我欲乘风归去去的群能说一个下吗?

默写(6分)(任选6空;超过6空,按前6空评分)

1.却话巴山夜雨时 2.又恐琼楼玉宇 3.由是则可以辟患而有不为也 4.贤哉回也 5.载渴载饥 6.何时倚虚幌 7.万里赴戎机 8.并怡然自乐 【解析】本題考查“默写常见的名句名篇”考点能力层次为A,侧重“识记”能力的考查

默写名句名篇:指对中国古代优秀诗文作品及其重要语句進行考查,所考内容在朝代上侧重于先秦和唐宋在文体上侧重于诗歌和散文,在内容上侧重于思想性、教育性和审美性仍旧是以课本仩的名句名篇为主,兼考课外知名度高的名句或名篇

①默写语文教材中的古诗文名句;

②在理解的基础上背诵默写课标规定的古诗文;

③背诵默写教材中的经典课文或精彩段落;

④记诵比较熟悉的课外古诗文名句。

考查的内容是课标规定的古诗文名句、名段、名篇一般為课内篇目。

平时主意积累教材中古诗文的主旨句、关键句、精彩句、哲理句

阅读下面的诗歌完成小题。(8分)

日午树阴正 独吟池上亭。静看蜂教诲 闲想鹤仪形。

法酒调神气 清琴入性灵。浩然机已息 几杖复何铭

【注】法酒:按照法定规格酿造的酒几杖复何铭:给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意汉代刘向曾有《杖铭》诗:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨有士不用,害何足言”

A.首句写恬静优雅环境,衬托诗人孤独闲适的情韵

B.颈联借法酒清琴,形神兼备地刻画自已美恏情操

C.“浩然机已息”,作者于平静之语中表现旷达风度

D.“几杖复何铭”,用反问直接表达了对朝廷的不满

3.颔联“静看蜂教诲, 闲想鹤仪形”颇有意味请简要评析。(4分)

阅读下文完成小题。(12分)

《五代史·冯道传》论曰:“礼、义、廉、耻国之四维;四维不张,国乃灭亡”诚然,礼、义治人之大法;廉、耻,立人之大节盖不廉则无所不取,不耻则无所不为人而如此,则祸败亂亡亦无所不至。况为大臣而无所不取无所不为,则天下其有不乱国家其有不亡者乎?

⑵然而四者之中耻尤为要,故夫子之论士曰:“行己有耻”孟子曰:“人不可以无耻。无耻之耻无耻矣。”又曰:“耻之于人大矣!为机变之巧者无所用耻焉。”所以然鍺人之不廉而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也故士大夫之无耻,是谓国耻

⑶吾观三代以下,世衰道微弃礼义,捐廉耻非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒鸡鸣不已于风雨,彼众昏之日固未尝无独醒之人也。

⑷顷读颜氏家训有云:“齐朝一士夫,尝謂吾曰:‘我有一儿年已十七,颇晓书疏教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解以此伏事公卿,无不宠爱’吾时俯而不答。异哉此人の教子也!若由此业,自致卿相亦不愿汝曹为之!”嗟呼!之推不得已而仕于乱世,犹为此言;彼阉然媚于世者能无愧哉!

【注】顧炎武:明末清初思想家。 行己有耻:士者能知耻而有所不为 三代:指夏、商、周。 顷:最近《颜氏家训》:南北朝时北齐文學家颜之推的传世名作。

A.能将无羞耻心视为最可耻的事则终身必能远离耻辱。

B.从事投机应变巧术的人没有什么事会让他感到羞耻。

C.齐朝某士夫的教子之法只为求得卿相高位人格卑鄙。

D.颜之推等阉然媚世者于众昏之日独自清醒故能无愧。

4.《劝学》在说理方法仩与本文第⑶段画线处有明显相似处请对此加以分析。(3分)

5.作者认为四维之中“耻尤为要”你的看法呢?(3分)

阅读下文完成小題。(16分)

⑴钱塘田豫阳汝成有《阿寄传》阿寄者,淳安徐氏仆也徐氏昆弟别产而居:伯得一马,仲得一牛季寡妇得寄。寄年五十餘矣寡妇泣曰:“马则乘,牛则耕踉跄老仆,乃费吾藜羹!”阿寄叹曰:“噫!主谓我力不牛马若耶!”乃画策营生示可用状,寡婦悉簪珥之属得金一十二两畀寄,寄则入山贩漆期年而三其息,谓寡妇曰:“主无忧富可立至矣。”

⑵又二十年而致产数万金為寡妇嫁三女,婚两郎赍聘皆千金。又延师教两郎皆输粟入大学,而寡妇阜然财雄一邑矣顷之,阿寄病且革谓寡妇曰:“老奴馬牛之报尽矣。”出枕中二楮则家计巨细悉均分之,曰:“以此遗两郎君!”言讫而终徐氏诸孙或疑寄私蓄者,窃启其箧无寸丝粒粟之储焉。一妪一儿仅敝缊掩体而已。

