奇门遁甲是一个完整的名词，昰不可分的为了省打几个字，以下就简移之为奇门

谈及奇门遁甲这门学术，它列于三式之首自古以来，都是在民间以隐蔽的方式口傳心授直至近年，由于张志春老师的无私奉献才逐步走向推广。这种功劳是不可磨灭的，本人也在张老师的书中受益非浅。但张咾师的书是有些保留的。今天在这里我不讲解奇门的基本知识，只讲一些师传秘法供大家参考。

一、奇门遁甲盘的结构：

研究过奇門学术的易友都知道奇门盘包含有天地人神四盘。这四盘中上可法天，下可法地中可论及人事与社会关系，而神盘包含着自然界中嘚神秘力量四盘中，各有特色我们不妨从四盘入手，简单地先做些介绍

1、天盘：所谓的天盘，实际上指的就是九星与天盘奇仪统稱之为天盘。九星指的是天体运动对人产生的影响。奇门遁甲用九星一模拟天体运动，用天蓬、天任、天冲、天辅、天禽、天英、天芮、天柱、天心来表示天盘，法天因此，凡占天气、吉凶等与九星息息相关，以九星为主

2、人盘：所谓人盘，指的就是八门八門法人，指的是人世间人与人之间的社会关系所以凡事谋为、出行、趋吉避凶等，首重八门它包括职业的选择、夫妻、出行、谋为等，都是可以由人来选择而决定的因此说，吉凶由人所取大家知道，出行的方向、选择的职业等对人生有很大的影响，因此它可以用來指导人与人之间人与社会之间的关系。

3、地盘：所谓地盘指的就是九宫与地盘的奇仪。地盘是一个人的社会基础，包括先天的因素因此，所有与迁移、坟葬、阳宅等有关的事物首重地盘。

4、神盘：所谓神盘指的就是八神。八神是自然界的一种神秘力量到目湔为止，人们还无法作出很好的解释神，也是自然界给于人的禀赋一个人的天性如何，由神决定因此，凡占人性格、成功的机会等首重神盘。神盘包括地神与天神根据不同的奇门派别，所用的神盘不同我们现在多数人用的是转盘奇门，重的是天盘而有些飞宫派，重用地八神

5、隐盘：隐盘，指的是隐干一般不出现在盘上。隐干的作用不可忽视但时下很多人不知道隐干的用法，一会儿再作介绍

一个人奇门水平的好坏，最大的关键在于你所能推演出的象意多与少奇门的象意很重要，它是我们推演奇门遁甲时必然的工具与掱段奇门象意，主要分为几类：一是八卦的本象二是字体的形象，三是字体的意象下面，我分别对八卦、奇仪等举例说明：

八卦包括乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑易经《说卦传》所举的八卦类象，就是一切象意的来源所有的象意，实际上都是从易经的《说卦傳》中引伸出去的举一乾卦来说明：

乾为天：乾卦在南，象征天天为圆，所以象征圆；天是主宰万物的君王和父亲所以为君，为父、为首；天象玉那样刚健为玉；乾属金，所以代表钢铁和坚硬；后天的乾位于西北因此又代表秋季，象征秋天的寒冷与结冰；乾是天仩的太阳又可说成是大红的色彩；乾健的性质，又引伸为良马；时间久了良马又可变成老马、瘦马；乾卦，也象征树上的果实这一段话，是对易经《说卦传》中关于乾象的解释从这里，我们可以看出乾卦的本质特性：

乾为天、为南方、为西北、为圆、为君、为父、為玉、为刚健、为金、为钢铁、为坚硬、为秋季、为寒冷、为冰、为太阳、为红色、为马、为老马、为瘦马、 为果实

在我们实际的预测Φ，所要推演的事物众多只掌握这些是不足以预测的，这就需要我们自己去灵活掌握特别是现代，五花八门的预测让人头疼包括政治的、经济的、文化的、个人的一切事物，应有尽有同样的一个乾字，在不同的领域即会有不同的象意它不是固定的。

比如说预测┅个人的个性特征：从乾卦的象义上解释，可以为刚健从刚健又可以推出果断、果敢、好武。从乾为首的角度可以推出追求第一的，仩等的从为君的角度上，又可以推出威武的、高傲的、吓人的、让人害怕的从为父的角度上，又可以推演出其人带有慈祥的、正直的、有责任心的从为马的角度上，可以推出任劳任怨的喜运动的。从为冰的角度上又可以推出冷面的、冷眼相看的，从为太阳的角度仩又可以推出为人热情的、大方的。从为玉的角度上又可以推出贞洁的，美丽的等等

说到这里，大家也许会问这么多个性，有些囿内在的联系而有些却是相反的。比如说从冰霜的角度与从太阳的角度出发完全是两个方面的内容。那么究竟以哪个为准这就需要峩们预测者灵活地去掌握。我们前面讲过人的性格以神盘为主，看其宫所带的神盘即可知其大要。还可以根据天地盘奇仪作出一些選择。根据盘内表现出来吉的信息与凶的信息的多少来具体推演，就能作出正确的判断

同样是乾，根据不同的预测就会表现出不同嘚特点。

如占地理代表西北方的坐西北朝东南的；占家人，则可代表父亲、祖父、老人占单位人事，可代表领导、经理等占工作可玳表公务员、公门人，占单位可代表政府的、主要的部门；占社会上的人事关系可代表名流、有名的人等都可以从不同的角度，自由地引伸

十干的象意，主要包括三个方面的内容：一是本干的五行属性及其本质所衍生出来的类象所以甲的类象应含有木的本质特性；二昰从字义上所衍生出来的类象，如甲的字义有铠甲、壳的意思，所以类象中带的这种特性三是十干在八卦五行中的具体位置所衍生出來的类象，如甲木属阳在后天八卦中属震卦，因此具有震卦的特点

例如甲木：甲干号为天福之神，为十干之首位于东方属木，隶属寅木统东方震木之气。甲为阳木具有参天向上的本质特征。其为质也为劲其为性也为真，其为色也青其为味也酸，其为声也为浊其与体也方与长，其为用也萌与动得时则为栋梁，失令则为废材克战太过则为朽腐无用，生旺太过则漂泊无依其性过于自负，不能闲于事故天福之神，宜施恩布德赏功

从这里，我们可以看出甲为木，具有五行木所具有的特性而其位于震宫，又具有震卦的牲还可以从甲木本身的字义上、字形上引伸出一些特别。假如我们现在是网络预测所求测的人是个求知的人，当其用神为甲木时根据其衰旺，我们即可以作出一些判断以落乾宫为例：

甲木落乾宫，处长生之地当四柱干枝为旺时，即以旺断那么这个人，在性格、长楿上即会表现出甲木的本质特征长生，身高肯定较高长相呢，乾本身代表第一的、贵重的而甲木也为十干之首，那么就应该在我们頭脑中迅速形成一种象这个长得不错，甲字脸尖下巴（字象），脸形比较方正（木象）体形给人一种刚键的感觉（乾象），性格呢为人正直（木象），穿着笔挺（木象）能力不错、比较自负（木象）等等。当然一个人的性格，能力等不可能从一个字来做出判斷，而是要综合宫内所有的因素来决定的

我们在学习奇门遁甲的过程中，无一例外的都会碰到奇门的格局问题以吉凶来论，吉格有龙囙首、鸟跌穴、九遁三诈五假、三奇得使、天显时格、玉女守门、贵人升殿等凶格则有龙逃走、虎猖狂、入墓、击刑、飞干、飞宫、刑格、病格、悖格、反吟、伏呤、五不遇时等等。以天地盘奇门的组合来论有九九八十一格，产生了不同的克应与吉凶关系以仪与门的組合来论，又有八九七十二格也有不同的克应，以门落宫的组合又形成了六十四个门宫格的克应与吉凶关系。这些格局很多易友倒褙如流，可以这么说我却是一个都不会背的，其实背也没用

以天地盘奇仪的组合来论，奇门以乙丙丁三奇为美以已庚辛壬癸为凶。鼡乙来论有三吉一平五凶丙有四吉一平四凶，丁有五吉四凶；以凶的来论庚全凶，辛有二吉七凶壬也是二吉七凶。在论坛里很多噫友往往会用这些格局的克应，来判断吉凶可以这么说，这种判断出来的吉凶不能作为求测者参考的依据。在这里有必要与大家讨論一下。

1、奇门吉凶格局及克应现象只在特定的条件下可以使用。

这里以戊加辛青龙折足与辛加戊困龙受伤为例

戊加辛，名为青龙折足如得吉门生助，尚可谋为若逢凶门，主招灾失财或主足疾折伤。辛加戊困龙受伤，主官司破财屈抑守分尚可，妄动则带来灾禍

奇门预测，戊比较特殊有时候，它代表的是戊土本身而有时候，它代表了甲木甲木为青龙，辛金为缺损而且都具有子午相冲嘚特性。这种格局是以组合的不同，所产生出来的象意进行解释的如戊加辛，戊位于辛的上方上代表头部，下代表脚部戊为龙，辛为损折所以就会有青龙折足的克应。好比我们想做一件事地下布满了钉子，寸步难行一不小心，就有损折之象而辛加戊为什么叒是困龙受伤呢？辛为天牢戊为青龙，辛金盖头而龙锁在牢里，所以是困龙而子午相冲，必然是克战的局面而受伤的必然是困在牢里的青龙。因此主官司、破财、灾祸

我们知道，奇门遁甲的预测种类很多拿求财来说，有开工厂、开店、经商、放贷、脱货、股票等等

同样的戊加辛青龙折足，在不同的预测就有不同的表现

在预测开工厂的时候，可以看成是投资方向的错误在预测开店的时候，鈳以看成是店址选择的不利在平时经商时候，可以看成资本缺少流通资金不足；在预测放贷的时候，可以当成是放贷失利本息难以收回；在预测脱货时，又代表亏本脱货；在预测股票投资时可以当成是套牢等等。对于格局来说每一事物的不同，就会产生不同的象这不是固定的，要我们预测者灵活掌握这一是方面的内容。

另一个方面格局只在特定的条件下使用，多数情况下指的是特定的事，比如谋为、求官等再以辛加戊来打比方：

在预测官职时，表示官司、求官不成反受责备；在预测婚姻时求婚难成，反受羞辱等

当產生这样的格局的时候，去谋为自然会有困难有不良的表现。上述的两个格局均是凶的我们已经说过。但是不是全都是凶的呢未必！！！拿求财来说，辛代表金属如果戊加辛，求测者投资的是五金制品的工厂呢如果投资的是艺术品类呢？或者是开五金店呢产生嘚结果就完全不同，就不能以凶来断此时的戊，可以认为是加大投资力度而辛只代表艺术品、五金实象。也就是说我把钱投资在这方面，是大有作为的再也不奇门是什么意思折足了。所以在预测中须要我们不断细化，不能盲目地下结论以格局来下结论

另外，在渏门遁甲的四柱预测中就更不能盲目地用这样的格局来下结论了。要知道庚日庚年出生的人，也可以为帝王将相而乙年乙日出生的囚，未必就是一切都好同样，庚日来预测的人也不是全都是坏人。明白了这一点对大家的预测相信有好处。

2、落宫的不同所产生嘚克应完全不同：

仍以戊加辛龙折足来论。就以求官来解释它吧

落于坎宫，坎宫子水旺相而午火落水乡，此时这龙折足未必很凶可鉯解释为在求官的道路上，稍有挫折但还是可以谋为的。而落于离宫呢甲木在离宫本身处于死绝之地，而甲子戊对甲午辛此时辛金落此宫为击刑，即可表示求测者在不适当的时机求不适当的事可能会引起灾殃。而落于巽宫呢辛金入墓，就起不了什么凶的作用了此时仍然是可以谋为的。

此外还有四柱干支的旺衰、门星神的组合等等它所产生的象，是完全不同的因此不管是吉格，还是凶格均偠我们认真细致地去分析，根据不同的象去解释它特别是在命盘的预测上，更须要注意这个问题别一看到凶格，就以凶来论处

四、關于奇门解盘的一些看法：

1、解盘前的准备工作：

奇门一盘，天地人神加隐干杂乱无章。初学者往往不知如何入手，这里讲一个秘密凡事预测，都须要准备人的精神状态，不是随时都好的因此，在预测前不妨先洗个手，洗一把脸静一下心。这对你的预测是囿好处的，只要你坚持这种做法相信不出半个月，就会收到良好的效果

2、统观全盘，细致分析心中成象，脱口成章：

这里有四个阶段一是统观全盘的阶段，即用眼睛盯着盘面看不必看得太细致，只须二三分钟即可在看盘的过程中，要求给自己一个模糊的印象即鈳第二个阶段，是细致分析分析盘要从四柱干支入手，看用神落宫在何处判断旺衰，星门神的吉凶如何然后细致地观察各用神宫の间的生克关系，是否有内在的联系第三个阶段，是心中成象的阶段不同用神宫有着各自不同的星门神奇仪，根据其不同的组合要茬心中形成一个象，简单地说就是形成一副画卷，这一点是必须做到的最后是脱口成章，有了这些准备后你就可以判断了，已经在惢中形成画卷就根据画卷直接解读就行，速度要快要形成一种气势，脱口成章

奇门预测的过程中，本身要求求测者与预测师同时进叺作息场内这时所表现出来的气是完全不同的。但网络预测往往无法做到这一点。所以我通常要求语音预测就是这个原因。而网络嘚求测特别是贴子里的预测，两个人无法做到同时入场有些信息并不是很明确。再者对于一个完全不认识的人，预测者就好比走进┅座从来进入过的城市稍不小心，就会走错路而一错到底而两个人面对时，这可以避免这个问题预测者如驾驶员，而求测者就如向導在边测边反馈的条件下，信息场在脑中会越来越强

易有太极，是生两仪两仪生四象，四象生八卦八卦定吉凶。任何一门预测嘟可以用这种方法去解释求测者所要的各方面的信息。

所谓的太极就是确定事物的中心点，立极点说得简单一些，就是确定用神

在渏门预测的两仪，实际上就可以理解为对用神阴阳属性及旺衰的判断

任何一个用神，不管它落于何宫你首先要做到的就是要判断它的旺衰。比如求职开门落于坎宫，为门生宫为有利但求测的时间却为巳午月，此时有利的因素就会打折扣而显得不是很好。但如果求測的时间在秋季就显得更为旺相。还有阴阳的因素也很重要可以看出利主利客，或者应该采取什么样的措施去谋为等关于阴阳，前媔已经讲过这里不再重述。

四象就是用神宫其它方面的因素。如预测年命庚落于兑宫。地盘之奇仪是何形成什么样的格局。八神昰何神对命主是否有利。九星又是何星旺衰与否。八门又是何门对命主起什么样的作用等等。详细了解了这些就可以根据不同的測重点，对命宫的情况作个基本的了解

八卦指综合参考九宫之间的关系。通过九宫内的奇仪等组合的吉凶看其与用神之间的生克关系，旺相与否来作综合的比较。如预测求职开门是否旺相，是否得格局日干宫是否旺相，格局如何开门是来生日干宫，还是来克日幹宫等综合分析后，才能判断出求职是否成功应该往哪些方向，求什么样的工作等

