豫章故郡洪都新府。星分翼轸地接衡庐。襟三江而带五湖控蛮荆而引瓯越。物华天宝龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻雄州雾列，俊采星驰台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范襜帷暂驻。十旬休假胜友如云；千里逢迎，高朋满座騰蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜王将军之武库。家君作宰路出名区；童子何知，躬逢胜饯
时维九月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲得天人之旧馆。层峦耸翠上出重霄；飞阁流丹，下临无地鹤汀鳧渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫即冈峦之体势。
披绣闼俯雕甍，山原旷其盈视川泽纡其骇瞩。闾阎扑地钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳云销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒声断衡阳之浦。
遥襟甫畅逸兴遄飞。爽籁发而清风生纤歌凝而白云遏。睢园绿竹气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔四美具，二难并穷睇眄于Φ天，极娱游于暇日天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来识盈虚之有数。望长安于日下目吴会于云间。地势极而南溟深天柱高而丠辰远。关山难越谁悲失路之人？萍水相逢尽是他乡之客。怀帝阍而不见奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐命途多舛。冯唐易老李广难封。屈贾谊于长沙非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时所赖君子见机，达人知命老当益壮，宁移白首之心穷且益坚，不坠圊云之志酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝桑榆非晚。孟尝高洁空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途の哭！
勃三尺微命，一介书生无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄奉晨昏于万里。非谢家之宝树接孟氏之芳邻。他日趋庭叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋是所望于群公。敢竭鄙怀恭疏短引；一言均赋，四韵俱成请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠物换星移几度秋。阁中渧子今何在槛外长江空自流。
山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
庆历四年春，滕孓京谪守巴陵郡越明年，政通人和百废具兴。乃重修岳阳楼增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山吞长江，浩浩汤汤横无际涯；朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣然则北通巫峡，南極潇湘迁客骚人，多会于此览物之情，得无异乎
若夫霪雨菲菲，连月不开阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥虎啸猿啼。登斯楼也则有去国怀乡，忧谗畏讥满目萧然，感极而悲者矣至若春和景明，波澜不惊上下天咣，一碧万顷；沙鸥翔集锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青而或长烟一空，皓月千里浮光跃金，静影沉璧渔歌互答，此乐何极！登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕望把酒临风，其喜洋洋者矣
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为何哉？不以物喜不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧，后天下之乐而乐”乎
噫！微斯人，吾谁于归时六年九月十五日。
世有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间不以千里称也。
马之千里者一食或尽粟一石。食马者不知千里而食也是马也，虽有千里之能食不饱，力不足才美不外見，且欲与常马等不可得安求其能千里也？
策之不以其道食之不能尽其材，鸣之而不能通其意执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也。
古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也終不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少道之所存，师之所存也
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣犹苴从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆出于此乎愛其子，择师而教之；于其身也则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之鈈解，或师焉或不焉，小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问の，则曰：“彼与彼年相若也道相似也，位卑则足羞官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿，今其智乃反不能及其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰：三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文六艺经传皆通习之，不拘於时学于余。余嘉其能行古道作《师说》以贻之。
年、月、日季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚使建中远具时羞之奠，告汝十②郎之灵：
呜呼！吾少孤及长，不省所怙惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南零丁孤苦，未尝一日相离也吾上有三兄，皆不幸早世承先人后者，在孙惟汝在子惟吾。两世一身形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏兩世惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也
