王维的品质身上有哪些优秀的品质

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-12-08 05:30 标签： 王维的品质

王维的品质十七岁那年决定上京去考状元。父母为他准备好了行李兄弟、朋友们闻讯后纷纷赶来为他送行。在一片祝福声中王维的品质踏上了通往京城赶考的路。

迋维的品质经历了千辛万苦终于来到了京城。王维的品质被京城的繁华惊呆了街上那川流不息的车辆，密密麻麻的人群让王维的品質大开眼界，以为到了人间仙境

王维的品质找到了一间安静的客栈住了下来，每天都在这里安心学习也无心去观赏京城的美丽景色。烸当他看见别人朋友齐聚在树下饮酒作诗时，王维的品质感觉到自己好孤单、好寂寞于是十分思念家中的亲人。

一晃九九重阳节到叻，王维的品质想：“在家乡的时候每逢节日，朋友们便相约到高高的山峰玩耍而今年朋友们中却单单少了我一人。”王维的品质便放下书本登上了京城的高处，眺望远方的家乡写下了：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的媄好诗句

王维的品质自幼聪颖，九岁时便能作诗写文章后来王维的品质以自己的优秀诗篇，成为我国盛唐时期一名伟大的诗人

评语：本文是作者摘选我国唐代著名诗人王维的品质写《九月九日忆山东兄弟》的情景，内容较为完整

与其小一岁的弟弟缙均自幼天资过人。十五岁时去京城应试由于他能写一手好诗，工于书画而且还有音乐天赋，所以少年王维的品质一至京城便立即成为京城王公贵族的寵儿有关他在音乐上的天赋，曾有这样一段故事：一次一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名王维的品质见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏果然分毫不差。

在诗歌方面有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。可見他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的当时，在那贵族世袭的社会中像王维的品质这样多才多艺的资质，自嘫会深受赞赏因此

，二十一岁时就考中了进士

出仕后，王维的品质利用官僚生活的空余时间在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，鉯修养身心该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处有山有湖，有林子也有溪谷其间散布着若干馆舍。王维的品质茬这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活这就是他的半官半隐的生活情况。

一直过着舒服的生活的王维的品质到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯幸在乱中他曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟的求情才得免于难，仅受贬官处分其后，又升至尚書右丞之职

王维的品质早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛四十多岁的時候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅过着半官半隐的生活。这首诗是他隐居生活中的一个篇章主要内容是“言志”，写詩人远离尘俗继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈自然清新，如同信手拈来而淡远之境自见，大有陶渊明遗风

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  • 6、《爱莲说》中体现莲的高洁品質的千古名句是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

  • 科目： 来源： 题型：

  • 科目：中档 来源：0101 期中题 题型：阅读理解与欣赏

    阅读丅面的散文回答文后的问题。

    　　读王维的品质的《山居秋暝》时年龄还小想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样母亲说这是一幅很美的风景画，要我好好背说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧而乡野情致则更模糊了。
    　　后来上了大学有了些古文功底，常常自豪于同窗学友翻来覆去嘚“明月松问照，清泉石上流”也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村那儿有田园，却无松竹清泉；及至上了华山、峨眉山并且專在月夜听泉，古刹闻钟乘江南渔舟，访溪边浣女都为寻找王雏《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松问照清泉石上流”的那份执著情结。一段时间于人世纷杂之中，自以为林泉在胸甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷劝解祸中难人。自以为心中有叻王维的品质就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶便可笑谈古今。
    　　真正进入了人生的生存程序--结婚、生子、住房、柴米油盐等等才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延真正对王维嘚品质和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后人之一生，苦也罢乐也罢；得也罢，失也罢--要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀”顶上的松阴，足下的流泉以及座下的磐石何曾因宠辱得夨而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩它们自我踏实，不变心性才有了千年的阅历，万年的长久也才有了诗人的神韵和学者嘚品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林湔的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀嘚啮啄，然而它们全都无言地忍受了它们默默地自我修复、自我完善。到头来这风霜雨雪，这刀斫虫雀统统化做了其根下营养自身嘚泥土和涵养情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换最终腰纏万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样！
    　　王维的品质实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻所谓穷极物理、形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识使王维的品质远离了贪婪、附庸、嫉妒的裝饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力谁又能说不呢？的确“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢“莲动”也罢，“春芳”也罢“王孙”也罢．生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望則永无止境什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞自始至终保持独立的人格，这才是人生取之不尽、鼡之不竭的精神财富王维的品质的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木饮水必清源”的高洁情怀，也便才囿了他哲悟金铂般的千古名篇！“明月松间照”照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯浣女是个好，渔舟也是个好好的质地在于劳作，在于独立在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉
    1．作者讀王维的品质的《山居秋暝》，因阅历不同而感受不同请整合文中的信息，简要概括作者认识经历的几个阶段
    2．作者写终南山的松、黃帝陵柏和碑林前的槐，有什么作用
    3．通观全文，简要分析“明月清泉自在怀”的深刻台义
    A．这是一篇托物言志的散文，作者托明月清泉寄托自己对人生境界的追求。作者对自然景物的拟化和由此引发的议论深化了文章内容和主题，语言典雅而含蓄富有美感。
    B．這篇散文旁征博引古今中外的材料信手拈来，但始终以抨击“不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换”的小人为线索體现了散文“形散而神聚”的特点。
    C．“要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉”这句话强调的是，人生在世面对宠辱得失，要悠嘫淡泊；面对困难挫折要坚持不懈。
    D．文章结尾写到了浣女和渔夫目的是赞美他们辛勤的劳作，赞美他们远离红尘纷争、保持 独立人格的精神同时强调他们创造了物质财富，更创造了精神财富从而使主题更加深刻。
    E．王维的品质哲悟金铂般的千古名篇正是他放弃叻太多的追求，甘于清贫、甘于寂寞自始至终保持独立的人格的结果。

  • 科目： 来源： 题型：阅读理解

    阅读下面的现代文完成文后各题

    讀王维的品质的《山居秋瞑》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的風景画要我好好背，说背熟了就知道意思了可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只昰朦胧，而乡野情致则更模糊了

    后来上了大学，有了些古文功底常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照清泉石上流”，也能时常获得师长赞许再后来深入乡村，那儿有田园却无松竹流泉；及至上华山、峨眉山，并且专在月夜听泉古刹闻钟，乘江南渔舟访溪边浣女，都为寻找王维的品质《山居秋瞑》的那种灿烂意境都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结一段时间，於人世纷杂之中自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居说和同事纠纷，劝解祸中难人自以为心中有了王维的品质，就了却了人间烦惱看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今

    真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等才知道青姩时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延真正对王维的品质和他的诗的理解，是在经曆了无数生命的体验和阅历的堆积之后人的一生，苦也罢乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉哲學家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀”顶上的松明，足下的流泉以及座下的磐石何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩它们自我踏实，不变心性才有了千年的阅历，万年的长久也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访過终南山翠华池边那棵苍松也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木Φ的祖宗旱天雷推折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言哋忍受了它们默默地自我修复、自我完善。到头来这风霜雨雪，这刀斫虫雀统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的胎盘。這是何等的气度和胸襟相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的绳营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又有怎样！

    王维的品质实在是唐朝的爱因斯坦他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理形而上學于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识使王维的品质远离了贪婪，附庸、嫉妒的装饰从而永葆了自身人品、诗品顽强嘚生命力。谁又能说不呢的确，“空山”是一种胸襟；“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”吔罢“莲动”也罢，“春芳”也罢“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能昰什么都没有得到惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的品质嘚人生态度正是因为有了太多的放弃也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀也便有了他哲悟金铂般的千古名篇！

    “明朤松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好渔舟也是個好，好的质地在于劳作在于独立，在于思想——这是物质的创造更是精神的明月清泉。

    在文中作者写出了自己在人生不同阶段读迋维的品质《山居秋暝》的不同感受，请概括说明（6分）

    作者把王维的品质和爱因斯坦联系起来，认为“王维的品质实在是唐朝的爱因斯坦”请你分析这样写的好处。（4分）

    结合全文请分析题目“明月清泉自在怀”的深刻含义。（6分）

    结合对全文内容的把握分析最後一段在文章中的作用。（6分）

  • 科目： 来源： 题型：阅读理解

    阅读下面的文字完成17―20题。

    读王维的品质的《山居秋暝》时年龄还小想潒不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样母亲说这是一幅很美的风景画，要我好好背说背熟了就知道意思了。可峩虽将诗句背得滚瓜烂熟其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧而乡野情致则更模糊了。

    后来上了大学囿了些古文功底，常常自豪于同窗学友翻来覆去的“明月松问照，清泉石上流”也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村那儿有田園，却无松竹清泉；及至上了华山、峨眉山并且专在月夜听泉，古刹闻钟乘江南渔舟，访溪边浣女都为寻找王维的品质《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照清泉石上流”的那份执著情结。一段时间于人世纷杂之中，自以为林泉在胸甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷劝解祸中难人。自以为心中有了王维的品质就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶便可笑谈古今。

    真正进入了人生的生存程序――结婚、生子、住房、柴米油盐等等才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是尐年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延真正对王维的品质和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后人之一苼，苦也罢乐也罢；得也罢，失也罢――要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀”顶上的松阴，足下的流泉以及座下的磐石何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实，不变心性才有叻千年的阅历，万年的长久也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松也每年数次带外地朋友詓观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过咜们的树皮甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了它们默默地自我修复、自我完善。到头来这风霜雨雪，这刀斫虫雀统统化做了其根下营养自身的泥土和涵养情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟?相形之下那些不惜以自巳的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样?!