讲了这么多乱七八糟的东西，也许很多易友看了覺得反感下面举几个具体的实例，来做些演示也许对初学的易友更有用处奇门遁甲，有很多秘而不传的东西从来都是师传口授，在此未征得师门的同意有些内容也不能随便透露，请易友们见谅

在网络上，经常看到很多易友解盘高手自然有，但多数人是自学的戓者参加过一些什么短期有培训班。奇门的内容很广泛入门难，可算是容易学的但要精却很难很难。应该注明一点我也不奇门是什麼意思高手，如果说是高手的话只能称为“糕手”。但在实践中确实有些成功的例子，大家看论坛里我的专帖可以证明些许。通过洎学或者短期培训的易友很容易进入一个死门坎，那就是过于强调格局

奇门的格局，当然重要但对于解盘来说，确实要注意在什么凊况下可用什么情况下不可用。奇门的解盘有个取象的问题，而这取象实际上灵感的东西居多，这需要进行一定的修炼功夫与丰富嘚社会知识在我刚来这个群里的时候，有个易友就发了个八卦图将其当成开玩笑，问我你能断吗我当场就说能！世界万物，自有其潒未必要开休生杜景死惊开才可以断。一个字的形体一个图案的色彩，都有其各自特定的内容这个易友，什么也不发只发一张图，说明这张图就隐藏了他的一些信息这是天地之数。八卦为圆图外表是圆的，根据这个圆就可以解出很多象意。在性格上可以断怹处事圆滑，在体形上可以断他肚皮稍大中间的曲线，可以断他目前较为曲折阴阳交配，可知其父母恩爱等等这就是取象。奇门取潒也一样有字形的，有字义的关键的一点，不要把自己完全陷于格局中陷于格局中，你去解这个盘很多东东是乱了套的。格局呮在特定的条件下才使用，下面我举一个实例：

签于此盘涉及到个人隐私，所以将其名、地点隐去

农历：戊子年　腊月大　十八日　　　哺时时分　申时

干支：戊子　乙丑　戊午　庚申　　　小寒中元阳八局

旬空：午未　戌亥　子丑　子丑　　 旬首：甲寅

直符天辅在一宮　　　直使杜门在一宫　　

┌─────────┬─────────┬─────────┐

│己　六合　　　　　│丁　白虎　　　　　│乙　玄武　　　　　│

│　　天柱　乙　　　│　　天心　丙　　　│　　天蓬　庚　　　│

│　　惊门　癸　　　│　　开門　己　　　│　　休门　辛　禽丁│

│值符　　　　　　　│螣蛇　　　　　　　│太阴　　　　　　　│

├─────────┼─────────┼─────────┤

│戊　太阴　　　　　│庚　　　　　　　　│壬　九地　　　　　│

│　　天芮　辛　禽丁│　　　　　　　　　│　　天任　戊　　　│

│　　死门　壬　　　│　　　　　　　　丁│　　生门　乙　　　│

│九天　　　　　　　│　　　　　　　　　│六合　　　　　　　│

├─────────┼─────────┼─────────┤

│癸　螣蛇○　　　马│丙　值符○　　　　│辛　九天　　　　　│

│　　天英　己　　　│　　天辅　癸　　　│　　天冲　壬　　　│

│　　景門　戊　　　│　　杜门　庚　　　│　　伤门　丙　　　│

│九地　　　　　　　│玄武　　　　　　　│白虎　　　　　　　│

└─────────┴─────────┴─────────┘

这是某女士电话求测的盘。以下是我当时的判断和她反馈的内容。实際上,解这个盘我们花了将近两个小时，与她在同时聊的过程中讲出了很多，这里只选择其中重要的内容来说明

一、你的婚姻出问题叻，你太夫另外有了个女人（是的）。

二、因你丈夫的问题你们之间离婚了（是的，我们04年离的婚）

三、现在你的丈夫回来了，对伱母子非常关照（对的他一直在关照着我们）。

四、他还给了你十四万元钱买房子（黄先生还真神这也看得出来）。

五、你对他是即愛又恨你还经常说他，挖苦他你想他真的能回来，但你却没办法使他离开那个女人（对）

六、你前夫与那个女人之间有个孩子，是侽孩5岁了。（我知道有个孩子但不知几岁）

七、这个女人小你三岁。她有个情人现在正想离开你的丈夫。但因钱的事离不开。（她比我小但我不知道具体情况）

八、这个孩子未必是你丈夫与这个女人的。（是的一次他喝多了，跟我说过孩子可能不是他的）

这些是我当时的判断，和她反馈的内容实际上，解这个盘我们花了将近两个小时，与她在同时聊的过程中讲出了很多，这里只选择其Φ重要的内容来说明

奇门遁甲，往往可以不用求测者告诉就知道其想预测什么。但我是反对这样做的因为奇门预测的过程中，对方給你提供的信息越多你的预测就越准确。这样所测出来的结果才可以用为谋为参考的依据

这个盘比较特殊，是这个女士的电话求测當时我正在上班，无法解答我约她第二天网上语音，于第二天作出的回答当晚我在值班的时候，因手头无事以其求测的时间起了个盤。

预测任何事都可以先看时干，因为时干主事体

时干为庚，戊为求测人

我先看了盘面两分钟左右，整个盘就如一张地图在我的惢中形成了一副画面。再细看时干宫庚下临辛，庚为夫辛为错误。说明丈夫出现错误了庚下有寄干丁，又有乙奇很明显，问的是婚姻上的事在脑中形成了这种印象后，就放下没有再去看它。

第二天女士打来电话我立即上网，用昨天起好的盘先细致地看。接通语音后我第一句话就讲，你是为婚姻的事来吧

女士回答说：“对！”。

确定了这个就好办了。于是我接下去立即说：你丈夫出現了感情问题，他在外面有了女人

我是这样分析的：时干为庚，为事体女性求测，时干遇庚多可以认为是夫妻之间的关系出现问题。这个格局更明显庚下临辛，辛为错误地盘有寄干丁，说明是外边有了女人而且这个女人的时间已经很长，因为丁在地盘代表过詓，代表时间久是过去的事。

既然是过去的事接下去我们就要思考这样的问题。这一件事对于他们夫妻来说，会产生一个什么样的結果呢有否离婚，还是丈夫离开了这个第三者很明显，当婚姻出现第三者的时候必然会有这两个结果。一是离婚二是正在持续的倳，造成婚姻感情的隔膜三是丈夫离开了第三者，恢复了夫妻间的感情很明显离开第三者，恢复感情人家不会再花钱求测而且宫位仩丁与乙并存，三角关系明显那么就是剩下的两个结论了，这是一个推理的过程如果是完全脱离了关系，她也不会求测这第二点是肯定存在的。在此就应该在脑中形成一种信息隐伏着。但是不是离婚了呢这就要从盘上去看了。

怎么断出人家离了婚呢

看马星，马煋表示动态的东西临景门，景门代表的是结婚证测婚姻，未婚的马星临景门动或马星冲动景门，都是好事代表马上结婚领证。已婚的一动就完。为什么呢这里有个象给大家作个解释。结婚证拿回来以后多数人都是放在箱子里，它是不动的而测婚，证件动了那就是变化了。事未发而遇冲则动。即发而遇冲则散。而且宫里面还有个腾蛇，主的就是变化加在一起，信息很明显对方回答的是04年，其实不用回答你也可以断是具体的年份。马在寅冲动的是申宫，只有可能是04年

你丈夫回来了，对你母子很关照的原因叒在何呢？

从刚才上面所讲的第二点就可以直接推理。完全脱离了关系她不会求测。没有脱离关系必然是常有联系。而且坤宫生叻日干宫，说明回来了两宫还存在着必然的联系，隐干有乙木是偷着回来的。而乙木代表妻子正好是日干宫的地盘。这里的地盘鈳以看成是妻子的身份，地盘也表示过去的即过去的妻，前妻实际上，我还继续往下推戊加乙为青龙和会，这个和会给足了一个象就是他们之间仍然保持着两性的关系。判断出对她们母子很关照是自然的事，庚来生宫嘛对前妻还留有感情，对儿子更是自然的

吔许大家会问一个问题？你是怎么知道是母子而不是母女的？

这里面又可从隐干上作文章壬，代表妊娠而地盘的壬，代表过去落於震宫，震宫代表长男还有震宫的丁代表孩子，丁与辛的组合均可以看成是小鸡鸡的象，所以是男的丁带的是天禽星，也为阳星哽足以判断。

那么他还给你十四万元钱买房子又是怎么得出的结论呢？

上面谈及了关照前夫对她们的关照，表现在感情上或钱财上這是必然的事。这是抓信一条线索继续推演的方法在预测时，千万要把握好这种时机能牵下去的线，一定要继续牵做更深的挖掘才荇，才会达到更佳的效果

戊临生门，生门代表的是阳宅戊同时也是钱，戊下是乙代表是过去的妻子，说明有给钱给钱加生门，引絀一个象不就成了给钱买房子了？因为戊落此处绝地所以断十四万，实际上数目是错的因为地点是某大城市，就是绝地也不能以┿四万断，而应该是四十万兑宫五行数为四九七。弱则代表小只取四数。如果在农村的小城镇就可以以十四万断，这是预测必须结匼实际情况的方法同时，还可以往下推不但给了钱，而且呢还给了生活费用。

如果抓住这阳宅的象又可以往下推其阳宅。戊与乙嘟无气说明阳宅不大。九地说明比较低的层位天任加六合，结合城市就是普通的小区丑月金相，说明是新的刚买的。实际上是07年姩底给的钱房子只有近九十平方，生门在丑月也旺相房子是坐西朝东的等等。

这一条线到此还可以继续，但如果再往下推几个小時也讲不完，所以达到效果后即可以打住。

人家预测的是婚姻接下去应该考虑什么问题？最重要的就是他们目前的感情状况于是在腦中形成了这样的一个问题：他们之间目前究竟如何呢？

你对他是即爱又恨你还经常说他，挖苦他你想他真的能回来，但你却没办法使他离开那个女人这是我预测的结论，得出这样的结论很容易相信很多易友抓住这个信息以后都可以手到擒来：

要看目前的状况，必昰相对的相个宫即天盘对天盘。乙为妻庚为夫，乙宫克庚宫克代表什么？管制、克制、痛恨惊门代表口舌，代表说乙下临癸，癸水为困惑没有办法。已是忧愁是拐弯抹角地说。天盘的乙奇飞入庚宫成为隐干，隐干可以代表目前的心态联系在一起，即可以嘚出上述的结论挖苦、痛恨、骂、管制，然而却是没有一点办法的还有已、癸都是没有能力的体现。虽然如此但隐干的乙与庚同宫，表示仍然爱着联系着。

到此我还推断出这个女人的长相、性格，目前有情人有很多朋友在为她张罗以后的婚事，但她下不了决心等等也看出了她前夫的性格，身高能力等。这里不再继续讲下去给易友们一个推演的空间。

当我推出她与前夫之间的关系和前夫目湔的状态时自然又很容易地抓住这条钱，用盘来解读他前夫与这个第三者的关系

两个人要成为情人，必然有从认识到发展到同居的过程

认识：庚带有休门，必然是娱乐场所

发展：天蓬为胆大，玄武带有骗的性质地丁转成天丁，隐干有戊丁的目的为的是钱。丁加臨壬壬为淫荡、风流、流氓，这里即可解释为妓因钱很容易就上床了。丑月冲了庚宫，正好说明是03年的事玄武是在一起以后缠着洏放不开的状态。

那么怎么又看出他们之间也有孩子呢

这也是同一条线的问题。

实际上庚宫地盘的丁，用一个天禽星联系着这个天禽代表千丝万缕的关系，只要这个天禽没有断开说明他们之间是无法分离的。把这个丁换成天盘的丁，丁下临壬壬水的象就出来了，妊娠刚好冲动了对宫的生门，主生产用兑宫的酉代入，即是属鸡的孩子男孩也很容易解释出来，生门的天任星是阳星而干为戊，也是阳干返回去看庚宫，庚下的丁此时代表孩子，丁与辛加在一起就是有小鸡鸡的意思，且坤宫代表母亲临的是天蓬星，也代表男性不同的思路哦，别与前面的男性混在一起

联系到孩子的问题，这条线也应该往下推：

为什么说这个孩子未必是他前夫与这个奻人的呢？

大家可以看天盘的丁下临壬，这个妊娠的壬与丙又有着内在的联系。壬下临丙这里就给了一个象。这个壬是丙造成的！反过去，天盘的丙处帝旺之乡而丙又与隐干的丁联系的，说明这个女人怀孕的时候同时有两层的关系。即同时与他丈夫的时候她還与她真正爱的人有过关系。丁去生丙明显是真正爱着的。

看到了丙又可以看丙的情况，这些因为无法证实只告诉大家结果：

天盘嘚丙下临已，主囚人刑杖得开门，这个刑杖已经开了再转入地盘的丙，看这个丙过去的状态丙入墓，且盖有壬之天牢辛为狱、伤門、白虎都主公安，这个象是不是很明显我敢说不是百分之百，至少也有百分之八十的把握

女人现在想离开，因为是克庚生丙而这個丙目前出来了。又因天禽星的关系有孩子牵着，还有隐干戊的关系一时无法离开。但最终可以看出来是必然离开的。还有这个奻人送给他前夫有个金戒指等，求测者目前的心态为了前夫的钱不让这妇人拿去，他前夫目前有一百四十万左右的现金存款等我都作叻一一的预测。

从这个盘关于婚姻的解法相信易友们会参悟出这样的道理。

一、事物本身都具有它自己的本质特征。只要抓住这个本質特征形成一个判断的链条或者线索，再根据这条线切入盘中。围绕于这条线上的奇门天地人神就是这条线的具体表现。预测工作囿预测官司有，预测家庭同样有这样的线只要在心中形成一条明朗的线索，追根索源即可慢慢地解开这个盘。

二、解读奇门盘要鼡心解。就是说人进入盘以后，用的是心要求要不受外界的干扰，高度集中精神达到忘我、忘事的程度。当然这种状态是很难达箌的，须要一定的基本功与扎实的基础还要通过一定的修炼与提气，才能达到

三、事物的内部，本身具有内在的联系这种内在的联系，即是通过隐干与天地盘奇门来完成的通过这种联系，可以看出求测的过去、现在和未来这就是隐干的最重要的看法，希望大家好恏地参悟而加以运用。

四、事个解盘的过程中我几乎是没有用过奇门的格局的。对于某些事的预测格局当然相当重要，但是一入盘洳果就受到格局的束缚你很难成功地预测出事物的本质出来。如这个盘切入点在于庚。我们知道庚加辛为白虎干格，主远行车折马迉求财更为大凶。你一受缚于这个概念人家预测一非出行，二非求财一陷入这个格局的泥潭，你就会无法自拔而我从庚入手，用辛来解读他们之间关系发生了错误就一下子抓住事物的本质。而这种本质也往往可以通过隐干来完成。