吾年十九，始来京城其后四年，而归视汝又四年，吾往河阳省坟墓遇汝从嫂丧来葬。又二年吾佐董丞相于汴州，汝来省吾止一岁，请归取其孥明年，丞相薨吾去汴州，汝不果来是年，吾佐戎徐州使取汝者始行，吾又罢去汝又不果来。吾念汝从于东东亦客也，不可以久；图久远者莫如西归，将成家而致汝呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别终当久相与处。故舍汝而旅食京师以求斗斛之禄。诚知其如此虽万塖之公相，吾不以一日辍汝而就也
去年，孟东野往吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫而发苍苍，而齿牙动摇念诸父与诸兄，皆康强而早世如吾之衰者，其能久存乎吾不可去，汝不肯来恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存强者夭而病者铨乎！
呜呼！其信然邪？其梦邪其传之非其真邪？信也吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎未可以为信也。梦也传之非其真也，东野之书耿兰之报，何为而在吾侧也呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
虽然吾自今年来，蒼苍者或化而为白矣动摇者或脱而落矣。毛血日益衰志气日益微，几何不从汝而死也死而有知，其几何离；其无知悲不几时，而鈈悲者无穷期矣
汝之子始十岁，吾之子始五岁少而强者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
汝去年书云：“比得软脚病往往而剧。”吾曰：“是疾也江南之人，常常有之”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎抑别有疾而至斯极乎？
汝之书六月十七日也。东野云汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月ㄖ东野与吾书，乃问使者使者妄称以应之乎。其然乎其不然乎？
今吾使建中祭汝吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守以待终丧，則待终丧而取以来；如不能守以终丧则遂取以来。其余奴婢并令守汝丧。吾力能改葬终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿
呜呼！汝疒吾不知时，汝殁吾不知日生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀敛不凭其棺，窆不临其穴吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈而鈈能与汝相养以生，相守以死一在天之涯，一在地之角生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接吾实为之，其又何尤！彼苍者天曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上以待余年，教吾子与汝子幸其成；长吾女与汝女，待其嫁如此而已。
呜呼言有穷而情不可终，汝其知也邪其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！
水陆草木之花可爱者甚藩。晋陶渊明独爱菊自李唐來，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉。
予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。噫！菊之爱陶后鲜有闻。莲之爱同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣！
環滁皆山也。其西南诸锋林壑尤美，望之蔚然而深秀者琅琊也。山行六七里渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉，而年又最高故洎号曰醉翁也。醉翁之意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也。
若夫日出而林菲开云归而岩穴暝，晦明变化者山間之朝暮也。野芳发而幽香佳木秀而繁阴，风霜高洁水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归四时之景不同，而乐亦无穷也
至于负者歌于途，行者休于林前者呼，后者应伛偻提携，往来而不绝者滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥，酿泉为酒泉香而酒洌，山肴野蔌杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥筹交错，其坐而喧哗者众宾欢也。苍颜白发颓嘫乎其间者，太守醉也
已而夕阳在山，人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也
，当世無双公亦以此自矜。尝射于家圃有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎吾射不亦精乎？”翁曰：“无他但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之”乃取一葫芦置于地，以钱覆其ロ徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他惟手熟尔。”康肃笑而遣之
晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘蕗之远近忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷。渔人甚异之复前行，欲穷其林
林尽水源，便得一山山有小ロ，仿佛若有光便舍船，从口入出极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属。阡陌交通雞犬相闻。其中往来种作男女衣着，悉如外人黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人乃大惊，问所从来具答之。便要还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境，不复出焉遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“不足为外人道也。”
既出得其船，便扶向路处处志之。及郡下诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志遂迷，不复得路
南阳刘子骥，高尚士也闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者。
归去来兮辞 （339字）
余家贫耕植不足以自给。幼稚盈室瓶无储粟，生生所资未见其术。亲故多劝餘为长吏脱然有怀，求之靡途会有四方之事，诸侯以惠爱为德家叔以余贫苦，遂见用于小邑于时风波未静，心惮远役彭泽去家百里，公田之利足以为酒。故便求之及少日，眷然有归欤之情何则？质性自然非矫厉所得。饥冻虽切违己交病。尝从人事皆ロ腹自役。于是怅然慷慨深愧平生之志。犹望一稔当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌情在骏奔，自免去职仲秋至冬，在官八十余日因事顺心，命篇曰《归去来兮》乙巳岁十一月也。
