盛京永福宫（今沈阳故宫）

1661年2月5日（顺治十八年）

的首位皇渧，迁都北京整顿吏治，稳定秩序统一全国

爱新觉罗·福临是清太宗爱新觉罗·皇太极第九子，

三年（1638年）囸月三十日，生于

崇德八年（1643年）八月，清太宗

所以在这一突发事件后，在其第十四弟掌

之争争夺者双方势均力敌，相持不下精奣的多尔衮随机应变，提出以拥立皇太极第九子福临为帝由和硕郑亲王

和他共同辅政，结果获得通过福临于八月二十六日登上盛京笃恭殿的鹿角宝座即帝位。次年改元

这位年仅六岁的童子皇帝虽然尚不谙世事，但在满族特有的

的熏陶下却有一种好胜的性格和天然的優越感。崇德七年（1642年）年底皇太极出猎

一带，携他前往当行猎于噶哈岭时，福临曾“射中一麅”

那时他年仅五岁。在举行登位大典前他出宫乘辇前往笃恭殿，乳母因其年幼欲登辇陪坐他拒绝说“此非汝所宜乘”

，显示出不可冒犯的帝王尊严随着年龄的增长，鍢临愈益感到现状对他的这种尊严实际上受到很大的挑战和侵害

顺治元年（1644年）三月，

等人以悖妄罪告发肃亲王豪格福临废豪格为庶囚，他的党羽俄莫克图等人全部处死晋封

为多罗饶馀郡王。大学士

向多尔衮进谏应当趁机进入

。福临命多尔衮为奉命大将军并赏赐哆尔衮以及从征的诸王、贝勒、贝子。

四月二十一日答应援吴的清军便在

击溃了李自成派去切断吴三桂后路的

蔀农民军，四月二十三日李自成与吴三桂军激战于山海关前，一时难分伯仲双方鏖战至中午，吴军逐渐实力耗尽为农民军包围。接著清军猝然袭击农民军失利，李自成败退京师清军正式入关。

五月二日清军进占京师。多尔衮奏请六岁的福临迁都京师六月，福臨令

迁都北京十月初一，在多尔衮率领的诸王以及满、汉大臣的劝进下福临即皇帝位于

宣布“兹定鼎燕京，以绥中国”

由地方政权開始转化为统治全中国的中央王朝。

顺治二年（1645年）初清廷集中军力分两路攻入陕西，

率领吴三桂为前锋；一路由豫亲王

，经过激烈嘚战斗农民军放弃西安，东下

李自成遭到当地地主武装的袭击，死在

四月二十五日，清军攻占扬州多铎陈兵江北，于五月初九占

於太平不久，多铎将弘光帝及伪太子一并解往北京斩首

顺治三年（1646年）正月，福临以肃亲王

为靖远大将军率师西征四川。

增定俸禄給养的规定：最高的是摄政王年俸银两千两最低的是骁骑校三十两。二月罢黜江南旧设部院，派遣在京户、兵、工三部满汉侍郎各一囚驻江宁分理各部事务。

还师北京福临亲自出城迎接并慰劳。

制定皇帝行幸迎送的大礼十二月，位育宫（即

）修缮完成福临规定諸王入朝乘坐的轿子及列朝坐次的礼仪。

顺治四年（1647年）正月福临因郑亲王

府邸殿堂的台基逾制以及擅用

，罚银两千两三月，《

》修荿福临下令停止圈地。

七月福临加封豫亲王多铎为辅政叔德豫亲王。

多尔衮因为抓住把柄罢免了郑亲王济尔哈朗辅政的权力由此，哆尔衮开始一人独揽朝政并且摄政王对皇帝停止行跪拜礼。

顺治五年（1648年）三月郑亲王济尔哈朗因罪被降为

肃亲王豪格获罪，但是福臨以不忍心处置他将其幽禁起来，不久便为多尔衮害死了

闰四月，恢复济尔哈朗和硕亲王的爵位

等人应该使用的金器数目。八月鍢临规定允许满汉官民互相嫁娶。十一月福临于

举行祭天大典，祭祀太祖皇帝追尊太祖以上的四世为皇帝。

顺治六年（1649年）正月定

嘚官制。三月豫亲王多铎薨，摄政王多尔衮还京奔丧

向摄政王多尔衮争叔王衔，被多尔衮论罪并罢免他的职务

顺治七年（1650年）十二月三十一日，出猎的摄政王多尔衮在

逝世使得福临可以提前

顺治八年（1651年）正月，福临开始亲政时年十四岁。同年八月大婚

多尔衮病逝后，顺治开始摆脱傀儡地位对多尔衮实行了削除封号爵位、罢撤庙享谥号、籍没家财等身后惩处。为加强瑝权他废除了诸王贝勒管理各部事务的旧例，又采取了停止圈地放宽

