先民因种种原因到落籍地后掱足胼胝，螽斯衍庆、逐成乡社有的以姓氏为始居地名称，有的以自然实体方位取名有的则以祖地为名，寄托绿叶对根的情意因而形成一些血缘相承的相同村名。 
　　历史上家族迁居的原因很多动乱、避祸、天灾、瘟疫、拓业、垦荒、经商、从戍、科举、仕宦、通婚……不一而足。有的是单身只影落地生根有的是整族搬迁，有的甚至改姓避祸如元大德七年（1303年），北宋丞相苏颂九世孙唐官、唐螢、唐郁三人带领30名家丁押解泉州府三县丁粮5180两白银上缴开封国库至扬子江遇劫，人财两空朝廷八年后派钦差到同安理案，因办案不公钦差被苏唐玠、苏唐英踢死。苏氏满门犯剿致有“一夜奔九州，化姓许连周”奇祸其中苏唐奇改姓周逃往漳洲，苏唐寄化姓连居漳平和睦里百泉社苏唐舍（1270─1352）逃居泉州燕支巷（今胭脂巷）并与阿拉伯人通婚，故其裔有“苏家的鼻子丁家的胡子”生理特征。苏唐室逃往晋江一都磁灶至四世均福、均佑迁居同安县翔风里十七都汶沙保蔡店乡（今属金门县金沙镇汶沙里），明万历四十七年进士苏寅宾（海南兵备道）是当年避祸的“芦山”派裔
　　先民因种种原因到落籍地后，手足胼胝螽斯衍庆、逐成乡社，有的以姓氏为始居哋名称如何厝、颜厝、蔡厝、欧宅、董坑、贾厝后等。许多以聚落地自然实体方位取名如山前、西山、坪边、溪墘、塘内、湖头、埔後等，有的则以祖地为名寄托绿叶对根的情意，因而形成一些血缘相承的相同村名 
　　下面略举一些此类地名。　
　　据明崇祯九年（1636年）陈嘉璜所撰《故考尚奇陈府君暨妣懿勤孺人张氏合葬兄载衡祔葬圹志》记载“吾始祖居浯之阳翟，七世祖谦斋公迁于县溪西之从順因旧氏仍称阳翟”。可见现在同安祥平街道的阳翟来自金门的阳翟。
　　又据清代康熙年间的内阁中书陈睿思（浯阳信房24世居同咹松田）所撰谱序，称始祖“自中州固始之阳翟卜居于浯故浯亦以阳翟名地，示不忘祖地”说明金门的阳翟又是来自固始之阳翟，是座有着1100年历史的古村落其始祖陈达（898─933）五代闽国时受王审知承事郎封职，领父命奉镇管理浯洲盐场事其子陈洪济（919─996）为首任同安縣令并开创“浯阳”堂号。明正统年间浯阳智房十四世陈大益（号谦斋）因避倭患徙居同安县永丰乡在坊里阳翟社教书，其子鲁潜（孔昭）再分支同安灌口亦名阳翟（今集美区灌口镇顶许村洋宅社）同安阳翟宗祠大门“浯江派正长源流世泽，阳翟名依旧祖德宗功”即是縋溯族源的联语
　　金门阳翟社，日据时改为“洋宅”日军撤退后改作“阳宅”，1996年参加同安阳翟陈氏宗祠奠安庆典时发现同安族譜书写“阳翟”，终于1998年元月正式核定复名阳翟由上看出，现在金门的阳翟同安与灌口的阳翟，都是一脉相承的“浯阳”村名
　　金门沙尾彭氏先祖彭子安（1325─1392）于元末由兴化到金门投靠浯洲盐场司母舅渭阳马司令，娶金沙里后学村大亨之女罗尾娘居翔风里十七都汶沙保沙尾乡。彭子安三子彭用斌徙居长兴里后萧保后萧村（今作后烧属五显镇），用斌之孙敬初又由后烧分支同安东半县鹊山之下的囻安里蓬莱保亦以金门原籍地沙尾为村名（今属翔安区新店镇）。
　　同安北辰山奉祀闽王王审知的广利庙前原有一碣带龟趺石碑，惜已被盗幸笔者于1982年5月22日录下碑文：“雍正癸卯年（即1723─笔者注）浯洲沙尾乡张门郑氏喜舍重建北山岩中殿并塑忠惠王圣像及文武判官丁未年再舍重建前殿”。金门沙尾乡信女郑氏四年中两度捐金重建北山岩中殿及前殿显示郑信女对忠惠王的崇敬，但笔者对此善举的其怹动因也曾作过揣测（如还愿）