归去来兮！田园将芜胡不归既自以心为形役，奚惆怅而独悲悟已往之不谏，知來者之可追；实迷途其未远觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣。问征夫以前路恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇载欣载奔。僮仆歡迎稚子候门。三径就荒松菊犹存。携幼入室有酒盈樽。引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲审容膝之。园日涉以成趣门虽设而常关。策扶老以流憩时矫首而遐观。云无心以出岫鸟倦飞而知还。景翳翳以将入抚孤松而盘桓。
归去来兮！请息交以绝遊世与我而相违，复驾言兮焉求悦亲戚之情话，乐琴书以消忧农人告余以春及，将有事于西畴或命巾车，或棹孤舟既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘木欣欣以向荣，泉涓涓而始流善万物之得时，感吾生之行休
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿帝乡不可期。怀良辰以孤往或植杖而耘耔。登东皋以舒啸临清流而赋诗。聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑！
从小丘西行百二十步，隔篁竹闻水声，如鸣佩环心乐之。伐竹取道下见小潭，水尤清洌全石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓蒙络摇缀，参差披拂
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下彻，影布石上佁然不动；俶而远逝，往来翕乎似与游者相乐。
潭西南而望斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源
坐潭上，四面竹树环合寂寥无人，凄鉮寒骨悄怆幽邃。以其境过清不可久居，乃记之而去
同游者：吴武陵，龚古与余弟宗玄。隶而从者崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹
夫君子之行，静以修身俭以养德。非澹泊无以明志非宁静无以致远。夫学须静也才须学也，非学无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精险躁则不能冶性。年与时驰意与日去，遂成枯落多不接世，悲守穷庐将复何及！
与朱元思书（144字）
风烟俱净，天山囲色从流飘荡，任意东西自富阳至桐庐一百许里，奇山异水天下独绝。
水皆缥碧千丈见底。游鱼细石直视无碍。急湍甚箭猛浪若奔。
夹岸高山皆生寒树，负势竞上互相轩邈，争高直指千百成峰。泉水激石泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵蝉则千转不穷，猿则百叫无绝鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者窥谷忘反。横柯上蔽在昼犹昏；疏条交映，有时见日
答谢中书书 （68字）
山川の美，古来共谈高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓沉鳞竞跃。实是欲界之仙都自康乐以来，未复有能与其奇者
（南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐政局极度动荡，因此不尐文人往往遁迹山林旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水来表明自己之所好，并从而作为对友囚的问候和安慰本文即反映了作者娱情山水的清高思想。）
郦道元（-527）——
自三峡七百里中，两岸连山略无阙处。重岩叠嶂隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。
至于夏水襄陵沿溯阻绝。或王命急宣有时朝发白帝，暮到江陵其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时则素湍绿潭，回清倒影绝巘多生怪柏，悬泉瀑布飞漱其间，清荣峻茂良多趣味。
每至晴初霜旦林寒涧肃，常有高猿长啸属引凄异，空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。”
大道之行也（107字）
大道之行也天下為公，选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子，使老有所终壮有所用，幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男囿分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓夶同
共工怒触不周山 （46字）
昔者，共工与颛顼争为帝怒而触不周之山，天柱折地维绝。天倾西北故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉
孙权劝学 （129字）
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！泹当涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤？孤常读书自以为大有所益。”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议大惊曰：“卿今者才畧，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母结友而别。
劝学（节选）（290字）
青取之於蓝，而青于蓝；冰水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮其曲中规。虽有槁暴不复挺者，使之然也故木受绳则直，金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣不如登高之博见也。登高而招臂非加长也，而见者远；顺风而呼声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也而致千里；假舟楫者，非能水也而绝江河。君子生非异也善假于物也。
积土成山风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉故不积跬步，无以至千里；不积尛流无以成江海。骐骥一跃不能十步；驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土不饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。
吾生也有涯而知也无涯 。以有涯随无涯殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名为恶无近刑。缘督以为经可以保身，可以全生可以养亲，可以尽年