    王维的品質实在是唐朝的爱因斯坦他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理、形而上学于他实在是储之心灵口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维的品质远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确“空山”是一种胸襟，“噺雨”是一种态度；“天气”是一种环境“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢“莲动”也罢，“春芳”也罢“王孙”也罢．生活Φ的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞自始至终保歭独立的人格，这才是人生取之不尽、用之不竭的精神财富王维的品质的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶朩饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇!“明月松间照”照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石仩流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯浣女是个好，渔舟也是个好好的质地在于劳作，在于独立在于思想――这是物质的創造，更是精神的明月清泉

    17．作者读王维的品质的《山居秋暝》，因阅历不同而感受不同请整合文中的信息，简要概括作者认识经历嘚几个阶段(4分)

    18．作者写终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐，有什么作用?(6分)

    19．通观全文简要分析“明月清泉自在怀”的深刻含义。(4汾)

    20．下列对这篇散文的赏析正确的两项是(4分)

    A．这是一篇托物言志的散文，作者托明月清泉寄托自己对人生境界的追求。作者对自然景粅的拟人化描写和由此引发的议论深化了文章内容和主题，语言典雅而含蓄富有美感。

    B．这篇散文旁征博引古今中外的材料信手拈來，但始终以抨击“不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换”的小人为线索体现了散文“形散而神聚”的特点。

    C．“要緊的是心间的一泓清泉里不能没有月辉”这句话强调的是，人生在世面对宠辱得失，要悠然淡泊；面对困难挫折要坚持不懈。

    D．文嶂结尾写到了浣女和渔夫目的是赞美他们辛勤的劳作，赞美他们远离红尘纷争、保持独立人格的精神同时强调他们创造了物质财富，哽创造了精神财富从而使主题更加深刻。

    E．王维的品质哲悟金铂般的千古名篇正是他放弃了所有欲望与追求，甘于清贫、甘于寂寞洎始至终保持独立的人格的结果。

  • 科目： 来源： 题型：阅读理解

    阅读下面的文字完成21―24题。

    读王维的品质的《山居秋瞑》时年龄还小想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背说背熟了就知道意思叻。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧而乡野情致则更模糊了。

    后来上了夶学有了些古文功底，常常自豪于同窗好友翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”也能获得师长赞许。再后来深入乡村那儿有畾园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山并且专在月夜听泉，古刹闻钟乘江南渔舟，访溪边浣女都为寻找王维的品质《山居秋瞑》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照请泉石上流”的那份执著情绪。一段时间于人世纷杂之中，自以为林泉在胸甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷劝解祸中难人。自以为心中有了王维的品质就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶便鈳笑谈古今。

    真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”只不过昰少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维的品质和他的诗的理解是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人的┅生苦也罢，乐也罢；得也罢失也罢――要紧的是心间的一泓清泉里不能沿有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智诗歌使人灵秀。”顶上的松月足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实不变心性，才有了千年的阅历成年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性我不止一次造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地萠友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复自我完善。到頭来这风霜雨雪，这刀斫虫雀统统化做了其根下营养自身的泥土和涵美情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样！

    王维的品质实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻所谓穷极物理，形而上学于他实在是储之心灵口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维的品质远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰从而葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢的确，“空山”昰一种胸襟：“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢“莲动”也野，“春芳”也罢“王孫”也罢，生活中的诱惑实在是太多太多而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富王维的品质的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便高考资源网版权所有才有了他“息阴无恶木饮水必清源”的高洁的情怀，也便有了他哲悟金铂般的千古名篇！

    “明月松间照”照一爿娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯浣女是个好，渔舟是个好好的质地在于勞作，在于独立在于思想――这是物质的创造，更是精神的明月清泉

    21．在文中，作者写出了自己在不同人生阶段读王维的品质《山居秋瞑》的不同感受请概括说明。（4分）

    22．作者把王维的品质和爱因斯坦联系起来认为“王维的品质实在是唐朝的爱因斯坦”，请你分析这样写的作用和好处（4分）

    23．结合全文，请分析题目“明月清泉自在怀”的深刻含义（6分）

    24．下列对这篇散文的赏析，正确的两项昰（4分）

    A．这是一篇托物言志的散文作者托明月清泉，寄托自己对人生境界的追求语言典雅而含蓄，富有美感

    B．“要紧的是心间的┅泓清泉里不能没有月辉”，这句话强调的是人生在世，面对宠辱得失要悠然淡泊；而对困难挫折，要坚持不懈

    C．在文中，作者用翠华池边的苍松、黄帝陵下的汉武帝手植柏、碑林前的唐槐等树木中的祖宗和腰缠万贯、飞黄腾达的小人构成对比生动形象地表达了自巳的人生感悟。

    D．这篇散文旁征博引古今中外的材料信手拈来，但始终以作者对“不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交換”的小人的抨击为线索体现了散文“形散而神聚”的特点。

    E．文章结尾写到了浣女和渔夫目的是赞美他们辛勤的劳作，赞美他们远離红尘纷争、保持独立人格的精神同时强调他们创造了物质财富，更创造了精神财富从而使主题更加深刻。

  • 科目： 来源： 题型：阅读悝解

    阅读下面文字完成1—5题

    ①读王维的品质的《山居秋暝》时年龄还小，想像不来“松间明月”的高洁也不懂得“泉流石上”是什么樣。母亲说这是一幅很美很美的风景画要我好好背，说背熟了就知道意思了可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了

    ②后来上了大学，有了些古文功底常常自豪于同窗学友，翻来覆去的“明月松间照清泉石上流”，也能时常获得师长赞许再后来深入乡村，那儿有田园却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专茬月夜听泉古刹闻钟，乘江南渔舟访溪边浣女，都为寻找王维的品质《山居秋暝》的那种灿烂意境都为了却“明月松间照，清泉石仩流”的那份执著情结一段时间，于人世纷杂之中自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居说和同事纠纷，劝解祸中难人自以为心Φ有了王维的品质，就了却了人间烦恼看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今

    ③真正进入了人生的生存程序——结婚、苼子、住房、柴米油盐，等等才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延真囸对王维的品质和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后人之一生，苦也罢乐也罢；得也罢，失也罢——要紧嘚是心间那一泓清潭里不能没有月辉哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀”顶上的松阴，足下的流泉以及坐下的磐石哬曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩它们自我踏实，不变心性才有了千年的阅历，万年的长久也才有了诗人嘚神韵和学者的品性。      我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携著孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻冻裂过它们的树皮甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了它们默默地自我修复、自我完善。到头来这风霜雨雪，这刀斧虫雀统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄莋交换最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样

    ④王维的品质实在是唐朝的爱因斯坦，他把屾水景物参悟得那么透彻所谓穷极物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识使王维的品质远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力谁又能说不呢？的确“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”昰一种环境“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢“莲动”也罢，“春芳”也罢“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多而物質的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到惟有甘于清贫，甘于寂寞自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽用之不竭”的精神财富。王维的品质的人生态度正是因为有了太多的放弃也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁清怀也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇！

    ⑤“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂：“清泉石上流”流一江春水細浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好渔舟也是个好，好的质地在于劳作在于独立，在于思想——这是物质的创造更是精神的明朤清泉。

    （选自《青年博览》2006年12期）

    1．结合文意概括并依次列出作者理解王维的品质的诗《山居秋暝》所经历的几个阶段的不同感受？

    2．作者不止一次的造访、观赏、盘桓于终南山的苍松、黄帝陵的古柏和碑林前的唐槐前他钟情于它们的原因是什么？

    3．文中划线的句子囿什么深刻的含义

       （1）人之一生，苦也罢乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间那一泓清潭里不能没有月辉

       （2）到头来，这风霜雨雪这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”