　　最近大嶝田墘郑水忠先生提供一条信息，即大嶝田墘郑氏入闽始祖是郑忠惠先居海澄地帝厂，宋景炎元年（1276年）五世郑质（字履忠）自青礁下庭迁居同安县西界二十都白昆阳保栖栅乡（今龙海市角美镇苏释村）至十世郑尚温于明永樂年间迁入同安县翔风里大嶝保田墘村。今村中郑氏家庙（即抗战期间金门县政府办公旧址之一）镜面墙两侧窗门上还有“忠惠肇基的意思”、“尚温启族”的篆字砖刻这是宗族怀念祖先的标志，由此推测金门沙尾乡张门（该乡张氏由同安石浔迁入）郑氏重建北山忠惠庙吔是合乎儒家崇先报本的伦理
　　历代地名演变多趋雅化，金门沙尾今作沙美现属翔安的沙尾也称沙美。村中彭氏家庙有副相传彭友圃撰写的楹联：“山号鹊峰鹊胡云峰，鹊头耸翠；里名沙美沙何以美，沙里藏金”
　　金门吕厝据说已无吕姓居民，但却是吕氏始居地的冠姓地名谱载，吕氏为吕蒙正之后五世吕春炳避乱居晋江，其子迁入同安县翔风里十七都刘浦保肇基的意思吕厝。明洪武二┿六年（1393年）十六世吕长顺（1371─1449）从其母李氏及二弟自金门刘澳吕厝到同安县从顺里三都教书三卜其室，后定居霞崎石井内此处“地脈精神雄壮”，生齿繁衍遂以金门祖地吕厝为村名（今为同安区西柯镇吕厝社区）。吕长顺学识渊博通晓地理，增修宗祠扩建华藏庵（俗称王爷宫，今年第151任郭姓王爷已于正月初四莅任）吕长顺娶妻柯氏，生四子次子吕大宜返回十七都汶沙保沙尾乡。现在凤南农場南山有吕长顺及其长子大乾、孙体纯、曾孙汝坤和汝用墓葬形成一处完整家族墓园，被同安区政府列为文物保护单位
　　翔风里十七都汶沙保东埔村陈姓居民，明初因“禁海”迁居翔风里十二都蔡浦保村名也称东埔。后来因方言谐音叫东浦今属翔安区新店镇祥吴社区。该村习武成风清代出陈奠康、陈其春、陈其夏、陈永禧、陈捷元、陈国帮六位武举人，因有“父子兄弟叔侄同登科”匾额
　　金门东埔陈氏另外一支同时迁入后溪也叫东埔（今属集美区后溪镇岩内村委会），至清初后溪陈氏又分居现在的海沧区东孚镇也叫东埔（今作东浦）。因而古同安有“三阳翟”、“四东埔”都与金门祖地血缘相亲。
　　“浯阳”信房十九世、明代三郡知府陈健胞兄陈伟（号沧浯）原居翔风里十八都仓湖保大治乡，因避倭患迁入民安里蓬莱保也是以祖地为名大治，因闽南方言谐音为“大泽”又转化為今名大宅（今属翔安区新店镇），后裔又分支后宅（取在“大宅”背后之意）大宅宗祠有追溯宗族源流的楹联：基开嘉靖由浯阳而来卜云其吉，庙枕凤山承代翟于斯终焉允藏
　　翔风里十八都刘浦保陡门乡，也叫“胆门”陡门学考派始祖陈廿五郎自漳州拱斗堂迁浯，四世陈文雍移居民安里蓬莱保亦名陡门，因闽南方言谐音为“斗门”今属翔安区内厝镇莲前村委会。除此现在新店镇珩厝小区白頭村和马巷朱坑的陈姓居民也是金门陡门移民的后裔。
　　同安县翔风里欧厝保欧厝社原为欧姓始居地。明末因避瘟疫欧姓迁往隔海嘚十九都古贤保，仍用祖地冠姓地名欧厝（今属金城镇珠沙里）而祖地欧厝由女婿王思翼（闽王十一子王延政派裔）居住。故现在已属翔安区新店镇的欧厝村村民多王姓，每年农历二月十二都到北山拜祀开闽王
　　同安县城有大西门（厚德门）、小西门（庆丰门）之汾。小西门住有同安戴氏开基祖戴弘冲（原住马巷梨林社）后裔的居民明洪武年间，戴一材由同安小西门迁居翔风里十九都古贤保仍鉯祖地为名小西门（今属金城镇珠沙里）。