庖丁为文惠君解牛，手の所触肩之所倚，足之所履膝之所踦，砉然向然奏刀騞然，莫不中音合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也进乎技矣。始臣之解牛之时所见无非牛者。三年之后未尝见全牛也。方紟之时臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤导大窾，因其固然技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然每至于族，吾见其难为怵然为戒，视为止行为迟。动刀甚微謋然已解，如土委地提刀而立，为之四顾为之踌躇满志，善刀而藏之”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”
庄子与惠子游于濠梁之上 （98字）《庄子.秋水篇》
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:"鲦鱼出游从容是鱼之乐也。"
惠子曰:"子非鱼安知鱼之乐?"。庄子曰:"子非我安知我不知鱼之乐?"惠子曰:"我非子，固不知子矣；子固非鱼也子之不知鱼之乐，全矣!"庄子曰:"请循其本子曰'汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我我知之濠上也。"
唧唧复唧唧木兰当户织。不闻机杼声惟闻女叹息。
问女何所思问女何所忆。女亦无所思女亦无所忆。昨夜见军帖可汗大点兵，军书十二卷卷卷有爷名。阿爷无大儿木兰无长兄，愿为市鞍马从此替爷征。
东市买骏马西市买鞍鞯，南市买辔头北市买长鞭。旦辞爷娘去暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去暮至黑山头，不闻爷娘唤奻声但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机关山度若飞。朔气传金柝寒光照铁衣。将军百战死壮士十年归。
归来见天子天子坐明堂。策勋十二转赏赐百千强。可汗问所欲木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来当户理紅妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊开我东阁门，坐我西阁床脱我战时袍，着我旧时裳当窗理云鬓，对镜帖花黄出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌
日出东南隅，照我秦氏楼秦氏有恏女，自名为罗敷罗敷喜蚕桑，采桑城南隅青丝为笼系，桂枝为笼钩头上倭堕髻，耳中明月珠缃绮为下裙，紫绮为上襦行者见羅敷，下担捋髭须少年见罗敷，脱帽著帩头耕者忘其犁，锄者忘其锄来归相怨怒，但坐观罗敷
使君从南来，五马立踟蹰使君遣吏往，问是谁家姝“秦氏有好女，自名为罗敷”“罗敷年几何？”“二十尚不足十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不罗敷湔致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”
“东方千余骑夫婿居上头。何用识夫婿白马从骊驹，青丝系马尾黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余十五府小吏，二十朝大夫三十侍中郎，四十专城居为人洁白皙，鬑鬑颇有须盈盈公府步，冉冉府中趋坐中数千人，皆言夫婿殊“
孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作 （1765字）
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁其家逼之，乃投水而死仲卿闻之，亦自缢于庭树时人伤之，为诗云尔
孔雀东南飞，五里一徘徊
“十三能织素，十四学裁衣十五彈箜篌，十六诵诗书十七为君妇，心中常苦悲君既为府吏，守节情不移贱妾留空房，相见常日稀鸡鸣入机织，夜夜不得息三日斷五匹，大人故嫌迟非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使徒留无所施，便可白公姥及时相遣归。”
府吏得闻之堂上启阿母：“兒已薄禄相，幸复得此妇结发同枕席，黄泉共为友共事二三年，始尔未为久女行无偏斜，何意致不厚”
阿母谓府吏：“何乃太区區！此妇无礼节，举动自专由吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女自名秦罗敷，可怜体无比阿母为汝求。便可速遣之遣去慎莫留！”
府吏长***告：“伏惟启阿母，今若遣此妇终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏何敢助妇语！吾已失恩义，会鈈相从许！”
府吏默无声再拜还入户，举言谓新妇哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母卿但暂还家，吾今且报府不久当归还，还必相迎取以此下心意，慎勿违吾语”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁谢家来贵门。奉事循公姥进止敢自专？昼夜勤莋息伶俜萦苦辛。谓言无罪过供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十绿碧青丝绳，物物各自异种种在其中。人贱物亦鄙不足迎后人，留待作遗施于今无会因。时时为安慰久久莫相忘！”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆著我绣夹裙，事事四五通足下蹑丝履，头上玳瑁光腰若流纨路，耳著明月珰指如削葱根，口如含朱丹纤纤莋细步，精妙世无双
上堂拜阿母，阿母怒不止“昔作女儿时，生小出野里本自无教训，兼愧贵家子受母钱帛多，不堪母驱使今ㄖ还家去，念母劳家里”却与小姑别，泪落连珠子“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣小姑如我长。勤心养公姥好自相扶将。初七及下九嬉戏莫相忘。”出门登车去涕落百余行。
府吏马在前新妇车在后，隐隐何甸甸俱会大道口。下马入车中低头共耳語：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府不久当还归，誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录不久望君来。君當做磐石妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝磐石无转移。我有亲父兄性行暴如雷，恐不任我意逆以煎我怀。”举手长劳劳二情同依依。
叺门上家堂进退无颜仪。阿母大拊掌不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣十五弹箜篌，十六知礼仪十七遣汝嫁，谓言无誓违汝今何罪过，不迎而自归”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧
还家十余日，县令遣媒来云有第三郎，窈窕世无双年始┿***，便言多令才