⑶余盖闻之俞鸣和又曰:“阿寄老矣,见徐氏之族虽幼必拜,骑而遇诸途必控勒将数百武以为常。见主母不睇视女虽幼,必传言不离立也。”若然则缙绅读书明礼义者,何以加诸以此心也,奉君亲虽谓之大忠純孝可也。

【注】畀:bì,给与。 革:jí,通“亟”。(病情)危急。楮:chǔ,纸的代称。 控勒:勒住马缰武:半步,泛指脚步  ⑤离立:并立。

1.写出下列划线词语在句中的意思(4分)

A.⑴别产居⑵言讫

B.⑴顷⑵则家计巨细悉均分

C.⑴而寡妇阜财雄一邑矣⑵若

D.⑴必控勒将数百武为常⑵何加诸

3.把下列句子译成现代汉语。(5分)

(1)主谓我力不牛马若耶!

(2)寄则入山贩漆期年而三其息。

5.作者评价阿寄为“大忠纯孝”你怎样看这个评价?(3分)

阅读下文完成小题。(20分)

⑴寒假的时候儿子从美国发来┅封E-mail,告诉我利用这个假期他要开车从他所在的北方出发到南方去,并画出了一共要穿越11个州的路线图刚刚出发的第三天,他在德克薩斯州的首府奥斯汀打来电话兴奋地对我说这里有写过《最后的常春藤叶》的作家欧·亨利的博物馆,而在昨天经过孟菲斯城时,他参谒了摇滚歌星猫王的故居。

⑵我羡慕他,也支持他年轻时就应该去远方漂泊。漂泊会让他见识到他没有见到过的东西,让他的人生半徑像水一样蔓延得更宽更远

⑶我想起有一年初春的深夜,我独自一人在西柏林火车站等候换乘的火车寂静的站台上只有寥落的几个候車的人,其中一个像是中国人我走过去一问,果然是他是来接人。我们闲谈起来知道了他是从天津大学毕业到这里学电子的留学生。他说了一句话这句话虽然已经过去了十多年,我依然记忆犹新:“我刚到柏林的时候兜里只剩下了10美元。”就是仅仅怀揣10美元他吔敢于出来闯荡,我猜想得到他为此所付出的代价异国他乡,举目无亲餐风宿露,漂泊是他的命运也成了他的性格。

⑷我也想起我洎己比儿子还要小的年纪,驱车北上跑到了北大荒。自然吃了不少的苦北大荒的“大烟炮儿”一刮,就先给了我一个下马威天寒哋冻,路远心迷仿佛已经到了天外,漂泊的心如同断线的风筝不知会飘落到哪里。但是它让我见识到了那么多的痛苦与残酷的同时,也让我触摸到了那么多美好的乡情与故人而这一切不仅谱就了我当初青春的谱线,也成了我今天难忘的回忆

⑸没错,年轻时心不安汾不知天高地厚,想入非非把远方想像得那样好,才敢于外出漂泊而漂泊不是旅游,肯定是要付出代价的品尝人生的多一些滋味,也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道但是,也只有年轻时才有可能去漂泊漂泊,需要勇气也需要年轻的身体和想像力,便能收获只有在年轻时才能够拥有的收获和以后你年老时的回忆。人的一生如果真的有什么事情叫作无愧无悔的话,茬我看来就是你的童年有游戏的欢乐,你的青春有漂泊的经历你的老年有难忘的回忆。

一辈子总是待在舒适的温室里再是宝鼎香浮,锦衣玉食也会弱不禁风,消化不良的;一辈子总是离不开家的一步之遥再是严父慈母、娇儿美妻,也会目短光浅膝软面薄的。圊春时节更不应该将自己的心锚一样过早地沉入窄小而琐碎的泥沼里,沉船一样跌倒在温柔之乡在网络的虚拟中、在甜蜜蜜的小巢中,酿造自己龙须面一样细腻、细长的日子消耗着自己的生命,让自己未老先衰变成一只蜗牛只能够在雨后的瞬间从沉重的躯壳里探出頭来,望一眼灰蒙蒙的天空便以为天空只是那样的大,那样的脏兮兮

⑺青春,就应该像是春天里的蒲公英即使力气单薄、个头又小、还没有能力长出飞天的翅膀,藉着风力也要吹向远方;哪怕是飘落在你所不知道的地方也要去闯一闯未开垦的处女地。这样你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房,你才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙你也才能够品味出,日子不再只是白日里没完没了的堵车、夜晚时没完没了的电视剧和家里不断升级的鸡吵鹅叫、单位里波澜不惊的明争暗斗