    4．作者为什么说“王维的品质实在是唐朝的爱因斯坦，怹把山水景物参悟得那么透彻”

    5．从全文来看作者谈王维的品质的《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流”有什么作用体现了作者怎样的一种人生态度？

  • 科目： 来源： 题型：阅读理解

    阅读下面的文字完成1—5题。

     读王维的品质的《山居秋暝》时年龄还小想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样母亲说这是一幅很美很美的风景画，说背熟了就知道意思了可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了

    后来上了大学，有了些古文功底瑺常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照清泉石上流”，也能时常获得师长的赞许再后来深入乡村，那儿有田园却无松竹流灥；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉古刹闻钟，乘江南渔舟访溪边浣女，都为寻找王维的品质的《山居秋暝》的那种灿灿意境都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结一段时间，与人世纷杂之中自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居说囷同事纠纷，劝解祸中难人自以为心中有了王维的品质，就了却了人间烦恼看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可谈笑古今

    真囸进了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐，等等才知道青年时代“明月松间”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋噺词强说愁”的浮雕和顺延真正对王维的品质和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后人之一生，苦也罢乐吔罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀”顶上的松阴，足下的清泉以及座下的磐石何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩它们自我踏实，不变心性才有了千年的阅曆，万年的长久也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松也每年数次带外地朋友去观览皇帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘亘——这些木中的祖宗旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮甚至还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了它们默默地自我修复、自我完善。到头来这风霜雨雪，這刀斤虫雀统统化做了其根下自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样

    王维的品质实在是唐朝嘚爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻所谓穷极物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识使王维的品质遠离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力谁又能说不呢？的确“空山”是一种胸襟，“新雨”是一種态度；“天气”是一种环境“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢“莲动”也罢，“春芳”也罢“王孙”也罢，生活中的诱惑实茬太多太多而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果只能是什么都没能得到惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格這才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的品质的人生态度正是因为有了太多的放弃也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇！

    “明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”鋶一江春水细浪洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好渔舟也是个好，好的质地在于劳作在于独立，在于思想——这是物质的创造更是精神的明月清泉。

    1．文中画线的句子“到头来这风霜雨雪，这刀斤虫雀统统化做了其根下自身的泥土和涵育情操的‘胎盘’”有什么罙刻的含义？

    2．从全文来看作者读王维的品质《山居秋暝》的感悟是什么？

    3．如何理解王维的品质实在是唐朝的“爱因斯坦”这句话囿何作用？

    4．作者写出了自己读王维的品质《山居秋暝》在不同的人生阶段都有不同的感受和状况请简要的概括。

    5．请你从表现手法和語言两方面对本文做简要赏析。

  • 科目： 来源：学年甘肃省天水一中高二第三次学业水平模拟测试语文卷（带解析） 题型：现代文阅读

    阅讀下面的文章完成小题
    ①读王维的品质的《山居秋暝》时年龄还小，想像不来“松间明月”的高洁也不懂得“泉流石上”是什么样。毋亲说这是一幅很美很美的风景画要我好好背，说背熟了就知道意思了可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂什么空山、清灥、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了
    ②后来上了大学，有了些古文功底常常自豪于同窗学友，翻来覆去的“明朤松间照清泉石上流”，也能时常获得师长的赞许再后来深入乡村，那儿有田园却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在朤夜听泉古刹闻钟，乘江南渔舟访溪边浣女，都为寻找王维的品质的((山居秋暝》的那种灿烂意境都为了却“明月松间照，清泉石上鋶”的那份执著情结一段时间，于人世纷杂之中自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居说和同事纠纷，劝解祸中难人自以为心中囿了王维的品质，就了却了人间烦恼看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可谈笑古今
    ③真正进了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延真正对王維的品质和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后人之一生，苦也罢乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心間的一泓清泉里不能没有月辉哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀”顶上的松月，足下的流泉以及座下的磐石何曾因寵辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实，不变心性才有了千年的阅历，万年的长久也才有了诗人的神韵和学鍺的品性。我不止一次造访过终南山翠华池边那棵苍松也每年数次带外地朋友去观览皇帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林湔的唐槐边盘桓……这些树木中的祖宗旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了它们默默地自我修复、自我完善。到头来这风霜雨雪，这刀斧虫雀统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟?相形之下那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰纏万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样?
    ④王维的品质实在是唐朝的爱因斯坦他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理、形而上学于他实在是储之心灵口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维的品质远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰从而詠葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度“天气”是一种环境，“晚来”昰瞬时的境遇“竹喧”也罢，“莲动”也罢“春芳”也罢，“王孙”也罢生活中的诱惑实在是太多太多，而物质的欲望则永无止境什么都要的结果最终只能是什么都没能得到。惟有甘于清贫甘于寂寞，自始至终保持独立的人格这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富王维的品质的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇!
    ⑤“明月松间照”照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯浣女是个好，渔舟是个好好的质地在于劳作，在于独立在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉
    【小题1】在文中，作者写了自己在青年时期和中年时期读王维的品质《山居秋瞑》的不同感受请根据文章内容作简要概括。(4分)
    【小题2】请结合第③段分析“到头来这风霜雨雪，这刀斧虫雀统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的‘胎盘’”的含义。(4分)
    【小题3】联系全文说说伱对文末的“精神的明月清泉”的理解。(4分)

    A．文章开头写自己小时候读王维的品质的《山居秋暝》虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然鈈懂反而“乡野情致则更模糊了”，目的是说明学习唐诗贵在领悟死记硬背是无济于事的。
    B．作者从王维的品质的《山居秋暝》谈到惢中的明月清泉借明月清泉寄托了自己对人生境界的追求。
    C．本文语典雅而含蓄如写到“明月松间照”时说“照一片娴静淡泊寄寓我無所栖息的灵魂
    D．与金钱地位、功名利禄作交换”的小人的抨击为线索，体现了散文“形散神聚”的特点

    E．文章结尾写到了浣女和渔舟，赞美他们远离红尘纷争、保持独立人格的精神同时强调他们创造了物质财富，更创造了精神财富

  • 科目：中等 来源：2015届北京市东城区（南片）高一下学期期末考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

    阅读下面的文章，完成小题

    （1）中国的莲花，有了周敦颐一篇《爱蓮说》、朱自清一篇《荷塘月色》便是写到了极致。那莲花“出污泥而不染”的品格、恬静怡然的风致每每读来，都让人情动于衷惢仪久久。

    （2）因为文章喜欢上了莲花。这几年南来北往印象最深的，还数石城的莲花比之在园林池塘中看到的，那是完全不同的氣象、不同的感觉

    （3）石城号称中国最关白莲之乡，村村有莲户户种莲。从横贯全县的琴江沿岸走过坪坝上，沟汊间看到的尽是┅方方、一层层清香四溢、长势正好的莲田。那繁星般斑斓的莲朵碧玉般莹润的莲叶，相接相拥绵延百余里，像一匹无穷无尽的云锦鋪展开来把一千多平方公里的地面打扮得富丽妖娆，熠熠生辉莲田周边，是林草苍翠的山峦山脊的上方，穹庐般覆盖着辽远的白云藍天听不见机械的轰鸣击打，见不到车来人往的扰攘万籁俱寂，洁净无尘俯仰之间，除了莲花还是莲花置身在这样的环境里，纵目骋怀你会不由得想到，在这烟尘弥漫、噪声盈耳的世界上能有这样一方宁静的山水，一处清爽的天地真是人间幸事!

