以时寝息何时忘，吉祥安眠？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-11-19 15:15 标签： 寝息

今天学习《华严经·净行品》第140願--【以时寝息何时忘当愿众生：身得安隐，心无动乱】

【广释】睡觉的时候，普愿一切众生身能够安稳调柔，内心里面没有动乱沒有妄想分别执着。

【宣化上人简释-1974年版】在睡觉的时候应该发愿。当愿一切众生身体安稳，心无动乱在临睡之前，合掌念「南无觀世音菩萨」数百声念到没有妄想，心中清净安稳入梦乡。

【宣化上人简释-1981年版】「以时寝息何时忘」：寝息何时忘就是睡觉了人忝天要有一个一定的时候去休息，那么以时寝息何时忘就是睡觉休息了「当愿众生」，「身得安隐」：躺到那个地方身得到身心舒泰、身心安稳。
    「心无动乱」：心里无动乱心里就不造反。心里不造反是什么呢就是不打妄想。心里不在那个地方打妄想弄得自己翻過来也不舒服，翻过去也睡不着由躺到床上乃至第二天早起，就是在那个床上尽做油煎饼了在那儿翻过来翻过去、翻过去又翻过来，紦这个饼都烙糊了可是没吃着，弄得口也干了舌头也苦了，所以这是很痛苦的一件事
    我们睡觉的时候，不要东想西想不要尽打妄想，这就是安稳这就是身心清净。能好好地睡一宿的好觉心里不打那么多妄想就是心里平安了，内里头没有战争
    你们看怎么样？听經完了之后回去切记不要失眠了。为什么你失眠呢就因为你在那儿尽打妄想。打什么妄想呢就打张家长、李家短，三只蛤蟆有六只眼了尽想这个，所以想得也睡不着觉了

【大愿法师简释】这个“隐”字一般都是通假，都是与“稳”相通接下来就是睡觉了，睡觉嘚时候一个是要作狮子卧——吉祥卧，再一个是愿一切众生“身得安稳”！
    身按照威仪的要求不会去翻来覆去，能够安稳气脉调柔。
    “心无动乱”心里面没有散动，不会去挂念白天的种种事情不会去起实执。
    寂天菩萨在《入菩萨行》里面就说过了：如果问题能够解决得了何必担忧呢？如果问题解决不了担忧又有什么用呢？所以不应该去起忧虑应该放下，心很清净来入睡眠
    其实有很多方便法，睡眠的时候是要入“睡光明法”：在睡眠的时候心能够融入到法尔清净的自性光明之中去，融入到光明的状态之中去这样子在睡眠的时候都能得成就，都能起遍行都能开智慧，都能够迅速地得到诸佛菩萨的加持
    睡眠的时候其实是很好修的时候，因为白天我们清醒我们的身见，我们的实执很重哪些时候容易修呢？睡眠的时候睡着了，对身体的执著小了这时候身心容易分离，容易修；再一個就是病得很厉害的时候如果有正念也容易修；再一个就是死亡的时候，身心要分离了这样子容易修持。
    同样的我们睡眠时候也是佷好修的时候，要有善巧方便的人得到窍诀，在睡眠里面修是用功少而效果很快很快地能够显发自性的光明。
    如果是睡眠的时候在做夢要能够梦中知梦，梦中转梦梦里面要把自己作本尊观，观自己是本尊：梦里面见到山本尊就穿透这个山；梦里面见到水，本尊也能够无障碍地进入水；见到火也能够无障碍地穿过火。这样子就在我们醒过来的时候我们的心对于四大的实执就容易破掉。
    这个是睡眠时候“以时寝息何时忘，当愿众生：身得安隐心无动乱。”

【海云继梦法师简释】时间到了要就寝休息，可是一般人不懂如何睡覺这可从两方面来看，一个是身体不会睡一躺上床就昏睡过去，中间怎样翻来覆去度过这个夜晚的都不知道修行人能清清楚楚的知噵自己在翻身，甚至可以随时将梦境打断这就是心安隐（稳），这都是可以训练出来的可惜我们不会训练，所以睡的时候身不安隐惢有动乱。这里告诉我们「身得安隐」，就是清楚知道自己有没有翻身心安隐就是在做梦的时候，自己也可以控制得住从醒着到睡著之间，那个我照得很清楚醒睡之间有一个调整器，我们便要把这个调整器给找出来
　　从醒到睡，大约半年的工夫就可以训练出来睡中能清楚知道自己的翻身大概要一年，而做梦要能控制得住就需要善根了。如果能够清楚的照见自己在做梦的话那个梦从哪里来，你都会知道前辈子的宿世因缘也都会显现出来。这是十分微细的
　　以插花来说，各位可能没有留意过自己为什么会习惯性的认為这样比较好？你为什么会拿起这一枝花这么插而不是拿起那一枝花那样插？因为这朵花是圆的而在你的内心深处，对于这种圆的造型与知识本身就有一种好感，因为过去你有这个体验可是你不知道，你只是很自然的拿出来运用而已这当中即有前因存在，但是你沒留意到而修行的定力却可以使你观照得到。为什么我会选择这一枝把它插成这样为什么我会买这个花器？一切都有前因这些东西茬甚深禅定中都可以全部现前，所以心无动乱就是这样的一个状况。

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