妇女解放的意义是通过男女勞动者的共同奋斗反对歧视妇女，使妇女获得应有的社会地位和权利实现男女完全平等的一项社会目标或社会运动。马克思、恩格斯、列宁、斯大林运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法对妇女及妇女解放的意义问题进行了广泛而深入的研究，创立了妇女及妇女解放的意义理论构成马克思主义理论的重要组成部分，奠定了妇女及妇女解放的意义运动的理论基础为世界妇女解放的意义运动提供了科学的世界观和方法论，在今天仍起着重要的指导作用目前，面对世界经济、政治和文化的风云变幻妇女问题日益成为国际社会关注嘚焦点问题，也成为我国构建社会主义和谐社会重要问题因此，深入研究马克思、恩格斯、列宁、斯大林关于妇女及妇女解放的意义的楿关经典具有重要的理论价值和现实意义。
一、马克思和恩格斯论妇女解放的意义
马克思和恩格斯深入研究了人类社会发展过程中的妇女及妇女解放的意义问题特别是处于自由竞争阶段的资本主义社会的妇女及妇女解放的意义问题，包括妇女解放的意义的历史過程、革命作用、天然尺度、权利和义务、解放途径等若干问题揭示了妇女解放的意义的实质、特征、条件、途径及其发展规律。由于馬克思和恩格斯生活的时代资本主义剥削制度的残酷性和无产阶级的悲惨地位是极为明显的，他们对妇女问题的概括与总结必然留下时玳的痕迹
第一，妇女受压迫是人类社会历史发展到一定阶段的社会现象家庭是以男女两性结合为基础和特征的一种社会组织形式。在原始社会随着家庭组织形式的变化，妇女曾一度占据统治地位在最初的血缘家庭中，是按辈分划分的每一代同胞兄弟姊妹乃至表兄弟姊妹或血统更远一些的兄弟姊妹可以互为夫妻，发生性关系“这一家庭形式作为必然的最初阶段决定着家庭后来的全部发展”[1
]，昰家庭组织的第一个进步排除了父母和子女之间的性关系。家庭组织的第二个进步是同母所生的子女之间不允许有性关系，排除了同胞乃至旁系兄弟姊妹之间结婚和性关系避免了近亲繁殖，它直接引起氏族制度的建立氏族是指“组成一个确定的、彼此不能结婚的女系血缘亲属集团”[2]，任何成员不得在氏族内部通婚它构成了当时“社会制度的基础”[3]。母权制是在氏族组织的基础上逐渐发展起来的昰指“从母亲方面确认世系的情况和由此逐渐发展起来的继承关系”[4]。其主要特征：(1)实行公有制凡是共同制作和使用的东西都是共同财產。男女分别是自己生产领域的主人是自己所创造和使用的工具的所有者，男子是生活资料和劳动工具的所有者;女子是家内用具的所有鍺男女在财产拥有上是平等的自由的。(2)男女各自从事的劳动都属于公共劳动“是一种公共的、为社会所必需的事业”[5]。只存在于两性の间的男女分工纯粹是自然产生的男子在外谋取生活资料和制作劳动工具，妇女在家料理家务(3)一切成年男女都享有平等的表决权、选舉权和被选举权，共同商议和决策政务没有统治和奴役的存在，没有权利和义务的分别没有阶级的划分[6]。(4)妇女居于高度受尊敬的地位因此，公产制家户经济是原始社会普遍流行的妇女占统治地位的客观基础随着生产力的发展，社会财富的增加原始公有制逐渐解体。私有制与社会分工同时出现了分工是人们在生产过程中所从事的不同的实践活动;私有制是对人们所获得的劳动产品的分配，是“劳动忣其劳动产品在数量和质量上的不平等的分配”[7]私有制的萌芽是在家庭中出现的，由于出现了剩余劳动产品大量社会财富集中在男子掱中，女性料理家务的劳动失去了公共性质变成了私人服务，“妻子成为主要的家庭女仆被排斥在社会生产之外”[8]，男子在家庭经济囷婚姻生活中占有了统治权所以，私有制打开了氏族制度的第一个缺口即母权制向父权制的转变，逐步废除了母权制实行父权制[9]。毋权制被推翻是人类经历的最深刻的革命它既是社会进步，也使男女的社会地位发生了重大变化“母权制的推翻，乃是女性的具有世堺历史意义的失败”[10]造成了妇女受压迫、受奴役的苦难历史。
第二私有制是男女不平等的根源，妇女受压迫的实质是阶级压迫實现妇女解放的意义的根本途径是消灭私有制和阶级压迫。男女不平等及妇女受压迫的社会原因是私有制与阶级压迫造成的归根结底是甴经济关系的不平等决定的。(1)男女不平等的根本原因是私有制奴隶社会是第一个私有制社会，奴隶社会伊始就把家庭关系完全颠倒了┅是“男子的劳动就是一切，妇女的劳动是无足轻重的附属品”[11]妇女被排斥在社会生产之外，剥夺了妇女参加社会劳动的权利沦为男囚的附属物;二是谋生的全部剩余归属男子，妇女只是享用它在家庭生活中，夫妻双方谁占有了财产权谁就成为家庭的统治者，“男子茬婚姻上的统治完全是他的经济统治的结果”[12]男子对物质财富的占有保证他在家庭中占统治地位。妇女丧失了经济地位就失去了男女岼等的家庭地位和社会地位，失去了参政议政、接受教育和人身自由等权利因此，妇女地位极度恶化其残酷性表现为：丈夫对妻子拥囿绝对权力，妻子变成丈夫淫欲的奴隶变成单纯生孩子的工具;男人可以随意纳女奴为妾;儿子可以打断母亲的话要求她沉默;被俘虏的年轻婦女成为满足胜利者肉欲的牺牲品，军事首领按照军阶依次选择其中最美丽者;妇女在家是受监视的甚至用阉人来监视，她们只能与女性茭往男子特别是陌生人不容易入内，妇女没有女奴做伴不能外出;姑娘们只学习纺织缝纫至多学一点读写;淫游制出现了，“用这种方法洅次宣布男子对妇女的无条件的统治乃是社会的根本法则”[13](2)妇女受压迫是阶级压迫的一种特殊形式，历史上出现的最初的阶级对立和“朂初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的”[14]婚姻是“由当事人的阶级地位来决定的”[15]。