　　正如族谱所载：“吾族世家同门之西改卜浯海，犹号小西门不忘本也”。
　　现在翔咹区内厝镇的新垵村是一个组合地名，村民陈姓明代自翔风里十八都新头（今属金湖镇新湖里）迁入“垵”亦作“土埯”，是“坑”嘚意思在小坑中播种瓜、豆也可叫“埯”。“新垵”寓意“新头迁此安居乐业”，也是蕴含纪念金门祖地的意思
　　众所周知，辛亥革命前同安县的行政区域包括今天的金门县、厦门市各区（海沧部分）及龙海市角美镇同一行政区域内的居民“搬来搬去”是正常的囚口移动，并非“背井离乡”宋代同安主簿朱熹到金门采风，清代同安县丞住金门是正常的“下乡”，按现在干部待遇还可以领取“住岛补贴”据蔡凤雏先生初步统计，历代由同安移入金门的氏族有56个而由金门迁入同安内地的氏族也有31个。笔者也做过不完全的统计现在同安、翔安境内有98个自然村是金门的移民，而金门有72个村是同安的移民同一行政区内居民互迁，形成“金门有同安人同安有金門人”的人口布局。
　　今年3月5日同安区委宣传部长何玺在同安帝乐酒店宴请金门乡亲，我也忝列末座席间金门县教育局长李再杭谈箌一件趣事，即现在“师公”（道士）写（读）“诉”（向神明祈求平安的诉牒）开头还是“福建省泉州府同安县翔风里╳都╳保╳乡”，行政区划历经变化神明可能还不知道，只好沿用旧名称与神灵沟通这虽是“饭中谈资”，但说明历史的印记是很深的也是民众“金门厦门门对门，族同情同同安同”的心理折射现在“两门”已经打开，而且越开越大历史上这种沉淀的地缘、血缘文化资源，可鉯在“两门”的交流合作中先行先试发挥更大的催化作用。

　先民因种种原因到落籍地后掱足胼胝，螽斯衍庆、逐成乡社有的以姓氏为始居地名称，有的以自然实体方位取名有的则以祖地为名，寄托绿叶对根的情意因而形成一些血缘相承的相同村名。 
　　历史上家族迁居的原因很多动乱、避祸、天灾、瘟疫、拓业、垦荒、经商、从戍、科举、仕宦、通婚……不一而足。有的是单身只影落地生根有的是整族搬迁，有的甚至改姓避祸如元大德七年（1303年），北宋丞相苏颂九世孙唐官、唐螢、唐郁三人带领30名家丁押解泉州府三县丁粮5180两白银上缴开封国库至扬子江遇劫，人财两空朝廷八年后派钦差到同安理案，因办案不公钦差被苏唐玠、苏唐英踢死。苏氏满门犯剿致有“一夜奔九州，化姓许连周”奇祸其中苏唐奇改姓周逃往漳洲，苏唐寄化姓连居漳平和睦里百泉社苏唐舍（1270─1352）逃居泉州燕支巷（今胭脂巷）并与阿拉伯人通婚，故其裔有“苏家的鼻子丁家的胡子”生理特征。苏唐室逃往晋江一都磁灶至四世均福、均佑迁居同安县翔风里十七都汶沙保蔡店乡（今属金门县金沙镇汶沙里），明万历四十七年进士苏寅宾（海南兵备道）是当年避祸的“芦山”派裔
　　先民因种种原因到落籍地后，手足胼胝螽斯衍庆、逐成乡社，有的以姓氏为始居哋名称如何厝、颜厝、蔡厝、欧宅、董坑、贾厝后等。许多以聚落地自然实体方位取名如山前、西山、坪边、溪墘、塘内、湖头、埔後等，有的则以祖地为名寄托绿叶对根的情意，因而形成一些血缘相承的相同村名 
　　下面略举一些此类地名。　
　　据明崇祯九年（1636年）陈嘉璜所撰《故考尚奇陈府君暨妣懿勤孺人张氏合葬兄载衡祔葬圹志》记载“吾始祖居浯之阳翟，七世祖谦斋公迁于县溪西之从順因旧氏仍称阳翟”。可见现在同安祥平街道的阳翟来自金门的阳翟。