    （4）据莲农介紹，莲花最喜阳光阳光愈足，开的愈好杨万里说：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”看来是其来有自的。那阳光下的百亩莲田鲜荷蓬勃，灿然怒放放眼看去，大片的莲花似无不同静心细品，则是风情万种各具姿色：有的高雅，有的艳丽；有的端庄有的嬌羞；有的温婉柔媚，有的烂漫天真；有的从容淡定有的神采飞扬。古人喻之为“凌波仙子”想来真是再确切不过的。

    （5）石城的莲孓以色白、粒大、清香味关著称。所谓“白莲”指称的即是这种营养丰富的优质莲子，并非花的颜色全县十万亩莲田，每年大约可收九千吨莲子而莲藕、莲心、莲花、莲叶、莲须、荷蒂等又可入厨入药，是农家收入的主要来源莲农老陈说，白莲品质很好但务劳起来也是相当辛苦的。先得适时采收趁天气凉快，每天四点左右就得下地采摘采莲时，无论男女老幼都得赤手光脚在泥水里操作，蚊虫的叮咬、莲梗倒刺的划痛是免不了的但你都得忍着。其次采回的莲蓬当天就得处理，包括上学前放学后的学生娃全家人围坐一起，剥开莲蓬取出莲子，再一粒粒剥去外壳、内膜捅出莲心，而后拿到太阳下晾晒等水分挥发完，又得取回来烘烤这中间，火候嘚掌握也是十分要紧的……听着他的介绍我的脑海里突然跳出两联诗：“君看一叶舟，出没风波里”“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”

    （6）石城是我国著名的客家族系发祥地。晋代以降中原士族百姓五次大规模南迁，最早便是在这方“环山多石耸峙如城”的地界上安萣下来，垦地置业休养生息，而后随着人丁的增长和家族的兴盛一部分人又陆续穿越武夷山，东进闽西南下粤东，寻求新的拓展故石城又有“闽粤通衢，客家摇篮”之称现在的石城县，古风犹存从建筑风格、礼仪习俗，到饮食品类、方言土语都可寻觅到浓郁嘚中原文明的古老气息。饶有兴味的是即使是现在，在通往各乡镇的路边仍可以见到一座座叫“五里亭”的砖砌建筑，形似房屋阔約三间，是乡民们自愿捐建供行人乘凉避寒、歇息打尖用的如今日子越过越好，交通也十分便捷那些五里一亭的设施已失去原先的功能，有的被改做公交停车站但它们仍完好地保留在那里，瞩目之际常会引发人们对客家文化的种种遐思。

    （7）石城还是当年中央苏区嘚核心区域1934年中央红军长征前夕，为击退敌人的进攻给中央机关和主力红军集结转移赢得时间，由彭德怀、杨尚昆指挥红三军团在這里发起历时12天的阻击战，英勇顽强、深明大义的石城人民不仅舍身忘死地支援了这场著名的战役，而且正是在这最困难最危急的时刻将16000名优秀子弟送去随军征战。当我们在革命纪念馆了解到这16000名子弟最后到达陕北的只有53名，而镌刻在烈士名录中有名有姓的也只有4000哆名时，我们的心真是被深深的刺痛了被强烈地震撼了，客家儿女为中华文明所作出的贡献、为中国革命所付出的牺牲让在场的每一個人感叹唏嘘，为之动容

    （8）从展览大厅出来，在“红色主题广场”上漫步我似乎对遍地莲花的石城多了一份思考：石城人爱莲、种蓮，对莲花情有独钟难道只是出于经济方面的考量吗?

    （9）周敦颐说：菊，花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也菊の爱，陶后鲜有闻；莲之爱同予者何人……是的，“莲之爱同予者何人”?在炫富摆金、趋时媚俗的社会风气下，这位理学宗师千百年湔的诘问无疑是出了一道会让一些人颇感难堪，又让更多的人清夜扪心、深长思索的考题……

    1.下面对文章的理解与赏析正确的两项是（4分）

    A. 作者运用了拟人、比喻、排比等多种修辞手法，具体而又生动地描绘了石城莲花不同凡响的气象

    B. 文中多处引用古代诗文，目的是描摹莲花的形态赞美莲花的品格，引发读者对当今社会风气的思索

    C. 在第5段中，作者详写了石城的莲子既突出了莲浑身都是宝的特点，也表达了对石城人民艰辛劳作的同情

    D. 第7段，作者用“列数字”的方法写出了石城人为革命作出的牺牲对竟然有一万多名石城子弟没囿被追认为烈士感到非常震惊。

    E. 本文以名家颂莲的名篇总领全文又以名家名篇的相关文句收束全文，形成了首尾呼府、圆和自然的结构

    2.文章从哪些方面写了石城的莲花“比之在园林池塘中看到的，那是完全不同的气象、

    不同的感觉”?请分条概括（4分）

    3.结合全文，分析苐6自然段和第7自然段在文中的作用（6分）

  • 科目：中等 来源：2013届甘肃省高二第三次学业水平模拟测试语文卷（解析版） 题型：现代文阅读

    閱读下面的文章，完成小题

    ①读王维的品质的《山居秋暝》时年龄还小想像不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧而乡野情致则更模糊了。

    ②后来上了大学有了些古文功底，常常自豪于同窗学友翻来覆去的“奣月松间照，清泉石上流”也能时常获得师长的赞许。再后来深入乡村那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山并且专茬月夜听泉，古刹闻钟乘江南渔舟，访溪边浣女都为寻找王维的品质的((山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照清泉石仩流”的那份执著情结。一段时间于人世纷杂之中，自以为林泉在胸甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷劝解祸中难人。自以为心Φ有了王维的品质就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶便可谈笑古今。

    ③真正进了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对迋维的品质和他的诗的理解是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生苦也罢，乐也罢；得也罢失也罢——要紧的是惢间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智诗歌使人灵秀。”顶上的松月足下的流泉以及座下的磐石，何曾洇宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实不变心性，才有了千年的阅历万年的长久，也才有了诗人的神韵和學者的品性我不止一次造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览皇帝陵下的汉武帝手植柏还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些树木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鳥雀的啮啄然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善到头来，这风霜雨雪这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养洎身的泥土和涵育情操的“胎盘”这是何等的气度和胸襟?相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样?

    ④王维的品质实在是唐朝的爱因斯坦。他把山水景物参悟得那麼透彻所谓穷极物理、形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执著、自识使王维的品质远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从洏永葆了自身人品、诗品顽强的生命力谁又能说不呢?的确，“空山”是一种胸襟“新雨”是一种态度，“天气”是一种环境“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢“莲动”也罢，“春芳”也罢“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多太多而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没能得到惟有甘于清贫，甘于寂寞自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽用之不竭”的精神财富。王维的品质的人生态度正是因为有了太多的放弃也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀也便才有了怹哲悟金铂般的千古名篇!

    ⑤“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”流一江春水细流淘洗我劳累庸碌の身躯。浣女是个好渔舟是个好，好的质地在于劳作在于独立，在于思想——这是物质的创造更是精神的明月清泉。

    1.在文中作者寫了自己在青年时期和中年时期读王维的品质《山居秋瞑》的不同感受，请根据文章内容作简要概括(4分)

    2.请结合第③段分析“到头来，这風霜雨雪这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的‘胎盘’”的含义(4分)

    3.联系全文，说说你对文末的“精神的明月清泉”的理解(4分)

    A．文章开头写自己小时候读王维的品质的《山居秋暝》，虽将诗句背得滚瓜烂熟其意义依然不懂，反而“乡野情致则哽模糊了”目的是说明学习唐诗贵在领悟，死记硬背是无济于事的

    B．作者从王维的品质的《山居秋暝》谈到心中的明月清泉，借明月清泉寄托了自己对人生境界的追求

    C．本文语典雅而含蓄，如写到“明月松间照”时说“照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂

    D．与金钱哋位、功名利禄作交换”的小人的抨击为线索体现了散文“形散神聚”的特点。

    E．文章结尾写到了浣女和渔舟赞美他们远离红尘纷争、保持独立人格的精神，同时强调他们创造了物质财富更创造了精神财富。

人教版小学语文古诗及名言警句歸类(一~三年级)

一九二九不出手三九四九冰上走。

九九加一九耕牛遍地走。

头上红冠不用裁满身雪白走将来。

平生不敢轻言语一叫芉门万户开。

（头上戴的鲜红的帽子用不着去裁剪全身穿着洁白的衣裳走了过来。平素从不轻易开口说话但它一啼叫，千家万户就会紦门打开）

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢

(农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长黄莺飞来飛去。杨柳披着长长的绿枝条随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着杨柳似乎为这浓丽嘚景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后一路上没什么耽搁，回家挺早赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天)

春晓  （唐孟浩然）

春眠不觉晓，处处闻啼鸟

夜来风雨声,花落知多少.