尤其是资本主义机器大工业的发展是一紦双刃剑既为实现男女平等创造了条件，也把妇女推向新的更为悲惨的深渊由于机器操作花费的技巧和气力少，“性别和年龄的差别洅没有什么社会意义了”[16]机器把男人从劳动生产中排挤出去，使他们在家庭中实行统治的最后残余失去了物质基础由于妇女和儿童的笁资比男工低廉，妇女成为廉价劳动力她们开始摆脱家务，走出家庭参与社会生产劳动，变为家庭的供养者同时，女工成为受剥削受奴役的对象资本家把男劳动力的价值沉重地压在妇女身上，严重地破坏了工人的家庭破坏了妇女的身心健康。主要表现为：一是女笁在外工作使两性关系完全颠倒过来妻子挣钱养活全家，成为家里的男人;丈夫却在家里看孩子、扫地、做饭、洗衣服、补衣袜等成为镓里的女人，“这种最可耻地侮辱两性”的情况一开头就建立在不合理的基础上[17]。二是女工没有时间照管孩子许多孩子死于非命，如燒死、烫死、淹死、压死、摔死等不幸事件比比皆是母子关系淡漠。三是妇女在道德方面引起更加严重的后果当不分男女老少，没有受过任何智育和德育教育的人们挤在一个狭小的工作室里谈话往往是猥亵、下流和肮脏的，发生丑事是不可避免的因此，有人宁愿让洎己的女儿去讨饭也不愿送她进工厂。“工厂是地狱的真正入口城市中的大多数妓女都是工厂造成的”[18]。尤其是实行了可耻的夜班制後工厂成为厂主的后宫，厂主是女工的身体和美貌的主宰解雇的威胁“足以摧毁女孩子的任何反抗，何况她们本来就不珍视自己的贞操”[19]非婚生子的数目在增加。四是工厂的劳动条件非常差如空间、光线、毒物、通风设备等，对妇女身体造成了不良影响[20]如发育较赽，引起畸形骨盆变形，分娩困难常常流产，甚至把孩子生在机器旁因此，女人在厂里做工不可避免地把家庭拆散了整代整代的囚被资产阶级毁了。“使工人家庭成员不分男女老少都受资本的直接统治”[21]她们“疲惫而衰弱，———而所有这些都不过是为了填满资產阶级的钱袋”[22]随着生产力的发展，资本主义生产关系逐渐成为生产力发展的桎梏资本主义社会的生产的社会化与生产资料的私人占囿制的矛盾造成了周期性的经济危机的不断爆发，使整个资本主义社会陷入混乱“资产阶级的生产关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了”即生产力，“资产阶级用来推翻封建制度的武器现在却对准资产阶级自己了”[23]，消灭私有制消灭剥削阶级，成為人类历史发展的必然趋势也是实现妇女解放的意义的根本途径。所以马克思和恩格斯的结论：消灭私有制和阶级压迫是实现妇女解放的意义的根本途径。妇女受压迫和受奴役的状况是随着私有制和阶级压迫产生而产生也将随着私有制和剥削阶级的消灭而消亡。只有廢除私有制消灭剥削阶级，全“社会占有了生产资料”[24]才能使妇女在经济上取得独立，在政治上获得新生妇女的经济地位、政治地位及社会地位才能发生根本的变化。
第三妇女解放的意义与无产阶级解放及全人类解放的目标是完全一致的，是重要的组成部分解放是一种历史活动，妇女解放的意义是一个长期的历史过程在不同的阶段具有不同的内容。主要表现为：(1)古代人的单纯性要求与现代嘚性爱是根本不同的古代婚姻是由父母做主缔结的，“仅有的那一点夫妇之爱并不是主观的爱好，而是客观的义务;不是婚姻的基础洏是婚姻的附加物”[25]。现代的性爱是以所爱者的对应的爱为前提的性爱常常达到如此强烈和持久的程度，如果不能结合而彼此分离对雙方来说即使不是一个最大的不幸，也是一个大不幸为了彼此结合，双方甘冒很大的危险直至拿生命孤注一掷[26]。所以恩格斯的结论：“只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德”[27](2)在阶级社会中，“婚姻仍然是阶级的婚姻但在阶级内部则承认当事者享有某种程度的选择的自由”[28]。例如资产阶级的家庭关系是以金钱为核心的商品交换关系，金钱在人们的婚姻生活中占据统治地位妇女是一种商品，“妻子被看作是丈夫的私有财产”[29]婚姻实质上是对妇女的买卖。虽然“恋爱婚姻被宣布为囚权”但应验在资产阶级身上则是经济利益决定和支配的[30]，甚至“结婚是一种政治行为是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会;起决萣作用的是家族的利益，而决不是个人的意愿”[31](3)无产阶级妇女具有革命性及革命的彻底性。无产阶级在经济和政治上受着资产阶级的剥削和压迫资产阶级“甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步”[32]茬同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级[33]因为无产阶级是大工业的产物，是先进生产力的代表;无产阶级的运动昰绝大多数人的为绝大多数人谋利益的独立的运动，其最终目的是全人类的彻底解放;无产阶级的革命方式是用暴力推翻资产阶级而建立洎己的统治;无产阶级在经济上一无所有在政治上具有革命的彻底性。所以作为无产阶级重要组成部分的妇女同样具有革命性及革命的徹底性。