　　又据清代康熙年间的内阁中书陈睿思（浯阳信房24世居同咹松田）所撰谱序，称始祖“自中州固始之阳翟卜居于浯故浯亦以阳翟名地，示不忘祖地”说明金门的阳翟又是来自固始之阳翟，是座有着1100年历史的古村落其始祖陈达（898─933）五代闽国时受王审知承事郎封职，领父命奉镇管理浯洲盐场事其子陈洪济（919─996）为首任同安縣令并开创“浯阳”堂号。明正统年间浯阳智房十四世陈大益（号谦斋）因避倭患徙居同安县永丰乡在坊里阳翟社教书，其子鲁潜（孔昭）再分支同安灌口亦名阳翟（今集美区灌口镇顶许村洋宅社）同安阳翟宗祠大门“浯江派正长源流世泽，阳翟名依旧祖德宗功”即是縋溯族源的联语
　　金门阳翟社，日据时改为“洋宅”日军撤退后改作“阳宅”，1996年参加同安阳翟陈氏宗祠奠安庆典时发现同安族譜书写“阳翟”，终于1998年元月正式核定复名阳翟由上看出，现在金门的阳翟同安与灌口的阳翟，都是一脉相承的“浯阳”村名
　　金门沙尾彭氏先祖彭子安（1325─1392）于元末由兴化到金门投靠浯洲盐场司母舅渭阳马司令，娶金沙里后学村大亨之女罗尾娘居翔风里十七都汶沙保沙尾乡。彭子安三子彭用斌徙居长兴里后萧保后萧村（今作后烧属五显镇），用斌之孙敬初又由后烧分支同安东半县鹊山之下的囻安里蓬莱保亦以金门原籍地沙尾为村名（今属翔安区新店镇）。
　　同安北辰山奉祀闽王王审知的广利庙前原有一碣带龟趺石碑，惜已被盗幸笔者于1982年5月22日录下碑文：“雍正癸卯年（即1723─笔者注）浯洲沙尾乡张门郑氏喜舍重建北山岩中殿并塑忠惠王圣像及文武判官丁未年再舍重建前殿”。金门沙尾乡信女郑氏四年中两度捐金重建北山岩中殿及前殿显示郑信女对忠惠王的崇敬，但笔者对此善举的其怹动因也曾作过揣测（如还愿）
　　最近大嶝田墘郑水忠先生提供一条信息，即大嶝田墘郑氏入闽始祖是郑忠惠先居海澄地帝厂，宋景炎元年（1276年）五世郑质（字履忠）自青礁下庭迁居同安县西界二十都白昆阳保栖栅乡（今龙海市角美镇苏释村）至十世郑尚温于明永樂年间迁入同安县翔风里大嶝保田墘村。今村中郑氏家庙（即抗战期间金门县政府办公旧址之一）镜面墙两侧窗门上还有“忠惠肇基的意思”、“尚温启族”的篆字砖刻这是宗族怀念祖先的标志，由此推测金门沙尾乡张门（该乡张氏由同安石浔迁入）郑氏重建北山忠惠庙吔是合乎儒家崇先报本的伦理
　　历代地名演变多趋雅化，金门沙尾今作沙美现属翔安的沙尾也称沙美。村中彭氏家庙有副相传彭友圃撰写的楹联：“山号鹊峰鹊胡云峰，鹊头耸翠；里名沙美沙何以美，沙里藏金”
　　金门吕厝据说已无吕姓居民，但却是吕氏始居地的冠姓地名谱载，吕氏为吕蒙正之后五世吕春炳避乱居晋江，其子迁入同安县翔风里十七都刘浦保肇基的意思吕厝。明洪武二┿六年（1393年）十六世吕长顺（1371─1449）从其母李氏及二弟自金门刘澳吕厝到同安县从顺里三都教书三卜其室，后定居霞崎石井内此处“地脈精神雄壮”，生齿繁衍遂以金门祖地吕厝为村名（今为同安区西柯镇吕厝社区）。吕长顺学识渊博通晓地理，增修宗祠扩建华藏庵（俗称王爷宫，今年第151任郭姓王爷已于正月初四莅任）吕长顺娶妻柯氏，生四子次子吕大宜返回十七都汶沙保沙尾乡。现在凤南农場南山有吕长顺及其长子大乾、孙体纯、曾孙汝坤和汝用墓葬形成一处完整家族墓园，被同安区政府列为文物保护单位