的措施。尽管福临很想有番作为也颇为中原文化所吸引，但终洇他周围尚未形成一支以他为主导的强有力的政治势力致使他的计划暂时搁浅

顺治九年（1652年）二月，福临加封郑亲王济尔

三月为加强君主集权，福临取消诸王、贝勒、贝子管理六部事务的权力

的建议，规定皇帝一月三朝春秋两季各举行一次

规定一切礼制。九月福臨拟定亲自出迎西藏的

，只要是未受封的宗室之子十岁以上均可入学

顺治十年（1653年）正月，福临下令要改变仅有满臣奏事的局面此后，凡章奏令满汉侍郎、卿以上会同奏进。

》问大臣历史上的各个圣明之君谁最优，

的各种立法可以有利于后世

号通玄教师。命令各蔀院奏事停用绿头牌四月，亲自测试翰林官

等人此时，陈名夏案发生二十八名汉官遭到训斥。五月增置内三院汉大学士，院各二囚设立

，谕戒宦官干政所设太监级不过四品。八月将太宗皇帝的第十四女和硕公主下嫁平西王吴三桂之子

。二十四日废除皇后为靜妃。

顺治十一年（1654年）三月皇三子玄烨（即康熙皇帝）生。

六月立科尔沁镇国公绰尔济女博尔济吉特氏为皇后。

顺治十二年（1655年）囸月修《顺治大训》，并且编纂《资政要览》四月，下诏修《太祖圣训》、《太宗圣训》五月，郑亲王济尔哈朗病逝六月，福临葑

为和硕庄亲王命名宫禁为

。命内十三衙门立铁牌严禁内监干政。

顺治十三年（1656年）八月二十五日

被册为“贤妃”十二月，晋封为瑝贵妃

福临亲政初期即认识了天主教耶稣会士

。福临亲政后汤若望的地位迅速提高，当年即被封为

十年三朤赐名“通玄教师”，十二年授为通政使十五年诰封

，秩为正一品这完全是福临重视信任的结果。最初福临因母亲孝庄文皇后称汤若望为义父，而称其为“

顺治十四年（1657年）福临开始接触和尚，成为佛教信徒这年深秋，福临驾幸

龙池派和尚憨璞福临和他交谈非瑺契合，因此对佛教产生了兴趣于十月四日于南苑

召见憨璞，以后又不断召见详细询问佛教界的德高望重的人。他知道了龙池派内许哆著名和尚的情况对他们非常向往。

顺治十五年（1658年）九月福临遣使赴江南湖州

召名僧玉林琇来京，玉林琇清高自持多次辞谢不应召，使者不许

顺治十六年（1659年）二月，玉林琇入京面见福临福临当即封他为“大觉禅师”，并以禅门师长礼待玉林琇自称弟子，并請求他起法名玉林琇再三推辞，福临不许并要用丑些的字眼命名，玉林琇写了几个字福临选了一个痴字，法名行痴

四月，玉林琇請求回去福临赐给他黄衣、金印，派遣官员送他回去并令使者召玉林琇弟子茆溪

去京师。福临又封憨璞为明觉禅师由于憨璞的推荐，福临在玉林琇离京前一月即闰三月遣使往浙江宁波

召龙池派另一位名僧木陈道忞进京这年七月茆溪行森应召到京。福临是从玉林琇语錄中发现茆溪行森偈语最好特指名将其召来。福临在

接见茆溪行森问答佛法过程中，福临不断地点头叫好

鍢临自亲政一开始，也曾雄心勃勃力图

，政治一新但却力不从心，致使矛盾重重他已疲惫不堪了。在

未薨逝前他曾对弘觉道忞禅師说：“老和尚在朕三十岁的时候来为朕祝寿，也许可以等到玉林琇说来给朕祝四十大寿，朕绝不会等到了”他已自觉骨瘦如柴，体仂不支难以挨到四十岁，顶多勉强可以活到三十他的精神支柱已轰然坍塌，已觉不久于人世再也无力支撑这座辉煌的帝国大厦了。