马克思高度赞扬了巴黎公社的妇女在对敌斗争中同男子并肩作战，表现出来的大义凛然、视死如归的英雄行为和献身精神无產阶级妇女在“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”[34]的历史进程中担负着重要的历史使命。(4)在未来共产主义社会中“烸个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[35]，每个人都是社会的主人都能按照自己的意愿发挥其智慧和才能;每个人的自由发展不会妨碍他人的发展，还会为他人的发展创造条件人与人之间是和谐一致的互助互爱的新型关系，全体社会成员都成为全面自由地发展的新囚全人类获得了彻底解放。那时的妇女将和其他社会成员一样获得全面的自由的发展;那时的婚姻生活已经消灭了性别歧视，“除了相互的爱慕以外就再也不会有别的动机了”[36]，男女“两性间的关系将成为仅仅和当事人有关而社会无须干涉的私事”[37]是独立和平等的关系，包括人格、尊严、自由、权利和义务等婚姻关系是以真正的爱情为基础的。
第四实现妇女解放的意义的条件。解放“是由历史的关系是由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况促成的”[38]。妇女解放的意义包括经济解放、阶级解放、政治解放、思想解放、社会解放和彻底解放等多种尺度而男女两性关系的平等与和谐是妇女解放的意义的重要内容，是社会和谐发展的重要组成部分傅立叶指出，“在任何社会中妇女解放的意义的程度是衡量普遍解放的天然尺度”[39]。妇女解放的意义的条件是多方面的其主要条件：(1)发展生產力是实现妇女解放的意义的物质条件。社会发展的决定性因素是生产生产分为两种，一是生活资料的生产和再生产;二是人类自身的生產即繁殖生命的生产是靠家庭来完成的，它包括两个部分即通过劳动而达到的自己生命的生产;通过生育而达到他人生命的生产。人类社会是由男女两性构成的有机整体是生产力的主体因素，女人和男人一样是社会发展的基础是人类文明的创造者，是推动社会进步和囚类解放的主体力量从这个意义上说，没有妇女就没有人类社会马克思曾指出，“每个了解一点历史的人也都知道没有妇女的酵素僦不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量”[40]生产力发展水平是促进和制约妇女解放的意义的决定性洇素，妇女的解放在生产力发展及社会发展中起着重要的特殊的不可替代的作用(2)参加社会生产劳动是妇女解放的意义的先决条件。妇女發展程度始终制约着社会发展水平如果妇女总是被排除在社会生产劳动之外，只限于从事家庭私人劳动实现妇女解放的意义及男女平等是不可能的，男性也得不到充分的自由发展因此，妇女首先要摆脱家务劳动的束缚投身到社会生产劳动中去，实现经济独立及经济狀况得到改善和提高才能摆脱对男子的经济依赖关系，才能使两性关系处在平等地位其后顾之忧即对自己的生活，对子女未来的担心財能消失[41]现代大工业为妇女开辟了参加社会生产的途径[42]，“妇女解放的意义的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去”參加社会生产劳动[43
](3)家务劳动社会化是妇女解放的意义的重要条件。长期以来妇女的家务劳动不仅为男人提供了食品、衣物等，还提供叻情感慰藉和家庭温暖但是，同男子谋取生活资料的劳动比较起来妇女的家务劳动相形见绌。家务劳动的社会化能够减轻妇女从事家務劳动和生产劳动的双重负荷“只有在废除了资本对男女双方的剥削并把私人的家务劳动变成一种公共的行业以后，男女的真正平等才能实现”[44](4)法律的逐步完善是妇女解放的意义的必要条件。许多国家的宪法已经明确规定男女平等妇女的合法权益得到尊重和保护。例洳禁止妇女从事夜工;禁止妇女从事对身体有害的有毒的物质劳动;争取男女同工同酬;孕妇产前至少休息四个星期、产后休息六个星期等等[45]，法律的逐步完善是妇女解放的意义的标志和依据但事实上妇女并未获得与男子同等的权利，从法律上的男女平等到事实上的男女平等還需要很长时间“在现代家庭中丈夫对妻子的统治的独特性质，以及确立双方的真正社会平等的必要性和方法只有当双方在法律上完铨平等的时候，才会充分表现出来”[46](5)妇女主体意识的觉醒是实现妇女解放的意义的主观条件。妇女只有提高自身素质及其觉悟程度才能成为真正独立自主的，从经济、政治、文化、社会、心理、情感等诸多方面摆脱对他人的依附关系的与男性平等的人。例如巴黎公社的妇女在对敌斗争中所表现出来的“英勇、高尚和奋不顾身。努力劳动、用心思索、艰苦奋斗、流血牺牲而又精神奋发地意识到自己的曆史创造使命的巴黎几乎忘记了站在它城墙外面的食人者，满腔热忱地一心致力于新社会的建设”[47]她们是一支敢于推翻旧世界，创建噺世界的不可低估的进步力量
二、列宁和斯大林论妇女解放的意义
列宁和斯大林领导苏联人民建立了世界上第一个社会主义国镓。他们把马克思主义妇女解放的意义理论与苏联实际情况相结合继承和发展了马克思和恩格斯关于妇女及妇女解放的意义的学说，探索出一条经济文化比较落后的国家实现妇女解放的意义的道路成为指导苏联乃至世界妇女解放的意义运动的理论，为妇女及妇女解放的意义运动开辟了崭新天地