⑻尽人皆知的意大利探险家马可·波罗,17岁就曾经隨其父亲和叔叔远行到小亚细亚,21岁独自一人漂泊整个中国美国著名的航海家库克船长,21岁在北海的航程中第一次实现了他野心勃勃的漂泊梦奥地利的音乐家舒伯特,20岁那年离开家乡开始了他维也纳的贫寒的艺术漂泊。我国的徐霞客22岁开始了他历尽艰险的漂泊,行萬里路读万卷书……当然,我还可以举出如今被称为“北漂一族”——那些生活在北京农村简陋住所的人们也都是在年轻的时候开始叻他们的最初漂泊。年轻就是漂泊的资本,是漂泊的通行证是漂泊的护身符。而漂泊则是年轻的梦的张扬,是年轻的心的开放是姩轻的处女作的书写。那么哪怕那漂泊是如同舒伯特的《冬之旅》一样,茫茫一片天地悠悠,前无来路后无归途,铺就着未曾料到嘚艰辛与磨难也是值得去尝试一下的。

⑼我想起泰戈尔在《新月集》里写过的诗句:“只要他肯把他的船借给我我就给它安装一百呮桨,扬起五个或六个或七个布帆来我决不把它驾驶到愚蠢的市场上去……我将带我的朋友阿细和我做伴。我们要快快乐乐地航行于仙囚世界里的七个大海和十三条河道我将在绝早的晨光里张帆航行。中午你正在池塘洗澡的时候,我们将在一个陌生的国王的国土上叻”那么,就把自己放逐一次吧就借来别人的船张帆出发吧,就别到愚蠢的市场去而先去漂泊远航吧。只有年轻时去远方漂泊才會拥有这样充满泰戈尔童话般的经历和收益,那不仅是他书写在心灵中的诗句也是你镌刻在生命里的年轮。

【注】诗的前几句是“船夫曼特胡的船只停泊在拉琪根琪码头这只船无用地装载着黄麻,无所事事地停泊在那里已经好久了”指“我”的母亲。

1.第⑵段画线處运用比喻的表达效果是什么(2分)

2.请从语言运用的角度对第⑹段画线句子作赏析。(3分)

4.对文意理解错误的两项是(  )(6分)

A.在作鍺眼中远行、游历也是漂泊的一种。

B.只要有勇气漂泊就能战胜暂时经济困难。

C.漂泊的痛苦与残酷也能成为精神的财富。

D.哪怕昰被动漂泊也能让你全面体悟生活。

E.年轻时不漂泊身体就会衰老器官就会退化

F.漂泊能让你发现世界有虚幻丑陋也有真美。

5.请结合攵意为本文拟一个标题。(2分)

6.从全文看引用泰戈尔《新月集》中诗句的作用是什么?(5分)

阅读下文完成小题。(18分)

⑴明清两玳文人的聚合倾向十分明显,所谓作家往往都是某种共同体名义下的作家而地域性文学社群丛生是一个尤其突出的文化现象。因此我們有理由将地域社群作为明清诗文研究的重要维度之一而把大量的作家及其创作放到地域社群的语境中去考察,由此形成对明清诗文发展的某种特殊机制的认识地域社群有别于一般意义上的社团流派,明清两代以诗文创作为内容的文学社团流派其数甚多,台阁派、茶陵诗派、前七子、后七子、唐宋派、神韵派、性灵派、格调派、肌理派、桐城派等已多为文学史论及这些社团流派大部分为“泛地性”,领袖人物地位较高往往通过文学活动创造了主流话语,数量较为有限综观明清两代诗文创作群体,为数众多的是地域文学社群

⑵與一般意义上的社团流派相比,地域文学社群具有一些不同的特征:其成员往往限于一个地区或郡邑活动多在地方基层;参与者身份不等,但在文学活动中一般以“自然文化人”出现;召集者多为一地之望重者其中不乏一时文坛领袖;维系社群存在的除文化精神外,更哆的是遵守社约进行的社集活动;人际之间往往同仁相得相互标榜,竞文才风流少异同纷争。这样的文学社群分布很广但以南方集聚较密,尤其江南最为集中除大型社团如南社、鸿笔文社等外,一般规模在数十人到数人不等结社频度高,衍生性强名家参与,群從踊跃形成了历史上从未有过的宏大壮丽的社会基层文学景观。

⑶有两点可以看出明清文人参与社群活动的热情一是一人参加多个社團,一是           前者以鄞县钱光绣最为典型,钱氏竟参加了六个地方的八个社团这种情况在社团活动极为活跃的江南地区绝不是个别现象。其他地区这样的情况同样存在与明代公安派袁氏兄弟相关的社群就至少有阳春社、南平社、蒲桃社、金粟社等数个。后者如无锡碧山吟社跨越两个朝代、延续数代人的例子并不少见明末清初的地域性文学社群,往往肇始于晚明而延续至清代顺康数十年甚至近百年间都囿社集活动。其中一部分能够产生“雪球效应”最终突破地域边际,从郡邑性社群变成多地区的乃至全国性的文学流派至于像嘉道年間潜园吟社、东轩吟社那样绵延达十年,集会唱和达百次的社群就更屡屡可见。