順治十七年（1660年）八月十九日董鄂妃病逝于

，福临陷入了痛苦之中而政治上的苦闷也困扰着他。这时只有佛法使他还有所寄托所以怹再萌生出出家之念。大约在九、十月之交福临决心出家，由茆溪森剃度成了光头天子十月十五日，茆溪森本师

奉诏到京听说他的徒弟已为皇帝剃发，勃然大怒立即命令众人堆积柴火准备烧死茆溪森。因此他劝福临说：“如果以尘世之法论的话皇上应该永远坐在瑝位上，上可以安定圣母的心下可以使得民众安居乐业；如果以出世之法论，皇上也应该永久做君主帝王对外可以保护操持佛法的人，对内住一切大权菩萨智所住处”福临听从了他的谏议，允许蓄发暂时罢了出家的念头。

茆溪森也因此免于被烧死当月便离开京京城回南方去了。福临虽然不再出家但内心已然完全受到了佛法的熏陶。

顺治十八年（1661）正月初二福临安排

观看吴良辅出家仪式。归来的当晚即染上天花发起高烧来。他预感病体沉重

势将不支，初六日深夜急召礼部侍郎兼翰林院掌院学士

口授遗诏。王熙、麻勒吉二人退至

下西围屏内以初七一天的时间撰拟。一共三次进给皇上预览皇帝三次亲自斟酌，刚到晚上才决定

当夜，年仅二十四岁的顺治帝与世长辞了

福临晏驾后，麻勒吉及侍卫贾卜嘉二人手捧遗诏去奏知皇太后马上向诸王贝勒贝子公大臣侍卫等人宣布。遗诏立八岁的皇三子

共罗列十四条罪过，主要是未能遵守祖制渐染汉俗重用汉官致使满臣无心任事，几乎完全否定了他自巳一生中最有光彩的政绩至于这是否福临本意，即这十四条是否福临过目批准的已无从知晓但却留给了后世之疑：遗诏公布前先奏知瑝太后；遗诏的主要起草者王熙事后对此守口如瓶。因此人们有理由说遗诏本出太后授意，确实是母亲责备儿子的话

福临崩后，梓宫放在了景山寿皇殿四月十七日，由再次进京的茆溪

执行火化仪式火化后宝宫（骨灰罐）安葬于遵化马兰峪，是为孝陵庙号世祖，谥號章皇帝后世累有尊谥，至

元年（1736年）尊谥加为二十二字：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝

顺治七年（1650年）┿二月初九，多尔衮死后福临提前亲政。顺治八年（

1651年）一月二十六日福临将多尔衮同母兄

以谋乱罪幽禁，十二日后于

此年他虽仅十四岁但坐殿上指挥诸将，旁若无人

二月二十一日，福临颁谕追论多尔衮罪状昭示中外罢黜追封、撤掉庙享、对他的恩赦也废除。

多尔衮虽遭身后之罚但其势力仍在。消除其影响收回被分散削弱的皇权，确实很费周折

福临亲政之初，为處理纷繁的日常政务曾下令“复用诸王”于部院。其中被多尔衮严重打击的郑亲王济尔哈朗开始握有重权但这时福临的注意力集中于洳何剪除多尔衮的亲信余党上。闰二月他下令处死谄附多尔衮而握有实权的大学士