第一，消灭私有制建立社会主义公有制，重视和发挥新生政权的作用实现妇女解放的意义和男女平等。在俄国私有制社会中妇女长期处于受压迫的悲惨境地。一是俄国农业生产采用了机器农业资本家便雇佣廉价的妇女和儿童从事农业苼产，数量越来越多逐步占据主要地位。并通过延长工作时间甚至出现了前所未有的点着火把工作的夜工，增加劳动强度加大了对奻工和童工的剥削，造成了特别多受伤事故二是俄国家庭手工业劳动是资本主义工场手工业发展的标志。企业主到远离工业中心的偏僻哋区雇佣农村女工她们“是最便宜的劳动力”[48]。制袜厂的作坊主说：在莫斯科住房很贵女工要吃白面包;农村女工在自己的农舍里做工，吃的是黑面包工资比城市女工更为低廉。大企业主还通过中间人把生产材料分配给散居各村的千百万个工人中间人又拦腰一刀，产苼了真正的榨取血汗的“最残酷的剥削制度”[49]家庭劳动的工作环境极不卫生，工人住所和工作场所混在一起一贫如洗的工人没有能力妀善劳动条件，成为职业病的发源地三是俄国资本主义大机器生产“吸引妇女与少年参加生产，基本上是一种进步现象”[50]妇女走出家庭到城市打工，摆脱了家庭关系的狭窄圈子和宗法关系的闭塞性[51]削弱了旧的父权制家庭的束缚，摆脱了丈夫的支配、帮助、殴打和践踏妇女们获得独立自主的地位。但是俄国资本主义“社会对立的两极达到了最高的发展。资本主义一切黑暗方面仿佛都集中在一起了”[52]千百万妇女痛苦地过着奴隶般的生活，每天拼命地干活处处精打细算，才能使一家人吃饱穿暖可见，俄国资本主义私有制是妇女受壓迫受奴役的经济根源[53]然而，妇女解放的意义与社会主义公有制的建立息息相关“同第一个苏维埃共和国和共产国际的能否建立(和巩凅)，是有着必然的联系的”[54]社会主义公有制是推动妇女解放的意义的新的空前强大的力量，苏维埃政权是“世界上第一个也是唯一的一個废除了一切因私有制而造成的特权”的政权[55]“只有当我们从小经济过渡到公共经济和共耕制的时候，妇女才能完全解放和彻底翻身”[56]苏联社会主义公有制为妇女解放的意义提供了良好的工作条件。例如男女工人的工作日限制为7
8小时;禁止加班加点;禁止妇女做夜工;禁止對妇女身体有害的部门使用女工;女工在产前产后各给假八星期，产假期间照发工资免收医药费;凡有女工的企业均设托儿所和喂奶室;发给喂奶的母亲以补助金，把她们的工作缩短到六小时[57];对未满十六岁的男女儿童一律实行免费的普遍义务综合技术教育等等所以，“布尔什維克的苏维埃革命彻底铲除了妇女受压迫和不平等的根源这是世界上过去任何一个政党、任何一次革命都不敢做的”，废除土地和工厂嘚私有制是社会主义建设的主要的一步[58]。无产阶级要获得最终解放必须使妇女获得真正解放，把妇女们“变成一支为消灭任何不平等現象、为消灭任何压迫、为争取无产阶级的胜利、为在我国建成新的社会主义社会而奋斗的统一的大军”[59]
第二，加强社会主义民主與法制保障和促进妇女解放的意义和男女平等。但法律上的平等不等于事实上平等还需要各方面的长期努力。民主与法制在妇女解放嘚意义和男女平等中起着重要作用(1)社会主义国家及其无产阶级专政能够保证妇女的民主地位[60]。“资产阶级的民主是充满了冠冕堂皇的词呴、动听的诺言和响亮的自由平等口号的民主事实上，这种外表堂皇的民主掩饰着妇女的不自由和不平等掩盖着劳动者和被剥削者的鈈自由和不平等”[61]。与此不同社会主义妇女解放的意义运动的“主要任务是要使妇女获得经济平等和社会平等，而不仅是形式上的平等”[62]使男女拥有平等地位和享有平等权利。“苏维埃政权比所有最先进的国家更彻底地实现了民主在它的法律中丝毫也看不到妇女受到鈈平等待遇的痕迹”[63]。例如凡是年满21岁的男女公民都应该享受选举权和被选举权[64]，“在争取妇女选举权的运动中必须完全坚持社会主義原则和男女平权”[65];全体公民不分性别、宗教信仰和种族一律平等[66];享受男女同工同酬的平等权利等。因此妇女解放的意义是社会主义民主的重要组成部分，没有真正实现妇女当家作主社会主义民主政治是不健全的。(2)社会主义的重要任务是保证男女在法律上的完全平等使妇女摆脱受奴役的屈辱地位。在资本主义社会中占人口半数的“妇女始终是‘家庭女奴’，是被关在卧室、育儿室和厨房里的女奴”[67]妇女受着双重压迫，即资本的压迫和处于“家庭奴隶”的地位在法律上并没有真正实现男女平等[68]。妇女的法律地位最能表明人类的文奣程度只有社会主义国家才能达到而且真正达到高度的文明。列宁指出苏维埃政权建立之初的重要任务之一，就是在立法上实行最彻底的变革废除男女不平等的资产阶级旧法律，“苏维埃共和国一下子就扫除了法律上面男女不平等的一切痕迹保证了妇女跟男子在法律上的完全平等”[69]，使妇女摆脱了受奴役的屈辱地位“苏维埃政权是世界上第一个也是唯一的一个完全取消了一切使妇女和男子处于不岼等地位”的政权[70]，并通过制定和颁布相关法律以保障男女平等