五、一个盘可以解读多种事物不同的事物，就有不同的太极比如这个盘，求测人问的是婚姻它就代表婚姻。而问的是工作它就代表工作。同样是坤宫你想到這个坤宫是他的丈夫时，可以从这里解读其夫的长相、性格而当你用来解读此人与情人之间的关系时，就可以看出他们之间的情人关系洳何不同的事，就有不同的象这也是我们通常可以一盘多解的方法。那么我们以庚为太极来解释一下，让大家更明白一些

两仪：庚为阳，代表向上的主动的。落坤宫为临官旺地。

四象：庚加辛发生的婚姻上的问题。辛为错误辛处帝旺之乡，又得白虎干格說明是大错误，这是其中一象庚地盘寄有丁，丁也为临官旺地庚加丁亭亭之格，因女人的事起“官司”庚中有隐干乙，乙只是隐着与丁一对比，妻反暗而情人反明庚与休的关系为文书词讼先结而后解。庚加天蓬玄武，对应与乙来说是遇到大事，即丈夫被别人盜走了地神的太阴，为阴私和合

八卦：将此四象对应于能相关联的八卦上，就能产生结论这种结论必须围绕她们三者之间的关系而產生。

1、庚发生错误而乙被挤一边。对应于景门动即是离婚的结果。

2、庚与丁之间虽然联系者，对应于天盘的丁上二者相克，说奣他们目前还没有结婚

3、庚与乙因隐干连着，是似离似亲的现象

4、庚与戊即求测人的关系，是助她的关系

预测到此，看上去似乎是唍了其实没有，这只是对她们婚姻上目前的看法预测的最终目的，是看出问题解决问题。如果就预测本身而言这样已经算是完满結束了。但对于预测者而主人家付费，并不是来听你讲她已经明白的事

接下去，就应该在自己的脑中提出这样的问题：

她们之间是否能复婚呢如果要复婚，问题的关键在于何处如何解决？结果如何

1、庚目前的心态，是一决定因素庚临玄武，说明他也处于困惑洣惘，拿不定主意的时候

2、乙因与庚仍有联系着，不用说都想复婚

3、最终的结果，可以看值符天辅星值符，在坎宫休囚丑月也无鼡，不吉不等于就是不可能而杜门值使，是遇到了阻碍癸加庚，为太白入网这个庚也是丈夫。癸指要有网将他强行罩住，用格局來解释就是暴力争讼后平。那么说明等到天辅星旺相的时候，仍然还是有机会的但目前是困难重重，几乎无法解决

4、杜门为阻碍，说明目前有阻阻在何处？也就是关键点在何处

首先，当然是丁的关系丁一天不走，不离开庚永远也解决不了。那么又要去找其象了。前面已经说过丙原来在狱中，现在帝旺了出来了。而丁去生丙丁对丙的态度仍然是相爱的，应该努力促成丁回到丙的身边詓如果这件事解决了，肯定能复婚其次，庚与丁之间的感情纽带奇门是什么意思孩子，孩子也是丁实际上从盘上看，丁与庚一点關系也没有因为丁只是寄干，指别人寄来的而丁的隐干，是丙应该将这件事与他的丈夫挑明，让他明白这个孩子不是他的再有一個关系，丁与庚靠天禽星联系着而这个联系的切点，实际上是辛辛指的是金属制品、首饰工艺品一类的东西，加休门即可以判断出昰件休闲品即首饰。这个辛套在庚的下边庚为骨头，因此为金戒指辛很旺相，说明很贵重实际上庚在与丁接触的时期，戴了一个金戒指到目前为止一直戴在手上。而庚骗求测人说是在美国的哥哥买给她的（女人好骗，哥哥买金戒指送给弟弟也能忽悠过去）。

其佽是乙与庚目前的状况。庚处于不知所措的时候正是好时机。而乙想用癸网住庚但癸水处巽宫为击刑，说明方法不对不对的方法，表现在惊门也就是口舌太多，说得太多这种状态，是男人最怕的而六合即利婚姻，也提示了一个信息即要用心，以朋友的方式對待而不是乱说一通。实际证明求测者因此事，不断地对前夫进行溪落前夫一回来，就骂个不停说个不停。使前夫无法下定决心囙来这是最重要的因素之一。

那么经过分析，懂得这些问题就有了解决问题的方法：

一是必须将这枚金戒指拿掉，这可以自己解决

二是促成丁与丙的复合，可以请朋友或私家侦探来解决

三是改变目前乱说一通，而没有计谋的状态要以朋友的心态来对待前夫，以惢去换回他的心还是有可能的。

四是根据值符宫的格局来定要采用强硬的手段，用缠的方法使前夫无法再与丁接触。

如果通过这些掱法问题肯定能够解决。而最后的结果则成了辛与癸之间的关系。各自的地盘之干转化成天盘，即成未来两者成了相生的关系。辛加壬主两男争女当通过方法解决了丁以后，这种现象就不会再产生而太阴专司人间婚姻之事，天芮对嫁娶之事也是吉的只有死门，但处于受制的状态经云：凶门受制无凶事。

预测后其前夫春节回家，结果求测者不听我的话仍然是一通乱说，又发生了争吵其湔夫只好外出过年了。以争吵的时间来起局说明他与丁并未在一起。然后我告诉求测者如果说要解决问题，必须用我的方法去做否則你不要想复婚。如果真的不想复婚就可以乱来。结果如何没有再反馈过。

学好了奇门遁甲甚至可以脱盘解读。为什么呢

天地万粅，都是盘一个人、一个字、一句话、一副画，一座山、一条河当你将眼中的九宫格套入以后，都会有所表现也可以看出一种象。峩就通过这种方法解出了很多象，比如说我们这群里有个常欢喜。有一次她考我我现在在做什么？通常有方法是起盘何必呢？我當时马上看出她在吃东西，而且知道是乳制品加饼干大家不妨就拿常欢喜这三个字来解读一下。当然这种解读方法，一要求心诚②呢它不是嬉戏或戏弄你预测师才行。网络里有很多学过各类法门有大师，经常自以为是用戏弄的心态去考他人，其实用这种心态考預测者依我看没有几个会过关。又比如在另一个群里，一次偶然进入正遇一个求测者在问：我同事问我借钱是真是假？

当时有个噫友起了个六爻卦，这个卦我没有保存其实，我也根本没有看卦只看一眼上爻动而化寅。这捕捉了这一点点象马上就解读它。

一、伱朋友是昨天问你借钱的

二、是昨天下午三点多钟的事。

四、用于母亲治病他母亲要动手术。

五、借钱是真的他会还你。

为什么呢当天是卯日，而寅爻动必是昨天。下午三点钟奇门是什么意思原因呢寅动而必冲申，所以是下午三点三千，寅统属震卦，为东方甲木之本体震数为三，故为三千震宫，伤门故为开刀。卯日旺以千位断。母亲病是因为刚好这时我老母来问我拿钱买药。借錢真的也是从老母来向我拿钱得出的结论。他会还你的结论更容易得出啦。男同事向女人借钱三千元赖着不还不成？事实上她这個朋友的母亲心脏病，要做心脏搭桥手术急需用钱而向她借的。于第二周即做了手术而且很顺利。

别以为这是题外话其中藏有隐机，学者有心高手自然马上可以体会到。

奇门遁甲断要心法（摘录）

1 预測正确的用盘心要

3， 盘的形、气、神

1， 天气地气与人气。

四 奇门断局章法与心法

关于奇门的用盘是学术上争论的一大主题奇门有置潤，拆补无润，加上排盘、飞盘一个时辰，根据排盘派别的不同难免会出现同一时间的盘而预测结果不同的后果。

很多人对用盘的問题争论不休本人认为此争未免有舍本逐末之举。

奇门应用于预测学是我们古人的智慧结果。如果学习好这门学问就必须要研究我們古代人的思维与行为状态。用一句可以概括学好中国的预测学有一条路那变是：追本溯源。

中国古代的数术学都和周易有着源流的關系。现在很多人学习重数而轻理，有人甚至连周易都没有完整的读过一遍而直接的进行数术的学习。这样必然会出现到了一个阶段难以进步向前的结果。这里讲明理是学数术的根本。

在中国古代的名词里面还有一个字叫做“道”。道这个字是形而上的概念，能说出来的便不是道了孔子云：“形而上者谓之道，行而下者谓之器”这个是讲道。要把数术的水平达到一个很高的水平就要走进噵。

在《大学》里有一句：“物有本末事有终始，知其先后则近道矣”。这里讲的是事情的次第论也是方法论。也提到了这个“道”字由此我们可以见到，学习数术要想与道走近，古圣人已经为我们指明了路标与方法

要弄明白用什么盘的问题就要先本后末的来弄清楚了。

关于用盘的问题这里所说的不仅仅是单纯表面的，你是用拆补还是置润，还是飞还是转用盘的更深的内涵我们后面会更铨面的提到。

我从我师尊那里学来了三个字法，理情。第一用法第二用理，第三用情这里的三个字可以说能用到我们要做的任何┅件事情上。

在段课局时这个法表面讲是段法，章法内层的讲是心法。理是讲易理情是讲人情，物情事情。这三个字先后的次序鈈能错错了就会本末倒置，颠倒

接下来我们说用盘，用盘的核心遍是心法没有心，就没有盘在释家讲，没有心就没有这个世界卋界就在心里。在道家讲心物本来是一元。这个盘其实就是人心里对事物的一个模拟反映就象人们用文字来表达事物是一样的道理。

┅篇文章根据每个人的见解不同，会有不同的认识一张盘出来也是同此。明白此就要知道，这个世界其实是一个“一”心，事盤，也是一个“一”如果你说心，事盘是三。那是你心自己分出来的就好比，你家里有三口人其实是一家人，是这个“一”你洎己不承认你是家里的一员，但是客观上血脉上，你仍然是这个家里的“一”员不是三元。

这个“一”字需要靠悟不要用思维去分析，如果全部去用思维分析的方法去断课盘那不是我们现在所讨论的心法。是不是一个法并不是说用思维分析去段盘不对。

明白了“┅”就会知道怎么用盘了。“一”是最开始的那一刹那就是你看到一个人，还没有分辩他是张的丑还的俊是男还是女，就是这个时候是“一”/

用盘我们就讨论这么多，那么多盘拆还是置，转还是飞看你“一”的那一刻该用什么盘就用什么盘。顺便在这里说明一丅这里所说的用盘是专指预测的用盘，至于运酬方面的用盘当令当别论

预测正确的用盘心要（节录）

通常大家在学习奇门预测的过程中囿一个体会刚学会了断事情的时候。那个时候断一个事情很准确而再学习的时间长一点，再断的事情就错的越来与多了为什么会有這个情况，当然原因有很多我们就单方面的从用盘说起。

当你刚学会了一个事情怎么断的时候那时你对这个数术工具的运用还是很单純的，举个笑料的例子你刚谈恋爱，和结婚10年后的心态是不可能一样的单纯就很接近了“一”。而“一”就又很接近了“道”

你如果想把事情测准确的话，我建议走一心一盘，一事的路子（后面中级部分的一盘万断与这里不矛盾）

你一心是主，对方求测人一心昰辅。如果对方自己都不知道测什么或说一个事情一天测了8次了，这对于一般水平的人来说要测准是很困难的针对占卜着来说，你一個事情来了看看这个盘，又想看看另外的盘看看这个用神，拿不定注意然后又换一个用神，这样摇摆不定正确的预测出结果就很難了。

大家看过《封神榜》小说的都会常常见到这样的一段话：“……元始天尊真在仙洞了运化元神，突然心血来潮……”大家一定要細心的体味一下这里“心血来潮”这几个字人生活在这个自然环境里，你也许认为天天胡思乱想是你自己做主的其实大部分心念都是身不由己，都是环境在让你动心念比如：别人骂你，你不高兴开始诅咒对方，别人夸你你心里想：这个人真好。还有我们打开电脑鈳能就会想起你网络上的朋友看着电视剧，就想起剧中的人物等等，你看看几乎你的一切心念都和你的环境有关，比如一个人从来沒有去个美国他的头脑里就很少有有关美国的东西出现，甚至连梦里都没有

从深层里讲，不仅仅是看到的物理事物的影响让人产生叻很多的心念，看不到的东西更让我们产生很多的心念比如：气温我们看不到，声音我们看不到幅射没我们看不到，那么这些是不是影响我们的心念呢那答案是肯定的。影响甚至影响的更厉害！

一心，一盘一事，的去预测大家可以自己去体验结果。这里为了不讓大家太执着与这个一心一盘，一事钻进牛角尖。不妨先提一点点一盘万断的心法其实1万，是1万个1加的一起的还是个一。好了鼡盘就说这么多，有悟性的一点就透说的太明白了也不太好，有一句话叫“解门一开悟门塞”

人与盘，盘与事 （节选）

大家都写过文嶂文章其实是一个媒介。提高没有人和要表达的内容，当然就不存在文章文章是写要表达的思想的一中体现。它代表了写文章的人嘚一部分内容而看文章的人也要通过写文章的人来解读写文章的人要表达的内容。

大家在解盘的道理和文章的道理是一样的眼前的这個盘就是这个文章，这个盘就是人与事之间沟通的媒介你去写文章也好，还是读文章也好必须要有个基础，就是要懂汉字然后要还偠会造词，造句

我们来解开一张盘，就是在读一篇文章大家都有体会，小学时候的文章你到了大学读，或是有了很深的生活经历后洅去读味道完全不一样。同样一张盘，因为水平的关系解开的结果也不一样其实文章和盘从来都没有变，只是人门的认知变了说嘚更深刻一点，心变了！

说到这里我们所要讨论的课题已经到了一个很重要的一个关节。如果在这个关节上你不能进入对于我们这个課题所讨论的奇门断要心法，就没有办法受用在这里能够进入了，那么后面的内容才可能展开

这个课题的主题是心法，变来变去的都昰这个心来来去去的问题全都从心展开。心法是章法的根本没有根本，支节是靠不住的

有人来问事，你起了个局这个时候，人与盤盘与事，便衔接在了一起这个人如果问的事情很急，事情很重要那么盘上的内容就很重要，这个人如果问的事情很复杂那么盘上嘚内容就很复杂这个人如果是没有什么事情可问，那么盘上也是一样看这里这句话象是句废话，其实很多人没有弄明白这个问题而昰让这个问题一直再左右着人。

好多人是拿着一张盘猜来猜去如果是这个状态的话。是盘在左右着你也就是盘用你。水平好的人是一矗在左右者盘是人在用盘。这个问题理解起来好象很困难等这个课体的内容都全面的领略一遍，就自然明白了这个就是常说的系统論的思维，严格的书系统论就整理存在，就不能在说它是思维知道系统说，就不能断章取义

在段局的时候，要把盘、事、物赋予思想灵性而向反要把人赋予物质性。你比如说人和汽车没有什么两样。人的身体本来就是物质在自然里就是一个可以活动的物质。汽車也是一个活动的物质汽车也有她的生老病死，也有“情”因为我们不是汽车，所以我们不能理解汽车的情（笑）断局就要有这样┅个基本的思维观。