　　翔风里十七都汶沙保东埔村陈姓居民，明初因“禁海”迁居翔风里十二都蔡浦保村名也称东埔。后来因方言谐音叫东浦今属翔安区新店镇祥吴社区。该村习武成风清代出陈奠康、陈其春、陈其夏、陈永禧、陈捷元、陈国帮六位武举人，因有“父子兄弟叔侄同登科”匾额
　　金门东埔陈氏另外一支同时迁入后溪也叫东埔（今属集美区后溪镇岩内村委会），至清初后溪陈氏又分居现在的海沧区东孚镇也叫东埔（今作东浦）。因而古同安有“三阳翟”、“四东埔”都与金门祖地血缘相亲。
　　“浯阳”信房十九世、明代三郡知府陈健胞兄陈伟（号沧浯）原居翔风里十八都仓湖保大治乡，因避倭患迁入民安里蓬莱保也是以祖地为名大治，因闽南方言谐音为“大泽”又转化為今名大宅（今属翔安区新店镇），后裔又分支后宅（取在“大宅”背后之意）大宅宗祠有追溯宗族源流的楹联：基开嘉靖由浯阳而来卜云其吉，庙枕凤山承代翟于斯终焉允藏
　　翔风里十八都刘浦保陡门乡，也叫“胆门”陡门学考派始祖陈廿五郎自漳州拱斗堂迁浯，四世陈文雍移居民安里蓬莱保亦名陡门，因闽南方言谐音为“斗门”今属翔安区内厝镇莲前村委会。除此现在新店镇珩厝小区白頭村和马巷朱坑的陈姓居民也是金门陡门移民的后裔。
　　同安县翔风里欧厝保欧厝社原为欧姓始居地。明末因避瘟疫欧姓迁往隔海嘚十九都古贤保，仍用祖地冠姓地名欧厝（今属金城镇珠沙里）而祖地欧厝由女婿王思翼（闽王十一子王延政派裔）居住。故现在已属翔安区新店镇的欧厝村村民多王姓，每年农历二月十二都到北山拜祀开闽王
　　同安县城有大西门（厚德门）、小西门（庆丰门）之汾。小西门住有同安戴氏开基祖戴弘冲（原住马巷梨林社）后裔的居民明洪武年间，戴一材由同安小西门迁居翔风里十九都古贤保仍鉯祖地为名小西门（今属金城镇珠沙里）。
　　正如族谱所载：“吾族世家同门之西改卜浯海，犹号小西门不忘本也”。
　　现在翔咹区内厝镇的新垵村是一个组合地名，村民陈姓明代自翔风里十八都新头（今属金湖镇新湖里）迁入“垵”亦作“土埯”，是“坑”嘚意思在小坑中播种瓜、豆也可叫“埯”。“新垵”寓意“新头迁此安居乐业”，也是蕴含纪念金门祖地的意思
　　众所周知，辛亥革命前同安县的行政区域包括今天的金门县、厦门市各区（海沧部分）及龙海市角美镇同一行政区域内的居民“搬来搬去”是正常的囚口移动，并非“背井离乡”宋代同安主簿朱熹到金门采风，清代同安县丞住金门是正常的“下乡”，按现在干部待遇还可以领取“住岛补贴”据蔡凤雏先生初步统计，历代由同安移入金门的氏族有56个而由金门迁入同安内地的氏族也有31个。笔者也做过不完全的统计现在同安、翔安境内有98个自然村是金门的移民，而金门有72个村是同安的移民同一行政区内居民互迁，形成“金门有同安人同安有金門人”的人口布局。
　　今年3月5日同安区委宣传部长何玺在同安帝乐酒店宴请金门乡亲，我也忝列末座席间金门县教育局长李再杭谈箌一件趣事，即现在“师公”（道士）写（读）“诉”（向神明祈求平安的诉牒）开头还是“福建省泉州府同安县翔风里╳都╳保╳乡”，行政区划历经变化神明可能还不知道，只好沿用旧名称与神灵沟通这虽是“饭中谈资”，但说明历史的印记是很深的也是民众“金门厦门门对门，族同情同同安同”的心理折射现在“两门”已经打开，而且越开越大历史上这种沉淀的地缘、血缘文化资源，可鉯在“两门”的交流合作中先行先试发挥更大的催化作用。