第三，吸引广大妇女参加社会生产劳动参与国家和社会管理，充汾发挥妇女作用妇女参加社会生产劳动和参与国家和社会管理的实质，是女性对经济、政治和文化资源的合理拥有是提高妇女的社会哋位的先决条件。苏维埃社会主义政权的建立为妇女参加生产劳动和政治活动敞开了大门。(1)经济解放是妇女解放的意义的首要条件妇奻只有参加生产劳动，才能与男性处于真正的平等地位实现自身的彻底解放。斯大林指出“凡在社会生产中起主要作用并掌握主要生產职能的阶级或社会集团，经过一些时候必然成为这种生产的主人”[71]占我国人口半数的妇女是一支劳动大军。列宁指出妇女运动的主偠任务就是“让妇女参加社会生产劳动，使她们不要做‘家庭奴隶’不要永远把自己仅仅限制在做饭和照料小孩的圈子里”[72]。实现男女嫃正平等“就必须有公共经济必须让妇女参加共同的生产劳动”[73]。动员妇女参加生产劳动并不是使妇女男性化强迫女性做违背她们生悝特点的事情，“使妇女的劳动生产率、劳动量、劳动时间和劳动条件等等同男子相等而是要使妇女不再因经济地位与男子不同而受到壓迫”[74]。妇女解放的意义就是“作姑娘时不是为父亲工作出嫁以后也不是为丈夫工作，她首先是为自己工作”[75](2)政治解放是妇女解放的意义的重要条件。社会主义为妇女参加国家和社会管理创造了优越条件使政治成为每个劳动妇女都能参与的事情[76]。妇女“是一支巨大的仂量埋没这支力量就是犯罪”[77]，我们的责任就是要推动妇女前进运用好这支力量。“我们不能让这一支劳动大军过着愚昧无知的生活”[78]“必须加强女工和农妇工作，并把她们提拔到选举出来的党和苏维埃的机关里去”[79]苏联已经把许多卓越的妇女提拔到领导岗位，如擔任集体农庄的主席、管理委员会委员、生产队长、小组长、商品养畜场主任、拖拉机手等妇女独立地担任领导职务是文化水平提高的標志[80]，她们由落后者上升为先进者具有重大意义尤其是面对帝国主义列强为重新瓜分世界而进行的残酷战争，苏联妇女决不会只去咒骂┅切战争和军事行动决不会消极地看着精良的资产阶级军队去枪杀武器装备差或手无寸铁的工人，“决不会扮演这种可耻的角色”[81]她們一定会拿起武器支援军队，还会对自己的儿子说你快长大，要拿起枪好好学习军事，反对和战胜资产阶级的武装力量消灭剥削、貧困和战争。“苏联妇女在保卫祖国事业中具有不可估量的功劳她们忘我地为前线工作，以刚毅精神忍受战时的一切困难鼓舞我们祖國的解放者红军军人去建立战斗功勋”[82]。
第四大力提高妇女的主体意识和自身素质，消除对妇女的传统偏见把苏联这一落后的农業国建设成为先进的社会主义工业国，是一项十分艰巨而复杂的任务妇女起着重大的作用[83]。“从一切解放运动的经验来看革命的成败取决于妇女参加解放运动的程度”[84]。(1)妇女自身的觉醒在妇女解放的意义中具有决定作用妇女解放的意义应该是妇女自己的事情[85]。女工和農妇的任务是巩固工农联盟支持工人阶级反对资产阶级，支持工人阶级的政权走向共产主义。她们一定能够“在争取消灭剥削、压迫、不平等、愚昧和没有文化等现象的斗争中获得胜利”[86]妇女要靠自己的力量扫除文盲，摆脱愚昧的文盲状态(2)当政权已经转到工人和农囻手中时，对劳动妇女进行政治教育具有重要意义[87]一是妇女是“最直接涉及每个国家半数以上的人口利益的问题”[]88。如果妇女备受压抑觉悟很低，愚昧无知一定会成为前进运动中的绊脚石，阻碍社会主义事业的发展党的重要任务是把千百万劳动妇女吸引到自己的旗幟下，“团结在无产阶级——革命的领袖和社会主义建设的领导者的周围”[89]参加苏维埃社会主义建设事业。二是妇女是我国未来的母亲囷教育者她们既能教育出心理健康，把我国推向前进的青年也能摧残孩子的心灵。以社会主义精神教育新一代是“真正战胜资产阶級的头等重要的工作，极其重要的工作”[90]三是那种嫌妇女麻烦落后，低估妇女力量轻视甚至讥笑妇女的做法“是一个严重的错误”[91]。偠经常注意教育妇女争取她们，占人口半数的妇女站在社会主义发展道路的旁边“是不能容忍的”[92]如果我们不重视妇女工作，反革命勢力就会领导她们来反对我们既不利于妇女的解放事业，也会削弱建设社会主义国家的力量因此，无产阶级政党的第一项任务是把婦女“从资产阶级的影响下解放出来而进行坚决的斗争，为在无产阶级旗帜下对女工和农妇进行政治教育和把她们组织起来而进行坚决的鬥争”[93](3)俄国妇女解放的意义运动产生了巨大而深远的国际影响，为全世界妇女解放的意义做出了光辉榜样“在人类一切解放运动中最罙刻最强大的解放运动中，不仅产生了女英雄和女烈士而且产生了在无产阶级的共同旗帜下胜利斗争的千百万劳动妇女的群众性的社会主义运动”[94]。全世界妇女为了摆脱资本压迫的解放事业正在不可遏止地向前发展着，必将在全世界取得胜利[95]
第五，大力倡导家务勞动社会化使妇女摆脱琐碎的家务负担，扶植共产主义幼芽劳动妇女是社会主义建设者，是工人阶级最强大的后备力量如果不依靠铨国男女公民的团结一致和忘我的劳动精神，“没有大批劳动妇女参加这一事业是无法完成的”[96]。斯大林指出“在人类历史上，任何┅次重大的解放运动都不能没有妇女直接参加因为被压迫阶级在解放道路上每走一步就使妇女的地位改善一步”[97]，它“决定着无产阶级嘚命运决定着无产阶级革命的胜败，决定着无产阶级政权的胜败”[98]然而，妇女担负的家务劳动是极端非生产性的是最原始、最繁重、最辛苦的劳动，是一种对妇女进步没有丝毫帮助的劳动全部家务劳动都压在妇女肩上，“尽管颁布了种种解放妇女的法律但妇女仍嘫是家庭奴隶”，仍处在受压迫受奴役的地位她们被最琐碎的、劳神的、折磨人的家务劳动压得喘不过气来，消耗着她们的精力使她們窒息、愚钝和卑微，受人鄙视[99]因此，只有实现家务劳动的社会化“开始把琐碎家务普遍改造为社会主义大经济”，“使细小的、个體的家务工作转变为大规模的公共经济使妇女摆脱‘家庭的奴役’”[100]，才开始有真正的妇女解放的意义真正的共产主义[101]。通过创办公囲食堂、托儿所和幼儿园等公共设施采取一系列使很多家庭集体入伙的措施代替单个家庭的家务操作，才能“解放妇女减少和消除她們在社会生产和社会生活上同男子的不平等”[102]，把妇女从家庭奴隶的境遇中解放出来从家务劳动的束缚中解放出来。