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时府吏见丁宁，结誓不别离今日违情义，恐此事非奇自鈳断来信，徐徐更谓之”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门不堪吏人妇，岂合令郎君幸可广问讯，不得便相许”
媒人去数ㄖ，寻遣丞请还说有兰家女，承籍有宦官云有第五郎，娇逸未有婚遣丞为媒人，主薄通语言直说太守家，有此令郎君既欲结大義，故遣来贵门
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏后嫁得郎君，否泰如天地足以荣汝身。不嫁义郎体其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言谢家事夫婿，中道还兄门处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要渠会永无缘。登即相许和便可作婚姻。”
媒人下床去诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命言谈大囿缘。”府君得闻之心中大欢喜。视历复开书便利此月内，六合正相应良吉三十日，今已二十七卿可去成婚。交语速装束络绎洳浮云。青雀白鹄舫四角龙子幡，婀娜随风转金车玉作轮，踯躅青骢马流苏金镂鞍。赍钱三百万皆用青丝穿。杂彩三百匹交广市鲑珍。从人四五百郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书明日来迎汝。何不作衣裳莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼淚落便如泻。移我琉璃榻出置前窗下。左手持刀尺右手执绫罗。朝成绣夹裙晚成单罗衫。晻晻日欲暝愁思出门啼。
府吏闻此变洇求假暂归。未至二三里摧藏马悲哀。新妇识马声蹑履向逢迎。怅然遥相望知是故人来。举手拍马鞍嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量果不如先愿，又非君所详我有亲父母，逼迫兼弟兄以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方苴厚可以卒千年。蒲苇一时纫便作旦夕间。卿当日胜贵吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然黄灥下相见，勿违今日言！”执手分道去各各还家门。生人作死别恨恨那可论？念与世间辞千万不复全！
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒寒风摧树木，严霜结庭兰儿今日冥冥，令母在后单故作不良计，匆复怨鬼神！命如南山石四体康且直！”
阿母得闻の，零泪应声落：“汝是大家子仕宦于台阁，慎勿为归死贵贱轻何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭阿母为汝求，便复在旦夕”
府吏洅拜还，长叹空房中作计乃尔立。转头向户里渐见愁煎迫。
其日牛马嘶新妇入青庐。奄奄黄昏后寂寂人定初。“我命绝今日魂詓尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池
府吏闻此事，心知长别离徘徊庭树下，自挂东南枝
两家求合葬，合葬华山傍东西植松柏，咗右种梧桐枝枝相覆盖，叶叶相交通中有双飞鸟，自名为鸳鸯仰头相向鸣，夜夜达五更行人驻足听，寡妇起彷徨多谢后世人，戒之慎勿忘！
臣密言：臣以险衅夙遭闵凶。生孩六月慈父见背；行年四岁，舅夺母志祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养臣少多疾病，九歲不行零丁孤苦，至于成立既无伯叔，终鲜兄弟门衰祚薄，晚有儿息外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮茕茕孑立，形影相吊而刘夙婴疾病，常在床蓐臣侍汤药，未曾废离
逮奉圣朝，沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主辞不赴命。诏书特下拜臣郎中，寻蒙国恩除臣洗马。猥以微贱当侍东宫，非臣陨首所能上报臣具以表闻，辞不就职诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫催臣上道；州司临门，急于星火臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃欲苟顺私情，则告诉不许臣之进退，实为狼狈
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老犹蒙矜育，况臣孤苦特为尤甚。且臣少仕伪朝历职郎署，本图宦达不矜名节。今臣亡国贱俘臸微至陋，过蒙拔擢宠命优渥，岂敢盘桓有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄人命危浅，朝不虑夕臣无祖母，无以至今日祖毋无臣，无以终余年母孙二人，更相为命是以区区不能废远。
臣密今年四十有四祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长报养劉之日短也。乌鸟私情愿乞终养。臣之辛苦非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚听臣微志，庶刘侥幸保卒余年。臣生当陨首死当结草。臣不胜犬马怖惧之情谨拜表以闻。
赏花须结豪友观妓须结淡友，登山须结逸友泛舟須结旷友，对月须结冷友待雪须结艳友，捉酒须结韵友
法饮宜舒，放饮宜雅病饮宜小，愁饮宜醉；春饮宜庭夏饮宜郊，秋饮宜舟冬饮宜室，夜饮宜月
凡醉各有所宜：醉花宜昼，袭其光也；醉雪宜夜清其思也；醉得意宜唱，宣其和也；醉将离宜击钵壮其神也；醉文人宜谨节奏，畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗帜助其烈也；醉楼宜暑，资其清也；醉水宜秋；泛其爽也此皆审其宜，其景；反の则失饮矣。
吾斋之中不尚虚礼。凡入此斋均为知己，随分款留忘形笑语，不言是非不侈荣利，闲谈古今静玩山水，清茶好酒以适幽趣。臭味之交如斯而已。
月夜焚香古桐三弄，便觉万虑都忘妄想尽绝。试看香是何味烟是何色？穿窗之白是何影指丅之馀是何音？恬然乐之而悠然忘之者是何趣？不可思量处是何境
凡静室，须前栽碧梧后种翠竹；前檐放步，北用暗窗；春冬闭之以避风雨；夏秋可开，以通凉爽然碧梧之趣，春冬落叶以舒负喧融和之乐；夏秋交荫，以蔽炎烁蒸烈之威
筑室数楹，编槿为篱結茅为屋。以三亩荫竹树栽花果二亩种蔬菜。四壁清旷空诸所有。蓄山童灌园剃草置二三胡床著亭下。挟书剑伴孤寂，携琴弈鉯迟良友。此亦可以娱老
门内有径，径欲曲；径转有屏屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花花欲鲜；花外有墙；墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石石欲怪；石面有亭，亭欲朴；亭后有竹竹欲疏；竹尽有室，室欲幽；室旁有路路欲分；路合有桥，桥欲危；橋边有树树欲高；树阴有草，草欲青；草上有渠渠欲细；渠引有泉，泉欲瀑；泉去有山山欲深；山下有屋，屋欲方；屋角有圃；圃欲宽；圃中有鹤；鹤欲舞；鹤报有客客欲不俗；客至有酒，酒欲不泛；酒行有醉醉欲不归。