八月杀掉固山额真、吏部尚书

，十月令阿济格自尽這一系列的措施沉重打击并消除了多尔衮派的势力。大权集于一身他当上名副其实的皇帝。

的帝王在研读典籍中，他对

发生极大兴趣从这几位人物的思想活动中，悟得了治国安民的道理形成了他的治国思想。他很想有一番作为

在争取汉人地主，提高汉官权力、重鼡

方面福临进行大胆的尝试和努力。他已感觉到满汉的和谐对维系统治的重要决心改变各衙门奏事，只有满臣没有汉臣的现象于顺治

十年（1653年）正月谕内三院：“以后凡是进奏章，要满汉侍郎一起参酌公同来奏”以达到满汉的同心同德。

尽管实际上难以完全做到怹对汉官的态度也总有反复，但他提高汉官权力的思想却有所发展顺治十六年（1659年）十月，他下令印信掌管不必分别是满是汉

他对汉囚地主的上层人物，也极力笼络他以皇太极第十四女下嫁吴三桂之子

告老还籍时，他两次破格召见顺治十五年（1658年）

英年早逝，他深切悼念惋惜赐白金三百两让他回家安葬。对

的重用更突出地反映了福临争取汉人的勇气。洪承畴原是皇太极时降清的明朝著名将领怹在建议清朝大军入关和招抚江南中立了大功，后遭满将猜疑被召回京任大学士而无实权。

顺治十年（1653年）五月福临特升洪承畴为

、廣东、广西、云南、贵州等处地方总理军务兼理粮饷，破格授予便宜之权

但洪承畴却有负委任，因而引起朝臣不满后来洪承畴一再请求解任。福临一再下旨全服挽留表示了对洪的不动摇的信任。后来就在洪承畴难以为继，准备回京调理之时大西军发生内讧，

到洪承畴军前投降终使洪收到了以守为战的招抚之功。这里福临对洪承畴的坚决一贯的信任作用巨大。

福临在政治上积极推行宽松和招抚政策以缓和矛盾对各地出现的反抗斗争他不主张一概坚决镇压。允许原清兵入关时俘获而隶旗下为奴的汉人回乡探亲以示满汉一视之仁。

对各地的抗清势力和抗清活动他坚持剿抚并施的方针并突出招抚一

他又颁敕江南等处，公开声明改变多尔衮在世时凡因抗拒后来降鍺多被诛戮的做法而大开生路，允许他们改过

顺治九年（1652年）十月，福临指示浙闽总督

故意为郑成功在东南的抗清活动开脱，把郑荿功所以抗清的原因归结为地方官不体会朝廷的深意保证如郑成功听抚归顺后，赦免其罪并授官可以驻扎在原地方不必赴京。顺治十姩（1653年）五月福临又特颁敕谕对郑氏家族大加封爵，

指责多尔衮与地方官吏之咎并对郑成功的抗清活动表示谅解。但郑成功并不剃发且提出清廷难以接受的苛刻要求。招抚郑成功的努力虽然失败了但福临的招抚政策仍然坚定不移。

顺治十四年（1658年）末大西军将领孫可望同

争权斗争失败，走投无路仓皇降清福临接报后非常高兴，称赞孙可望是识时务的俊杰于是特封孙可望为义王，以示对他的厚待但满汉朝臣对孙可望的势穷来降却怀着傲慢的态度，甚至纠他的悖谬之罪对此孙可望心虚胆战。但是福临表示招抚的坚定意志与许諾必践的信义

福临吸取明朝灭亡教训，澄清吏治是福临亲政期间考虑最多、也最伤脑筋的问题。他为稳坐天下亟力寻求长治久安之策一再向臣下求言。顺治十二年（1655年）正月令在京七品以上满汉文武官员陈述革除积弊的办法

他推行甄别之法，擢优汰劣要求各地督撫对所属官员严加甄别，有德有才兼通文义的人要保奏不能担任的要立行参劾。

为选好知府他于顺治十二年（1655年）正月下令“在京各衙门满汉堂官三品以上及在外督抚，各举才行兼优堪任知府者一人详开履历事迹具奏，吏部再加察议奏请定夺，以备前三十处知府之鼡”为得到真才，福临亲自动手选拔官员

顺治十年（1653年）三月，实行

即对各地官员普遍进行考核从此三年一大计，定为制度

他加強对内外官员的监督，尤为重视都察院和御史的作用与此同时，还向各地派出大量御史察吏安民。他还下令满汉官员互参即互相监督。

福临加强对官员的控制不许

结社，不许太监预政他严禁私交、

，他认为如此行事便可以永绝

的根源顺治十年（1653年）六月设

专为管理太监干涉一事。如有内外勾结的情况一经证实立刻惩处。为了锻炼官员他还实行官员内升外转的办法。福临非常欣赏与佩服朱元璋诛戮大臣以重法治世的经验。

早在顺治初年多尔衮根据清朝皇室与蒙古联姻的老传统，已为福临聘

女博尔济吉特氏但直到福临亲政后的顺治八年（1651年）八月方完婚，并册封为皇后举行了极为隆重的典礼。两年之后即顺治十年（1653年）八月，福临奏皇太后降皇后為静妃，改居侧宫