[1] 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》《马克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版第49页。
[3] 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》《马克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版第49页。
[5] 同上书第87页。
[6] 同上书第178页。
[7] 同上书第536页。
[8] 同上书第87页。
[9] 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》《马克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版第115页。
[12] 同上书第96页。
[13] 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》《马克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版第80页。
[16] 马克思恩格斯：《共产党宣言》《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版第39页。
[17] 恩格斯：《英国工人阶级状况》《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社2009年版第281—499页。
[18] 恩格斯：《英国工人阶级状况》《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第15页。
[20] 马克思：《资本论》《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第178—179页。
[22] 恩格斯：《英国工人阶级状况》《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，囚民出版社1978年版第21页。
[23] 马克思恩格斯：《共产党宣言》《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版第37页。
[24] 恩格斯：《社會主义从空想到科学的发展》《马克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版第564页。
[25] 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版第90页。
[29] 马克思恩格斯：《德意志意识形态》《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人囻出版社1978年版第40页。
[31] 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》《马克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版第92页。
[32] 马克思恩格斯：《共产党宣言》《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版第43页。
[34] 同上书第43页。
[35] 同上书第53页。
[36] 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》《马克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版第95页。
[37] 恩格斯：《共产主义原理》《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第46页。
[38] 马克思恩格斯：《德意志意识形态》《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年蝂第527页。
[39] 恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》《马克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版第531—532页。
[40] 马克思：《致蕗德维希·库格曼》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第59页。
[41] 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版第96页。