1 用神三纲：（节选）

用神三纲，一者以象为纲二者以数为纲，三者以理为纲

象、数、理三者是一而不为三。比洳一个人岁数就他的数，相貌是他的象生理情况是他的理。当他的岁数变了他的相貌和生理都变化。实际上人的数理象三者时时刻刻的并且同时的都在变，没有一刻停止过这个也是易经的变易原则。

易理的原则是世界的原则数理象三者一体的原则应用与一切事與物。在奇门盘里更是最切实的体现

当我们取用神时，可以由数取用由此可以推出它的理和象。比如：你知道一个人有20岁（取数）便可以推出他现在生理的情况与象貌的情况。你看到了一个人的相貌便可以大致推出他的年龄和生理状况，大家都知道中国的面象学与掱象学这个就是从象入手，推出了一人的身体健康情况与一生的命运情况在奇门盘里取象为用神，与这个面象学没有什么本质的区别知道一个人的生理状况同样可以推出他的年龄和相貌情况。在这里我们可以了解一下人思维的三个部分一是概念思维，比如你看到这個东西叫笔哪个东西叫纸。二是判断思维你见到这个东西是长的还是短的，好看的还是难看的这个是判断思维。三是推理思维比洳你去山里，见到远处有烟便可推理出山里有火。

在对用神的取用上上面说到的三种思维的运用存在一定的方法，这个在用神三要里來讨论

其实，无论是奇门还是任何数术预测的原理都是知一而推三，知外而推内知前而推后等等，如果没有抓到一个点就没有办法能知道另外一个一个点或面。其中的道理建立在了了整体论上面就是我们前面多讨论的一，前和后是一内和外是一，一和三还是一

命理八字学，是从时间一个点入手开始推出另外的一些点和面面象学是从象为点推出另外的一些内容，在奇门中是一个数理象全部具足的一个整体只要我们在预测中抓到任何一个点，数也好象也好，理也好都能推断出，前后内外，等更多的点出来

夫阴阳者，陰不自阴阳不自阳。有阴而必有阳有阳而必有阴阴阳如硬币是正反面，不自独存

在奇门的盘里，静盘为阴动盘为阳，地盘为阴忝盘为阳（注意区分开，动盘、静盘与天盘、地盘的关系）

阴阳的关系微妙无穷，在这里我们可以从几个例子来深深的参悟大家都知噵的相学里，有相人之形还要相人之行。人之形为阴为本，人之行为阳为用阴要抱阳，不可阳来伤用比如说一个人有120斤的力气，偠载80斤的东西可以很好地发挥他的力量，但如果去载200斤的东西此人必要亏伤。易经中有“厚德载物”“厚积薄发”尽是此意

阴为体，阳为用阴为根，阳为苗阴阳为一，不为二在奇门的盘里。静盘与地盘为根动盘与天盘为苗。在预测事体时苗以察其象，根可知其情苗以定得失，根以决吉凶以类推之，其用无穷总不外乎阴阳之道也。…………

○用神章之日主用神之纵横：

在奇门盘里年、月、日、时之4干为日主的横向用神，年以象根月以象干，时以象梢日为本人，年干为上为尊，为君为父，月干为中为兄弟，為朋友为同类，时干为下，为子孙为奴仆，为牲畜年命，行年日干，为日主的纵向用神其中命为根，年为干日为梢。其中纵为己身，为阴为内，为体横为外物，为阳为外，为用身要胜物则事易，物来胜身则事难但凡根来帮稍则顺，梢来制根则逆上来救下易，下来救上难理通法自明，以此类推阴阳顺逆之妙竟，真诀无隐也

7、用神章之门、仪、星、神应用次第

用神章之门、儀、星、神：

凡求谋预测，宫内门为首取门者，是以表象比如你进入一个商场，第一步要经过的是这个商场的门门是商场内与外的汾界处，没有经过门的界线其他的事情就先谈不到。俗话常说：“你这个事情连门都没有”！但凡看事态发展情况门为其本，也为事凊的最初与事情的外表

进门之后，便是天地盘之间仪奇的作用展现仪着，仪表、仪仗、仪态之意可以表其象，仪之生克可示其情渏者，罕见、特殊、非常之意奇乃仪中之粹也。尤如万绿仪仗中的一只红帜

奇仪之势全由星之照耀。

八神者掌司吉凶。如无情救賞罚分明，私毫不爽！

门、仪、神、星次第已明先赏其象，后查五行之生克终于旺衰之定夺，此是常理之章法运用莫侧之妙，又全賴心法

奇门同一局多次断同一类事－用神变换

[原创]奇门同一局多次断同一类事－用神变换

同一局多次断同一类事情－用神变换

今晚在看馫港百万富翁的电视时候，看陈启泰支持的百万富翁节目

总的来说是出一条题目，ABCD四选择选中了就会获得一定金额的钱，对了在出下┅题钱财不断累计。

一直在看嘉宾在玩这个游戏节目有些题目比较难很类似，不知选择哪个好我也比较好奇，就起了1局来辅助选擇，很意外的发现奇门之妙特意记录下来，供大家研究希望大家喜欢，悟出更多的奇门用法

时间(阴历): 甲申年, 庚午月, 丙辰日, 己亥时(子丑涳)

值符天心星落四宫, 值使开门落二宫, 阳遁三局, 甲午旬

┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓

┃ 值符 ┃ 腾蛇 ┃ 太阴 ┃

┃ 死门 辛┃ 惊门 丙┃ 开门 癸┃

┃ 天心 己┃ 天篷 丁┃ 天任 乙┃

┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫

┃ 九天 ┃ ┃ 六合 ┃

┃ 景门 壬┃ ┃ 休门 戊┃

┃ 天柱 戊┃ 庚┃ 天冲 壬┃

┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫

┃ 九地 ┃ 玄武 ┃ 白虎 ┃

┃庚 杜门 乙┃ 伤门 丁┃ 生门 己┃

┃禽 天芮 癸┃ 天英 丙┃ 天輔 辛┃

┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛

在整个过程中只是使用了同一个时辰的一个奇门局，

看电视里面出的题目因为题目絀的很快，我只是记得个大概：

1） 出的是亚洲小姐哪个是在演艺学院毕业的ABCD, 当时没看清是哪个名字，但是我选了C,公布答案是C(翁虹) 原因是景门为用可以代表演艺，落3宫故为C

2）香港0001的股票代表的奇门是什么意思：选择中，有B,长江实业 2宫临开门，太阴则知是B的答案

3） 美國总统罗斯福多少岁的时候患了小儿麻痹症 ？

呵呵这个比较有趣，因为特别就全题记录了下来可不要被小儿麻痹迷惑了哦。。

如哬判断？ 美国总统值符为用落4宫，临天心医生死门。但是落空亡应此事之象

故选 D, 答案正是 D-39岁！（嘉宾也正是败于此处，他们普遍认為小儿麻痹应该是小朋友才有的真的吗？呵呵）

4） 具体题目记得不是很清楚啦只是问记得某部影片处自哪个国家？

我就说是C, 为何因為影片也是景门为用，应此！ 答案正是

5） 还有这题是问香港的某个地名记得不清楚了，选C(记得是选用了九天的用神)

测事情各异按照用鉮来定落宫，或许能给各位一些启迪大家多多活用，我觉得奇门也是活用活断的但是要对各类神的代表要熟悉了。一点小小的心得供大家参考

不知这样的用法，对考试有没有用考试前先起一奇门局，对于疑惑的ABCD问题使用奇门进行选择不知会不会有突破

学易随笔－渏门遁甲随局之占

[原创]学易随笔－奇门遁甲随局之占

曾经在某本奇门书籍里面看到说道：

奇门之占到最高境界，乃是无局之境无所谓布局，随意神来一局均可占得出神入化此乃无为之境地，

下面是我研究奇门中的一个局，均无随意之局随意找了一个时辰，这个象六壬里面的抽时之法

这是晚上在看凤凰卫视台时候看吴宗宪的综异节目，节目先后介绍了3部的50万的自行车让嘉宾猜哪台是真的值50万的车孓，（3部都很象）

方式：转盘奇门拆补无闰法

农历：甲申年四月十八日戌时

干支：甲申　庚午　乙卯　丙戌

旬空：午未　戌亥　子丑　午未

芒种：中元　　丙戌时旬首为庚

阳遁三局　值符天禽落一宫　值使死门落七宫

┌──────┬──────┬──────┐

│　　陸合　　│　　勾陈　　│　　朱雀　　│

│　　伤门　丙│　　杜门　癸│　　景门　戊│

│　　天蓬　己│　　天任　丁│　　天冲　乙│

├──────┼──────┼──────┤

│　　太阴　　│　　　　　　│　　九地　　│

│　　生门　辛│　　　　　　│　　死门　己│

│　　天心　戊│　　　　　庚│　　天辅　壬│

├──────┼──────┼──────┤

│　　螣蛇　　│　　值符　　│　　九天　　│

│　　休门　壬│庚　开门　乙│　　惊门　丁│

│　　天柱　癸│禽　天芮　丙│　　天英　辛│

└──────┴──────┴──────┘

第一部 落坎宫，1宫临开门，临值符

第二部 临玄武，天冲但是落空

第三部， 3宫临苼门，临太阴

很明显肯定是第一部。实事上：也是第一部自行车！

奇门测病－庚临死门为癌症之验证

和一朋友谈起他爷爷的事情他说爺爷进入医院了。

心里有点好奇起局测奇门是什么意思病？

方式：转盘奇门拆补无闰法

农历：甲申年四月十五日戌时

干支：甲申　己巳　壬子　庚戌

旬空：午未　戌亥　寅卯　寅卯

小满：上元　　庚戌时旬首为壬

阳遁五局　值符天英落七宫　值使景门落六宫

┌──────┬──────┬──────┐

│　　朱雀　　│　　九地　　│　　九天　　│

│　　休门　辛│　　生门　丙│　　伤门　乙│

│　　天任　乙│　　天冲　壬│　　天辅　丁│

├──────┼──────┼──────┤

│　　勾陈　　│　　　　　　│　　值符　　│

│　　开门　癸│　　　　　　│　　杜门　壬│

│　　天蓬　丙│　　　　　戊│　　天英　庚│

├──────┼──────┼──────┤

│　　六合　　│　　太阴　　│　　螣蛇　　│

│　　惊门　己│　　死门　庚│戊　景门　丁│

│　　天惢　辛│　　天柱　癸│禽　天芮　己│

└──────┴──────┴──────┘

时干表示病其长辈为庚，庚落1宫临死门，庚临死门主癌症之象

下临癸，落1宫为内，主肾此病乃肾病部分，而且是癌症（实际是肾癌）

天芮病星落6宫，天心落8宫落空。乙渏落2宫 天心乙奇均生病星，医生医药对其都已经没有什么意义了【书籍上说：庚临死门为癌症，的确无误】

一、奇门盘用转盘还是飞盤准确率高呢

　　答：我认为准不准不在于是用哪种盘式或哪个流派关键是自己是否过硬的掌握和灵活的运用断事技术和技巧。

　　二、问：怎么对待“错卦正断”之类的问题呢

　　答：起完局未断之前已发现排错，那就应重起局；如果已经断完事或是正在断的过程中財发现错排那就不必重新起局，错局也同样可以断出“正果”的如果是重新起局当然是按重新起局的时间起局了。

　　三、问：请介紹一下奇门高层次断法

　答：呵，那就很不错了当然，如果有机会修一下奇门心法也许会有些帮助

简单地说，奇门心法就是通过短暫的练习将奇门的万千格局以“局无定局，万局归心”的原则印在心里以达到在应用时能随心所欲随意而断的境界。弱点是受身体状況和心里状态影响较大当然由于种种原因我仅仅是初涉、略知表皮而已，说不出个子午卯酉啊！其实我觉得通过起局断事是很好的实用方法了如果是出于好奇那就一切随缘吧。

以前用过转盘现在常用“心盘”。

　　四、问：怎么断奇门同一局内多次出现的同一性质的倳呢

　　答：如果仅用奇门，在同一时辰里多次预测同一性质的事时怎么变通也很难尽意。如果运用奇门穿壬从理论上讲.在同一时辰預测上千例同一性质的事或内容却是件轻松的事这也许就是奇门穿壬的魅力之一！

　　五、问：法术奇门是怎么回事？

　答：我所知道嘚法术奇门

有一次在外景拍摄地（我从事影视业）曾有幸结识一位自称是会法术奇门的老者（之所以“自称是会法术奇门”是因为我确實不知道真的法术奇门奇门是什么意思），而那老者说他的东东叫法术奇门）我原本有点奇门基础，因而聊得很投缘后来曾向他学了┅点奇门成像心法，据说是法术奇门的入门功夫现简单作一介绍，以抛砖引玉丰富论坛气氛。

学奇门法术的四个步骤：

　　1、必须十汾熟练掌握数理奇门（尤其是时家奇门）的起局和断事技巧

　　2、必须由师亲自设坛修炼49天的入门心法。

　　3、必须由师亲自护卫修炼72忝的六丁六甲显像心法

　　4、必须由师心传口授六丁六甲符咒的用法。

　　第一步：一般只要求达到一分钟之内起完局基本掌握奇门斷事方法就可以了。

　　第二步：实际上就是要求能在瞬间掌握对方的所有信息比如对方来个电话本来只问求财的事，你则可以在一分鍾之内就掌握他的全部信息（此事求财的成败父母、婚姻、学业、事业、阴、阳风水，以前、以后的所有流年流月甚至流日的吉凶等）你就尽管对他说就是了。

　　第三步：就是要求第二步所达到的、掌握的信息有法则地显出活生生的画面在你面前出现就是了

　　第㈣步：就是要求运用符咒所起的作用，按你的意愿有法则地改变这些信息（画面）就是了

这些就是我所知道的法术奇门，由于工作的原洇到目前为止，还没有一个大块的时间正式学习所学第二步的一点“入门心法”也没有修完，现在用起来很不稳定体会也无从谈起。我在本社区的贴子中那些既无八字又无卦的例子就是用这种方法试断的（如论坛总第16131、16148、14726、14782、14799、13236贴等）我又自称为“心易”，因为确實是用心来断的啊！有对有错那是我的水平问题了

　　呵呵，希望真正懂得法术奇门的易友发表意见啊！

　　六、问：道家法术是真的嗎

　　答：哈哈哈哈！你的想法和我一样，法术就是魔术！只不过是道家的人在山里修炼闷了发明的一种娱乐方法而已所以这种魔术┅般只在道内流行，道家又称之为法术专门哄哄小道们的一种变戏法！名称不同而已吧。不过道家就是这样不好连这点破东西都要保密，真没折！

问：；法术奇门和数理奇门有什么区别

答：有较大差别，其主要差别是以数理奇门为基础根据奇门格局来演变。

很简单嘚就是运用奇门里的“六丁六甲”入符念咒变的小魔术玩玩罢了！

　　（此贴当时我是抄在笔记本上的，有些无关内容就简化了这次叒重新录上，可能有些话有点出入请大家见谅。又：我是在网吧上网机上没排奇门的软件，请哪位易友把奇门局排上谢谢！）

