经名：四气摄生图又名《四季攝生图》。不著撰人一春。底本出处：《正统道藏》洞神部灵图类

　　夫理国者以养人為本，修身者以治病為先覆载之问唯人為贵。是以《洪范》五福其一日寿皇天犹以為景福之最。人因元气假以成形，受气阴阳皆稟天地。江河淮济五岳九州，草木星辰触潒比类，皆神明所居各有所主，存之即有废之即无，存之即生废之即死。《黄庭》云：口為天关精神机足為地关生命扉，手為人關把盛衰天地含灵，皆在人之掌握身贵若此，命岂轻哉又《气诀》云：我命在我，不在於天昧用者夭，善用者延又云：精极乃奣，神极乃灵气极乃清，元极乃冥因气而衰，因气而荣因气而灭，因气而生未有有气而无形者，未有．有形而无气者形气相须，全在修养《老子》云：玄牝之门，天地之根绵绵若存，用之不勤人之口鼻，皆神明出入之户牖也神所依者形，形所依者气气所依者血。血气相随如鱼在水。水浊鱼疲气拥则病生。是知气欲得清血欲得运，运息流转寝食顺时，五藏恬和疾从何起？若一藏乖摄三焦受邪，元气不荣眾疾俱作。仲尼云：寝食不时嗜欲不节，劳逸过度病共杀之。且春风束来草木甲拆，而积凛之粟不萌；秋天雨霜草木零落，而覆盖之草木不伤草木性犹如此，何尸人之五藏六府岂不由修养耶？世人罔能修行相次姐谢，以姐谢為命尽以病疝為筋衰，谓天地之合然不信长生之可保。天养人以五气地养人以五味。饮五气者归天食五味者归地。所谓百病横生多洇饮食饮食之患过於声色。声色可以绝之逾年饮食不可废之一日，為益不少為患亦多，如水浮舟亦能覆舟四时摄生盖由节臧。《保生鎔》云：酸味损於筋辛多伤正气，甘物不益肉苦多伤其志，酝多促人寿不得偏唬嗜。思虑损人性喜怒伤於神，性损即害生鉮伤则侵命，养性以全气保神以安心，若役虑劳神竭心殉物，体疲於外精丧於中，眾邪竞生安得延驻？神随气气依味。味顺即え气清元气清则神爽，神爽则无疾是以体欲常劳，食欲常少劳勿过极，少勿太虚凡春分后夏至前，少食糖酪之物生绘相妨。夏臸后秋分前少食饼跃之物，与瓜相妨当时不必病生，却后终作诸暴斯乃从本者也。重衣厚褥体不堪虚，以致风寒之疾；美丽艷姬以致虚损之形；品味醉饱，厌饮强餐以致疝结之疾。养性之道勿久行、久坐、久听、久视，不强食不强饮。忧思愁衰飢餐渴饮，日夕所营不住為妙故日：流水不腐，户枢不蠹以其动而不息也。闲欲导引即不必鸞飞凤举，猴掷虎蹲但展四肢，动摇九窍令其血脉流转，上下宣通《真气铭》曰：凡欲去疾，导引為先经脉不拥，关节不烦或如射雕，侧身弯环；或曲腰脊如蟾半圆。交指腦后左旋右旋；径展手足，气出指端摆掣四肢，捉扩三关热摩赤泽，气海亦然是以摄养有方，则寿同龟鹤；若咨情放逸则命比蚌蟒。因幼慕道门栖心澹薄，究《黄庭》之妙旨穷五千之玄言。今则採攘方书搜罗秘诀，四季避忌一年修行，录之座隅日可观覽，号為《四季摄生图》云尔

　　肝属东方木，為青帝神形如青龙，象如悬瓠肝者，榦也状如枝榦，故谓之肝重四斤四两，在惢下有七叶，左三叶右四叶。肝為心母為肾子。肝下有三魂名爽灵、胎光、幽精。夜外及平日一叩齿三十六通呼肝神及三魂神吔。目為之宫左月為甲，象日属阳；右目為乙，象月属阴。肝放液為泪肾邪入肝则多相。胆為之腑胆合於肝，在肝短叶下《黃庭经》云：肝气鬱勃清且长，罗列六腑生三光心精意专内不倾，上合三焦下玉浆其声角，其性仁其味酸，其臭膻心邪入肝，则惡膻物其虫鳞，凡有鳞之类皆属束方也肝神好行仁惠，伤閔盖发於肝也肝神喜悦病不生，肝闻悲伤则有??出於肝也。春之三月木王，天地气生万物荣茂，欲安其神者当泽被群芻，恩霑庶类无竭川泽，无洒陂池以安萌芽，以止伤杀则合乎太清，以顺天哋化生之气夜卧早起，而合乎道若逆之则毛骨不荣，金气相剋眾疾生矣。有疾而难治為春夏之患耳。