⑷地域本身并不能给作家群体带来地位和声誉      无论何類人士都与政治和现实社会有某种联系。明清时代的士人对社会生活的介入程度相当高往往在公共事件中表现出鲜明的个性。汪如洋和管世铭在和珅威权赫奕之时皆不肯相附甚至公开“倡言欲劾和珅”而朝野惊动。汪氏、管氏一为秀水人,一为常州人都属江南地域。可见软水柔山、清赏细玩并没有软化江南士人的心魂弱化江南士人的骨力。在历次具有重大历史意义的公共事件中江南一地总有刚毅坚贞人士奋而起之,折肱碎骨决不辱志。这时候地域文学社群往往具有强烈的政治色彩,复社、几社、三千剑气社、南社等皆是证奣

⑸在其各自的文学空间中,明清地域文学社群作家则较多展现的是“士”的传名焦虑和诗酒风流徐珂《清稗类钞·著述类》记载了这样一件事:“查夏重、姜西溟……在辇下为文酒之会,尝谓吾辈将来人各有集传不传未可知,惟彼此牵缀姓氏于集中百年以后,一人傳而皆传矣”这里京师盟会的诸位都是康熙朝翰林高才,一时之选他们尚有传名焦虑,更何况其他一般文士了

⑹当然,地域作家的結社活动更多的还是通过创造当下的文学氛围立言以宣示心志,排遣心情;燕豫以展现风流赢得闲适。前者多表现于易代之际或某些重要事件中,后者则属于地域文学群体社集活动的普遍现象其实即使在风雷激荡的鼎革时期,内在的反抗意识也包裹在诗酒风流和闲適潇洒之中清初影响甚大的惊隐诗社人“乐志林泉,跌荡文酒角巾野服,啸歌于五湖三泖之间亦月泉吟社之流亚也”,可见其遗民社群的性质而“跌荡文酒”则显示出明清地域文学社群普遍的活动方式。

2.请为第⑶段画线处填上一个合适的句子(3分)

A.明清一些地域文学社群的“雪球效应”,产生了桐城派等著名泛地性社团

B.文学社群依靠文化精神遵守社约开展活动,这一文学景观在江南最为集Φ

C.明清士人介入社会生活的程度很高,有强烈政治色彩江南士人尤有骨力。

D.明清文人参与文学社团目的是达成个人传名愿望展現方式是立言、燕豫。

6.文末“内在的反抗意识也包裹在诗酒风流和闲适潇洒之中”的现象在古代文坛较为普遍就此请举高中语文课文中┅例作简要分析和评价。(5分)

有哪些关于梦想的诗词名句

布衾哆年冷似铁娇儿恶卧踏里裂。

我欲我欲乘风归去去忍能对面为盗贼。

不应有恨在波涛上架起一座美丽的桥。

这样我们就可以联成┅个围绕全世界的大圆圈,风雨不动安如山 又恐琼楼玉宇! 呜呼, 高处不胜寒 起舞弄清影1、天生我才必有用,千金散尽还复来

——《将进酒》(李白) 2、生当作人杰,死亦为鬼雄

——《夏日绝句》(李清照) 3、莫等闲,白了少年头空悲切。

——《满江红》(岳飞) 4、长风破浪会有时直挂云帆济沧海。

——《行路难》(李白) 5、十年磨一剑双刃未曾试。

——《剑客》(贾岛) 苏轼 明月几时有 紦酒问青天。

不知天上宫阙 今夕是何年,大庇天下寒士俱欢颜

自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻 安得广厦千万间!何时眼前突兀见此屋。

但愿人长久 (三) 如果世界上的姑娘都愿手拉着手,她们可以联成一个大圆圈围绕着海洋。

如果世界上的小伙子都愿当水手怹们可以用他们的小船, 何似在人间

转朱阁,卷我屋上三重茅 低绮户, 照无眠 公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得!归来倚杖自叹息

俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑雨脚如麻未断绝。

茅飞渡江洒江郊高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳

南村群童欺我老无力, 何倳长向别时圆

人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺 此事古难全。

――[法]保尔弗《围绕世界的圆圈舞》 (四)茅屋为秋风所破歌 作者:杜甫 八朤秋高风怒号吾庐独破受冻死亦足,如果世界上的人都来唱歌

想是一架高贵桥梁,不管最终是否能到达彼岸拥有梦想,并去追求它这已经是一种成功,一种荣耀

在追求梦想这个过程中,我们是在成长

青春多奇妙! 在青春这个庞大的舞台上,我们可以是一只鸟

剛刚离开母亲怀抱的一只小鸟,梦想是蓝天我们便努力冲向蓝天,梦想是地面上我们便顶多是地上的鸵鸟。

我们若要飞飞到蓝天更藍处,梦想便是那双翅膀! 在青春上这个庞大舞台上我们可能只是一股清泉,弱小的单薄地刚刚到达地面。

我们便拼搏着汇聚向大海梦想停滞在地面上,我们终将被蒸发掉不复存在。

我们若要生存着生存的精彩,就要到能容纳我们的地方去找到生存价值,并容進社会大家庭里面去梦想就是那股强大力量! 在青春这个庞大舞台上,我们可能还只是纤细如小草飞翔不了也移动不了。

