烟锁池塘柳对什么,我对,灯链洞塔松,此句对得行吗?

“烟锁池塘柳对什么”的下句是什么

在各式各样的对联中,一般人最感兴趣的大概就是所谓的“绝对”了。“绝对”有两个特点一、它是经过长时间在民间流传下來的,有的已经对得出的有还未对得出。二、它的难度很高凡是可以称得上“绝对”,总有一些“古古怪怪”的条件限制 “烟锁池塘柳对什么”就是属于特别限制的对头。这五个字的偏旁包括了“金、木、水、火、土”“五行”下联也应该要有“五行”才能对得上。 此联传诵千古名闻联界,在流传过程出现不少佳对现以古至今展现一二。 【古篇】 三百年前陈子升(,广东南海人)是南明著名忠臣陳子壮(永明王朱由榔曾任他为东阁大学士兼兵部尚书)之弟在明代官礼科给事中,入清不仕其人著作《中洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云:“客有以烟锁池塘柳对什么五字具五行以属余为对句,因成《柳波曲》二首与好事者正之。” 其一云: 烟锁池塘柳对什么灯垂(一作“填”)锦槛波。回波初试舞折柳即闻歌。 其二云: 灯垂锦槛波烟锁池塘柳对什么。妾梦五湖湄郎家大堤口。 陈子升以“燈垂锦槛波”对“烟锁池塘柳对什么”甚具诗意。“灯垂”是“实写”;若易为“灯填”则是“虚写”“灯”指灯光,灯光铺盖波光用一“填”这益见其“重”,这是类似现代文学家所谓象征手法不过,若依“正路”则仍以“垂”字为佳。 这一对句虽然亦具“五荇”不过陈子升并不满意,因为“灯”对“烟”两个字都是从“火”,他觉得欠工这也是古人要求自己的严格处。于是又有《续作鎖柳销鸿之曲》云: 烟锁池塘柳对什么烽销极塞鸿。东枝罢春水南翼怨秋风。 用“烽销极塞鸿”来对“烟锁池塘柳对什么”;意境甚高不过陈子升自我要求太严,“烽”对“烟”也还都是“火”字旁他不满意,又作《烟锁沉灯引》云: 烟锁池塘柳对什么钟沉台(台)榭灯。灯心红缕密柳眼绿波澄。 “钟沉台榭灯”与“烟锁池塘柳对什么”;两边的“五行”无一相重可谓挖空心思。但论诗意则有点勉强似不及“灯垂”、“烽销”二联之自然。 《清稗类钞》亦发现有一前人对句该对句为: 灯深村寺钟。 其不但平仄协调且胜在自嘫,意境韵味直追原句是“以虚带实”的写法,“深”(深远)既是形容村寺的所在处也是对灯光的视觉享受。“钟”应是指钟声“村寺钟”中听觉方面的描写。与烟锁异曲同工 【今篇】 一、港城铁板烧 汀培锦柱灯 港铺灯塔标 广州骆广彬先生所作,见于其原诗一: 烟锁池塘柳对什么港城铁板烧。旋厅添绿嵦风物览逍遥。 其诗二: 烟锁池塘柳对什么汀培锦柱灯。招邀珠海夜觞角满高朋。 “港城铁板烧”是粤菜馆供应的一种工具将铁板用电烧热,置生的菜肴于上这种吃法入诗,大有竹枝词味道在俚俗中见妙趣。亦是唯一的一個无情对 “汀培锦柱灯”,指广州白天鹅酒店在广州沙面“汀”水中之小洲,填土成沙面锦柱灯言灯注装饰很美观,“汀培”则言“植灯柱犹如植树一样必培土以成之也”。 “港铺灯塔标”具有新意亦指本地风光,由“夜观港海船只如梭” 而得灵感,“凡海港必设有灯塔标志防船只触礁”。 二、湖增锦榭灯 纽约联合国供职的江华徵先生所作附注云 :“锦榭之灯倒映湖面、岸上、水中,故曰\'增\'”对句符合对格颇见匠心。 三、炮架镇江城 苏州陈毓雷先生在镇江所见加以解释说:“镇江与古瓜州隔江相对,形势险要冠以\'炮架\'二字”联语气势不凡,然“锁”和“架”字俱为仄声“塘”和“江”都是平声,玉不掩暇 四、燕衔泥垒巢 慕羽读者所写之下联,燕屬“火”部 (构成燕字的下面四点象征火焰熊熊之貌)衔、泥、垒各有五行在内,其中“垒”字作动词用但“垒”字也可当“壁垒”解,對“塘”字可通只惜“巢”字属“巛”部,不属于“木”部否则完全合规格。 五、茶烹銎壁泉 此联早在《羊城晚报》发表过下联用倒装句,是用“銎壁泉”水以煮茶而且平仄协调,意境佳美烹茶细啖,赏心写意且“銎壁泉”是有实地的。该句最大特点是上联伍行悉在右,下联五行全移下 六、烽销漠塞余 陈敬之先生之作,不但平仄协调联意通顺且“五行”顺序和上联也一样。但有可能借鉴陳子升诗语 七、灯铭水墨楼 陈正龙先生所作之下,宜古宜今唯一“水”字独立为“五行”,与上联略起冲突 八,灰堆镇海楼 炮堆镇海楼 俱为佚名作在形式(都有五行)方面是可以对仗,但却毫无意义而且上联是一句清丽的五言诗句,灰堆之句只是“解得通”而已两鍺之间的雅俗不可以道里计。后有人改“炮堆”“炮堆”比“灰堆”好得多,但“堆”字的气势太弱把许多炮“堆”在镇海楼中,联意不通且牵强 九、灯铺深圳桥 张耀君先生拟对的下联,“铺”字用得不大适当但“深圳桥”是可以对“池塘柳”的名词。不过却是专囿名词严格说来,用以对普通名词还是“犯忌”的

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