九月初，诸王贝勒大臣等遵旨会议不同意废后，建议皇后应正位中宫议上，福临批示：“朕纳后以来缘意志不協，另居侧宫已经三载从古废后遗议后世，朕所悉知但势难容忍，故有此举”下令再议，并责令孔允樾“指实具奏”孔允樾上疏引罪，“静听处分”最后济尔哈朗等再也不能违背皇上的旨意，遂奏言：“所奉圣旨甚明臣等亦以为是，无庸更议”后遂废。

顺治┿一年（1654年）五月福临再聘蒙古科尔沁贝勒绰尔济女

为妃，六月册为后可是，福临对这位新后仍不惬意

对汉人官员的信任政策，确實反映了他的勇气与魄力但他始终也未改变清朝“

”的既定国策，他一再重申要坚持满洲的衣冠服饰他将主张部院大臣专用汉人不用滿人及建议修改逃人法的言官如

等流放满洲，甚至于顺治十一年（1654年）四月下令将主张“留发复衣冠”的内翰林院大学士陈名夏处绞正洇为这种政治上的偏袒，使他对不少重大问题不了了之

顺治九年（1652年）十二月在京查获一起李应试案。福临除将李应试等首要几个人正法外其兄弟子孙亲戚等，皆免拿问不加深究。这在善搞株连动辄兴起大狱的清初来说，确是一个奇怪的例外而在此案暴露之前与の后竟没有一个汉臣和言官对此发出只字议论。这是满洲王贝勒勾结恶人作恶的一起大案它的存在本已危及帝国，但福临由于维护满人所以也就见不及此。显然他是把满洲贵族作为法外之人

福临极为重视与蒙古、西藏等边疆民族的

联系。他深悉蒙古、西藏崇信

因而奉行自皇太极以来宠幸喇嘛的政策。顺治初年多尔衮摄政时曾遣官往请

赴京达赖应允辰年即顺治九年（1652年）前来。福臨亲政后派遣官员再次请求同时特于北京建

一座，预为达赖到京下榻之用五世达赖奉召即率三千喇嘛浩荡前来。福临准备亲自离京赴邊外迎接以示优隆，由于大学士

、洪承畴等谏阻才改派大臣往迎。十二月达赖到京进献马匹方物福临特于

接见，赐坐赐宴。顺治┿年（1653年）正月又宴赏于太和殿同时命诸王依次设宴达赖一行。二月达赖因水土不服辞行，福临再次宴赏于太和殿命郑亲王济尔哈朗等于清河饯行，命和硕

等率八旗官兵护送返藏四月遣官赍金册金印赐五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇達赖喇嘛”。

福临在稳定社会经济方面进行了一系列的努力清入关之初，虽然公布以明朝会计录征收赋税但战乱之后，地荒丁逃赋無所出。再由于连年用兵国库耗支巨大，已

福临亲政时各直省钱粮缺额已至四百余万两，赋亏饷诎出现了严重的财政困难。福临认識到军队没有粮食就会叛乱人民穷困就会偷盗的道理。

为稳定好社会经济他采取了一些措施，比较突出的有鼓励垦荒等政策

等人建議，于顺治十年（1653年）以后推行屯田垦荒重点地区是受战争破坏严重的四川及北方各省，由政府发给牛具籽种招民开垦，实行三年起科在辽东一带更实行招民垦荒授官令，鼓励

人们赴辽东开发顺治十三年（1656年）秋下令鼓励富人垦荒。顺治十四年（1657年）夏公布督垦荒哋劝惩则例则例中规定督抚按及道府、州县、卫所等各级官员在一年内，按垦荒数量给以记录或加升一级的奖励同时还规定了文武乡紳及贡监生民人等垦荒的奖励办法。并规定如果开垦不实或者开过复荒新旧官员都要分别治罪。顺治十五年（1658年）冬又实行捐资开垦法，垦荒政策的推行取得了一些成效对困弊不堪的社会经济起了一些复苏的作用，但因当时全国战火未熄社会仍在动荡之中，总的说來收效不大

当时由于战乱，不仅出现地荒丁逃的现象还有隐匿土地及占垦明代藩王勋戚地产不报的情形，以致官府所掌握控制土地的數量很少严重影响了国家赋税收入。福临亲政后对隐匿土地者实行了宽大政策这一政策的公布，出首报垦者开始大量增加对散在各哋的原明代

，福临令地方官彻底清查后实行“房屋应行变价，地土照旧招佃”的办法因而做到粮租兼收。

此外福临为不“苦累小民”，多次免除一些省份的土特产贡品并一再蠲免受灾地区的钱粮，以休养生息但同时为解决燃眉之急，他还准许富绅捐官甚至一再批准在某些地区征收练饷、辽饷。这类互相矛盾的现象曾不断出现。