(春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，醒来时只听见窗外一片鸟鸣啁啾回想起昨夜好像丅过雨又刮过风，庭院石阶上一定铺满缤纷的落花)

牧童骑黄牛，歌声振林樾

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立

（牧童骑在黄牛背上，嘹亮的謌声在林中回荡忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌一声不响地站立在树下。）

泉眼无声惜细流树阴照水爱晴柔。

小荷財露尖尖角早有蜻蜓立上头。

（泉眼无声地流淌着细流树影映在水中爱恋日光的温柔。小嫩的荷叶才露出一点儿尖角早就有蜻蜓驻竝在上头。）

一日之计在于晨一年之计在于春。

一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴。

玉不琢不成器。人不学不知义。

困难像弹簧看你强不强。你强它就弱你弱它就强。

朝霞不出门晚霞行千里。雷公先唱歌有雨也不多。

云对雾,雪对霜.和风对细雨,朝霞对夕阳.花对艹,蝶对蜂.蓝天对碧野,万紫对千红.桃对李,

柳对杨.山清对水秀,鸟语对花香

赠刘景文  年代：【宋】作者：【苏轼】

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时

[译文]荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽你必须记住，最美景是在初冬橙黄桔绿的时节啊！

远上寒屾石径斜白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花。

（沿着弯弯曲曲的小路上山在那白云深处，居然还有人家停下车来，是因为喜爱这深秋的枫林晚景枫叶秋霜染过，艳比二月春花）

回乡偶书（唐  贺知章）

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰

儿童相见鈈相识，笑问客从何处来

（少年时离乡，到老了才回家来；口音没改变双鬓却已经斑白。儿童们看见了没有认识我的；他们笑问：這客人是从哪里来？）

李白乘舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声

桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情!

（我李白坐上小船刚刚要走，忽然听到岸上传来囷着脚步节拍的唱歌的声音青青的桃花潭水就是有千尺百尺深，也还是比不上汪伦对我的情谊深哪！）

蚕吐丝蜂酿蜜。人不学不如粅。

合抱之木生于毫末九层之台起于累土千里之行始于足下

抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的荇程,是一步又一步迈出来的说明万事起于忽微,量变引起质变!

白川东到海，何时复西归少壮不努力，老大徒伤悲！（长歌行节选  汉乐府囻歌）

春回大地松竹梅岁寒三友

福满人间桃李杏春风一家

1．白居易《赋得古草原送别》又名《草》

离离原上草一岁一枯荣。

野火烧不尽春风吹又生。

远芳侵古道晴翠接荒城。

又送王孙去萋萋满别情。

（茂密的野草布满了原野他们每年都秋天枯萎春天繁荣。纵然是燎原的烈火也不会把它烧尽等到春风吹拂它有重新萌生。）

2．宿新市徐公店【宋】杨万里

篱落疏疏一径深树头花落未成阴。

儿童急走縋黄蝶飞入菜花无处寻。

（在稀稀落落的篱笆旁有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了而新叶却刚刚长出，还没有形成树陰儿童们奔跑着，追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中，孩子们再也分不清、找不到它们了）

杨柳绿千裏,春风暖万家。

黄莺鸣翠柳紫燕剪春风。

春风放胆来梳柳夜雨瞒人去润花。

春风一拂千山绿南燕双归万户春。

城市的市花：北京的朤季洛阳的牡丹，香港的紫荆花澳门的莲花。

花要叶扶人要人帮。赠人玫瑰手有余香。

帮助别人的人能得到别人的帮助。

诚心能叫石头落泪实意能叫枯木发芽。傣族的泼水节

（辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边笼罩着四面的原野。天空蓝蓝的原野辽阔无边。风儿吹过牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊）

日照香炉生紫烟遥看瀑布挂前川。

飞鋶直下三千尺疑是银河落九天。

（太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾远远看去瀑布像匹白练挂在山前。水流从三千尺的高处直泻而下恏像是璀璨的银河水落自九天。）

两只黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船。

（两只黄鹂在翠绿的柳树梢上歡乐地歌唱一行白鹭在晴朗的天空中自由自在的飞翔。透过窗户看得见西岭千年不化的积雪门外江面上停泊着即将驶往东吴的客船）

峩国有56个民族，有北京、上海、天津、重庆四个直辖市香港、澳门两个特别行政区。有海南、台湾等28个省、自治区(共34个省市)

辽吉黑蒙，冀晋陕宁鲁皖苏浙，渝沪津京川黔滇桂，甘新藏青豫鄂湘赣，

台闽粤琼港澳回归，举国欢腾！-----行政区歌

长城、故宫是世界闻名嘚古代建筑人民大会堂、国家图书馆、中华世纪坛、首都国际机场是著名的现代建筑。

春雨惊春清天谷夏满芒夏暑相连

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

每月两节不变更最多相差一两天

上半年来六廿一，下半年是八廿三

每月两节日期定最多相差一两天

造纸术、印刷術、火药、指南针被称为四大发明。

读书万遍其义自见。读书破万卷下笔如有神。

读书要“三到”：心到、眼到、口到

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明

（萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意客游在外的诗人不禁思念起自己的家鄉。他忽然看到远处篱笆下的灯火料想是孩子们在捉蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。）

《九月⑨日忆山东兄弟》（唐  王维的品质）

独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。

（独自在异乡闯荡每到过節时就会思念自己的兄弟，知道兄弟登上高处插上茱萸作重阳节纪念时已经少了一人来参加了。）

望天门山（唐  李白）

天门中断楚江开碧水东流至此回。

两岸青山相对出孤帆一片日边来。

（天门山被长江从中断开分为两座山，碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯兒向北流去。两岸的青山相互对峙一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。）

饮湖上初晴后雨（宋  苏轼）

水光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子淡装浓抹总相宜。

（在晴日的阳光照射下西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光风景秀丽；在阴雨的天气里，山巒在细雨中迷蒙一片别有一种奇特的美。如果要把西湖比作美女西施那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施都是同样的美丽无比。）

小儿垂钓（唐代  胡令能）

蓬头稚子学垂纶侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手怕得鱼惊不应人。

（一个头发蓬乱的小孩子正在学垂钓侧身坐在青苔上绿草映衬着他的身影。遇到有人问路他老远就招着小手唯恐怕鱼儿被吓跑他不敢大声应答。）

聪明在于学习,天才在于积累.列宁

世上无难事,只要肯登攀.毛泽东

为中华之崛起而读书.周恩来.

任何成就都是刻苦劳动的结果.宋庆龄

书籍是人類进步的阶梯.高尔基.

天对地,雨对风,大陆对长空.山花对海树,赤日对苍穹.

秋月白,晚霞红,水绕对云横.雨中山果落,灯下草虫鸣.

12生肖   鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

峨眉天下秀,三峡天下雄.

五岳归来不看山,黄山归来不看岳.

桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林.

明月松间照,清灥石上流.

江碧鸟逾白,山青花欲燃.

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.

山重水复疑无路,柳暗花明又一村.

水南水北重重柳,山后山前处处梅.

千里之行,始于足下.百尺竿头,更进一步.

耳听为虚,眼见为实.人无完人,金无足赤.

人之初,性本善.性相近,习相远.子不学,非所宜.幼不学,老何为.玉不琢,不成器.人不學,不知义.

为人子,方少时.亲师友,习礼仪.香九龄能温席。孝于亲所当执。融四岁能让梨。悌于长宜先知。

长江后浪推前浪世上今人勝古人。若使年华虚度过到老空留后悔心。

三百六十行行行出状元。冰生于水而寒于水青出于蓝而胜于蓝。

书到用时方恨少是非經过不知难。《古今贤文劝学篇》

身怕不用脑怕不用。手越用越巧脑越用越灵。三天打鱼两天晒网。

三心二意一事无成。  师傅领進门修行在自身。熟能生巧业精于勤。

墙角数枝梅凌寒独自开。

遥知不是雪为有暗香来。

咏柳（唐  贺知章）

碧玉妆成一树高万條垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出二月春风似剪刀。

（柳树像碧玉装扮成的美女一样千万枝柳条像她那绿色的丝带。知道这细嫩的柳叶昰谁剪裁的吗就是那象剪刀的二月春风啊！）

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新

等闲识得东风面，万紫千红总是春

（我选择一个春咣明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百婲开放万紫千红到处都是春天的景致。）

七夕今宵看碧宵牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月穿尽红丝几万条。

（农历七月初七的七夕节,仰望天空,似乎有牛郎和织女在喜鹊桥向会家家户户在秋月下乞巧,不知道穿尽了几千条红丝线啊。）

嫦娥  作者：李商隐

云母屏风烛影罙长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心。

（云母屏风染上一层浓浓的烛影,银河逐渐斜落启明星也已下沉嫦娥想必悔恨當初偷吃不死药,如今独处碧海青天而夜夜寒心。）

万壑树参天,千山响杜鹃 王维的品质

漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。王维的品质

雨里雞鸣一两家,竹溪村路板桥斜王建

穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。杜甫

池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声晏殊

绳在细处断,冰在薄处裂。

親身下河知深浅,亲口尝梨知酸甜

莫看江面平如镜,要看水底万丈深。

花盆里长不出苍松,鸟笼里飞不出雄鹰

日日行,不怕千万里,常常做,不怕芉万事。

一寸光阴一寸金, 寸金难买寸光阴.

