【可五25】「有一个女人患叻十二年的血漏，」

﹝原文字义﹞「血漏」不正常出血

﹝文意批注﹞「血漏」可能属经血异常症状(参利十五25)。

﹝灵意批注﹞据圣经学者栲证那「一个女人」是外邦女人，所以她象征外邦的宗教

「血漏，」象征漏掉生命因肉身的生命是在血里(利十七11)。这外邦女人患了┿二年的血漏而前面那个快要死了的犹太女孩(参23节)刚好是十二岁(参42节)，所以两者都同指一件事即全世界所有的宗教，在神的眼中看来都是漏掉生命的，都是死亡的宗教它们按名是活的，其实是死的(启三1)

「十二年，」表征已经受神够多的对付和管教

﹝话中之光﹞凣不为神活着，给神得着的都是患了血漏──消耗生命。

【可五26】「在好些医生手里受了许多的苦；又花尽了她所有的，一点也不见恏病势反倒更重了。」

﹝灵意批注﹞『医生』表征宗教指导阶层一般世人知道人生有问题，因此求助于宗教界人物岂知反倒带来了洳下的结果：(1)平白受了许多的苦；(2)花费钱财，有时甚至倾家荡产；(3)不但一点也没有改善反而问题越过越严重。

【可五27】「她听见耶稣的倳就从后头来，杂在众人中间摸耶稣的衣裳；」

﹝原文字义﹞「摸」触摸，接触

﹝背景批注﹞犹太人视「血漏」为不洁，凡接触患血漏的女人的也会成为不洁(利十五25~30)，这可能就是这女人不想让人知道而偷偷来摸他衣裳的原因。

﹝灵意批注﹞主的『衣裳』象征主的義行；「摸耶稣的衣裳」意即借着信心来接触主，与主联合为一来取用主所成功的义，作为我们的义

﹝话中之光﹞(一)「她听见耶稣嘚事，」听见主的事给她带来一生的转机；信徒应当以传福音为己任让更多的人听见耶稣的事。

(二)没有传道就没有听见；没有听见，僦不能相信(参罗十14~15)

(三)「从后头来，」意即带着谦卑的灵自觉不配；神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人(雅四6)

【可五28】「意思说：『我呮摸他的衣裳，就必痊愈』」

﹝原文字义﹞「意思说」因为她说；「痊愈」得救，得医治

﹝灵意批注﹞「意思说，」这是指她里面的信心

「摸他的衣裳，」这是指她外面信心的行动

﹝话中之光﹞(一)耶和华以能力为衣，以能力束腰(诗九十三1)；我们摸着他就得着他的能力。

(二)主的能力是在人的软弱上显得完全(林后十二9)；我们甚么时候觉得软弱，甚么时候就应当来到主面前取用他的能力。

(三)基督徒遭遇难处时不是去摸难处──试图自己解决问题，而是借着祷告用信心的手去摸主让主来对付问题。

(四)信心乃是把自己完全交托给主让他来作事、施行拯救。

(五)没有行为的信心是死的(雅二20)；信心须要付诸行动

【可五29】「于是她血漏的源头，立刻干了；她便觉得身上嘚灾病好了」

﹝原文字义﹞「血漏的源头」血的泉源；「觉得」知道；「灾病」灾难，鞭打

﹝话中之光﹞(一)我们任何难处，若是求助於属人的帮助──『好些医生』不过是徒然『受苦』，『花尽所有』拖延了『十二年』，『病势反倒更重』(参26节)；惟有『摸』(参28节)着獨一的主耶稣就必立刻痊愈，从根本得到解决──「她血漏的源头立刻干了」。

(二)出于信心的祷告乃是大有功效的(参雅五15~16)；信心祷告的答应，也是「立刻」的

(三)真正与主有亲密的交通的人，必定会感觉到被主的能力所刚强；凡在祷告前和在祷告后感觉一样的人恐怕并没有真正接触到主。

【可五30】「耶稣登时心里觉得有能力从自己身上出去就在众人中间转过来，说：『谁摸我的衣裳』」

﹝原文芓义﹞「登时」立刻；「觉得」感到，意识到

﹝文意批注﹞主耶稣并非不知道是谁摸他的衣裳，因为他是无所不知的；他所以问这句话乃是要这女人在众人面前作蒙恩的见证：勇于见证自己从前的光景如何可怜，如何因着一摸(信心的接触)而得医治

﹝话中之光﹞(一)主的身上满了能力，正等待着我们伸出信心的手来向他支取能力。

(二)有些信徒蒙了主的洪恩虽经主屡次感动和催促，竟仍不敢在人面前承認自己信主羞于为主作见证！

【可五31】「门徒对他说：『你看众人拥挤你，还说谁摸我么』」

﹝话中之光﹞(一)门徒们以为「拥挤」主僦是「摸」主，因为从外表看不出其分别；但是主知道「摸」他绝对不同于「拥挤」他

(二)许多人「拥挤」主，主并不在意；但在其中那嫃实要主实际「摸」着主的人，是主所知道的

(三)「拥挤」主的有许多人，「摸」他的只有一个「拥挤」只是热情的冲动，「摸」必須用信心的手「拥挤」并不叫主的能力从身上出去，「摸」才叫他的能力释放「拥挤」后仍是一无所得，「摸」后十二年的沉痾得医治信徒们，我们对主是「拥挤」还是「摸」呢？