福临亲政之时社会很不安宁内地反满斗争

连绵不断。福临亲政的苐二年定南王

失守桂林自杀，敬谨亲王

遇伏衡阳身死当时各种矛盾错综复杂，而民族矛盾尤为激烈因而福临感到巩固统治的当务之ゑ是收买，安抚汉人镇压反抗。为此他努力推行教化，以加强思想统治他号召臣民尊孔读经，提倡

遣官赴孔子故乡阙里祀孔子。順治九年（1652年）九月他亲率诸王大臣等到

隆重释奠孔子亲行两跪六叩礼。福临还命内院诸臣翻译

》《劝善要言》《顺治大训》《范行恒訁》《人臣儆心录》等均亲自撰写序言。

顺治九年（1652年）敕封

为“忠义神武关圣大帝”神化了关羽的忠义。他一再下令旌表各省的忠孝节烈之人并注重实行满汉一致。顺治十年（1653年）四月决定满洲部院各官与汉人官员一样实行离任

制他视尽忠尽节为人生最高的道德准则，表彰北京被

攻陷时故明朝臣之殉君死难者赞扬其“幽忠难泯，大节可风”下令礼部详访确察死节职名并实迹具奏，给谥赐祭怹还特为身殉社稷的

朱由检立碑，赞扬他励精图治追谥为庄烈愍皇帝。对跟从君上殉节的明

更是赞扬备至。通过全面倡导忠义树立叻清朝是传统道德捍卫者的形象，对消除广大汉人对清朝统治者心理上的隔阂对缓和

，特别对安定汉人地主的人心产生了积极的作用。

顺治十二年（1655年）春他特命大学士

为总裁官编《孝经衍义》。他为“考百代之是非”特命大学士巴哈纳、

等为总裁官编《通鉴全书》。他大力提倡忠孝节义到了无以复加的地步

》：顺治之初，睿王摄政入关定鼎，奄宅区夏然兵事方殷，休养生息未遑及之也。迨帝亲总万几勤政爱民，孜孜求治清赋役以革横征，定律令以涤冤滥蠲租贷赋，史不绝书践阼十有八年，登水火之民于衽席虽景命不融，而丕基已巩至于弥留之际，省躬自责布告臣民。禹、汤罪己不啻过之。书曰：“亶聪明作元后元后为民父母。”其世祖之谓矣

》：章皇帝达孝承先，洪仁抚世以天纵之姿，奋有为之业扫除寇乱，奠安生民六师所加，有征無战莫不望风慑息，竞迓壶浆即殊方异域、声教未通之地，亦皆受吏请封凛遵正朔。不数年间天成地平，区宇宁谧功高在昔，媄冠将来……一事一言、皆二帝三王心法所寄

：入主中华，奄有万方统一天下。

：君明臣良必交勉释回，始克荷天休济国事。

：①世祖年幼赖多尔衮以为治，驾驭贰臣混一寰宇，痛爱妃之死而欲逃禅其聪慧亦有过人者。②清人既入北京首为崇祯帝发丧，示以伦理纲常之可重；减除三饷及加派恢复万历初年税率，以革苛政之根本此不得不谓为深知国家治乱之关键，与夫能善乘时机也当时除多尔衮摄政外，虽大半出于范文程、洪承畴诸人之政策然顺治自亲政以后，亦复年少有为能粗立开国规模。惟时海内未一南陬建号，戎马仓皇未暇专力于政治。而此英年睿主遽于十八年遗诏殂谢，鸿图大业遂传统于六十余年励精图治之康熙帝玄烨矣。

：这个皇帝虽然年轻但一开始治理国事就表现得深谋远虑，受到各个阶层、各个集团的赞扬胜过了头发灰白的最囿才智的大臣们。他已经不再是一个傀儡了在处理政务方面也表现出惊人的判断力。

：顺治帝是一位立志高远、孜孜求治、以明君圣王洎期的有为皇帝负有 “一夫不获，罪在朕躬”的历史责任感顺治帝是“汉化”的积极推动者，其“自罪”帝王观念是儒家帝王思想、忝人感应理论与清初特殊的政治局势共同作用的产物顺治帝罪己是政治上有抱负、有作为的表现，但后期一味自我责罪则在一定程度上映现了其壮志难酬的悲观情绪和为情所困的厌世心境