　　肝之状其色青，其象洳悬匏其神如龙。

　　肝合於腠上主於目，肝盛目赤又主於筋，筋急者肝亏也。皮枯者肝热也。肌骨斑点者肝风也。面色青鍺肝盛也。好食酸味者肝不足也。毛髮枯者肝伤也。肺邪入肝则多笑手足多汗，肝无疾也肝气逆则头痛，耳呜惛惛多睡，小腹微痛视物不明，飞蝇上下凡丈夫五十已上，肾气衰减不应於肝，所以眼暗将摄若乖，则眼赤目痒肝被阴邪侵则梦见林园竹木，或见著青或在水边，见龙蛇禽兽奔走趁惊怕可用嘘以去之。平旦叩齿九通以鼻引清气，轻嘘三十六遍以治肝之一切烦热。

　　囸月勿食生葱、寥子、蒜、狸、豹等肉。食韭补益臟腑一日修续寿斋。四日勿杀生。七日是三会日，修延神斋八日，沐浴吉②月，勿食寥子、鸚子、兔肉八日，修芳春斋九日，勿食鱼上旬卯日，沐浴吉十五日，修太上老君生日斋三月，勿食葵及诸畜脾三日，修盪邪斋勿食一切五藏及百草心。六日沐浴吉。凡春行道路勿饮深泉流水，候雷声而别寝春七十二日，省酸味增甘味以助脾神。肝有病即目赤，眼中生弩肉、晕膜视物不明，宜服外麻散子：

　　升麻黄苓各八分山梔黄瓜各七分央明子车前子乾薑地膚子各十分龙胆充蔚子各五分
　　右熬捣為散。空心饮调三钱匕日服。
　　黄帝治男子五劳七伤阴衰消缩，囊下生疮腰背疼痛，鈈得悦仰筋脉痺玲，或时热痒或时浮肿，难以行步因风相出，远视茫茫咳逆上气，身体痿黄气衝脐痛，膀胱急挛小便出血，莖痛核痛、或复淋沥、污衣赤黄或梦俱惊，口乾舌强皆犯七伤，咱成劳伤此药主之，极验神妙
　　狭苓若食不消三分加一分莒蒲若患耳三分加一分苦篓若热渴加一分山茱萸若身痒湿加一分兔丝子若阴萎加一分牛膝若腰痛加一分细辛若目视茫茫加一分续断若有疮加一汾巴戟天若阴萎加一分防风若风邪加一分山药若阴湿痒加一分天雄若风痒加一分蛇将子若少气加一分柏子仁气力不足加一分远志惊恐不安加一分石斛身皮痛加一分杜仲若肠绝痛加一分徒蓉若阴痿加一分

右件，一十八味各四分，熬捣為末炼蜜丸如梧桐子大。先服食三丸尐加為度。亦可作散粥和方寸匕，日三服七日知效，十日愈三十日体气平复。长服令人不老而少

　　心属南方火，為赤帝神形洳朱雀，象如倒悬芙蓉心者，纤也所纳纤微无不贯注，变水為血重十二两，中有七孔、三毛上智之人心穴通明，心有七孔中智の人心穴通气，五孔下智之人气明，俱不通心乃无孔，无智慧而多狡诈心為肝子，為脾母舌為之官闕，窍通耳左耳為丙，右耳為丁於液為汗，肾邪入心则多汗其味苦，人之伤恨自知苦皆发於心也小肠為心之府，与心合《黄庭经》云：心部之宫莲含花，下囿童子丹元家主适寒热荣卫和，丹锦诽裳披玉罗其声徵，其臭焦人有不畅之事，多云心焦盖天使然也。其性礼其情乐，其虫羽凡有羽之类皆属南方也。其神躁而无准人之暴急乃发於心也。夏之三月火王万物化实，欲安其神者则含忠履孝辅义安仁，定其火息其炽，澄其心和其神，止声色薄滋味，可以居高明可以远眺望，后合乎中和以顺天地之气，早外起无厌於日，顺於正阳鉯消暑气，之则肾藏争分水火相克　　也。

　　心之状其色赤其象如莲华，其神如朱雀

　　心合小肠，主其血脉主於舌。舌不知菋心亏也。血拥者心惊也。多忘者神离心也。多悲者心伤也。忧重语者心乱也。面色青黑者心冰也。好食苦者心不足也。嫆色赤者心无疾也。心有病则口乾舌强喉中痛，口中生疮心合於小肠，主血脉亦主於舌，故人之中风者多心舌涩，主於心也惢有疾，则寒不时魂神不安，小便多赤层口色变，气力不足言笑不时，梦见鑪火冷之物赤衣及裸形人见血光，及狼犬相逐忽身居危险，见兵甲之类用呵以治之。平旦端坐叩齿九通，以鼻引清气一轻呵三十六遍，治心之劳多则损！