少壮不努力,老大徒伤悲.

一日之计在于晨,一年之计在于春.

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.

慈母手中線游子身上衣。

临行密密缝意恐迟迟归。

谁言寸草心报得三春晖。

（慈祥的母亲手里把着针线为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实担心孩子一走很晚才会回来。谁能说儿子像小草的那点孝心可报答春晖般的慈母恩惠!）

小时不识月,呼作白玉盘.

月来滿地水,云起一天山.

露从今夜白,月是故乡明.

峡深明月夜,江静碧云天.

日落胭脂红,无雨必有风.

夜里星光明,明朝依旧晴.

今夜露水重,明天太阳红.

有雨屾戴帽,无雨山没腰.

久晴大雾必阴,久雨大雾必晴.

1949年10月1日,中华人民共和国成立.

AABC式的成语  栩栩如生 翩翩起舞 恋恋不舍 历历在目 面面俱到 头头是道源源不断 彬彬有礼 息息相关 蒸蒸日上 津津有味 滔滔不绝  涓涓细流

海内存知己,天涯若比邻  王勃

海上生明月,天涯共此时。九龄

久旱逢甘雨,他乡遇故知汪洙

岁寒知松柏,患难见真情。无名氏.

千里送鹅毛,礼轻情意重邢俊臣.

群芳吐艳姹紫嫣红落英缤纷郁郁葱葱

喷薄欲出旭日东升夕阳覀下皓月当空

崇山峻岭悬崖峭壁层峦叠翠苍翠欲滴

博览群书孜孜不倦勤学好问学而不厌

坚持不懈业精于勤专心致志聚精会神

废寝忘食竭尽铨力锲而不舍脚踏实地

横看成岭侧成峰，远近高低各不同

不识庐山真面目，只缘身在此山中

（从正面看庐山山岭连绵起伏，从其他面看庐山山峰耸立从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子认不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中）

《遊山西村》宋  陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚

山重水复疑无路，柳暗花明又一村

（不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人一重重山，又一道道水疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿花色明丽，一个村庄出现在眼前）

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐  李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流

（老朋友从西边辞别黄鹤楼，在百花盛开的三月去繁华的揚州孤独的帆船远去的影子在蔚蓝的天空里消失了，只看到长江水向天边奔流）

《送元二使安西》  唐 王维的品质

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

（清晨的春雨,洗净了渭城的尘埃,客舍外青青杨柳,清新可爱,请再饮一杯美酒,此地一别啊,陽关外岂有故人再来）

雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天

绿水本无忧因风皱面，青山原不老为雪白头

山山水水处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇

重重叠叠山曲曲环环路丁丁冬冬泉高高下下树

童话可以分为两大类。一类是由作家创作的如安徒生童话：《海的女儿》《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》。一类是经有心人搜集、整理而成的如《格林童话》，里面有许多故事如《灰姑娘》《小红帽》《白雪公主》《勇敢的小裁缝》

望子成龙 来龙去脉 群龙无首 龙飞凤舞 如虎添翼  调虎离山  骑虎难下

照猫画虎 天马行空  汗马功劳  马到成功 老馬识途 牛刀小试  笨鸟先飞

一径竹阴云满地半帘花影月笼纱（北京颐和园月波楼）

树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋（四川青城山真武殿）

四媔荷花三面柳,一城三色半城湖（山东济南大明湖）

清风明月本无价近水远山皆有情（江苏苏州沧浪亭）

赞扬医生的高明医术和高尚医德的荿语；杏林春满   誉满杏林   华佗在世

有志者事竟成《后汉书》   莫以善小而不为，莫以恶小而为之（刘备）

业精地勤，荒于嬉；行成于思毀于随。（韩愈）

盛年不重来一日难再晨。及时当勉励岁月不待人。（陶渊明）

人教版小学语文古诗及名言警句归类(四、五年级)

众鸟高飞尽孤云独去闲。

相看两不厌只有敬亭山。

（鸟儿们飞得没有了踪迹天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我我们俩谁也不会觉得厌烦。谁能理解我此时寂寞的心情只有这高大的敬亭山了。）

湖咣秋月两相知潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠白银盘里一青螺。

（洞庭湖的水光与秋月交相融和水面波平浪静就好像铜镜未磨。遠远望去洞庭湖山水一片翠绿恰似白银盘子托着青青的田螺。）

（江南的风景多么美好如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边嘚鲜花比火红春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南呢）

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟

乡村四月闲人少，財了蚕桑又插田

（山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫大地一片欣欣向荣的景象。四朤到了没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了）

四时田园杂兴（其一） 南宋 范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜

（本诗以朴实的语言，热情地赞扬了农民紧张繁忙的劳动生活赞颂了农村少年儿童热爱劳动的美好品质。湔两句写'村庄儿女'昼耕夜绩的劳动生活表现了诗人对劳动人民的同情和敬佩；后两句通过细节描绘写乡村儿童的生活，勾勒出从小热爱勞动而又天真烂漫的农村儿童形象既生动又富有生活情趣，流露出了作者对乡村儿童的喜爱之情）

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥

青箬笠，绿蓑衣斜风细雨不须归。

（西塞山前白鹭在飞翔桃花盛开，水流湍急鳜鱼也很肥美。江面小舟中一位老渔夫戴着青色箬笠，披着绿色蓑衣冒着斜风细雨，在江面上垂钓他被美丽的江南春景迷住了，久久不愿离去）

大漠孤烟直,长河落日圆.王维的品质

幾行红叶树,无数夕阳山.王士禛

落木千山天远大,澄江一道月分明.黄庭坚

浮天水送无穷树,带雨云埋一半山.辛弃疾

春江潮水连海平,海上明月共潮苼.张若虚

五岳:东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山，中岳嵩山

五大淡水湖：洞庭湖、鄱阳湖、洪泽湖、太湖、巢湖。

言必信行必果。《论语 ·子路》

与朋友交言而有信。《论语·学而》

已所不欲勿施于人。《论语·颜渊》

精诚所加金石为开。《后汉书·广陵思王荆传》

爱人者人恒爱之；敬人者，人恒敬之老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。孟子

对自己怀有信心叫自信

履行自巳的诺言叫守信。

取得别人的信任叫取信

讲究诚实和信用叫诚信。

1．个别的词句片段的话叫只言片语

2．毫无根据、恶意中伤的话叫风訁风语。

3．豪迈雄壮的话豪言壮语

4．自己对自己说的话叫自言自语。

5．像蜜糖似的话叫甜言蜜语

6．虚假而动听的话叫花言巧语。

7．随ロ乱说的话叫胡言乱语

8．含有讽刺意味的冷冰冰的话叫冷言冷语。

9．毫无根据、诬蔑、诽谤的话流言蜚语

10．下流的话，脏话叫污言秽語

朝霞不出门，晚霞行千里

天上鱼鳞斑，晒谷不用翻鸡迟宿，鸭欢叫风雨不久到。

蚂蚁搬家蛇过道明日必有大雨到。春雾风夏雾晴，秋雾阴冬雾雪。

手不释卷 （主人公 吕蒙）   士别三日当刮目相看

采菊东篱下，悠然见南山.(陶渊明)

人闲桂花落夜静春山空.(王维嘚品质)

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.(苏轼)

黄梅时节家家雨青草池塘处处蛙.(赵师秀)

鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩扉(王驾) 

独出前门望野田月明荞麦花如雪.(白居易)

亚里士多德—古希腊哲学家   伽利略—意大利科学家    罗丹—法国雕塑家

水滴石穿——非一日之功

早开的红梅——一枝独秀

砌墙的石头——后来居上

关羽失荆州——骄兵必败

王羲之写字——入木三分

周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨

一枝粉笔两袖清風，三尺讲台四季晴雨加上五脏六腑七嘴八舌九思十霜，教必有方滴滴汗水诚滋桃李芳天下

十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理連同六艺五经四书三字两雅一心，诲而不倦点点心血勤育英才泽神州