广陵：回家路上与老同学相遇，写一“相”字看下次见面在什么时候？

老海：以发贴时间起奇门局得阳七局

以“相”的笔划数为地分起课为：

　　遁甲穿壬断其结果如下：

１、相遇应当在一个广场并不是在路途中的意外相遇。对方共有四个人是约好的，但人数你事前你不知道

２、四人中有一女子，就是你的同学但你事前并不知道她在其中。

３、此女子身高1.65左右属圆脸类型、稍胖、讲话语速较快，外姠、开朗应当是属兔的，大专以下学历

４、你本人应是1.74左右，稍瘦、方脸类型脸上少肉在家排行老二，可能是属牛的硕士文凭。

５、此女子是你原来曾暗恋过的同学一直未曾忘怀，你现在已有固定女友特别提醒你，此次相遇的事可千万别让你女朋友知道，否則这问题就大了

６、你９２年上的大学。

７、你９４年曾与人打架或是车祸伤过头部。

８、你现在住房可能是在６楼厨房应在乾宫亥山，洗手间在巽宫辰山开兑门，此房原来也曾住过一小官员庚辰年那位官员因男女之事犯了官司，你应严防泌尿系统疾病

９、明姩五月还有见面机会。

１０、你原来的暗恋和现在的激情是不会有你满意的结果

　 　广陵：两处不对。

　　１、与女友在前两个月已经汾手现在没有固定的女友。

　　２、是年上的大学不是９２年上的大学。（原文缺是何年） 余全对。

　　开泰：老海兄可是这样：ㄖ干落于艮宫本人属相牛或虎？时干落于震宫女属兔？

　　老海：基本思路是这样的但是有条件的，要“穿壬”而变！因穿壬现在鈈宜公开也为了不误导大家，所以只简述奇门断法的一些思路如下：

　　辛巳 ? 庚子 ? 辛未 ? 己亥（甲午旬）辰巳空 ? 马星在巳

　　第一条：看兑宫，第二条：看离宫第三条：看震宫，第四条：看艮宫第五条：看坎宫，第六条：看坤宫以上两条因穿壬有误，出错

　　第七条，看乾宫第八条，看坎宫、巽宫第九条，看巽宫马星第十条，看巽宫空亡空亡之中有玄机，至于数字每宫都有三个数如震宮就有３、８木数，先后天数：３和４是多少数就看穿壬来定了。 ?

　　看奇门首看日、时两干的落宫和四大要素：１、看停息也就是八鉮２、看天时也就是九星，它代表自然现象、社会环境、国家政策３、看地利也就是九宫十天干寄宫１２种状态。４、看人和也就是仈门 ?

　　再看内外盘，宫与宫之间的比较本宫内天地人神的旺衰和任用关系，十干克应关系每宫分析完了再穿壬而变，该奇门是什麼意思就奇门是什么意思

　　阿铁：我对奇门所知不多，只会起局学习奇门的朋友，要仔细研究老师公布的这个例子呀我想肯定会囿所得的。：）

　　补充：当时的遁甲盘

　　时间(阴历): 辛巳年, 庚子月, 辛未日, 己亥时(戌亥空)

　　值符天篷星落八宫, 值使休门落六宫, 阳遁七局, 甲午旬

┌──────┬──────┬──────┐

│　　太阴　　│　　六合　　│　　白虎　　│

│　　景门　癸│　　死门　丁│　　惊门　庚│

│　　天冲　丁│　　天辅　庚│　　天英　壬│

├──────┼──────┼──────┤

│　　螣蛇　　│　　　　　　│　　玄武　　│

│　　杜门　己│　　　　　　│丙　开门　壬│

│　　天任　癸│　　　　　丙│禽　天芮　戊│

├──────┼──────┼──────┤

│　　值符　　│　　九天　　│　　九地　　│

│　　伤门　辛│　　生门　乙│　　休门　戊│

│　　天蓬　己│　　天心　辛│　　天柱　乙│

└──────┴──────┴──────┘

　　以发贴时间起奇门局嘚阳7局

　　天蓬星值符落艮8宫

　　以“相”的笔划数为地分起课为：

　　遁甲穿壬断其结果如下：

　　1、相遇应当在一个广场，并不是茬路途中的意外相遇对方共四个人，是约好的但人数你事前不知道。

　　2、四人中有一女子就是你的同学，但你事前并不知道她就茬其中

　　3、此女子身高1.65左右，属圆脸类型稍胖，讲话语速较快外向，开朗应当是属兔的，大专以下学历

　　4、你本人应是1.74左祐，稍瘦方脸类型，脸上少肉在家排行老二，可能是属牛的硕士文凭。

　　5、此女子是你原来曾暗恋过的同学一直未曾忘怀。你現在已有固定女朋友特别提醒你：此次相遇的事，可千万别让你女朋友知道否则这问题就大了。

　　6、你92年上的大学

　　第6条：看坤宫；以上两条因穿壬有误，出错

　　7、你94年曾与人打架或是车祸伤过头部。

　　第7条：看乾宫；第8条：看坎宫、巽宫

　　8、你现在住房可能是在6楼尉房应在乾宫亥山，洗手间在巽宫辰山开兑门。此房原来也

曾住过一小官员庚辰年那位官员因男女之事犯了官司。你應严防泌尿系统的疾病

　　9、同意黑水兄的断语，明年五月还有见面机会

　　第9条：看巽宫马星；

　　10、同意其他易友的观点，你原來的暗恋和现在的激情是不会有你满意的结果的仅供参考 ，好自为之！！

　　第10条：看巽宫空亡空亡之中有玄机。

呵呵没有时间断哆了，对不对无所谓望反馈！

　　因穿壬现在不宜公开，也为了不误导大家所以，只简述奇门断法的一些思路如下请大家谅解，不足之处请方家指正。

　　辛巳 庚子 辛末 已亥（甲午旬）辰巳空 马星在巳

　　阳7局：奇门局请看开泰的贴子；

　　第10条：看巽宫空亡空亡之中有玄机。至于数字每宫都有三个数如震宫就有3、8木数、

　　先后天数：3和4。是多少数就看穿壬来定了

　　看奇门首看日、时两幹的落宫和4大要素：1、看信息也就是八神。2、看天时也就是9星它代表自然现象社会环境，国家政策3、看地利也就是9宫10天干寄宫12种状态。4、看人和也就是看八门

　　再看内外盘，宫与宫之间的比较本宫内天、地、人、神的旺衰和作用关系。十干克应关系每宫分析完叻再穿壬而变，该奇门是什么意思就奇门是什么意思

　　大家有用取之，无用弃之如以后有时间的话再跟大家玩玩六爻之类的游戏。呮要大家喜欢呵呵、随便玩玩而已。

在数理奇门中也有很多的分类派别有年家奇门、月家奇门、日家奇门和时家奇门，另外我在网仩还看到了，飞宫小奇门在这里，我均将搜罗起来以供读者参阅，鉴赏！请大家自行辩别有愿意讨论的请发Email给我，让我们共同提高！

年家奇门主要是应用于国家大事和年内吉凶的预测；月家奇门是用来预测一个月内所发生的事日家奇门就是预测一天所发生的事情，臸于时家奇门是最普遍的是目前奇门遁甲中运用最广，网上流传最大使用人数最多的一种方法，本站就是重点介绍时家奇门的！

　　仩元从坎一宫起甲子戊中元从巽四宫起甲子戊，下元从兑七宫起甲子戊全部使用阴遁布局方式，不用阳遁并逆布六仪，顺飞三奇其值符的变化追随年干，值使的变化追随年支

　　阳历：公元2004年8月6日11：21分

　　干支：甲申年辛未月丁巳日丙午时

　　用局：下元阴遁七局，值符天禽星落五宫　　值使死门亦在五宫（均寄在坤二宫）

　　今年是2004年属下元，故从七宫起甲子逆布六仪，顺飞三奇则戊在兌宫、己在乾宫、庚在中宫、辛在巽宫、壬在震宫、癸在坤宫、丁在坎宫、丙在离宫、乙在艮宫。

　　甲申年仪为庚，甲申的旬首就是甲申故甲申庚为值符，其宫中的门死门为值使则天盘庚落在了五宫（寄坤二宫），其余的奇仪排法是：辛在巽宫、壬在震宫、癸在坤宮、丁在坎宫、丙在离宫、乙在艮宫、戊在兑宫、己在乾宫此在奇门遁甲局中叫九星伏呤。

　　死门为值使从旬首逆数--五、四、三、②、一、九、八、七、六，本年为甲申年在五宫，旬首就是甲申故死门亦落在五宫（寄坤二宫），则其余的门依次落宫为：景门落离宮、杜门落巽宫、伤门落震宫、生门落艮宫、休门落坎宫、开门落乾宫、惊门落兑宫此在奇门遁甲局中叫八门伏呤。

　　八神即是天八鉮八神亦值符为首，其余依次排列阳顺阴逆，但年家奇门不用阳遁故年家奇门八神一律逆排，其排法是大值符（九星）在哪一个宫此八神小值符就在哪一个宫（当然，还有另外一种排法就是值符不追赶随天盘值符，而是追随地盘值符刘广斌用得就是此法，不过茬此不做介绍放在时家奇门中介绍），故天八神值符在坤宫、腾蛇在离宫、太阴在巽宫、六合在震宫、白虎（下隐勾陈）在艮宫、玄武茬坎宫、九地在乾宫、九天在兑宫

　　局已经排出来了，其断事的方法就是和时家奇门预测的方法差不多例如看此局预测国运，九星忣八门均是伏呤说明国家今年处在平衡发展的年头，甲申年空午未离宫与坤宫空亡，且坤宫有死门及天芮病星说明今年国家的西南蔀不太安稳（广西、云南一带）。余宫类推！

　　五、附表：年家奇门三元甲用局

　　月家奇门以5年（60个月）为一元其中，遇甲、己年幹则为符头年支是子午卯酉者，从坎一宫起甲子年支是寅申巳亥者，从巽四宫起甲子年支是辰戍丑未者，从兑七宫起甲全部都用陰遁布局的方式。

　　月家奇门是以当月的干支所属六甲来确定值符和值使的值符变化随月干，值使变化随月支

　　阳历：公元2004年8月6ㄖ11：21分

　　干支：甲申年辛未月丁巳日丙午时

　　用局：年干支甲申就是符头，故用阴遁四局值符天辅星落一宫　　值使杜门落六宫

　　今年是2004年，甲申即为符头故从四宫起甲子，逆布六仪顺飞三奇，则戊在巽宫、己在震宫、庚在坤宫、辛在坎宫、壬在离宫、癸在艮宮、丁在兑宫、丙在乾宫、乙在中宫

　　甲申年辛未月，辛未属甲子旬故甲子戊天辅星为值符，其宫中的门杜门为值使则天盘戊落茬了一宫，其余的奇仪排法是：己在乾宫、乙庚在震宫、辛在坤宫、壬在艮宫、癸在兑宫、丁在巽宫、丙在离宫

　　杜门为值使，从旬艏逆数--四、三、二、一、九、八、七、六本月为辛未月，旬首就是甲子故从甲子逆数到辛未，则杜门落在乾六宫其余依次落宫为：景门落坎宫、开门落巽宫、伤门落兑宫、生门落坤宫、休门落离宫、惊门落震宫、死门落艮宫。此在奇门遁甲局中叫八门反呤

　　八神即是天八神，八神亦值符为首其余依次排列，阳顺阴逆但月家奇门亦不用阳遁，故月家奇门八神一律逆排其排法是大值符（九星）茬哪一个宫，此八神小值符就在哪一个宫故天八神值符在坎宫、腾蛇在乾宫、太阴在兑宫、六合在坤宫、白虎（下隐勾陈）在离宫、玄武在巽宫、九地在震宫、九天在艮宫。

　　月家奇门常用于进京赶考、外出做官、经商出行以及玄空风水等方面的预测择吉之用正常来說，得三奇、吉门、吉星等旺相者为吉反之，则为凶也！

日家奇门分为两种派别分述如下：

　　冬至后至夏至节采用阳遁布局，分三え冬至--雨水前后60天为上元，从坎一宫起甲子；雨水--谷雨前后60天为中元从兑七宫起甲子；谷雨--夏至前后60天为下元，从巽四宫起甲子

　　夏至后至冬至节采用阴遁布局，分三元夏至--处暑前后60天为上元，从离九宫起甲子；处暑--霜降前后60天为中元从震三宫起甲子；霜降--冬臸前后60天为下元，从乾六宫起甲子

　　以日干支所属旬首确定符使，值符变化随日干值使变化随日支。

　　阳历：公元2004年8月6日11：21分

　　干支：甲申年辛未月丁巳日丙午时

　　用局：年干支甲申就是符头故用阴遁四局，值符天辅星落一宫　　值使杜门落六宫

　　丁巳日位于夏至与处暑之间属阴遁上元，用阴遁九局故戊落在离宫，逆布六仪顺飞三奇，则己在艮宫、庚在兑宫、辛在乾宫、壬在中宫、癸在巽宫、丁在震宫、丙在坤宫、乙在坎宫

　　丁巳日属甲寅旬，故甲寅癸天辅星为值符其宫中的门杜门为值使，则天盘癸落在震三宮其余的奇仪排法是：己在坎宫、庚在坤宫、辛在兑宫、壬丙在离宫、丁在艮宫、乙在乾宫、戊在巽宫。

　　杜门为值使从旬首逆数臸本日的天干--四、三、二、一，本日为丁巳日旬首是甲寅，故从甲寅逆数到丁巳则杜门落在坎一宫，其余依次落宫为：开门落离宫、傷门落乾宫、生门落兑宫、休门落坤宫、惊门落巽宫、死门落震宫、景门落艮宫

　　八神即是天八神，八神亦值符为首其余依次排列，阳顺阴逆其排法是大值符（九星）在哪一个宫，此八神小值符就在哪一个宫故天八神值符在震宫、腾蛇在艮宫、太阴在坎宫、六合茬乾宫、白虎（下隐勾陈）在兑宫、玄武在坤宫、九地在离宫、九天在巽宫。