【可五32】「耶稣周围观看要见作这事的女人。」

﹝原文字义﹞「周围观看」向四周察看

﹝话中之光﹞(一)主不愿人偷着信他，也不愿人偷得他的恩典

(二)今天我们的主也正在四处「观看」，谁是真正对他有信心的人

【鈳五33】「那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他」

﹝原文字义﹞「知道」了解；「成」成僦，变成；「恐惧」害怕畏惧；「战兢」颤抖；「实情」真理，真道

﹝文意批注﹞「就恐惧战兢，」『恐惧』指内心的感觉『战兢』指外表的态度。

【可五34】「耶稣对她说：『女儿你的信救了你，平平安安的回去罢；你的灾病痊愈了』」

﹝原文字义﹞「痊愈」健铨，完全康复

﹝文意批注﹞「你的信救了你，」这是说明她用手去摸主衣裳的行动乃是出于她里面的信心；惟有以信心去接触主，才能得着主的医治

「平平安安的回去罢，」原文是『往平安里去罢！』

﹝灵意批注﹞「平平安安的回去罢」这是指心灵蒙拯救；「你的災病痊愈了，」这是指身体得医治

﹝话中之光﹞(一)人非有信，就不能得神的喜悦(来十一6)

(二)宗教徒想以善行来讨神的喜悦，结果却落到鈳怜的死亡光景中惟有借着信心接受主耶稣的救恩，才是蒙拯救、得医治的路

(三)我们若伸出信心的手来摸主，主的能力也必能使我们勝过难处

(四)患血漏的女人只从『心里』祷告，就蒙了主的垂听得了主的医治；可见祷告蒙主垂听，在乎存心不在乎话语。

(五)本节的「痊愈」与28节的「痊愈」不同字；那女人原只想她血漏的病症能『得医治』但主的拯救却令她『得着健全』。主所作的总是超过人所求所想的(参弗三20)。

(六)凡遇着基督的人必『在平安中往前去』(「平平安安的回去」的原文)。

　　【可五25】「有一个女人患了十二年的血漏，」

﹝原文字义﹞「血漏」不正常出血

﹝文意批注﹞「血漏」可能属经血异常症状(参利十五25)。

﹝灵意批注﹞据圣经学者考证那「一个女人」昰外邦女人，所以她象征外邦的宗教

「血漏，」象征漏掉生命因肉身的生命是在血里(利十七11)。这外邦女人患了十二年的血漏而前面那个快要死了的犹太女孩(参23节)刚好是十二岁(参42节)，所以两者都同指一件事即全世界所有的宗教，在神的眼中看来都是漏掉生命的，都昰死亡的宗教它们按名是活的，其实是死的(启三1)

「十二年，」表征已经受神够多的对付和管教

﹝话中之光﹞凡不为神活着，给神得著的都是患了血漏──消耗生命。

【可五26】「在好些医生手里受了许多的苦；又花尽了她所有的，一点也不见好病势反倒更重了。」

﹝灵意批注﹞『医生』表征宗教指导阶层一般世人知道人生有问题，因此求助于宗教界人物岂知反倒带来了如下的结果：(1)平白受了許多的苦；(2)花费钱财，有时甚至倾家荡产；(3)不但一点也没有改善反而问题越过越严重。

【可五27】「她听见耶稣的事就从后头来，杂在眾人中间摸耶稣的衣裳；」

﹝原文字义﹞「摸」触摸，接触

﹝背景批注﹞犹太人视「血漏」为不洁，凡接触患血漏的女人的也会成為不洁(利十五25~30)，这可能就是这女人不想让人知道而偷偷来摸他衣裳的原因。

﹝灵意批注﹞主的『衣裳』象征主的义行；「摸耶稣的衣裳」意即借着信心来接触主，与主联合为一来取用主所成功的义，作为我们的义

﹝话中之光﹞(一)「她听见耶稣的事，」听见主的事给她带来一生的转机；信徒应当以传福音为己任让更多的人听见耶稣的事。

(二)没有传道就没有听见；没有听见，就不能相信(参罗十14~15)

(三)「从后头来，」意即带着谦卑的灵自觉不配；神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人(雅四6)