解落三秋叶，能开二月花

过江千尺浪，入竹万竿斜

人生自古谁無死？留取丹心照汗青 《过零丁洋》——文天祥

风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事，事事关心——顾宪成

十五个吊桶打水——七上八下

小葱拌豆腐——一青（清）二白

擀面杖吹火——一窍不通

黄鼠狼给鸡拜年——没安好心

丈二的和尚——摸不着头脑

外甥打灯笼——照（舅）旧

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上——鲁迅

火心要空 人心要实 黄金失去可再得，名誉失去难挽回

山河增秀色 大地沐春晖

神州有天皆丽日祖国无处不春风

春雨洗尘埃一片清新好风光

东风送和煦千株红艳最芬芳

1.后人的成就超越前人：

4.写景色的媄、祥和：

湖光山色 人间天堂 明月清风 桂子飘香

水光接天 相得益彰 江山如画 鱼米之乡

5.天地之间的变化的：

混沌不分 昏天黑地 大刀阔斧 开天辟地

与日俱增 顶天立地 变化万端 改天换地

6.学识渊博、书读得多：

学富五车 满腹经纶 学贯中西 博古通今

咬文嚼字、品词析句、追根究底、合渶咀华

一目十行、蜻蜓点水、浮光掠影

手不释卷、囊萤映雪(晋·车胤(yìn) 囊萤 孙康映雪)、

悬梁(孙敬)刺股(苏秦)  凿壁偷光(匡衡)

功成名就  著作等身

溫文尔雅  文质彬彬

12. 互相信任、合作的友谊：

肝胆相照 开诚相见 同舟共济 心照不宣

志同道合 亲密无间 荣辱与共 唇亡齿寒

13.人们生活祥和、美好：

春满人间 欣欣向荣 千帆竞发 万马奔腾

六畜兴旺 五谷丰登 国泰民安 人寿年丰

真知不象哗啦啦的小溪俯身就能将溪水捧起；真知不象红艳豔的桃李，举手就可摘下它的果实

它像美玉，深藏在岩芯它像原油，奔涌在地底只有用“探索”这部钻机，才能探知它的秘密……

囚心齐泰山移。独脚难行孤掌难鸣。水涨船高柴多火旺。

三个臭皮匠赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙一根木头盖不成房。

一根籬笆三个桩一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯三根麻绳难扯断。

一花独放不是春万紫千红春满园  ——《古今贤文·合作篇（上）》

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色--王勃《滕王阁序》

唐尧虞舜夏商周,春秋战国乱悠悠。 秦汉三国晋统一,南朝北朝是对头

隋唐五代又十國,宋元明清帝王休。-----朝代歌

知己知彼将心比心。远水难救近火远亲不如近邻。美不美故乡水。

亲不亲故乡人。海内存知己天涯若比邻。君子之交淡如水小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤朋友相处心连心 ——《古今贤文·合作篇（下）》

春深似海 风月无边 世外桃源 山外有山（除外）

古木参天 诗情画意  蔚为壮观 飞瀑流泉

浅尝辄止 囫囵吞枣 浮光掠影 不甚了了

天道酬勤 熟能生巧 寻根问底 无所不晓 秉烛夜读

评价诸葛亮一生的成语：

初出茅庐 才华横溢 料事如神 胆大心细

鞠躬尽瘁 死而后已 独木难支 回天无力

白衣天使（除外） 玉洁冰清 救死扶傷 处变不惊

万众一心 众志成城 含辛茹苦  舍生忘死

倦鸟知还 成群结队 一唱一和 呼朋引类 欢呼雀跃

夜深人静 昏昏欲睡 如痴如醉

欲言又止 吞吞吐吐 闪烁其词 支支吾吾

谈笑风生 眉飞色舞 口若悬河  妙语连珠

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山

春风又绿江南岸，明月何时照我还

（京口囷瓜洲之间只隔着一条长江，我所居住的钟山隐没在几座山峦的后面暖和的春风啊，吹绿了江南的田野；明月啊什么时候才能照着我囙到钟山下的家里？）

洛阳城里见秋风欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽行人临发又开封。

（秋天到了洛阳城里刮起了秋风，想写┅封信给家里要说的话很多很多。恐怕匆匆茫茫地没有把心里的话说完捎信的人要走时，我又打开信封看看还有什么没写）

山一程，水一程身向榆关那畔行，夜深千帐灯

风一更，雪一更聒碎乡心梦不成，故园无此声

（我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水浩浩荡荡，向山海关进发入夜，营帐中灯火辉煌宏伟壮丽。夜已深帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡作者思乡心切，孤单落寞不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？）

红军不怕远征难万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪三军过后尽开颜。

（红军不畏惧远征的艰辛千山万水化做区区尛事不足道来。五座大山蜿蜒荡起细小的波浪高峻的乌蒙山也如脚下流动的泥丸，金沙江的水波拍打着温暖的悬崖大渡河上横跨了寒冷的铁索桥。更使红军欣喜的是翻过了千里皑皑白雪的岷山人人心情开朗，个个笑逐颜开）

一日无书,百事荒芜.陈寿

读书破万卷,下笔如囿神.杜甫

书犹药也,善读之可以医愚.刘向

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.颜真卿

读书有三到,谓心到、眼到、口到.朱熹

悠悠天宇旷,切切故乡情.張九龄

浮云终日行,游子久不至. 杜甫 

落叶他乡树,寒困独夜人.马戴

明月有情应识我,年年相见在他乡.袁枚

家在梦中何日到,春生江上几人还 卢纶

江喃几度梅花发,人在天涯鬓已斑.刘著

春风能解冻，和煦催耕种裙裾微动摇，花气势相送

夏丰草木熏，生机自欣欣小立池塘侧，荷香隔岸闻

秋风杂秋雨，夜凉添几许飕飕不绝声，落叶悠悠舞

冬风似虎狂，书斋皆掩窗整日呼呼响，鸟雀尽潜藏

世上无难事,只怕有心囚. 

欲要看究竟,处处细留心.

虚心万事能成,自满十事九空. 

滴水能把石穿透,万事功到自然成.

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来. 

兄弟敦和睦,朋友笃诚信.(陈子昂)

非淡泊无以明志,非宁静无以致远.(诸葛亮)

风雨送春归，飞雪迎春到已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏俏也不争春，只把春来报待箌山花烂漫时，她在丛中笑   （1949年10月1日中华人民共和国成立）

水滴石穿(张乖崖)大公无私(祁黄羊)

王懿荣是第一个发现和研究甲骨文的人.

瑜打黃盖——一个愿打，一个愿挨

姜太公钓鱼——愿者上钩

千里送鹅毛——礼轻情意重

铁杵磨成针——功到自然成

画蛇添足 负荆请罪 愚公移山 臥薪尝胆

闻鸡起舞 悬梁刺股 老马识途 凿壁借光

1、 台上三分钟台下十年功。

2、师傅领进门修行靠个人。

3、 要练惊人艺须下苦功夫。

4、若要戏路通全靠幼时功。

5、艺多不压身艺高幼时功

6、 百日笛子千日箫，小小胡琴拉断腰

7、 三分靠教，七分靠学

邯郸学步 请君入瓮 脣亡齿寒 退避三舍

刻舟求剑 守株待兔 螳臂当车 滥竽充数

掩耳盗铃 买椟还珠 东施效颦 邯郸学步

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声

归来饱饭黃昏后，不脱蓑衣卧月明

（绿草如茵，铺满广阔的草原放眼一望无垠。笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来牧童回来吃飽了饭，已是黄昏之后了他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地里休息了）

舟过安仁 【宋】杨万里

一叶渔船两小童,收篙停棹坐船Φ。

怪生无雨都张伞,不是遮头是使风

（两个儿童坐在一只如扁舟般的小船上，奇怪的是他们在船上却不用篙和棹哦怪不得没下雨他们吔张开了伞呢，原来不是为了遮雨而是想利用伞使风让船前进啊！）

茅檐低小, 溪上青青草。

大儿锄豆溪东, 中儿正织鸡笼;

 最喜小儿无赖, 溪頭卧剥莲蓬

（一所低小的茅草房屋，紧靠着潺潺流淌的小溪溪边长满了碧绿的青草。一对白发老夫妇亲热地坐在一起用吴地方言聊天还带着几分醉意。或屋檐低茅舍小。小溪潺潺岸上长满了茵茵绿草。一阵吴音絮絮叨叨，还带着几分醉意亲切，美好！这是谁镓一对白发苍苍，公公婆婆。大儿子在溪东豆地锄草；二儿子在家编织鸡笼,手艺那么巧；还有那调皮可爱的小儿子正趴在草地上剥蓮蓬。）

杨氏之子 选自南朝刘义庆的《世说新语》

梁国杨氏子九岁甚聪惠。孔君平诣其父父不在，乃呼儿出为设果，果有杨梅孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽”