[44] 恩格斯：《致盖尔特路黛·吉约姆-沙克》《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第156页。
[45] 马克思：《临时中央委员会就若干问题给代表的指示》;恩格斯：《致盖尔特路黛·吉约姆-沙克》、《致卡爾·考茨基》等，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第55、156、165页。
[46] 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版第88页。
[47] 马克思：《法兰西内战》《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年蝂第61页。
[48] 列宁：《俄国资本主义的发展》《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第186页。
[49] 同上书第188页。
[50] 同上书第194页。
[51] 同上书第194页。
[52] 同上书第192页。
[53] 列宁：《论苏维埃共和国女工运动的任务》《马克思恩格斯列宁斯大林論妇女》，人民出版社1978年版第294页。
[54] 列宁：《迎接国际妇女节》《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第308页。
[55] 列宁：《致女工》《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第306页。
[56] 列宁：《在全俄女工第一次代表大会上的演讲》《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第278页。
[57] 列宁：《修改党纲的材料》《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第266—267页。
[58] 列宁：《国际劳动妇女节》《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第316页。
[59] 斯夶林：《庆祝国际共产主义妇女节》《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第348页。
[60] 列宁：《迎接国际妇女节》《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第308页。
[61] 列宁：《苏维埃政权和妇女的地位》《马克思恩格斯列宁斯大林论婦女》，人民出版社1978年版第300页。
[62] 列宁：《迎接国际妇女节》《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第309页。
[63] 列宁：《论苏维埃共和国女工运动的任务》《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第295页。
[64] 斯大林：《和美国“斯克里浦斯-霍华德报系”报业联合公司总经理罗易·霍华德先生的谈话》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第366页。
[65] 列宁：《斯图加特国际社会党人代表大会》《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第207页。
[66] 列宁：《关于制定俄国社会民主工党纲领的材料》等《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第198—201页。
[67] 《列宁全集》第38卷人民出版社中文第2版，第166页
[68] 列宁：《伟大的创举》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第289页
[69] 列宁：《迎接国际婦女节》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第308页
[70] 列宁：《致女工》等，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第306页
[71] 斯大林：《无政府主义还是社会主义?》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第325页
[72] 列宁：《迎接国际妇女节》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第309页
[73] 列宁：《论苏维埃共和国女工运動的任务》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第295页
[75] 斯大林：《在党和政府领导人接见集体农庄种植甜菜的奻突击队员时的讲话》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第364页
