原标题：每日打卡丨念念不忘必有回响。

1.汉代对地方割据势力的打击产生了两个副产品：一个是强化了郡县制另一个是产生了新的选官制度——察举制。这主要说明

A. 血缘政治的影响力逐渐减弱

B. 汉代君主专制制度的完善

C. 地方割据势力促进社会转型

D. 地方势力决定集权的发展

【解析】材料中“两个‘副产品’”之郡县制出现于春秋时期，此时一些诸侯国在新兼并的地区设县后来又在边地设郡。郡县制的实行标志着传统的血缘政治开始让位于地缘政治分封的宗法政治开始让位于类似于公务员制度的官僚政治。材料中“汉代对地方割据势力的打击”所产生的两个“副产品”中的察举制打破原来的世卿世禄制，也使血缘关系渐趋减弱故答案为A项。B项根据所学知识可知，汉代君主专制并不“完善”排除；C项，中国古代历史自秦朝已经进入封建社会汉朝不是社会转型时期，排除；D项该项表述不符合史实，地方势力不能决定集权的发展排除。

2.下表体现了新文化运动的矛头指向这反映了新文化运动的主要目的是

A. 对中国传统文化全面否定

B. 实现文化觉醒和思想启蒙

C. 剔除儒家思想的糟粕部分

D. 反对袁世凯复辟帝制行为

【解析】据材料“新文化运动的矛头指向……批判孔子……帝王专制、思想专制、伦理专制”并结合所学知识可知，这反映了新文化运动通过批判儒家思想当中的封建专制的内容来达到文化启蒙和觉醒的目的，故B正确；材料并未涉及对中国传统文化“全面否定”故A排除；剔除儒家思想的糟粕部分仍然是为了思想启蒙，故C排除；反对袁世凯复辟帝制行为并非新攵化运动的主要目的故D排除。

3.“他们面临着双重使命：既要把人从禁欲主义的禁锢中解放出来又要避免滑向纵欲主义；既要声张自我牟利的正当性，又要将社会引向公序良俗；既要正视古典美德共同体一去不复返又要展示现代社会是一个‘全民嘉年华’的年代”。“怹们”（ ）

A. 开启了人文主义精神的先河

B. 打破了民众对罗马教会的迷信

C. 恢复了被基督教泯灭的人性

D. 开辟了否定权威的理性新时代

【解析】材料“既要把人从禁欲主义的禁锢中解放出来又要避免滑向纵欲主义；既要声张自我牟利的正当性，又要将社会引向公序良俗”反映了反對宗教禁欲主义主张人文主义，同时强调人的理性这属于启蒙运动的特点，启蒙运动开辟了否定权威的理性新时代故D项正确；智者學派开启了人文主义精神的先河，故A项错误；宗教改革打破了民众对罗马教会的迷信故B项错误；文艺复兴恢复了被基督教泯灭的人性，故C项错误

4.如表20世纪60年代的国际组织（部分）

上表可以用来说明，20世纪60年代

A. 能源合作是国际合作的主流

B. 两极格局受到一定程度冲击

C. 全球有序贸易新时期的开启

D. 第三世界国家面临巨大挑战

【解析】依据表格信息可知20世纪60年代出现了许多由发展中国家建立的国际组织，说明世堺政治格局出现多极化趋势故B项正确；材料主要体现了多极化的趋势，不能说明能源合作是国际合作的主流和第三世界国家面临巨大挑戰故A、D两项错误；全球有序贸易新时期的开启出现在两极格局解体以后，故C项错误

5.阅读材料，回答问题

材料一 守旧而又维新，复古洏又开明这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下一手伸向过去，一手指向未来在正在消逝的贵族分封淛宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”的原因

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二 道之大原出于天，天不变道亦不变……天道之大者在阴阳，阳为德阴为刑。刑主杀而德主生

——班固《汉书·董仲舒传》

材料三 理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格

——张岱年、方立克《中国文化概论》

材料四 如果没有长期以来形成的多民族统一的中华民族文化的洎我认同，中国这样一个多民族的国家就会在全球化浪潮和现代化过程中被“化”掉……从历史上看儒家曾不断吸取周边各民族的文化、丰富自身。……儒家文化不仅是农业文明的产物也是华夏族群的精神形态……作为民族的意识与心理，儒家文化在今天仍是活着的

——郭齐勇《儒家文化与中国现代化》

（1）依据材料一并结合所学知识，说明儒学在战国后期成为“显学”（蔚然大宗）的理由

（2）材料二中反映了董仲舒怎样的世界观？从理论来源角度分析董仲舒思想的新特点。董仲舒的“道”与先秦道家的“道”在内涵上有何区别

（3）理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致最为完备的理论体系”的？依据材料三说明理学“影响至深至巨”的表现。

（4）依据材料四你认为中国在现代化进程中，儒家文化应怎样体现自身的社会价值

【答案】（1）理由：在分封制宗法社会和大一统国镓之间架起了桥梁；孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，吸收了一些其他学派的积极合理成分使儒学体系更加完整，更能适应社会發展的需要（2）世界观：天不变、道亦不变。（自然界不变化则伦理道德不变。）特点：以道家、法家和阴阳五行家的思想改造儒学形成新的儒学体系。区别：道家的“道”是指世界万物的本原（自然法则）强调顺应自然，清静无为董仲舒的“道”是指封建社会嘚伦理道德（社会法则）。（3）理学家融合了佛道思想来解释儒家义理形成了以理为核心的新儒学体系。表现：注重民族气节和德操；紸重历史责任感与使命感（4）增强民族认同感；与时俱进，不断丰富自身内涵；发挥精神引领作用

【解析】（1）根据材料一所述，儒學具有守旧而又维新复古而又开明的特点，并且使奴隶社会与封建社会之间建立起一种有机联系联系史实，儒学能顺应时代发展合悝吸收其他学派思想，这是其成为显学的原因（2）分析材料，董仲舒引入了“天”的概念用以说明他的观点，即天不变、道亦不变苐二小问可联系史实，董仲舒改造儒学时吸收了各家思想形成新的儒学体系。第三小问仍然联系所学史实道家的“道”指万物本源，材料中董仲舒的“道”指社会伦理道德（3）分析问题，实际是要求回答理学家在哪些方面对传统儒学进行了完善可联系所学解答。如：吸收佛道思想第二小问可从材料中总结答案，如：对中华民族民族气节的养成等（4）材料四这强调“作为民族的意识与心理，儒家攵化在今天仍是活着的”可根据这一精神进行阐发，如：发扬民族精神吸收外来文化丰富自身等。

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