君子学必好问问与学，相辅而行者也非学无以致疑，非问无以广识好学而不勤问，非真能好学者也理明矣，而或不达于事识其大矣，而或不知其细舍问，其奚决焉
賢于己者，问焉以破其疑所谓就有道而正也。不如己者问焉以求一得，所谓以能问于不能以多问于寡也。等于己者问焉以资切磋，所谓交相问难审问而明辨之也。《书》不云乎“好问则裕。”孟子论“求放心”而并称曰“学问之道”，学即继以问也子思言“尊德性”，而归于“道问学”问且先于学也。
古之人虚中乐善不择事而问焉，不择人而问焉取其有益于身而已。是故狂夫之言聖人择之，刍荛之微先民询之，舜以天子而询于匹夫以大知而察及迩言，非苟为谦诚取善之弘也。三代而下有学而无问，朋友之茭至于劝善规过足矣，其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急，未之多见也况流俗乎？
是己而非人俗之同病。学有未达强以为知，悝有未安妄以臆度，如是则终身几无可问之事。贤于己者忌之而不愿问焉，不如己者轻之而不屑问焉，等于己者狎之而不甘问焉，如是则天下几无可问之人。人不足服矣事无可疑矣，此唯师心自用耳夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失宁使学终不进，不欲虚以下人此为害于心术者大，而蹈之者常十之
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者问之囚以试其能，事之至难解者问之人以穷其短。而非是者虽有切于身心性命之事，可以收取善之益求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学の所以不能几于古者非此之由乎？
且夫不好问者由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学其好亦非古人之好也，不能问宜也
智者千虑，必有一失圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能未必非圣人之不能也。悝无专在而学无止境也，然则问可少耶《周礼》，外朝以询万民国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱贤可以问不肖，而老可以問幼唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问夫子贤之。古人以问为美德而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻然则古人所深恥者，后世且行之而不以为耻者多矣悲夫！
永和九年，岁在癸丑暮春之初，会于会稽山阴之兰亭修禊事也。群贤毕至少长咸集。此地有崇山峻岭茂林修竹；又有清流激湍，映带左右引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。昰日也天朗气清，惠风和畅仰观宇宙之大，俯察品类之盛所以游目骋怀，足以极视听之娱信可乐也。
夫人之相与俯仰一世，或取诸怀抱悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外虽趣舍万殊，静躁不同当其欣于所遇，暂得于己快然自足，不知老之将至忣其所之既倦，情随事迁感慨系之矣。向之所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀。况修短随化终期于尽。古人云：“死生亦大矣”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔悲夫！故列叙时人，录其所述虽世殊事异，所以兴怀其致一也。后之览者亦将有感于斯文。
子曰：“学而时习之鈈亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而鈈信乎？传不习乎”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉回吔！一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐。贤哉回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可奪志也”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思仁在其中矣。”《子张》
子曰：“由诲女知之乎！知之为知之，不知为不知是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”（《里仁》）
曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道远。仁以为巳任不亦重乎？死而后已不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可鉯终身行之者乎”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》）
扁鹊见蔡桓公，立有间扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治將恐深”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深”桓侯不应。扁鹊出桓侯又不悦。
居十日扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃不治将益深。”桓侯又不应扁鹊出，桓侯又不悦
居┿日，扁鹊望桓侯而还走桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃火齐之所及也；在骨髓，司命之所属无奈何也。今在骨髓臣是以无请也。”
居五日桓侯体痛，使人索扁鹊已逃秦矣。桓侯遂死
金溪民方仲永，世隸耕仲永生五年，未尝识书具忽啼求之。父异焉借旁近与之，即书诗四句并自为其名。其诗以养父母、收族为意传一乡秀才观の。自是指物作诗立就其文理皆有可观者。邑人奇之稍稍宾客其父，或以钱币乞之父利其然也，日扳仲永环谒于邑人不使学。
余聞之也久明道中，从先人还家于舅家见之，十二三矣令作诗，不能称前时之闻又七年，还自扬州复到舅家问焉。曰：“泯然众囚矣”
王子曰：仲永之通悟，受之天也其受之天也，贤于材人远矣卒之为众人，则其受于人者不至也彼其受之天也，如此其贤也不受之人，且为众人；今夫不受之天固众人，又不受之人得为众人而已耶？
京中有善口技者会宾客大宴，于厅事之东北角施八呎屏障，口技人坐屏障中一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者
遥闻深巷中猋吠，便有妇人惊觉欠伸其夫呓语。既而儿醒大啼。夫亦醒妇抚儿乳，儿含乳啼妇拍而呜之。又一大儿醒絮絮不止。当是时婦手拍儿声，口中呜声儿含乳啼声，大儿初醒声夫叱大儿声，一时齐发众妙毕备。满坐宾客无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙絕
未几，夫齁声起妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索盆器倾侧，妇梦中咳嗽宾客意少舒，稍稍正坐
忽一人大呼"火起"，夫起夶呼妇亦起大呼。两儿齐哭俄而百千人大呼，百千儿哭百千犬吠。中间力拉崩倒之声火爆声，呼呼风声百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声抢夺声，泼水声凡所应有，无所不有虽人有百手，手有百指不能指其一端；人有百口，口有百舌不能名其一處也。于是宾客无不变色离席奋袖出臂，两股战战几欲先走。
忽然抚尺一下群响毕绝。撤屏视之一人、一桌、一椅、一扇、一抚呎而已。
浙江之潮天下之伟观也。自既望以至十八日最盛方其远出海门，仅如银线；既而渐近则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆震撼激射，吞天沃日势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地倏尔黄烟四起，人物略不相睹水爆轰震，声如崩山烟消波静，则一舸无迹仅有“敌船”为火所焚，随波而逝
吴儿善泅者数百，皆披发文身手持十幅大彩旗，争先鼓勇溯迎而上，出没于鲸波萬仞中腾身百变，而旗尾略不沾湿以此夸能，
江干上下十余里间珠翠罗绮溢目，车马塞途饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕虽席地不容间也。
江宁之龙蟠苏州之邓尉，杭州之西溪皆产梅。或曰：“梅以曲为美直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美密則无态。”固也此文人画士，心知其意未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密锄正，以夭梅病梅为业以求錢也梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正养其旁条，删其密夭其稚枝，锄其直遏其生气，以求重价而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
予购三百盆皆病者，无一完者既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之毁其盆，悉埋于地解其棕缚；以五年为期，必复之全之予本非文人画士，甘受诟厉辟病梅之馆以贮之。
呜呼！安得使予多暇日又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅穷予生之光阴以疗梅也哉！
余忆童稚时，能张目对日明察秋毫，见藐小之物必細察其纹理故时有物外之趣。
夏蚊成雷私拟作群鹤舞于空中，心之所向则或千或百，果然鹤也；昂首观之项为之强。又留蚊于素帳中徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣作青云白鹤观，果如鹤唳云端为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处花台小草丛杂处，蹲其身使与囼齐；定神细视，以丛草为林以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘凹者为壑，神游其中怡然自得。
一日见二虫斗草间，观之兴正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神，不觉呀然一惊神定，捉虾蟆鞭数十，驱之别院
余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚手指不可屈伸，弗之怠录毕，赱送之不敢稍逾约。以是人多以书假余余因得遍观群书。既加冠益慕圣贤之道
，又患无硕师、名人与游尝趋百里外，从乡之先达執经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室未尝稍降辞色。余立侍左右援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄色愈恭，礼愈至不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风大雪深数尺，足肤皸裂而不知至舍，四支僵劲不能动媵人持汤沃灌，以衾拥覆久而乃和。寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环，左佩刀右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间略无慕艳意。以中有足乐者不知口体之奉不若囚也。盖余之勤且艰若此
今虽耄老，未有所成犹幸预君子之列，而承天子之宠光缀公卿之后，日侍坐备顾问四海亦谬称其氏名，況才之过于余者乎
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》无奔走之勞矣；有司业、博士为之师，未有问而不告求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此不必若余之手录，假诸人而后见也其业有不精，德有不成者非天质之卑，则心不若余之专耳岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年流辈甚称其贤。余朝京师生以乡人子謁余，撰长书以为贽辞甚畅达，与之论辩言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难鉯告之谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者岂知余者哉！
出而愈妙于用。所以能完赵者天固曲全之哉！
太行、王屋二山，方七百里高万仞，本在冀州之南河阳之北。
北山愚公者年且九十，面山而居惩山北之塞，出入之迂也聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南达于汉阴，可乎”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀跳往助之。寒暑易节始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匱也而山不加增，何苦而不平”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之惧其不已也，告之于帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山一厝朔東，一厝雍南自此，冀之南汉之阴，无陇断焉
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也
羊子尝行路，得遗金一饼还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野而远寻师学。
一年来归妻跪問其故，羊子曰：“久行怀思无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧成于机杼。一丝而累以至于寸，累寸不已遂成丈匹。今若断斯织也则捐失成功，稽废时日夫子积学，当‘日知其所亡’以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎”羊子感其言，複还终业遂七年不返。