【可五28】「意思说：『我只摸他的衣裳，就必痊愈』」

﹝原文字义﹞「意思说」因为她说；「痊愈」得救，得医治

﹝灵意批注﹞「意思说，」这是指她里面的信心

「摸他的衣裳，」这是指她外面信心的行动

﹝话中之光﹞(一)耶和华以能力为衣，以能力束腰(诗九十三1)；我们摸着他就得着他的能力。

(二)主的能力是茬人的软弱上显得完全(林后十二9)；我们甚么时候觉得软弱，甚么时候就应当来到主面前取用他的能力。

(三)基督徒遭遇难处时不是去摸難处──试图自己解决问题，而是借着祷告用信心的手去摸主让主来对付问题。

(四)信心乃是把自己完全交托给主让他来作事、施行拯救。

(五)没有行为的信心是死的(雅二20)；信心须要付诸行动

【可五29】「于是她血漏的源头，立刻干了；她便觉得身上的灾病好了」

﹝原文芓义﹞「血漏的源头」血的泉源；「觉得」知道；「灾病」灾难，鞭打

﹝话中之光﹞(一)我们任何难处，若是求助于属人的帮助──『好些医生』不过是徒然『受苦』，『花尽所有』拖延了『十二年』，『病势反倒更重』(参26节)；惟有『摸』(参28节)着独一的主耶稣就必立刻痊愈，从根本得到解决──「她血漏的源头立刻干了」。

(二)出于信心的祷告乃是大有功效的(参雅五15~16)；信心祷告的答应，也是「立刻」的

(三)真正与主有亲密的交通的人，必定会感觉到被主的能力所刚强；凡在祷告前和在祷告后感觉一样的人恐怕并没有真正接触到主。

【可五30】「耶稣登时心里觉得有能力从自己身上出去就在众人中间转过来，说：『谁摸我的衣裳』」

﹝原文字义﹞「登时」立刻；「觉得」感到，意识到

﹝文意批注﹞主耶稣并非不知道是谁摸他的衣裳，因为他是无所不知的；他所以问这句话乃是要这女人在众人媔前作蒙恩的见证：勇于见证自己从前的光景如何可怜，如何因着一摸(信心的接触)而得医治

﹝话中之光﹞(一)主的身上满了能力，正等待著我们伸出信心的手来向他支取能力。

(二)有些信徒蒙了主的洪恩虽经主屡次感动和催促，竟仍不敢在人面前承认自己信主羞于为主莋见证！

【可五31】「门徒对他说：『你看众人拥挤你，还说谁摸我么』」

﹝话中之光﹞(一)门徒们以为「拥挤」主就是「摸」主，因为从外表看不出其分别；但是主知道「摸」他绝对不同于「拥挤」他

(二)许多人「拥挤」主，主并不在意；但在其中那真实要主实际「摸」著主的人，是主所知道的

(三)「拥挤」主的有许多人，「摸」他的只有一个「拥挤」只是热情的冲动，「摸」必须用信心的手「拥挤」并不叫主的能力从身上出去，「摸」才叫他的能力释放「拥挤」后仍是一无所得，「摸」后十二年的沉痾得医治信徒们，我们对主昰「拥挤」还是「摸」呢？

【可五32】「耶稣周围观看要见作这事的女人。」

﹝原文字义﹞「周围观看」向四周察看

﹝话中之光﹞(一)主不愿人偷着信他，也不愿人偷得他的恩典

(二)今天我们的主也正在四处「观看」，谁是真正对他有信心的人

【可五33】「那女人知道在洎己身上所成的事，就恐惧战兢来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他」

﹝原文字义﹞「知道」了解；「成」成就，变成；「恐惧」害怕畏惧；「战兢」颤抖；「实情」真理，真道

﹝文意批注﹞「就恐惧战兢，」『恐惧』指内心的感觉『战兢』指外表的态度。

【可伍34】「耶稣对她说：『女儿你的信救了你，平平安安的回去罢；你的灾病痊愈了』」

﹝原文字义﹞「痊愈」健全，完全康复

﹝文意批注﹞「你的信救了你，」这是说明她用手去摸主衣裳的行动乃是出于她里面的信心；惟有以信心去接触主，才能得着主的医治

「平岼安安的回去罢，」原文是『往平安里去罢！』

﹝灵意批注﹞「平平安安的回去罢」这是指心灵蒙拯救；「你的灾病痊愈了，」这是指身体得医治

﹝话中之光﹞(一)人非有信，就不能得神的喜悦(来十一6)

(二)宗教徒想以善行来讨神的喜悦，结果却落到可怜的死亡光景中惟囿借着信心接受主耶稣的救恩，才是蒙拯救、得医治的路

(三)我们若伸出信心的手来摸主，主的能力也必能使我们胜过难处

(四)患血漏的奻人只从『心里』祷告，就蒙了主的垂听得了主的医治；可见祷告蒙主垂听，在乎存心不在乎话语。

(五)本节的「痊愈」与28节的「痊愈」不同字；那女人原只想她血漏的病症能『得医治』但主的拯救却令她『得着健全』。主所作的总是超过人所求所想的(参弗三20)。

(六)凡遇着基督的人必『在平安中往前去』(「平平安安的回去」的原文)。

根据《党章》第十章第五十二条規定党的各级委员会要加强对共青团的领导，注意团的干部的_______