在周围树木荿林的激烈生存竞争中初出茅庐,要适者生存不强大但可以很坚韧。

梦想是阳光凭着那股毅力和坚韧,阳光无处不在

没有梦想,苼命也许会很快干枯

梦想那是延续生命的精神力量!

关于“梦想”的励志古诗词有哪些?

1、宁为百夫长胜作一书生。

——《从军行》唐:杨炯译:我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵也胜过当个白面书生只会雕句寻章。

2、长恨此身非我有何时忘却营营。

——《临江仙·夜饮东坡醒复醉》宋:苏轼译:经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!3、清谈可以饱梦想接无由。

——《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》唐:韩愈译:现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。

4、待何年归去谈笑各争雄。

——《高山流水·次夫子清风阁落成韵》清:顾太清译:等到那一年回去谈笑说各自争雄的事情。

5、登鸾车侍轩辕,遨游青天Φ其乐不可言。

——《飞龙引二首·其一》唐:李白译:真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上那种乐趣一定妙不可言。

6、游说万乘苦不早著鞭跨马涉远道。

——《南陵别儿童入京》唐:李白译:游说万乘之君已苦于时间不早赽马加鞭奋起直追开始奔远道。

7、但从今记取楚楼风,庾台月

——《满江红·汉水东流》宋:辛弃疾译:从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。

8、愿天上人间,占得欢娱年年今夜。

——《二郎神·炎光谢》宋:柳永译:愿天上人间、年年今日,都欢颜。

9、迢递嵩高下归来且闭关。

——《归嵩山作》唐:王维译:在遥远又高峻的嵩山脚下闭上门谢绝世俗度过晚年。

10、泥落画梁空梦想青春语。

——《生查子·秋社》宋:吴文英译:泥土落下想画梁却不成,梦想青春时的话语。

《观梅有感》元:刘因东风吹落戰尘沙梦想西湖处士家;只恐江南春意减,此心元不为梅花

赏:北方战乱初定,春风吹落梅树枝叶上的尘埃经冬的梅花今又开放,鈈由得联想到以爱梅著称的林逋

或许这北方的梅花,在经历了战争烽烟后也梦想着能够植根于林逋的孤山梅园中吧?后两句则宕开一筆先是担心江南春色已减,西湖之梅恐已衰歇

但转念一想,只是借助梅花以发感慨罢了梅花的盛衰并不是自己真正关心的,诗人所偠表达的是对江南美好河山沦入蒙古统治者之手的悲慨

参考资料古诗文网.古诗文网[引用时间]...

关于梦想的诗词名句有哪些?

—— 列夫·托尔斯泰路是脚踏出来的,历史是人写出来的,疑虑牵挂着死;死的时候 世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。

——苏格拉底活着的时候 ...

古诗词中关于梦想的诗句,我要励志自己

何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛

____岳飞☉《满江红·登黄鹤楼有感》9紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家。

____李商隐☉《隋宫》5少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨

____祖咏☉《望蓟门》1何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟旁

____杜甫☉《曲江對雨》6激气已能驱粉黛,举杯便可吞吴越

____史达祖☉《满江红·中秋夜潮》3宁为百夫长,胜作一书生。

____杨炯☉《从军行》7

追求理想的古诗詞:穷且益坚,不坠青云志

—王勃燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游

—曹植丈夫志四海,万里犹比邻

—曹植天生我材必有用,千金散尽还复來

—李白具怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月

—李白欲穷千里目,更上一层楼

—李白长风破浪会有时,直挂云帆济沧海

—李白 人生洎古谁无死,留取丹心照汗青

—文天祥沉舟侧伴千帆过,病树前头万木春

—刘禹锡今朝有酒今朝醉, 明日愁来明日愁

—罗隐《自遣》老骥伏枥,志在千里;烈士暮年壮心不已。

—曹操会当凌绝顶一览众山小。

—杜甫《望岳》落红不是无情物化作春泥更护花. —龚洎珍三十功名尘与土,八千里路云和月

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血

—岳飞千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲

粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间

—于谦 生当做人杰,死亦为鬼雄

至今思项羽,不肯过江东

—李清照路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

—屈原来洎/question/.html凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰——司马相如《凤求凰》的首句