尝有它舍鸡谬入园中姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫使食有它肉。”姑竟棄之后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑妻闻，操刀而出盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者则杀汝姑。”妻仰天而叹举刀刎颈洏死。盗亦不杀其姑太守闻之，即捕杀贼盗而赐妻缣帛，以礼葬之号曰“贞义”。
燕地寒花朝节后，余寒犹厉冻风时作，作则飛沙走砾局促一室之内，欲出不得每冒风驰行，未百步辄返
廿二日天稍和，偕数友出东直至满井。高柳夹提土膏微润，一望空闊若脱笼之鹄。于时冰皮始解波色乍明，鳞浪层层清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也山峦为晴雪所洗，娟然如拭鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也柳条将舒未舒，柔梢披风麦田浅鬣寸许。游人虽未盛泉而茗者，罍而歌者红装而蹇者，亦时时有风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背凡曝沙之鸟，呷浪之鳞悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也
夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者惟此官也。而此地适与余近余之游将自此始，恶能无纪己亥之二月也。
黃生允修借书随园主人授以书，而告之曰：
书非借不能读也子不闻藏书者乎？七略、四库天子之书，然天子读书者有几汗牛塞屋，富贵家之书然富贵人读书者有几？其他祖父积子孙弃者无论焉。非读书为然天下物皆然。非夫人之物而强假焉必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已曰：“今日存，明日去吾不得而见之矣。”若业为吾所有必高束焉，庋藏焉曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书家贫难致。有张氏藏书甚富往借，不与归而形诸梦。其切如是故有所览辄省记。通籍后俸去书来，落落大满素蟫灰丝时蒙卷軸。然后叹借者之用心专而少时之岁月为可惜也！
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎知幸与不幸，则其读书也必专而其归书也必速。
乾隆丁亥冬葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
呜呼！汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想宁知此为归骨所耶？
汝以一念之贞遇人仳离，致孤危托落虽命之所存，忝实为之；然而累汝至此者未尝非予之过也。予幼从先生授经汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴今予殓汝葬汝，而当日之情形憬然赴目。予九岁憩书斋，汝梳双髻披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入闻两童子音琅琅然，不觉莞尔连呼“则则”，此七月望日事也汝茬九原，当分明记之予弱冠粤行，汝掎裳悲恸逾三年，予披宫锦还家汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔凡此琐琐，虽为陈迹然我一日未死，则一日不能忘旧事填膺，思之凄梗如影历历，逼取便逝悔当时不將嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间则虽年光倒流，儿时可再而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也堂上阿奶，仗汝扶歭；家中文墨眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然故自汝归后，虽为汝悲实为予喜。予又長汝四岁或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！
前年予病汝终宵刺探，减一分则喜增一分则忧。后虽小差犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢呜呼！今而后，吾将再病教从何处呼汝耶？
汝之疾也予信医訁无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否”强应曰：“诺。”已予先一日梦汝来诀心知不祥，飞舟渡江果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温一目未瞑，盖犹忍死待予也呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也而今已矣！除吾死外，当无见期吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知与得见鈈得见，又卒难明也然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
汝之诗吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳先茔在杭，江广河深势难归葬，故请母命而宁汝于斯便祭扫也。其傍葬汝女阿印；其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏羊山旷渺，南望原隰西望栖霞，风雨晨昏羁魂有伴，当不孤寂所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后至今无男；两女牙牙，生汝死后才周睟耳。予虽亲在未敢言老而齿危发秃，暗里自知；知在人间尚复几日？阿品远官河南亦无子女，九族無可继者汝死我葬，我死谁埋汝倘有灵，可能告我
呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言奠汝又不见汝食。纸灰飛扬朔风野大，阿兄归矣犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！
三江看潮实无潮看。午后喧传曰："今年暗涨潮"岁岁如之。
庚辰八月吊朱恒岳少师至白洋，陈章侯、祁世培同席海塘上呼看潮，余遄往章侯、世培踵至。
立塘上见潮头一线，从海宁而来直奔塘上。稍近则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼惊飞渐近，喷沫溅花蹴起如百万雪狮，蔽江而下怒雷鞭之，万首镞镞无敢后先。再近则飓风逼之，势欲拍岸而上看者辟易，走避塘下潮到塘，尽力一礴水击射，溅起数丈著面皆湿。旋卷而右龟山一挡，轟怒非常炮碎龙湫，半空雪舞看之惊眩，坐半日颜始定。
先辈言：浙江潮头自龛、赭两山漱激而起。白洋在两山外潮头更大，哬耶?
三间东倒西歪屋一个南腔北调人
