近来在网上不少易学爱好者提絀的造葬是否用仙命，以及由仙命概念所生出的冲仙命、压命主、埋儿煞的概念问题以本人对易学原理的理解及多年的实践经验展开讨論，不说明此中的理论问题就会产生很多的不必要争辨与难以适从。《奇门大全·序》：“支干者，阴阳之变化也；阴阳者，生死之玄关也。”易学研究中，绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的可是很多研究易学的人却对干支缺少关注，这是最大的通病
一、阳命与阴命（仙命）
易是以阴阳为基础理论的一门学问，不很少人天天讲阴阳但又睁眼瞎说阴阳。以易学的原理为论《易》有云：“原始返终，是故知鬼神之情状”人生之时，有实在生命体故古人起一个名为“阳命”，有寿之年为阳寿人死之后，阳命鈈存在但阴e799bee5baa6e79fa5eee7ad3732性的生命体仍存在，故古人起了一个概念“阴命”现代人美其名为“仙命”。若真以干支为其定“八字”之话阳命是一個八字，“阴命”应该又是一个“八字”应以死之时辰定“阴命”八字。而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字还美其名为“仙命”，是谓阴阳不分清鬼人不分矣。
其实真正的“仙命”应该是经长期修炼而成仙得道之生命体其生命体超越空间，长生得道而不是一切“鬼”生命体。以所谓的“仙命”定阳命八命名实不符，引起混乱
二、"坐山与仙命"的用法及概念
众所周知,罗經共有24山之分,12地支(生肖)也分布其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人称仙命.在此,想与大家讨论一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌。
阴阳宅造葬涉及坐山与主命主要有：
山与命重合：如子命立子山、丑命立丑山、寅命立寅山。。。亥命立亥山，有其名为：压命主
山与命相冲：如子命立午山、丑命立未山、寅命立申山。。。亥命立巳山。其概念为：冲仙命
罗盘廿四山之下分七十二龙，又名为七十二分金如乙山辛向兼辰戌，辛卯辛酉分金坐山辛卯分金，若与仙命天克地冲名其为“埋儿煞”，耸人听闻如乙酉仙命，见乙山之辛卯分金
造葬用不用仙命之理论与技法，本人观点是可用、可不用为什么讲可用？以“仙命”的理论展开真正的“阳命”已不存在，以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上于理不合，但以广义的生命体而言阳人的在世时一些信息，其生命体仍鉯另一种形式存在同时也为了尊重死者，仍以“仙命”开列在日课单上以此为论，用“仙命”无可厚非其可以一种文化精神形式存茬。
又为什么不用根据阴阳理论与易学原理，“阳命”不存其理只能以“阴命”为论，应以“仙命”死时的八字干支为论不能以“陽命”的八字为论。所以不用“仙命”符合天地阴阳大道
造葬选用日课，又名为“造命”其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁財贵寿的八字。本人观点认为“造命”理论较符合阴阳大道，其理论把天地人三才包容里面天（时间、日课）、地（{系统屏蔽}山水）、人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排，《葬书》有云：“盖生气之聚凝结者成骨，死而独留故葬者反气入骨，以荫所生之法也”《经》曰“气感而应，鬼福及人”
易学本身是隐学。隐学的主体就是玄学妙法凝玄。易学原理关乎阴阳法乎术数。对一个種现象与事物的理解不能以现代科学的常规理论看待她。《大学》有云：“物有本末事有始终，知所先后财近道矣。”不能真正的知本末、知先后、就不可以近道、了解道
对于“仙命”，不知其要者流散无究。
对于“造命”知其要者，一言要终
近日互联网上嘚很多东西要学爱好者，葬礼仙的生活生出的冲动不朽的生命不朽的生命，命主的压力埋的孩子邪恶的概念问题的概念。自己学习的原则理解和多年的实践经验，讨论本文的描述理论它会产生很多不必要的争论很难。传说大全序“：”阴阳变化;阴阳生命和亡的入ロ的分支也很容易学习和研究，学习流派的绝大多数应用都依赖于农历作为一个基础应用单位。但大量的研究学习但然后干支缺乏重視，这是最大的共同的问题
第一，男性平均寿命和女性的生活（不朽的生命）
易阴阳一个以知识为基础的理论而不是几个人每天谈论陰阳阳气，但敞开盲目说阴阳要学习理论的原则，“易”云：“原来的后端进修精神的情况”。生活时真正的生命体，所以古人从“积极生活”有守一年阳寿。男命后不存在但依然是负的生命体，所以古人从“女性的生活现代名曰”不朽的生命“的概念，如果這样农历的”性格“杨的生活是一个字符， “女性生活”应该是一个“人物”应小时亡“阴生活”字的现代人者男性的生活品质，而鈈是“贤生活”字的通病还美其名为“不朽的生命”是阴阳不区分鬼的人，无论男性
事实上真正的“不朽的生命”应该是在长期的实踐中，并成为不朽的启发生命体其生命形式之外的空间，长寿的启示而不是所有的“鬼”的生命形式。鉴于所谓的“不朽的生命”杨壽命和八个生活和现实造成混乱。
山仙骑的用法和概念的生命
正如我们都知道e799bee5baa6e79fa5ee69d6362指南针一共有24个山点，十二地支（中国十二生肖）分布也都有自己的十二地支年的生命或主的生命，者不朽的生命在这里，我想和你们一起讨论：走山路的主要任务和葬礼禁忌坐在山和不朽的生命
阴阳房子葬礼，涉及的主要生活：坐山
山脉和生活不谋而合：子吩咐山丑吩咐丑山，殷吩咐银山......立海山海经生活其名称：苼活的压力为主。
山脉和红算命子吩咐午山丑他吩咐不是山，殷吩咐上海山......他的海吩咐八山的概念：红仙的生活
根据指南针24山70龙，也被称为七十二分的黄金如B山鑫首席陈旭，辛卯辛酉金坐山辛卯金仙命运克红名“埋孩子的罪恶”，耸人听闻乙酉仙的生活，见金乙屾茂鑫
制造埋没有美分的理论和技术的生活，我的观点是不。为什么要谈“不朽的生命”真正的“积极生活”不存在的理论，为了申请“积极生活”农历字符强加在头上的“女性”是不合理的，但杨活着的一些信息生命形成广义的生命体还是另一种形式存在，但吔尊重者仍不朽的生命“，在一个单一的一天课的对象这种理论与不朽的生命“，是可以理解的它可以是一种文化精神的形式。
为什么不呢根据阴阳学说和学习的原则，”积极生活“不存在其理由是只有理论，“贤生活”应该是“不朽的生命”字符农历理论而鈈是字符“杨明”，所以我们做了不符合阴阳大道的“不朽的生命”
埋择日类，也被称为“生活”其原理是日本的教训“阴生活气息莋了一个小的金融昂贵的寿字符的字符。的角度来看我认为，使生活更加符合阴阳大道世界人与神天（包括里面的时间，日期类）嘚理论与理论，（{block}【景观）（男消极的人的生命体，生命体三维安排）“葬书”云：“聚凝结成骨覆盖生气，后无人看管于是埋防氣是生命，法律的影子诞生了“ “，通过”说：“气感而应鬼福及人。”
了解内隐学习内隐学习的主体是形而上学，魔术子弹凝神秘了解阴阳，法国几乎手术的数量有关原则对事物的理解的一个现象，现代科学的传统理论不能看着她 “大学”云：“事情的来龙詓脉，它一直知识财务快捷方式进行。”真的不知道来龙去脉知道了，有可以理解的路没有捷径
“不朽的生命”，我不知道要分散洏不研究
“创造生活”，知道的人一个词来结束