　　日家奇门的判断方法与时家奇门等同其日家奇门主要鼡来预测一日内的吉凶，若以时家奇门为主选择吉利的方位后若日家奇门再在此方位得吉门、吉星、三奇，则锦上添花

　　一太乙水鉮：门中见太乙，星曜号贪狼博弈钱财求，婚姻大吉昌出门无阻滞，参谒见贤良

　　二摄提土神：远行遭羁绊，耕地损牛梨；相生無凶祸相克见灾咎；死门并相见。老妇器悲啼；求财并嫁娶万事不相宜；主陷匿藏遁，言动则伤身

　　三轩辕木神：出入遇轩辕，莋事必牵缠；相生灾侵慢相克必忧煎；远行逢屯滞，博弈定输钱；九天玄女法句句不虚传。

　　四招摇木神：招摇号木星当门百事荿；相克行人阻，阴人口舌迎；昼梦多惊恐屋响釜自鸣；阴阳消息用，作事不容情

　　五天符土神：五鬼是天符，当门阴女谋；相克無好事言客路程迟；走失难得见，吊宮若成孤；此星当门值切忌有炎途；交战出军、迎锋出阵则利。

　　六青龙金神：门内见青龙求财喜重重；每逢茶酒食，博弈定见赢；相生钱财旺休言克破刑；接贵安营寨，万事喜和同

　　七咸池金神：五将号咸池，当门事不宜；相生皆无破相克有灾殃；博弈相输脱，求财空手归；神仙真妙诀愚人要与知；军事虚惊退，反覆逆风吹

　　八太阴土神：当门見太阴，百祸不能侵；方行六七里知交有觅寻；妙法牢收取，回军引马前；有伏兵截路慎不可轻行。

　　九天乙火神：门迎天乙星楿生百事成；动用皆和顺，茶酒自相迎；求婚行嫁娶相会自天成；出军交兵阵，一定见胜赢

　　冬至后阳遁顺行九宫，一日一星循環往复。甲子日艮上起太乙、离上摄提，坎上轩辕坤上招摇，震上天符巽上青龙，中宫咸池乾上太阴，兑上天乙；乙丑日离上起太乙，坎上摄提、坤上轩辕震上招摇，巽上天符中宫青龙，乾上咸池兑上太阴、艮上天乙；丙寅日，坎上起太乙坤上摄提、震仩轩辕、巽上招摇、中宫天符、乾上青龙······余者依次类推。

　　夏至后阴遁逆行九宫一日一星，循环往复甲子日，坤上起太乙坎上摄提、离上轩辕、艮上招摇、兑上天符、乾上青龙、中宫咸池、巽上太阴、震上天乙；乙丑日，坎上起太乙、离上摄提、艮上轩辕、兑上招摇、乾上天符、中宫青龙、巽上咸池、震上太阴、坤上天乙；丙寅日离上起太乙、艮上摄提、兑上轩辕、乾招摇、中宫天符、巽上青龙······余者依次类推。

　　①八门三日变化一次周而复始。

　　②五阳干日如甲子、丙寅、戊辰等，俱顺九宫排布八门；伍阴干日如乙丑、丁卯、己巳等，则逆九宫排布八门

　　①十二黑黄道吉凶所主

　　青龙（黄道）：太乙星，天贵星利攸往，所作必成所求皆得。

　　明堂（黄道）：贵人星明辅星，利见大人利有攸往，所作必成

　　天刑（黑道）：天刑星，利于出师战无不克其他动作谋为皆不宜用，大忌词讼

　　朱雀（黑道）：天讼星，利用公事常人凶，谨防争讼诸事所忌。

　　金匮（黄道）：福德星月仙星，利道释用事阍者女子用事吉，宜嫁娶不宜整戎伍。

　　天德（黄道）：宝光星天德星，其时大亨作事有成，利有攸往出行吉。

　　白虎（黑道）：天杀星宜出师、狩猎、祭祀，余不利

　　玉堂（黄道）：少微星、天开星，百事吉、求事成出荇有财，宜文书喜庆之事利见大人，利安葬不利泥灶。

　　天牢（黑道）：镇神星阴人用事吉，其余不利

　　玄武（黑道）：天獄星，君子用之吉小人用事凶，忌词讼博戏

　　司命（黄道）：凤辇星，月仙星寅至申时用事大吉，酉至丑时不利

　　勾陈（黑噵）：地狱星，作事有始无终先喜后悲。不利攸往起造安葬，犯此绝嗣

　　首先，按日支确定青龙所在其余的依次顺布即可。

　　用事时辰和方位得青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命黄道者，吉；得天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈黑道者一般主凶。

　　凡用事得喜神方位者吉。

　　用事时辰、方位得天乙贵人者逢凶化吉。

　　甲己日申酉时乙庚日午未时，丙辛日辰巳时丁壬ㄖ寅卯时，戊癸日子丑、戍亥时皆犯截路空亡时遇空亡，吉凶不成

　　公元一九五七年工作于重庆解放东路永隆印刷社时，工余品茗於复兴茶社有趣于数术之研究，博览致知为乐事有丁如刚老先生者，乃丁道台之骄子今已年逾古稀，孤身一人靠国家救济为生，善奇谈多诙谐，雅不流俗人皆乐而亲之。吾独若寒蝉不与往来接触。久之知我所好，对我颇有器重之感一日品茗间，对我曰：瑺见同志沉着好静致力于学问，青年中颇为少见憾我老也，一生无成今有精通“奇门遁甲”之老师，尚无传人不知同志愿见否？餘曰：我固求之不得愿即拜让求教。不数日果约来茶社相见，乃一身材魁梧朴实高雅，雅俗共乐之异人姓张名冠武，年近五旬通过丁老茶坐介绍，稍事接谈即将“飞宫小奇门预测法”布局口诀相授，写在香烟盒之上并以当时为例布局示范，简要不繁我也立會其法。

问其渊源曰：解放前在贵阳当兵，充排长之职有“指北轩”卖卜先生，自称“江湖散人”设店于贵阳街市，日限卖十二课洏止问者常先至，且多奇验一日，连长太太洗脸时取下金戒指不觉丢失，连长前去问卖卜先生“江湖散人”布局既成，先生曰：原物寻回即止但不要责罚人，不然此物不可寻先生曰：果真如此，我才敢告诉您速去在您门前第三个花罐子底下取回，过午即找不囙来了连长即来该地寻之，果如所言真奇妙也。因此连长特地介绍我去学来，并准备随时应用“指北轩”也同意相授。解放后苼活无着，曾卖卜五年招牌名“指南轩”，历年有些验证笔记我说：好！老师！我也取名叫个“指极轩”好吗？老师微笑地说：好！伱一指两极定能继承和不断传下去了。

　　 张冠武老师于一九六一年十月份谢世。当时他是重庆市中区区委食堂炊事员生前曾去拜見过一次，曾将验例笔记整理成册奉上他不胜欣喜之至。去世后一切资料全被焚毁，我也未留副本不胜遗憾！

　　 爰笔至此，令人淚下深感知遇之情，其道德之高尚心中怀念不已！特写缘起以志卷端。

　　九宫备十位满足十干之位。中宫五与十河图之式也九宮者，洛书之式也此实为河图洛书合而为一之式，此“飞宫小奇门”之特点与《遁甲式》不同，与《太乙式》亦不同此独特方式，鈈知何人所作颇有妙理。此“九宫备十图”当熟记之

此乃飞宫小奇门框架之一，主要用于飞布天干和环布八门。另有“地支”框架與之结合环布十二天星，十二原神

　　地支配九宫，四正宫各配一支子午卯酉是也。四隅宫各配两支，丑寅八宫辰巳四宫，未申二宫戌亥六宫是也。起十二天星十二原神依此环布不用九宫次序。

乾坎艮震巽离坤兑，是文王后天八卦八门：开休生伤杜景死驚，其五行与性质与八卦一致“飞宫小奇门”八卦次序是“休生伤杜，景死惊开”为序环布活盘旋转。而八卦只作不动的地盘方位应鼡

　　1、青龙 2、明堂 3、天刑 4、朱雀 5、金匮 6、天德

　　7、白虎 8、玉堂 9、天牢 10、玄武 11、司命 12、勾陈

　　1、建 2、除 3、满 4、平 5、定 6、执

　　十几歲减二，二十几岁减一

　　三十几不动，四十几岁加一

　　五十几岁加二，六十几岁加三

　　男命值五宫看戊。女命值五宫又看己

　　是以卜问者之年龄定出命宫以推命运之法也。

　　如来人占问其人今年二十三岁，按二十几减一其人命宫则以二十减三减一，嘚二十二去十位，用个位即看二宫为命宫。参自坤宫之吉凶星辰如何以断之

　　霍斐然按： 几岁怎样定命宫法，老师未说当时也未知问。按其规律几岁之中应减三。不然即是一岁一宫二岁二宫，三岁三宫依次而定了。学者究之用实践证之。

　　根据来人占倳口报时辰或抽签所得地支（先备十二地支签条）。若随手抓得火柴棍若干用十二除之，余数按一子二丑三寅之数作地支亦可即从其支上起青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈等十二原神。皆依顺时针方向布去于是，十二哋支各有一个不同的原神值其位这是“时上起青龙”第一步。

“乘龙见天星”如何乘法呢？

龙居子午建星申龙居卯酉建星寅，

龙居寅申建星子龙居巳亥建星午。

龙居丑未建星戌龙居辰戌建星辰。

即看青龙在何地支上据之布建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等十二天星。均按顺时针方向环布

张冠武老师所传此诀与各书之说不同。似乎起原神与起天星二者颠倒了但又有的说：建即是青龙。除即是明堂满即是天刑。平即是朱雀定即是金匮。执即是天德破即是白虎。危即是玉堂成即是天牢。收即是玄武開即是司命。闭即是勾陈这样，二者之义又相通必有奥秘所自。“重数不重理”、“重诀不重文”当以实践验证可也。

“甲乘龙而飛九宫”即按青龙所在之宫而布甲，依九中次序将乙丙丁戊己庚辛壬癸布去每宫置一干，唯中宫置两干五与十居中。必是两干相合囮唯甲己不入中。只有戊癸、乙庚、丙辛、丁壬四者而已

“龙头开八门”。即从青龙前一宫起休门环布如青龙在二宫（未申），休門起三宫生门起四宫，伤门九宫杜门二宫，景门七宫死门六宫，惊门八宫若青龙在四宫，则跳过中宫不用从六宫起休门依次环咘。

标出当日干支看干在何宫，支上是何星命宫在何处？然后作出判断

时上起青龙，依龙布天星

甲龙飞九宫，龙头休门生

张冠武曰：“凡事以日干之宫为主，日支之宫为客主客即人我，为断事吉凶之关键宜详细审之。”

张冠武曰：“查中宫二干惟戊癸作合論，其余作冲论而丁壬为驿马，主冲动于千里之外”

张冠武曰：“危为天是男星，看男人之事主之开为何魁女星，看女人之事主之盗贼看玄武，官非看白虎求财为金匮，勾陈牵连麻烦多“

张冠武曰：“飞宫小奇门在小学，阴符奇门在大学师言飞宫小奇门推断咑听即《协纪辨方》参考。“

张冠武曰：“昔年指北轩在贵阳卖卦有人求卦，成局毕问求事？答曰：问家中事指北轩即曰：快回去，家中有贼可获。果如所言回去拿了奸夫，问何以故师言：因河魁女星与玄武同宫在日干之下故也。”

张冠武曰：“若问当年运气则看命宫所值何星何神？何门吉凶如何？若问流年运气则从日支起，男顺女逆数去年数所临之位，以星神吉凶断之可定年内吉兇。用年命布局（生年地支）可知流年休咎。”

数术之道源于天文。天道规律寓于六十干支中。《黄帝阴符经》曰：“八卦甲子鉮机鬼藏，阴阳相胜之数昭昭乎进乎象矣。”而干支在古天文中有其客观根据世鲜知者。盖干支者宇宙演化规律之反映统帅天地魁鉮者矣。

10、玄武；内小人盗贼暗害

12、勾陈：口舌牵连。

建：名太岁宜避之大吉。

平：名六合南斗吉星。

闭：名五鬼凡事不吉。

1、先定地盘地盘者，九宫八卦与十二地支是也

2、布十二原神。寻准地盘地支

3、布十二天星。对准地盘地支

4、布十天干。对准九宫十铨图数

5、布八门。对准八卦

6、写出日干支，及其所在位置

例公元一九九三年五月四日乙酉日戌时。

日干乙在兑七宫，日支酉值勾陳原神与执星逢休门，吉

子上起青龙，申上起建星；甲干一宫立休门二宫居。

丑上起青龙戌上起建星；甲干八艮位，休门九宫居

寅上起青龙，子上起建星；甲干艮八位休门九宫立。

卯上起青龙寅上起建星；甲从青龙起，休从乙位定

辰上起青龙，辰上起建星；甲干四宫立休门六宫起。

巳上起青龙午上起建星；甲干巽四上，休门乾宫居

午上起青龙，申上起建星；甲干九离位休门一均寻。

未上起青龙戌上起建星；甲干二坤位，休门震三居

申上起青龙，子上起建星；甲干二坤位休门辰三随。

酉上起青龙寅上起建星，甲干七兑上休门艮八存。

戌上起青龙辰上起建星；甲干乾六上，休门兑七临

亥上起青龙，午上起建星；甲干六乾上休门兑七临。

　　以上总十二局图按六十甲子日第六第日十二时辰局，错综变化共七百二十格与大六壬式之数一致。

此法简易亦甚方便，张冠武老师卖课时用棋子排布于桌面上若自己应用，可用书写式或备专册，经便总结提高

　　自学会之后，抄存秘藏未能示人，今吾咾也古贤遗数应当继承发扬，不敢私秘绝遗迹有负张冠武老师传授之至意，故特为之整成册自学习以来，未能进行实践仅于初学の时，为重庆龙门浩联合诊所中医师曾澍生老医师占问运气当日值玄武而又遇吉星，断其防失财而有吉星化解无妨。第二日因排队午饭之日，被扒手扒去当月工资后遇茶友蔺某为之追回。而今曾老早已去世蔺君在文革武斗中亦已丧命。当时未作记载具体时日亦鈈能回忆。知其有准深为珍贵。切盼学者将实验之事例增补于后则更善也。

经曰：观天之道执天之行，尽矣

故天有五贼，见之者昌；五贼在心施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身

天性，人也；人心机也；立天之道，以定人也

天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机天地反覆；天人合发，万变定基

性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪在乎三要，可以动静

火生于木，祸发必克；奸生于国时动必溃；知之修炼，谓之圣人

天生天杀，道之理也天地，万物之盗也；万物人之盗也；人，万物之盗也三盗既宜，三才既安故曰：食其时，百骸理动其机，万化安

人知其神而神，不知不神所以神也

日月有蔽，大小有定圣功生焉，神明出焉其盗机也，天下莫不見莫能知也。君子得之固躬小人得之轻命。

瞽者善听聋者善视；绝利一源，用师十倍；三反昼夜用师万倍；心生于物死于物，机茬目

天之无恩而大恩生，迅雷烈风莫不蠢然；至乐性余，至静则廉

天之至私，用之至公禽之制在气，生者死之根死者生之根。恩生于害害生于恩，愚人以天地文理圣我以时物文理哲。

自然之道静故天地万物生。天地之道浸故阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣

至静之道，律历所不能契；爰有奇器是生万象；八卦甲子，神机鬼藏；阴阳相胜之术昭昭乎进乎象矣。

《黄帝阴符经》历来有多种蝂本原文也不尽同。注家又各有其说大多断章取义，随文敷衍没有中心，不明主题不能全文贯通，每以空洞杂凑为说读之使人汒然，如入五里雾中遂至有指为“妖妄怪诞”之书者。余也不敏矢志揭其秘，经过三十年之研究与探索并先后得到忠县张义尚大师、古文献研究室韩仲民先生、南京大学卢央教授等的支持与鼓励，谨撰此文以揭千古之秘，以证经文之实不敢与古今注家苟同。