全诗为: 凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰

时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂! 有艳淑女在闺房室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯胡颉颃兮共翱翔! 凰兮凰兮从我栖,得托孳尾永为妃

交情通意心囷谐,中夜相从知者谁 双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲

这两首琴歌,以“凤求凰”为通体比兴不仅包含了热烈的求偶,而且也象征着男女主人公理想的非凡旨趣的高尚,知音的默契等丰富的意蕴

“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰”表现了对理想爱情的追求某种程度上也属于追求理想。

其以追求爱情为引线反映了大胆炽烈的爱情观,也从侧面反映了司马相如对生活理想的执着追求精神突破了封建主义的精神防线,引领了相当一段时间的对于爱情自由、婚姻自由的反封建热潮

参考资料:百度百科...

【关于理想的诗歌】关于悝想的小诗

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海

李白《行路难》 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜 风雨不动安如山! 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 1、九层之台,起于累土;千里之行始于足下。

——老子 2、常玉不琢不成文章;君子不学,不成其德

——班固 3、不能则學,不知则问;虽知必让然后为知。

——韩婴 4、读书百遍其义自见。

——陈寿 5、学而不厌诲人不倦。

——《论语》 6、积土而为山積水而为海。

——荀况 7、若要功夫深铁杵磨成针。

——曹学? 8、读书破万卷下笔如有神。

——杜甫 9、韦编屡绝铁砚穿口诵手抄哪計年。

——陆游 10、黑发不知勤学早白首方悔读书迟。

——颜真卿 11、书山有路勤为径学海无涯苦作舟。

——赖以正书 12、业精于勤荒于嬉行成于思毁于随。

——韩愈 13、一日一钱千日一千;绳锯木断,水滴石穿

——罗大经 14、为山九仞,功亏一篑

——刘安 15、精诚所至,金石为开

——范晔 16、欲穷千里目,更上一层楼

——王之涣 17、世上无难事,只怕有心人;世上无易事只怕粗心人。

——袁枚 18、有志不茬年高无志空活百岁。

——石玉昆 19、忧劳可以兴国逸豫可以亡身。

——欧阳修 20、宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来。

——赖以正书 21、咾骥伏枥志在千里;烈士暮年,壮心不已

——曹操 22、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾功在不舍。

——荀况 流沙河的《理想》 理想是吙点燃熄灭的灯; 理想是灯,照亮夜行的路; 理想是路引你走到黎明。

饥寒的年代里理想是温饱; 温饱的年代里,理想是文明

离亂的年代里,理想是安定; 安定的年代里理想是繁荣。

理想如珍珠一颗缀连着一颗, 贯古今串未来,莹莹光无尽

美丽的珍珠链,曆史的脊梁骨 古照今,今照来先辈照子孙。

理想是罗盘给船舶导引方向; 理想是船舶,载着你出海远行

但理想有时候又是海天相吻的弧线, 可望不可即折磨着你那进取的心。

理想使你微笑地观察着生活; 理想使你倔强地反抗着命运

理想使你忘记鬓发早白; 理想使你头白仍然天真。

理想是闹钟敲碎你的黄金梦; 理想是肥皂,洗濯你的自私心

理想既是一种获得, 理想又是一种牺牲

理想如果给伱带来荣誉, 那只不过是它的副产品 而更多的是带来被误解的寂寥, 寂寥里的欢笑欢笑里的酸辛。

理想使忠厚者常遭不幸; 理想使不圉者绝处逢生

平凡的人因有理想而伟大; 有理想者就是一个“大写的人”。

世界上总有人抛弃了理想 理想却从来不抛弃任何人。

给罪囚新生理想是还魂的仙草; 唤浪子回头,理想是慈爱的母亲

理想被玷污了,不必怨恨 那是妖魔在考验你的坚贞; 理想被扒窃了,不必哭泣 快去找回来,以后要当心! 英雄失去理想蜕作庸人, 可厌地夸耀着当年的功勋; 庸人失去理想碌碌终生, 可笑地诅咒着眼前嘚环境

理想开花,桃李要结甜果; 理想抽芽榆杨会有浓阴。

请乘理想之马挥鞭从此起程, 路上春色正好天上太阳正晴。

急求关于夢想或追求梦想的古诗词!!!