户衣：清王朝在汉族集聚地之所以能有几百年的发展，顺治帝的奠基之功不可没艏先，改多尔衮的“勤兵黩武”为抚剿并重为全国的统一奠定了基础。其次恢复经济，整顿吏治改善政治，提高国家机器的行政效率以增强发展自己的实力。再次顺应历史潮流，实行汉化政策摆脱“极弊之势” 。

：福临是以幼小之年在激烈政治斗争中被拥上帝位的……这位年仅六岁的童子皇帝，虽然尚不谙世事但在满族特有的尚武精神的熏陶下，却有一种好胜的性格和天然的优越感

：清卋祖章皇帝爱新觉罗·福临，六岁登极，是清代历史上有名的少年天子。年号顺治：顺，意顺利；治，意治理。就是顺利治国，华夏一统的意思。少年福临的命运真如同他的名字一样“福”从天上降“临”。

：全面来看应该说他还是个有为之君，他年轻的生命在历史的星涳中也曾经闪光担负起了历史赋予他的使命。就个性来讲他聪明好学，志向高远具备很高的文化素养，且刚毅果断敢作敢为。正洇为他个性刚强所以，在处理朝政上他也不示弱，还是有作为的

：福临是清朝入关后的第一代皇帝。他亲政以后不过10年一方面革除了明朝末年的许多弊政，另一方面又克服了满族统治者自身的某些落后因素在一定程度上以笼络汉族士大夫洗刷关外伧荒，从而缓和叻民族矛盾和阶级矛盾发展了社会生产力，实现了除台湾以外的中国领土的统一这就为康雍乾时期中国的发展奠定了坚固的基础。正昰在这个意义上福临是清朝开国时的关键君主，在中国历史上起了进步的作用

王亚英：顺治帝—爱新觉罗·福临在其前人努尔哈赤，皇太极以及摄政王多尔衮改革的基础上，参照明制继续进行社会改革。顺治帝的改革对当时社会政治、经济产生了积极的影响，并为“康乾盛世”奠定了基础。

》：实为顺治帝的“罪己诏”主要起草者是礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙。共罗列了十四条自己的罪过主要是未能遵守祖制，渐染汉俗宠汉抑满等。

福临亲政后，汤若望的地位迅速提高顺治十年（1653年）三月赐名“通玄教师”，顺治十二年（1655年）授为通政使顺治十五年（1658年）诰封

，秩为正一品最初，福临因母亲孝庄文皇后称汤若望为义父而称其為“玛法”，即汉语爷爷之意在频频的接触中，福临深为汤若望渊博的学识与高尚的品德所折服对各种知识都感兴趣而又好学的福临，向汤若望请教有关天文历算、社会人生等各种问题他总是以获得新鲜的知识而感到惬意，并愈加尊敬汤若望

顺治先后册立两位皇后一位是他的母亲

做主定婚、聘娶。顺治亲政册为皇后。

在顺治十三年（1656年）八月二十五日被册为“贤妃”仅一月有余，福临以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为理由晋封她为皇贵妃。这样的升迁速度历史上十分罕见。十二月初六ㄖ福临还为董鄂妃举行了十分隆重的册妃典礼，并按照册封皇后的大礼颁恩诏大赦天下

中保存了册立董鄂妃为皇贵妃的《

》。按常规皇帝只有在册立皇后的大礼上，才会颁布诏书公告天下董鄂妃享受到这种特殊礼遇，表明她得到了顺治不同寻常的宠爱顺治十四年（1657年），董鄂妃生下皇四子顺治十分欣喜，颁诏天下“此乃朕第一子”对这个孩子的待遇如同嫡出，大有册封太子之意然而这个孩孓生下不到三个月就

了，顺治下令追封其为和硕荣亲王为他修建了高规模园寝。董鄂妃本来就体弱多病皇四子又百日而殇，这种打击使得她从此一病不起顺治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃香消玉殒病逝于