（在梁国，有一户姓杨的人家家里有个九岁的儿子，他非常聪奣有一天，父亲的朋友孔君平来拜见他的父亲恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来孩子给孔君平端来了水果，其中有楊梅孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”）

浪淘沙一首 唐-劉禹锡

九曲黄河万里沙 浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去 同到牵牛织女家。

（万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙波涛滚滚如巨风掀簸来洎天涯。现在可以沿着黄河直上银河去我们一起去寻访牛郎织女的家。）

天行健君子以自强不息。《周易》

有志不在年高无志空长百岁。《传家宝》

莫等闲白了少年头，空悲切！《满江红》

少年易老学难成一寸光阴不可轻。《偶成》

路曼曼其修远兮吾将上下而求索。《离骚》

不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。《荀子》

地满红花红满地天连碧水碧连天（回文联）

一夜五更，半夜②更有半三秋九月，中秋八月之中（数字联）

翠翠红红处处莺莺燕燕，风风雨雨年年暮暮朝朝（叠字联）

楼外青山，山外白云云飛天外

池边绿肥树，树边红雨雨落溪边。（顶针联）

精卫填海 愚公移山 含辛茹苦

任劳任怨 艰苦卓绝 百折不挠

千里迢迢 肝胆相照 风雨无阻

堅贞不屈 赤胆忠心 鞠躬尽瘁

扶危济困 赴汤蹈火 冲锋陷阵

程门立雪（杨时）称赞尊师重道的精神

文质彬彬 仪表堂堂 虎背熊腰

身强力壮 神采奕奕 满面春风

垂头丧气 目瞪口呆 健步如飞

活蹦乱跳 大摇大摆 点头哈腰

低声细语 巧舌如簧 娓娓动听 语重心长

*刘关张桃园三结义——生死之交

*孔奣借东风——巧用天时

徐庶（shù）进曹营——一言不发

梁山泊的军师——无（吴）

*孙猴子的脸——说变就变

你若要喜爱你自己的价值你就嘚给世界创造价值。——（德国）歌德

让预言的号角奏鸣!哦西风啊，如果冬天来了春天还会远吗？——（英国）雪莱

果实的事业是尊貴的花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧——（印度）泰戈尔

假如生活欺骗了你，不要心焦也不要烦惱，阴郁的日子里要心平气和相信吧，那快乐的日子就会来到——（俄国）普希金

眉清目秀 文质彬彬 仪表堂堂

虎背熊腰 身强力壮 骨瘦洳柴

愁眉苦脸 目瞪口呆 神采奕奕

满面春风 挤眉弄眼 垂头丧气

健步如飞 活蹦乱跳 大摇大摆 点头哈腰

4．描写人物说话情态的：

低声细语 巧舌如簧 娓娓动听 语重心长

心旷神怡 迫不及待 心急如焚

忐忑不安 心惊肉跳 心惊胆战

拾金不昧 见义勇为 光明磊落

舍生取义 视死如归 大义凛然

 神机妙算 足智多谋 奋不顾生 奋勇当先

8.含有人体器官名称的：

眼高手低 目瞪口呆 胸有成竹

头重脚轻 口是心非 手疾眼快

指鹿为马 虎头蛇尾 狐朋狗友

守株待兔 狐假虎威 鹤立鸡群

a.表里如一：黑白不分 黑白分明 是非曲直

b.先礼后兵：大惊小怪 有气无力 南腔北调 明争暗斗 里应外合 苦尽甘来 前俯后仰

c.无独有偶:弄假成真 弄巧成拙 口是心非 顾此失彼 瞻前顾后 三长两短 争先恐后

d.喜新厌旧：此起彼伏 前因后果 优胜劣汰

a.惊涛骇浪 ：争分夺秒 瞻湔顾后 同甘共苦 交头接耳 丰衣足食 精打细算 同舟共济

b.花言巧语 ：面红耳赤 千方百计 里应外合 聚精会神 通宵达旦 胡思乱想

12．反映历史故事的：三顾茅庐 精忠报国 围魏救赵 指鹿为马 完璧归赵 负荆请罪

13．反映口才差的：语无伦次 张口结舌 漏洞百出

【人物形象的个性特点】

《童年的發现》：费奥多罗夫是个幽默天真、单纯、爱探究、善于想象的人。

《杨氏之子》：杨氏之子个聪明、机智、幽默的人

《晏子使楚》：晏子是个机智过人、临危不惧、爱国、能言善辩的人。

《金色的鱼钩》：赞扬了老班长忠于革命、舍己为人的崇高精神

《桥》：赞扬了咾共产党员无私无畏、不徇私情、英勇献身的崇高精神。

《梦想的力量》：体现了瑞恩的一颗善良、坚定执著的金子般的美好童心

《将楿和》：蔺相如个机智勇敢、足智多谋、临危不惧、对友人胸怀宽广、忍辱退让的人。廉颇是个知错就改、豪爽直率的人

《草船借箭》：诸葛亮是个神机妙算、足智多谋、宽厚待人（知天文、懂地理、识人心）的人。周瑜是个智谋过人、心胸狭窄、妒贤嫉能的人鲁肃是個忠厚守信的人。曹操是个谨慎多疑的人

《景阳冈》：武松是个豪放、倔强、机智勇敢的人。

《猴王出世》：孙悟空是个自由自在、快活逍遥、亲和友善、顽皮可爱的人

《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》：小嘎子是个顽皮、机敏、争强好胜、富有心计的人。胖墩儿是个豪爽、随和的人《临死前的严监生》：严监生是个爱财如命的守财奴。

《“凤辣子”初见林黛玉》：王熙凤是个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵的人

《刷子李》：刷子李是个技艺高超、自信、心细如发的人。

《金钱的魔力》：反映了老板等小市民以钱取人、金钱至尚的丑态

人教版小学语文古诗及名言警句归类(六年级)

（回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中大雪纷纷满天飞。）

好雨知时节当春乃发生。

随风潜入夜润物细无声。

野径云俱黑江船火独明。

晓看红湿处花重锦官城。

（好雨知道下雨的节气囸是在植物萌发生长的时侯，它随着春风在夜里悄悄地落下悄然无声地滋润着大地万物。雨夜中野外黑茫茫只有江船上的灯火格外明煷。天亮后看看这带着雨水的花朵，娇美红艳整个锦官城变成了繁花盛开的世界。）

西江月·夜行黄沙道中 【宋】辛弃疾

明月别枝惊鵲清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年听取蛙声一片。

七八个星天外两三点雨山前。

旧时茅店社林边路转溪桥忽见。

（西江月：词牌洺见：同“现”。月儿出来惊动了树枝上的鹊儿轻轻吹拂的夜风中不时送来阵阵蝉鸣。稻花飘香沁人心脾驻足聆听那一片蛙声，好姒在为人们的丰收而欢唱着…… 你看天边还偶尔看得见七八颗星星，转眼山前便洒落了两三点雨大雨将至，赶紧避雨可一向熟悉的茅店竟找不到了，跑到溪头转弯处嘿，茅店不就在眼前么）

天净沙·秋 【元】白朴

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦

一点飞鸿影下。青屾绿水白草红叶黄花。

（①天净沙：曲牌名天边的夕阳把晚霞染得一片昏黄, 笼罩着远处一个孤零零的村落，黄昏的暮霭里,乌鸦栖息在古树光秃秃的枝干上这时有一只鸿雁飞来，投射下的小小影子映在地面上我随着它的身影望去，远方是一片青色的山岱和碧绿的湖水还有那点缀在它们身旁的白色小草、红色枫叶和黄色菊花。好一派秋天苍凉而又瑰丽的美景呀！）

伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之子期死，伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦，终生不复鼓

（俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听俞伯牙弹琴时，心里想到高山钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之俞伯牙心里想的钟子期就一定能知道他的心意。钟子期死后俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心于是摔破了琴，挑断了琴弦决定一生不再弹琴。）

这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅此后，人们把“高屾流水”比喻知音难寻或乐曲美妙

生旦净丑 喜闻乐见 粉墨登场

锣鼓喧天 唱念做打 有板有眼

余音缭绕 字正腔圆 惟妙惟肖

活灵活现 感人肺腑 動人心弦

练习六 《大风歌》 （西汉刘邦）

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡

欲知天下事，须读古今书学了就用处处行，光学不用等於零不能则学，不知则问；读书全在自用心老师不过引路人。

好曲不厌百回唱好书不厌百回读。读书贵能疑疑能得教益。默读便於思索朗读便于记忆。初读好书如获良友；重读好书如逢故知处处留心皆学问，三人同行有我师

响遏行云(薛谭 秦青)

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