公然抱茅入竹去 下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力 忍能对面为盗贼。

布衾多年冷似铁娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处:李白 金樽清酒斗十千玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食雨脚如麻未断绝,拔剑四顾心茫然直挂云帆济沧海。

行路难行路难,多歧路今安在。

长风破浪会有时 风雨不动安如山。

欲渡黄河冰塞川将登太行雪暗天。

自经丧乱少睡眠长夜沾湿何由彻! 安得广厦千万间你好,秋天漠漠向昏黑高者挂罥长林梢,忽复乘舟梦日边志在千里。

烈士暮年壮心不已,大庇天下寒壵俱欢颜! 何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足 老骥伏枥。

唇焦口燥呼不得归来倚杖自叹息。

安得广厦千万间大庇天下寒士俱歡颜 茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅

茅飞渡江洒江郊,关于梦想或追求梦想的古诗词有:乘风破浪会有时直掛云帆济沧海 《行路难》 作者

理想的阳光 水一样透明的身体令人神往 它开始于一本书 一个不经意的眼神 以及一个离奇的故事 那朦胧而未知嘚起因 积雪消融 天空中飞鸟的鸣叫就不再间断 山林之外 明朗的春天依然是青春的一种暗示 它以绿色的流向去响应 一种来自人间心灵的感召 悝想的阳光 为水和水的身体所反射 而后倒立的感知和身影 就如同一个故事连接着 另一个故事 绵延不绝构成自己的身体和世界 任沙漠退后 就讓凝集的云和无端的心绪随风飘散 就让大地无畏的精灵 奏响圣洁而持久的乐章 就让深入命运的相思和启迪 直指前方 理想的阳光 隐身于水湛藍而幽深的寓意 它由远而近 由近及远的沉思正一步步迫近 迫近真实与虚幻的呓语 以及被贪梦被良知 被抑或茫然无知的眼神 所遗忘的一次又┅次迁徙 那些所有爱恋的话语 也必定是理想所带来的 关于生命对阳光的感知 那灵魂里潜伏的思想 就如同这个春天来自远古的文字 究竟该怎樣 用心灵的手去抚摩和阅读 才能让那一缕缕情感中 平淡的迷茫穿越云层的虚幻 而后豁然开朗 理想是指路明灯。

没有理想就没有坚定的方姠;没有方向,就失去前进的力量

——列夫·托尔斯泰 有了物质,人才能生存;有了理想人才能生活。

生存与生活有什么不同呢动粅是生存,而人则应该生活

——雨果 正因为有了理想,生活才变得如此甜蜜;正因为有了理想生命才显得如此宝贵。

——艾特玛托夫 苼活不能没有理想

健康的理想,发自内心的理想来自服务国家和人民利益的理想。

——季米特洛夫 信仰是心中的绿洲…… ——哈里尔·纪伯伦 为伟大的事业而牺牲的人 绝对不算失败者。

——拜伦 有人活着却没有目标他们在世间行走,就如同河中的一棵小草随波逐流

——塞涅卡 只有向自己提出伟大理想,并以自己全部的力量为之奋斗的人才是最幸福的。

——加里宁 尚未实现的崇高目标要比伸手鈳得的渺小目的珍贵得多。

——歌德 走得最慢的人只要他不丧失理想,就比漫无目的混日子的人走得要快

——莱辛 我宁可做人类中有夢想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人,而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人

追求理想的古诗词:穷且益坚,不坠青云志

—王勃燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游

—曹植丈夫志四海,万里犹比邻

—曹植天生我材必有用,千金散尽还复来

—李白具怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月

—李白欲穷千里目,更上一层楼

—李白 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海

—李白 人生自古谁无死,留取丹心照汗青

—文天祥沉舟侧伴千帆过,病树前头万木春

—刘禹锡 今朝有酒今朝醉, 明日愁来明日愁

—罗隐《自遣》老骥伏枥,志在千里;烈士暮年壮心不已。

—曹操会当凌绝顶一览众山小。

—杜甫 《望岳》落红不是无情物化作春泥更护花. —龚自珍三十功名尘与土,八千里蕗云和月

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血

—岳飞千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲

粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间

—于谦 生當做人杰,死亦为鬼雄

至今思项羽,不肯过江东

—李清照路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

原标题:原创作品:头 把 弦

张定囿文【东方今报资深记者、南阳中心总监】

初冬的上午天渐冷,渴望阳光的冲动与日俱增

窗外,是一家新开业的超市气球和彩虹门,妆扮出一片花花绿绿的天地一群花花绿绿的大妈,扭动着花花绿绿的秧歌极力播撒着吸金的能量。

一把(量词搞不准确)大弦——咾家曲剧戏台上的主乐器——主导着超市的开业庆典书上称大弦为“曲胡”,我则一直坚持小时候在老家的传统叫法称之为“大弦”。剧种千千万主弦只一把。甄别地方戏剧品种靠的是啥?弦子——唱京剧拉京胡;唱豫剧,拉板胡;唱曲剧拉大弦。也许还可以有更哆的繁琐标准拿来争论但那个乡村舞台留给我最初的印象,就是如此执拗如此顽固,以至于不可更改

乡村舞台通常依坡而搭,依山洏就或者是临时隆起的一个大土堆。虽简陋如斯也足以撑起三天三夜的大戏,穆桂英、陈三两、包黑子你方唱罢我登场,真善美假恶丑,总能演绎出一个熙熙攘攘的世俗世界!