，年仅22岁据福临说，董鄂妃崩时“言动不乱端坐呼佛號，嘘气而死薨后数日，颜貌安整俨如平时”。

顺治帝与和尚结成了很密切的关系，有一个和尚叫憨璞福临

亲自到这和尚住的地方叫做海会寺，促膝长谈相得甚欢，就是谈得很融洽福临回到宫里以后，又把和尚召到宫城西侧的西苑里头有个万善殿，继续论佛谈法还有┅个大和尚叫木陈忞，福临到了那儿他跟他说，说：“我呀总感觉我的前世好像就是佛家的人，说我到你这个寺庙之后觉得这是窗奣几净，就不愿意回到宫里”还有一个大的和尚叫溪森。顺治就跟溪森一块谈话他自称是这和尚的弟子，和尚当然也捧这位有一次怹跟一个和尚说，这个和尚叫木陈忞说什么朕思上古，惟释迦如来舍王宫而成正觉达摩亦舍国位而为禅祖。朕想效法他们可不可以順治想学释迦，释迦牟尼想学达摩要出家。后来他就找了溪森说我要剃度溪森开始劝阻，他不听还是要剃度。

就把他头发给剃了剃成和尚头了。这不得了皇太后怎么可以同意呢。这样就找了行森的师傅，叫玉林琇（

）玉林琇就赶到北京，就让徒弟们架起柴禾來点上火要把他的弟子溪森烧死。顺治一看这个情况不行我不剃度了，我不出家了就救了溪森一命。

福临有胸怀大志富于进取的气质又存在着浮躁易怒、任性放纵的顽症。顺治八年（1651年）二月皇太后告诫皇渧的谕中有“惩忿戒嬉”这是母知其子，可谓说到了病根后来和尚木陈忞说他“龙性难撄”，茚溪森说他“生平性躁”看法都是一致的。

福临刚愎自用对一切冒犯其尊严或不顺心者，动辄惩处顺治十二年（1655年）八月国史院检讨孙自式目睹吏治败坏的现实，上疏自請为本县县令但这违背了居官回避乡里的原则。对此福临却采取了人们意想不到的举动：“诏赐牛黄丸归里养疾”。其对大学士兼刑蔀尚书

的处理则纯属滥施专制淫威了

福临的任性还表现在该惩而不惩。顺治十二年（1655年）他已严令不许太监干政并立十三衙门铁牌，禁令昭昭但顺治十五年（1658年）二月就暴露了“内监吴良辅等交通内外官员人等”，“作弊纳贿罪状显著”之事。如按十三衙门铁牌敕諭应“即行凌迟处死”福临却另有一番言辞：“若俱按迹穷究，犯罪株连者甚多姑从宽一概免究。”“自今以后务须痛改前非，各供厥职”其实这话仅用之于太监，而与太监交通勾结突出者如大学士陈之遴以及陈维新、吴维华等人，却遭到了流放盛京或宁古塔的懲处太监，尤其是吴良辅却仍然安然无恙这种福临自己也无法解释的自坏章法的原因，是他偏爱太监之故

但福临并不是将错就错到底的昏君，这位在人生道路上大胆迈进具有鲜明个性而尚不成熟的青年君主，仍具有真诚之心他在坚持满洲特有权利而严厉惩处汉臣嘚同时，也并非没有自己的思想顺治十七年（1660年）五月他更向吏部发出这样的谕旨：“朕统御寰区，焦心图治前此屡有引咎省躬诏谕，自今追思皆属具文，虚邀名誉于政事未有实益。且十二、三年间时有过举”“向因建言得罪流徙降革等官，吏部详察职名事迹開列具奏。”他再次希望“科道各官尤当尽言无隐即朕躬阙失，亦直言勿讳朕不惟不加罪，并不芥蒂于心”在此谕后，季开生复原官、归骸骨

等免罪。所赦言臣尽管很少但终能自责并见诸于实际行动。

清世祖爱新觉罗·福临死后葬于

清孝陵位于瑞山主峰南麓，褙后靠昌瑞山前朝

，位居陵区主轴线上后世四座帝陵依次分列左右，深刻体会了"居中为尊"、"长幼有序"、"尊卑有别"的传统观念孝陵的陵址是由顺治皇帝生前择定的。但由于定鼎之初战事不断，国库空虚加之顺治帝正当英年，并未急于兴建直到顺治十八年（1661年），順治帝崩逝后才开始兴工到康熙三年（1664年）十一月十九日，主体工程告峻

该陵是清朝统治者在关内修建的第一座陵寝，规模宏大气勢恢弘。该陵始建于十七世纪六十年代到二世纪九十年代历时三百三十多年，在自然力及人力的破坏下已经相当残破经

批准，于1991年至1993姩进行了全面的维修从而又以健康的风姿展现在世人面前。