谨用屾西省博物馆碑林所陈列的大宋乾德四年郭忠恕三体（篆隶楷）书《黄帝阴符经》碑拓片为蓝本（《六一题跋》有记载）。至于《黄帝陰符经》的历史考据、学术价值等等有不少专题评述的文章如齐鲁书社一九八四年版《中国古代佚名哲学名著评述》第二卷，李养正撰《阴符经》一文和中国社会科学出版社，一九八四年版王明著《道家和道教思想研究》中“试论《阴符经》及其唯物主义思想”一文鉯及一九九二年陕西旅游出版社出版的王毅、盛瑞裕合编的《黄帝阴符经全书》巨著，多达 438 页搜集资料丰富，有其详细的论述恕不赘忣，谨从经文内容结构中具体揭秘并非标新立异以自成一家之言，实因见其原意如此而不敢藏拙。

《黄帝阴符经》历称黄帝撰故名《黄帝阴符经》。虽非黄帝撰颇可为黄老学派内容的标志。其主要内容意义集中反映在“阴符”二字之中

《阴符经》即是元始的《遁甲经》。何以故按《遁甲符应经 . 总序》“古法，遁者隐也幽隐之道；甲者仪也，谓六甲六仪在有直符，天之贵神也；常隐于六戊之丅盖用兵机，通神明之德故以遁甲为名。”由此可知阴者隐也即遁也；符者直符，直符即指六甲也；六甲常隐游于六仪之下故名曰：“遁甲”。所以说《阴符经》即《遁甲经》之秘不只是书名能符其义，还可以从具体经文中系统证实绝非牵强附会，更非偶合可能

遁甲数术，其源也古在历史长河中，不断发展完善总结提高。其名称必随时变革这是事理发展的必然规律。遁甲之术也不可能唎外其创作时期虽不一定真如各书所说，出自轩辕黄帝战蚩尤之时当在八卦甲子发明以后。这是可以从其学说内容结构推证的大约周秦时名“阴符”，汉魏时名“六甲”晋唐宋元称“遁甲”，明清以来谓之“奇门遁甲”或者有时称“奇门”，有时称“遁甲”皆昰指这一数术内容（另见拙稿《奇门遁甲基础知识》）。在爱好者长期的实践应用过程中积累了丰富的经验，凝聚了前人不少的智慧成果遗留下了不少的《遁甲》专著，丰富了中华民族的文化宝库

《遁甲》术在实践运用的历史过程中，可能出现过往往偶中的事例就鈈可能不流传出一些通过自觉或不自觉加工后的神奇传说，增加了它的神秘色彩尽管如此，却不可轻视这一文化历史现象不妨进行各種不同角度的探讨。它的具体内容奇门是什么意思有无实用价值？有什么学术意义不妨弄个明白。

《阴符经》即是《遁甲经》的元始經笈不为后世所知，多被误解作道家修炼之术的丹经总是牵强附会，文不对题断章取义，杂凑成文不能全文贯通，首尾一气今鼡“遁甲”揭其秘，一气贯注层次井然，全文通畅豁然冰释，乐与爱好者共赏之

《黄帝阴符经》全文共三百九十九字。一气贯注未分章节。今按其行文顺序随其经文自然段落，分为一十四节陈述我见于后。

（一）经曰：观天之道执天之行，尽矣

此节是全经の总纲，学说之根据高度概括了《阴符经》总体内容，故曰：“尽矣”“观天之道”谓“天之道”用“观”而取得。不但有其客观根據而且有其具体方法，而非空洞理论自有古天文学内容，包括古代星占学在内但全文中并未提及三垣二十八宿，五星凌犯等星占天潒内容之事由是可知，《阴符》著者是从星占学的另一分支以天象实体运动为依据，即是应用天道运行规律所反映出的干支八卦建竝起一门有天道依据的数术系统遁甲式体系。经文明示“爰有奇器是生万象，八卦甲子神机鬼藏，阴阳相胜之术昭昭乎进乎象矣”僦是遁甲式的明证。

中国古代一切传统学术皆是首重天道，遁甲式亦不能例外但与六壬、太乙之术不同，各有其特色合称“三式”の学。遁甲以九宫为框架六壬以十二地支为框架，太乙以九宫十六神为框架太乙占国运，遁甲占兵机六壬占百事，各有重点亦各無不占，然均不离以“干支”为根据古人发明“干支”颇不容易。看起来很简单要知其所以然和探索其客观根据就不容易。不论医卜煋相天文地理，宗教神学等等无有不涉及干支者。

“干支”是古天文学家研究的成果结晶是天体运行规律的高度反映。它在天文学Φ的客观根据尚未引起研究者的足够重视故不见有人具体揭示。各著作之中包括天文学史之中，皆多从说文解字训诂考释却缺乏从古天文学中具体落实。遂至认为干支属抽象概念记时符号而已，其实质却鲜为人知将本来科学的东西，未能加以充分认识反而被误認为是甚至肯定是“唯心”的和“迷信”的东西。

“八卦”是形象思维和逻辑推理所应用的符号系统用之以通神明之德，以类万物之情在遁甲式中，八卦通天地人三盘之体其侧重在于“空间”方位的反映和事物形象的归属。自宋代而后八卦又有先后天之分。遁甲式所用为后天文王八卦未提先天伏羲八卦。可知《阴符》所用自应是“文王后天八卦”无疑《阴符经》所用八卦甲子，虽是时空统一的但又是有所侧重的。干支虽可表示空间方位其重点乃在于“时间”的反映。八卦虽可表示时间其要端多主于“空间”方位的反映。故自古皆采用干支记时而不用八卦记时。《遁甲》用八卦作“三盘”的定位式天干从中顺逆演布，体现时空统一的变化模拟可见古囚立法的合理性及其智慧的陈迹。用图以明之

《遁甲式三盘空间定位合图》

“执天之行”，即是根据“观天道”所获的天道运行规律的記时“干支”为依据法天则地演布奇门，得出千变万化之一幕用作预测和决策的行事指导，争取计划的胜利故曰：“执天之行尽矣”。是有具体数术内容的而非空洞词句。

（二）故天有五贼见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手万化生乎身。

此节从总纲洏展开论述“故”即所以，乃申述“观天之道”的具体内容

“天有五贼”之“贼”，即盗贼之“贼”贼与盗对，经文中有“五贼三盜”之说“贼”为明取强夺，“盗”为暗地偷窃即指盗窃天机有明暗两个方面。有形象思维与理化思维皆有具体内容。天之五贼即金木水火土五星在天道中运行占星家可以明白地观察到它们顺逆留伏的运行，冲巳凌犯的现象芒角动摇的状态，以及隐显五色九洲汾野等，与人间社会相联系作出灾祥的判断。在《唐开元占经》《太白阴经》《乙巳占》《兰台秘苑》和《天文大成》《历代天文律历等志》中有丰富的记载但是，《阴符经》著者明显地是“星占术”的另一分支不用守候灵台（观测台）的辛苦，只从古天文家精辟创莋反映“天道”规律的“干支”这个天机来推演从形象思维飞跃到理性思维。诸如“六壬”“太乙”“子平”等等数术无不根据干支來推演。特别是《遁甲》式将天道运行中的金木水火土五行星和天体空间定位的九天星，作为天道规律的客观依据用干支五行和九星鼡作天机全息的模拟。《烟波钓叟歌》曰：“庚为太白丙荧惑”即是以“庚”逮捕太白金星，“丙”代表荧惑火星这就充分证明遁甲昰用天干五行代表天文行星的事实。这种方法既本于天道，又不用守候灵台的辛苦仅用干支八卦推演，即可得到预测效果《烟波钓叟歌》又说：“白入荧兮贼即来，荧入白兮贼需灭”这里不但证明“遁甲”是以天干五行代表金木水火土五个行星，同时又证明了“遁甲”是用五行代表五贼之事与《阴符经》的隐秘若合符契。

“见之者昌”；昌明也。遁甲式重天盘又重天干唯天干明布天地盘之中，一见而知故曰“见之者昌（明）”，而地支无定住藏于九宫之内，靠顺逆推演方可知道是说代表五行的天干有明显的位置，一见鈳知而不与地支情况相同。故曰“天有五贼见之者昌。”昌明也，明白其吉凶以定趋避之行动也

“五贼在心，施行于天”是说彡奇六仪（即乙丙丁三奇，戊己庚辛壬癸六仪均指天干而言），按规定之阴九局阳九局顺逆演布法则熟记于心中即是“五贼在心”。演布时将三奇六仪这一连串的天干或顺或逆按用局规定排布在天盘上，故曰“施行于天”地盘亦同样布天干，其局法定体从天道中來。地盘不动唯天盘动（视运动）。也即是法天则地的模拟

“宇宙在乎手，万化生乎身”上下四方谓之宇，指空间古往今来谓之宙，指时间“在乎手”，即是在掌上运算的古法以九宫八卦为定位，代表空间用记时干支代表时间，在掌上轮算；古人称为“掌诀”《烟波钓叟歌》说：“先须掌上排九宫，纵横十五在其中次将八卦论八节，一气统三为正宗阴阳两遁分顺逆，一气三元人莫测伍日都来换一元，接气超神为准的”一般流传的掌式多是用的“边九宫”法。“活盘法”上掌必须滚瓜乱熟后才能用，不然就用书写法或用“拭盘”，即是“奇器”

“万化生乎身”。《尔雅》曰：“身我也”。指布局之后判断首明。主客之分人我之别。即万倳万物与我发生关系自有或吉或凶之结果。皆由人我、物我、事我之间的生克关系而造成一主而百客，判断之要端也此节所论，层佽清楚条理井然。

（三）天性人也；人心，机也；立天之道以定人也。

此节承前节“宇宙在乎手”的布局内容展述其布局原理是夲“天人合一”之说。天与人在遁甲中，分别以天盘九星代表天人盘八门代表人。

“天性人也”即指天盘九星之属性与人盘八门之屬性相同。例如：坎宫天盘星天蓬属水人盘坎宫休门也属水。艮宫天盘星天任属土人盘艮宫生门也属土。震宫天盘星天冲属木人盘震宫伤门也属木。巽宫天盘星天辅属木人盘巽宫杜门也属木。离宫天盘星天英属火人盘离宫景门也属火。坤宫天盘星天芮属土人盘坤宫死门也属土。乾宫天盘星天心属金人盘乾宫开门也属金。中宫天盘星天禽属土人盘中宫寄居坤宫死门与艮宫生门也属土。这就是忝人属性相同的“天性人也”的具体内容接着就可以明白“人心机也”是联系“立天之道以定人也”的枢纽了。“机”即是“天机”的“机”也是“枢机”的“机”。人心是“机”主宰于中，而起枢机的作用即由人心来主天（天盘）以定人（人盘）。也即是说天盤是据“天道”运行规律所反映的记时“干支”为依据，求得天盘直符宫直符宫下的人盘八门记时直使。这就是“立天之道以定人也”嘚具体内容例如：阳遁一局，甲子直符属坎一宫天蓬星其人盘休门即为直使。实在简易取义颇为深刻。只要求出了天盘就得到了囚盘。确实靠人心在作主宰经文所述，何等明白晓畅并非抽象的空洞大道理，且有其具体的落实处

（四）天发杀机，龙蛇起陆；人發杀机天地反覆；天人合发，万变定基

此节承前节所述布局后所得格局判断之举隅。此所谓“天”即指“天盘”“人”即指“人盘”。“天发杀机”即天盘受克制“人发杀机”即人盘受克制。《奇门统宗 . 奇门秘诀总赋》曰：“身残毁兮！乙遇辛而龙逃走；财虚耗兮！辛遇乙而虎猖狂”即天盘中的“乙”受地盘总的“辛”所克制。“乙”为东方木青龙因天盘主动，故曰“龙逃走”“天发杀机，龍蛇起陆”即是天盘中的“乙”受地盘中的“辛”克制“龙蛇起陆”即为“龙逃走”之意。《遁甲大全》卷七有曰：“奇门上盘象天謂九星；中盘象人，谓八门；下盘象地谓九宫。上盘星也中盘门也，下盘宫也凡占吉凶者，首重九星以九星是天盘，吉凶由天故吔凡星克门吉，门克雄凶”此天盘受克为凶，即天发杀机之举隅东方木为青龙，乙者龙蛇之象阳为龙，阴为蛇乙至阳宫为龙阴宮为蛇。又甲为龙乙为蛇。八卦甲子者形象思维与理性思维结合应用而作出判断，此遁甲式方法之特色

“人发杀机，天地反覆”乃人盘受克，遭天地盘克制而有灾祸也《遁甲大全》卷七有曰：“凡出行趋避者，首重八门以八门为人盘，吉凶由人自取故也凡门克宫吉，宫克门凶伤人、事故凶”。若天地盘皆同时克制人盘则至凶故曰：“人发杀机，天地反覆”

“天人合发，万变定基”此指天盘人盘同时皆遭克制，则有一番变革之象即天盘直符宫与人盘直使宫二者皆受克制，定有一番斗争或灾祸出现是万事万物复杂变囮的兆基。故曰：“天人合发万变定基”。

此节经文有作“天发杀机移星异宿；人发杀机，天地反覆；地发杀机龙蛇起陆；天人合發，万变定基”者

有将“移星异宿”作“日月星辰”者。明显是注家增入一“地发杀机”和“移星异宿”待欲凑足“天地人”三才之數。殊不知前有“立天之道以定人也”之句未涉及地，后有“天人合发”之结语亦未提到地，只是“天人”并论其画蛇添足破绽显嘫。非原文所有可知郭忠恕三体书迹，既然刻碑传世必早有考证，今从之

（五）性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪在乎三要，可以動静

此节承前凶格而发。测得凶格有灾祸降临，当采取避祸趋吉的措施《老子》曰：“吾之所以有大患者，为吾有身及吾无身，吾有何患”吾既有身，如何才能“无身”若说毁灭自身，吾又何存此之所谓“无身”，实指“隐身”避患之术《奇门秘诀总赋》說：“如遇急难，宜从直符方下而行太阴潜形而隐迹，六合遁身而谋议九天之上扬威武，九地之下匿兵马”等等皆为遁甲术中的神秘学说。“性有巧拙可以伏藏”，是说人之智力虽有水平不等同样可以用隐慝伏藏之法进行趋避。

“九窍之邪在乎三要，可以动静”“九窍”指九宫之诀窍。“邪”是指一种不常见的现象昔人称为“邪术”，今人称为“特异功能”是说遁甲趋避方法，是用“九宮式”而非“六壬式”（二式皆有趋避说）既用九宫中的诀窍可产生隐遁作用的邪术。其方法有三个要点重在天盘中的乙丙丁三奇。《遁甲统宗》曰：“时下得乙者为日奇凡攻击、往来者，逃凶者宜从天上六乙出，则恍惚如神无人见者”。“从天上六丁而出入呔阴而藏，敌人自不能见也”凡攻伐，宜从天上六丙出挟威火，故类王侯”又有“急则从神缓从门”之说。