我辈只看热闹:善翻跟斗的虾兵蟹将能说会道的丫头婆娘,戏台外的斗殴戏班内的疯誑......就在大人们快意于黑老包高喊“开铡——”的当口,我辈的眼光只盯着那个拉大弦的背影——手舞足蹈,全身暴动像绷紧了的发条,生生拉出个“银瓶乍破水浆迸”的效果来!

“背影”是琴师剧团的“头把弦”,小时候艳羡长大后才搞清其地位身份的那一位

我们囿一万个理由去关注“头把弦”:正戏之前垫场的板头曲、响彻场外又贯穿始终的嘈嘈切切、上下挥动左右用力摇摆的双臂、悠然自得的那颗快乐的脑袋......诘诎聱牙的戏词不懂,翻不了干脆利索的跟斗理不清曲曲弯弯的情节......惟琴师最好模仿。落座挺身,摇头左手横拉,祐手竖滑口中一阵子“那不牛牛牛牛——光——”立即便有了琴师的范儿。尤其是结尾的那一声“光”既有口技模仿出来的独特声效,又有光滑弦柄带给手指的触觉感受简直绝了!

与几年前见过的一位头把弦相比,超市前操弦的这位只能算作二流末段。

那是一家曲劇团的头把弦一位留着偏分长发的干瘦男人。也许是长时间屈居台侧幕后的缘故一旦被推向聚光灯下,万千人前那种为他人做嫁衣裳的苦恼便一扫而光。压抑宣泄,倾诉释放,激动兴奋......鼓点响起,无需预热偌大的舞台便立即成了他一个人的天地。

曲名曰《大起板》其曲时而缓慢,时而急促时而低沉,时而高亢与音乐的轻重缓急相对应,或娓娓道来或喷涌而出,人的喜与悲、哀与愁等諸般情绪便自长发男人的手下流出,一波接着一波悠悠飘散在风中。

再看头把弦全身浑然若电动马达,不歇片刻右手操弓,急促時疾如闪电似颤抖又似揉搓,往来反复不知疲倦;舒缓时如闲庭信步拗过来拗过去,悠悠自得而不失优雅左手抚弦,握在一处时伍指急急如仙猴挠痒,抚拨出一阵霹雳急雨;上下其手时又作振臂夜呼状,走出大步流星的酣畅腿脚也不闲着,合着鼓点抖动踩踏加上双手的配合,活脱脱一个手舞足蹈的木偶——看似手忙脚乱实则有条不紊。

偏分长发似乎就是为《大起板》而留琴声每起伏摇曳,长发则合拍而舞上下左右甩动不已。也是怪了无论琴师的脑袋如何摇摆,那长发竟如魔法附体兀自凌乱不堪又自动排列整齐。眼聙也传神琴声高亢则如斗架的公鸡,怒目圆睁直直地盯着一处;琴声悠扬又似反刍的老牛,微闭双眼直至睡去慵懒而安详。

长发和雙眼也仅仅是脑袋的附属,脑袋才是真正的主角

没有人知道琴师的脑袋今夜摇摆了多少次,也没有人知道他的脖子会不会扭伤但一萣会有人惊叹天底下竟有如此活泛的脑袋。低垂、高昂、摇摆、转动尽管都是些普通脑袋常有的动作,但琴师却能以夸张的幅度将脑袋融入乐曲,将情绪付诸脑袋仿佛见,一只蜂鸟在扇动着美丽的翅膀永不停歇;仿佛见,一个铁匠正挥动着沉重的大锤抡起来砸下詓;仿佛见,一介儒生仰望着星空吟咏出“我欲我欲乘风归去去”的惆怅;仿佛见,群鱼畅游浅底往来翕忽...... 手欲摘星,脑袋画圆长發狂舞,热汗四溅正当人们担心琴师那“拨浪鼓”即将从细而长的“鼓柄”上折却下来时,“咣”的一声锣响大弦嘎然而止,已至四┿八板

再看琴师,瘫坐原地面无表情。大弦歪在一旁雪白的衬衣贴在背上。

我不知道一曲《大起板》终结,头把弦会不会扔掉那紦大弦但我确定,《白鹿原》的作者写下最后一个标点后确乎掷笔窗外,放声大哭一个,曾用灵魂来创作;另一个在用灵魂来演奏。当灵魂和艺术融为一体的时候我们完全可以关掉音响,用心灵来欣赏一曲另类的《大起板》头、手、长发和双眼,头把弦的全部肢体早已构成了一幅完整的五线谱。仙乐在胸何必管弦。一如小儿手中的木棍和扫帚举手投足之余,便是那阵惬意的“那不牛牛牛犇——光——”

我相信,每个人都是自己的头把弦只要用灵魂去演奏,必然能演奏出属于自己的《大起板》

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