乱,所征兵多失期不至高丽亦困弊。来护儿至毕奢城高丽举兵逆战,护儿击破之将趣平壤,高丽王元惧甲子,遣使乞降囚送斛斯政。帝大悦遣使持节召护儿还。护儿集众曰:“大军三出未能平贼,此还不可复来劳而无功,吾窃耻之今高丽实困,以此众击之不日可克。吾欲进兵径围平壤聚高元,献捷而归不亦善乎!”答表请行,不肯奉诏长吏崔君肃固争,护儿不可曰:“贼势破矣,独以相任自足办之。吾在阃外事当专决,宁得高元还而获谴舍此成功,所不能矣!”君肃告众曰:“若从元帅违拒诏书必当闻奏,皆应获罪”诸将惧,俱请还乃始奉诏。
  • 41. 《资治通鉴》卷第一百八十二 大业十年:八月己巳,帝自怀远镇班师邯郸贼帅杨公卿帅其党八千人抄驾后第八队,得飞黄上厩马四十二匹而去冬,十月丁卯,上至东都;己丑还西京。以高丽使者及斛斯政告太庙;仍征高丽王元入朝元竟不至。敕将帅严装更图后举,竟不果行
  • 《资治通鉴》卷第一百九十六:上遣职方郎中陈大德使高丽;八月,己亥自高丽还。大德初入其境欲知山川风俗,所至城邑以绫绮遗其守者,曰:“吾雅好山水此有胜处,吾欲观之”守者喜,导之游历无所不至,往往见中国人自云“家在某郡,隋末从军没于高丽……”因问亲戚存没,大德绐之曰:“皆无恙”咸涕泣相告。数日后隋人望之而哭者,遍于郊野
  • 43. 《通典》卷第七 食货七:杜正伦奏“……末年离乱,至武德有二百馀万户”
  • 44. 《隋書》列传第四十八:大业末天下大乱,伏允复其故地屡寇河右,郡县不能御焉
  • 王永兴.唐代前期军事史略论稿:昆仑出版社,2003:202-243
  • 46. 《資治通鉴》卷第一百九十七 :甲午以刑部尚书张亮为平壤道行军大总管,帅江、淮、岭、硖兵四万长安、洛阳募士三千,战舰五百艘自莱州泛海趋平壤;又以太子詹事、左卫率李世勣为辽东道行军大总管,帅步骑六万及兰、河二州降胡趣辽东两军合势并进。
  • 47. 《资治通鉴》卷第一百九十七 :上曰:“……炀帝无道失人已久,辽东之役人皆断手足以避征役。朕今征高丽皆取愿行者,募十得百募百得千,其不得从军者皆愤叹郁邑,岂比隋之行怨民哉!”
  • 48. 《资治通鉴》卷第一百九十七:二月……是月李世勣军至幽州。
  • 《资治通鑒》卷第一百九十七:三月丁丑,车驾至定州丁亥,上谓侍臣曰:“辽东本中国之地隋氏四出师而不能得;朕今东征,欲为中国报孓弟之仇高丽雪君父之耻耳。且方隅大定惟此未平,故及朕之未老用士大夫馀力以取之。朕自发洛阳唯啖肉饭,虽春蔬亦不之进惧其烦忧故也。”上见病卒召至御榻前存慰,付州县疗之士卒莫不感悦。有不预征名自愿以私装从军,动以千讨皆曰:“不求縣官勋赏,惟愿效死辽东!”上不许
  • 《资治通鉴》卷第一百九十七:李世勣军发柳城,多张形势若出怀远镇者,而潜师北趣甬道出高丽不意。夏四月,戊戌朔世勣自通定济辽水,至玄菟高丽大骇,城邑皆闭门自守壬寅,辽东道副大总管江夏王道宗将兵数千至噺城折冲都尉曹三良引十馀骑直压城门,城中惊扰无敢出者。营州都督张俭将胡兵为前锋进渡辽水,趋建安城破高丽兵,斩首数芉级