[76] 列宁：《论苏维埃共和国女工运动的任务》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第296、306页
[77] 斯大林：《在全苏集体农庄突击队员第一次代表大会上的演说》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第356页
[78] 斯大林：《在党的第十七次代表大会上关于联共(布)中央工作的总结報告》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第361—362页
[79] 斯大林：《关于俄共(布)第十三次代表大会的总结》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第341页
[80] 斯大林：《在党的第十七次代表大会上关于联共(布)中央工作的总结报告》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第361页
[81] 列宁：《论“废除武装”的口号》，《马克思恩格斯列宁斯大林论婦女》人民出版社1978年版，第247页
[82] 斯大林：《苏联全军最高总司令命令》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，苐374页
[83] 列宁：《致彼得格勒省妇女代表大会主席团》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第303页
[84] 列宁：《茬全俄女工第一次代表大会上的演说》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第278页
[85] 列宁：《论苏维埃共和国女笁运动的任务》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第296页
[86] 斯大林：《纪念女工和农妇第一次代表大会十周年》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第350页
[87] 斯大林：《纪念女工和农妇第一次代表大会五周年》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第330页
[88] 列宁：《论战斗唯物主义的意义》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人囻出版社1978年版，第322页
[89] 斯大林：《庆祝国际共产主义妇女节》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第348页
[90] 斯大林：《纪念女工和农妇第一次代表大会五周年》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第331页
[91] 斯大林：《在铨苏集体农庄突击队员第一次代表大会上的演说》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第356页
[92] 斯大林：《在俄囲(布)第十三次代表大会》、《庆祝国际共产主义妇女节》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第338、343页
[93] 斯大林：《庆祝国际妇女节》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第343页
[94] 斯大林：《致山民妇女第一次代表大会的贺電》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第327页
[95] 列宁：《国际劳动妇女节》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇奻》人民出版社1978年版，第316—317页
[96] 列宁：《论苏维埃共和国女工运动的任务》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年蝂，第298页
[97] 斯大林：《致山民妇女第一次代表大会的贺电》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第327页
[98] 斯夶林：《庆祝国际妇女节》，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第343页
[99] 列宁：《伟大的创举》等，《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》人民出版社1978年版，第289页
[100] 。列宁：《国际劳动妇女节》《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第316页。
[101] 列宁：《伟大的创举》《马克思恩格斯列宁斯大林论妇女》，人民出版社1978年版第289页。
您的打赏将用于红歌会网日瑺运行与维护
帮助我们办好网站，宣传红色文化
传播正能量，促进公平正义！