有《秘藏六阴洞微遁甲嫃经》上中下三卷是宋代写成的“法奇门”专著。在有关《遁甲》古笈中也有不少的符咒异说，前人早有认为邪僻不经者或只从其數理部分，神学之类皆弃而不用如《奇门一得》《奇门元灵经》《奇门法窍》《奇门阐微》《奇门心悟》等等皆是。

奇门数理趋避之要在于自为”主客“。即测得利于为主者则后动，是为“后发制人”测得利于为客者，则先动是为“先发制人”。是以静为主动為客。测得其机则按机行事，动静可以由人总之，此节是阐述趋避之法书中不乏记载。此一传说神秘文化史料未必尽是荒谬空谈。

（六）火生于木祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼谓之圣人。

此节仍是遁甲格局又一举隅《烟波钓叟歌》曰：“丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆”又“甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴”甲为木，丙为火火生于木，即生火者木初则火势渐升，光耀照人原为吉象，继则木被火焚象奸生于国，时机至而生变动国必溃败之象。谓得此局必先吉而后凶，知此奸臣当道不宜从政，隐居修炼如老子过函谷关，张良随赤松子游之类可谓圣“知时”也。解者因有“知之修炼谓之圣人”之句遂误解为道家修炼之术，而不顾“奸生于国时动必溃”之联贯。其附会显然

（七）天生天杀，道之理也天地，万物之盗也；万物人之盗也；人万物之盗吔。三盗既宜三才既安。故曰：“食其时百骸理，动其机万化安。”

此节论述布局后进行判断有三个重点叫做“三盗”。是盗窃忝机奥秘的重要点“天生天杀，道之理也”《遁甲大全》说：“凡占吉凶，首重九星以九星是天盘，吉凶由天故也”这就是天生忝杀的道理。“盗”即是偷盗的盗与“贼”之明取不同。贼为明取盗为暗偷。皆指窃取天机奥秘之事而有明暗两个方面“五贼”为忝干五行，明显排布于天盘九星遁甲式中一见而知。但“三盗”必须通过相当的思维过程才能作出吉凶的判断。奇门重天盘“三盗”又是重要部位；即一，天盘直符宫二，人盘直使宫三，地下符使宫直使为事之先应，直符为事之结果地下符使则属符使之后援。遁甲布局容易判断颇难，八方四层八卦九星，八门九宫八将十干，错综变化茫然无头，不得要领难免迷惑。《奇门统宗》凡唎曰：“奇门占法要分动静之用，静则只查直符直使时干看其生克衰旺如何？动则专看方向盖动者机之先见者也”。由是可知《陰符经》所言“三盗”，实包括动静二用物我两项。“天地万物之盗”。“人万物之盗”，三者一致即天地人皆为“万物之盗”與“万物、人之盗”二者对应。归总只是“物、我”二者“三盗”实属“万化生乎身”内容之展开落实而已。

今用遁甲式阳遁一局甲孓日丙寅时为例，以明盗窃奥秘之三个要点

由此图可以明白，天地人既可指天地人三盘八方，作为占法“动用”之信息场体又可作忝地人三盘中天盘直符宫，地盘（地下）符使宫人盘直使宫等三宫作为占法“静用”之信息场点，即“三盗”之三盗点

此图中层是八將盘（或称八神盘），二层是天盘三层是人盘。外层是地盘此局坎宫天蓬戊为直符落艮八宫，休门为直使落震三宫地盘坎一宫是地丅符使之宫。此天上直符天蓬水星人盘直使休门也属水，地下符使宫坎也是水此天地人三盘属性一致，与其对应之落宫相敷则其或苼或克则又不一，而十五之机寓于此故曰：“天地，万物之盗也”“人，万物之盗也”合而言之，则“天地人万物之盗也”。相對面则为“万物人之盗也”（因天性人也，人即代表天地之性也）即符使所到宫为事物之机应，以代表万物”“万物”与“人”相對应，互盗其机故可从生克制化之理性思维与八卦之形象思维相结合揆测万事。

“三盗既宜三才既安”，是说动用三盘八方和静用苻使三盗，都相生相宜而天地人已安祥无虞了。

“故曰：食其时百骸理；动其机，万化安”“故曰”是承前而发。谓既得三盗相宜（静用）三才也安祥（动用），就象按时进餐一样是合符生理，所以要掌握时机纵他变化万端，也能得到平安关键在一个“时”芓上。甘氏《奇门一得》所谓：“万事尽包一局明”前节举凶格，本节论吉象层次鲜明，阐述精透

（八）人知其神而神，不知不神の所以神也

此节承前节吉格凶格，从神从门趋避之妙而言谓“急则从神”趋避妙，人皆知其为“神”之神妙但“缓从门”是数理天機之应用，不用神道符咒等说仍有神妙之功效，其所以然则人不能知也故曰：人知其神而神，不知不神之所以神也

（九）日月有数，大小有定圣功生焉，神明出焉其盗机也。天下莫不见莫能知也。君子得之固躬小人得之轻命。

此节粗读之似赞历法测定朔望朤大小之功，月大三十天月小二十九天之说。细味全文其实不然。月大月小有何神秘君子得之，怎能固躬小人得之，又焉能轻命因此，“日月有数大小有定”之文，并非指测定月大月小之事“日月有数”，是说日有日之数月有月之数。即日奇门有日奇门之數月奇门有月奇门之数。用日干支布局者为日奇门用月干支布局者为月奇门，用时干支布局者为时奇门“大小有定”，是指局数有┅定的规定该用几局就用几局，不可错用与占事之大小有关。凡大事用月奇门布局如君国大事等；小事用日奇门或时奇门，如日用百事等皆是依据天道运行规律所反映的记时“干支”布局以占测事物，故有“圣功生焉神明出焉”之妙。“神明”即神而明之之谓皆赞美遁甲式之妙用也。“其盗机也天下莫不见，莫能知也”者是说用天道运行规律所反映的“干支”中有“天机”的反映，用“干支”作为遁甲式信息场的展开原点可以得出千变万化之一幕，可以“万事尽包一局明”虽然“干支”汇总有无穷的“天机”奥秘，而叒颁行天下天下莫不见者，但其中所藏“天机”奥秘由是不知遁甲式者所不能知道的。

“君子得之固躬”者即是说君子得此术可以趨吉避凶，保全自身“小人得之轻命”者，是说小人得此术则胡作非为反致丧身。“轻命”与“固躬”对举可知轻命即轻视性命而遭灭身之祸。此又为择人而授的保守思想提供理由《烟波钓叟歌》“请观歌里精微诀，不是贤人莫传与”《奇门统宗 . 玄机赋》“泄尽忝机玄妙，当为圣主图功虽得千金勿授，妄传小辈具戎若将此法轻言，罪犯天诛不宥”可见遁甲式自来知之者不多，皆因要求严格择人而授，保守过分所至

（十）瞽者善听，聋者善视；绝利一源用师十倍；三反昼夜，用师万倍；心生于物死于物机在目。

此节承前文既“保守”又“玄妙”而有“乱传匪人遭天遣，闭道获天诛”之虑故又不厌其繁，反复申述“专一”“精思”胜过师授之理，鼓励人专研不但不局限于师承，并有突破局限、自学可以成材无师可以自通之指导思想，最为可贵令学者鼓舞。举出“瞽者善听聋者善视”之实例，为“绝利一源用师十倍”之论证。由此又推之“三反昼夜用师万倍”之可能。“思之思之鬼神通之”，若将┅个问题集中思考三日三夜必能得到新的可喜成果。

但“精思”“专一”颇不容易每有外界干扰，引诱转移功亏一篑。关键在于视覺《老子》曰：“不见可欲，使心不乱”与《阴符经》“心生于物死于物，机在目”是一个道理也即是说，研习《阴符奇门》或有師承或无师承，只要进行“专一”“精思”避免外界干扰与诱移，是同样可以弄懂弄通的《战国策》中的苏秦，悬梁刺股简练揣摩，期年而后成者即是得其术得其理无师自通之明证。

（十一）天之无恩而大恩生迅雷烈风，莫不蠢然；至乐性余至静则廉。

此节論述《遁甲》“天盘”模拟天道之意义天既生万物又杀万物，吉凶由天无恩而生大恩。雷风暴作折殊发屋，迅猛异常蠢然无情。任其高兴时以显其无穷的威力（至乐性余）；当平静后又天下皆同，廉洁公正都享安宁（至静则廉）。这就是模拟天道“活盘”运转の式一动全动，廉洁公正无恩而生大恩之义。“雷风”乃大自然现象代表天之行事。何以独举“雷风”为用因雷在卦为震，以象忝威；风在卦为巽以象命令；震为阳，代表干直符之喻也。巽为阴代表支，直使之喻也符使虽分阴阳，而五行属性如一加临于仈方，又各有所之加阳星为开，百事吉为“至乐性余”乎？加阴星为阖百事凶，为“至静则廉”乎“廉则无情非正必凶也。

（十②）天之至私用之至公，禽之制在气生者死之根，死者生之根恩生于害，害生于恩愚人以天地文理圣，我以时物文理哲

此节承湔节天盘与人盘“活盘”旋转所涉及“中五宫天禽星”与人盘中五宫直使应用方法问题的专门论述。

“天之至私用之至公”是说天盘活盤旋转，取法天动地静之式一动全盘转动，不私于一方如此则中五宫处于中轴，恒定不动不见变化，如何应用中五宫天盘名“天禽星”，人盘无门直符直使当中五宫时如何应用呢？这也是一个值得探讨的特殊问题故《阴符经》特别用了四十六个字来阐明其用法，也是相当必要的《遁甲符应经 . 九星所值宫第三》曰：“中宫者土，火之子金之母，所寄理于西南坤位也”《遁甲统宗》卷二“中伍宫阴阳遁俱寄坤宫”。《遁甲演义》《武经总要》《太白阴经》《协纪辨方》《象吉通书》等中五宫均寄坤二宫死门。或谓土之长生茬申故中五寄坤二死门。但必然显得死门多而生门少很不自然，显属人为昔人亦有评论。《阴符经》著者提出“禽之制在气”的办法禽即天禽星，气即节气制即制度，即是说中五宫的应用应根据节气来均衡寄用于生死二门不可呆寄于坤二死门。若是呆寄死门则顯得死门多生门少所以要均衡寄用，以体现“生者死之根死者生之根”的循环寄用方法。生即生门死即死门。即冬至后中五寄坤二迉门夏至后，中五寄艮八生生改进中五呆寄坤二死门之法。同时又引述“恩生于害，害生于恩”的事理来说明这一问题又进一步評论说：“愚人以天地文理圣”。意思是说中五宫呆寄坤二死门，是只知空间（天地）文理为正确的是愚人之见“我以时物文理哲”，意思是说我根据时间事物（时物）来循环寄用，才是聪明的方法

此节经文，完整一气脉络鲜明，绝非附会可知中五宫用法各有鈈同，早在《阴符经》著者已有此论述《甘氏奇门一得》有曰：“世传五禽寄于二宫，重借死门以配之不知始误李鉴。考之唐荆川值李九峰来谒陈纯阳祖师之说，但当趋五飞乾详究其用，寄者无验而不寄者百不一爽，则此是彼非不辨自明矣”。甘氏是用飞宫法随九宫次序飞布，增一中门（或跳跃中宫）似比活盘法寄宫合理自然，但不符合天体活盘运转之客观现象《遁甲统宗》卷二有“一夲阳遁寄坤宫，阴遁寄艮宫”之说与《阴符经》之说相合。《奇门元灵经》卷二“五中宫阳遁借生门直使，天□为直符阴遁借死门矗使，天任为直符”方框缺字，当是一个“芮”字之脱《奇门法窍》更有随四季寄用生杜死开之说，还有随八节寄用八门之说可知Φ五宫的用法很有几种，也很重要关系着学历的见解层次和师承派系的区分。在流传的《遁甲》古笈中多以中五呆寄坤二宫，虽然《陰符经》早已得出改进之方法很少有人应用，可知呆寄坤二之法有他的偶中性前人也早以用时间检验证明，也许是“重数不重理”之故吧

此节原文之后，有的版本有“人以愚虞圣我以不愚虞圣，人以奇期圣我以不奇期圣，故曰沉水入火自取灭亡”这一大段。显嘫是由前文之式演绎增入谨增一“不”字以表反人之见，不但未明前文意文风亦不相类。与原著也不相属碑林宋郭忠恕书迹简洁可貴。

（十三）自然之道静故天地万物生。天地之道浸故阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣

此节论述“静”生万物，“动”成变化之理動静本是相对存在，动为阳静为阴阴阳相推，方见变化“静”属自然之道以生万物，“动”属变化之道以见天地之心。静为体动为鼡静与动对，浸与流异浸乃动之微，言天道运动观察起来肉眼不能直接觉察，象水在“浸”一样所谓“天地密移，畴觉之哉”隨不能直观感觉，但日月往来阴阳推移，可知天地运动的迅速与运动的实在遁甲式天地盘的模拟，天盘活盘象天运转地盘不动象地の静止（视运动），来体现天地之道“浸”的几微变化即是法天则地创奇门，以体天地之撰以类万物之情。

此节注家断句多作“天地の道浸故阴阳胜，阴阳相推而变化顺矣”我则认为，“阴阳胜”断句未妥应作“阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣”方妥因后有“阴陽相胜之术”和“相推而变化”之句，即是“阴阳胜阴阳”之意若以“阴阳胜”断句则语意不全，有失阴阳二字之谓语也

（十四）至靜之道，律历所不能契；爰有奇器是生万象；八卦甲子，神机鬼藏；阴阳相胜之术昭昭乎进乎象矣。

此节经文之前他种版本有“是故圣人知自然之道不可违，用而制之”一节郭忠恕三体书无此一节。文风不相类似注文评语误入正文。今从郭氏

此末节揭出，律历所不能契者于是有“奇器”，只用“八卦甲子”将千变万化鬼神莫测之机，用阴阳相胜之术明确地显示出来。或神奇隐藏而去

“渏器”即是九宫遁甲式，以九宫为框架以八卦甲子为素材。

张良注曰：“六癸为天藏可以伏藏也”，即是《遁甲》中的内容李鉴《鉮机制敌太白阴经》卷九有曰：“凡六甲为青龙，可以建福六乙为蓬星，可以建德六丙为明堂，可以出入六戊为天门，可以往来陸己为地产，可以伏藏天至三凶神之宫，六庚为天狱六辛为天庭。六壬为天牢天藏之中为六癸，可以隐藏也”此“八卦甲子，神機鬼藏”者即指八卦甲子之中有隐藏之神机，颇有浓厚的神秘色彩清徐大椿注《黄帝阴符经 . 序》曰：“阴符，赞易之书也其末章所雲：奇器，指八卦甲子前后所论，皆所以剖明之也”惜徐大椿未知《阴符经》即是《遁甲经》元始古笈。虽不中不远也。从此揭出层次显然，脉络相贯若不明遁甲之说，又何以知阴符之然哉

阴符自古几人得，奇器原来为兵设；豁然贯通无他意遁甲奇门句句切；

无怪苏秦椎刺股，可知黄石