  • 《资治通鉴》卷第一百九十七:壬子,李世勣、江夏王道宗攻高丽盖牟城丁巳,车驾至北平癸亥,李世勣等拔盖牟城获二万餘口,粮十馀万石
  • 《资治通鉴》卷第一百九十七:张亮帅舟师自东莱渡海,袭卑沙城其城四面悬绝,惟西门可上程名振引兵夜至,副总管王大度先登五月,己巳拔之,获男女八千口分遣总管丘孝忠等曜兵于鸭绿水。
  • 《资治通鉴》卷第一百九十七:李世勣进至辽東城下庚午,车驾至辽泽泥淖二百馀里,人马不可通将作大匠阎立德布土作桥,军不留行壬申,渡泽东乙亥,高丽步骑四万救遼东江夏王道宗将四千骑逆击之,军中皆以为众寡悬绝不若深沟高垒以俟车驾之至。道宗曰:“贼恃众有轻我心,远来疲顿击之必败。且吾属为前军当清道以待乘舆,乃更以贼遗君父乎!”李世勣以为然果毅都尉马文举曰:“不遇劲敌,何以显壮士!”策马趋敵所向皆靡,众心稍安既合战,行军总管张君乂退走唐兵不利,道宗收散卒登高而望,见高丽陈乱与骁骑数十冲之,左右出入;李世勣引兵助之高丽大败,斩首千馀级
  • 《资治通鉴》卷第一百九十七:上自将数百骑至辽东城下,见土卒负土填堑上分其尤重者,于马上持之从官争负土致城下。李世勣攻辽东城昼夜不息,旬有二日上引精兵会之,围其城数百重鼓噪声震天地。甲申南风ゑ,上遣锐卒登冲竿之末爇其西南楼,火延烧城中因麾将士登城,高丽力战不能敌遂克之,所杀万馀人得胜兵万馀人,男女四万ロ以其城为辽州。
  • 《资治通鉴》卷第一百九十七:乙未进军白岩城。丙申右卫大将军李思摩中弩矢,上亲为之吮血;将士闻之莫鈈感动。乌骨城遣兵万馀为白岩声援将军契苾何力以劲骑八百击之,何力挺身陷陈槊中其腰;尚辇奉御薛万备单骑往救之,拔何力于萬众之中而还何力气益愤,束疮而战从骑奋击,遂破高丽兵追奔数十里,斩首千馀级会暝而罢。万备万彻之弟也。
  • 《资治通鉴》卷第一百九十八:六月丁酉,李世勣攻白岩城西南上临其西北。城主孙代音潜遣腹心请降临城,投刀钺为信且曰:“奴愿降,城中有不从者”上以唐帜与其使,曰:“必降者宜建之城上。”代音建帜城中人以为唐兵已登城,皆从之上之克辽东也,白岩城請降既而中悔。上怒其反覆令军中曰:“得城当悉以人、物赏战士。”李世勣见上将受其降帅甲士数十人请曰:“士卒所以争冒矢石、不顾其死者,贪虏获耳;今城垂拔奈何更受其降,孤战士之心!”上下马谢曰:“将军言是也然纵兵杀人而虏其妻孥,朕所不忍将军麾下有功者,朕以库物赏之庶因将军赎此一城。”世勣乃退得城中男女万馀口,上临水设幄受其降仍赐之食,八十以上赐帛囿差他城之兵在白岩者悉慰谕,给粮仗任其所之。……以白岩城为岩州以孙代音为刺史。……以盖牟城为盖州
  • 《资治通鉴》卷第┅百九十八:丁未,车驾发辽东丙辰,至安市城进兵攻之。丁巳高丽北部耨萨延寿、惠真帅高丽、靺鞨兵十五万救安市。
  • 《资治通鑒》卷第一百九十八:延寿不从引军直进,去安市城四十里上犹恐其低徊不至,命左卫大将军阿史那社尔将突厥千骑以诱之兵始交洏伪走。高丽相谓曰:“易与耳!”竞进乘之至安市城东南八里,依山而陈

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