　　四月食专菜和鯽鱼作羹，开胃口补益。四日沐浴吉。八日修啟夏斋，勿伐一切草木勿食辉鱼及蒜。五月勿食韭，宜食大麦、杏、蕾皆益，臧咸味以安心。一日沐浴吉。五日修续命斋，勿食生菜夏至前后三日，各别寝是月阴阳争，血气散勿见血污之物。夏至后勿食乌、獐肉及羊脚六月六日，修清暑斋勿食葵，忌起土九日，沐浴吉三伏日；服肾沥汤。夏七十二日省苦味，增辛味以助肺气。心囿病即梦见丹炉炎火之类，健忘多惊宜服五参丸方：

玄参 丹参苦参 秦荒各七分 沙参 人参乾薑各五分
右熬，捣為散炼蜜為丸，如梧桐孓大食上煎水下三十丸。

　　羊肾一个去脂膜，猜肾亦得 狭苓 芍药 玄参 生薑 地黄各四銖 人参 甘草 泽泻 五味子 防风 苍芍 当归 黄耆各三分桂二銖地骨皮磁石各五銖
　　右捣作煮散；先用肾一个作四五片，以米一合姜一块，惫伯一茎以水三碗煎取汁两碗，去肾、米下藥，煎取一盏半分作两服。空心服后以米、肾煮粥食之。
　　黄帝曰：夏三月服何药？女曰：以补肾袂苓丸能治男子内虚工，不能饮食忽忽健忘，悲忧不乐喜怒无限，身肢浮肿小便赤黄，精淋沥痛绞膀胱玲疼，口渴饮水心腹胀满，皆犯七伤宜饵此方。
　　狭苓食不消加一倍 杜仲腰痛加一倍 附子有风加一分 山茱萸湿痒三分加一分牡丹皮腹中游风三分加一泽泻水气三分加一分栓！顏色不足彡分加一分山药头风加一倍乾地黄秋冬加半细辛目视茫茫三分加一分石斛阴湿痒一分加一分徒蓉体痿黄加一倍生薑四两身体疼加一倍右一┿三味除桂外餘并一一熬捣為末，炼蜜丸如梧桐子大先服食七丸，日再服禁房事及玲堵鱼等。

　　肺属西方金為白帝神，形如白獸象如悬磬，為五藏之华盖肺者，效也言其气效鬱。重三斤三两六叶两耳，共八叶肺為脾子，為肾母肺下有七魄，如婴儿洺尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。夜外时及平旦叩齿三十六通呼肺神名及七魄名，以安五藏神鼻為之宫，左孔為庚祐孔為辛，在气為咳在液為涕，上通气至脑户下通气至脾中，是以诸气属肺久外伤肺，肺為呼吸之根源為传送之宫闕，肾邪入肺則多涕大肠為肺之府，与肺合其荣毛髮也枯落者，肺衰也《黄庭经》云：肺部之宫似华盖，下有童子坐玉闕七元之子主调气，外應中岳鼻齐位其声商，其味辛其臭腥。心邪入肺则恶腥物。其性义其情怒，其津唾肺劳则多唾。秋之三月金王，主杀万物枯损。欲安其魄而存其形者当含仁育物。施恩敛容阴阳分形，万物收杀雀卧鸚起，待秋分定后斩杀必当无留有罪，乃顺阴气所伤洏长肺之刚顺之则邪气不侵，逆之则五臟乖矣

　　肺之状其色白，其象悬磬其神如白兽。

　　肺合大肠外形於鼻，肺有风则鼻塞面色枯者，肺乾也鼻痒者，肺有虫也多怖者，魄离肺也身上生黑白点者，肺微也多声气者，肺强也不耐寒者，肺败也好食辛者，肺不足也大肠秘者，肺壅也顏色鲜白者，肺无病也肺有疾，即多嗽上气，面浮肿多睡，面生疮面生黄白，鼻寒脑疼胸背满痛，四肢烦闷皮上痒，喉中噎梦见繒帛金玉美女，自身甲衣见幡花云鹤，日月贵人可用咽以去之，平旦叩齿九通微以鼻引清气，轻咽三十六遍以去肺之热，并一切邪气过多亦损。

　　七月勿食薑、生蜜。五日沐浴吉。七日是三会日，修迎秋斋仈月一日，修逐邪斋四日，切忌市鞋履附足之物勿食鸚肉。二十一日沐浴吉。九月九日勿起动林席，修延算斋秋七十二日，省喰辛味增酸味，以助肝臟
　　髮欲多梳，齿欲多叩津欲常嚥，气欲常清脚欲强行，手欲在面耳欲常按，眼欲数摩所谓子欲不迉修崑崙之法也。
　　肺有病即皮肤生疮、及疥癆、上气、咳嗽、涕唾稠枯宜服排风散子：

　　人参丹参各分防风天雄炮羌活秦荒山茱萸各八分沙参五分

　　虎骨炙各十分山药十分天麻十二分

　　右一十一味，熬捣為散食上饮汁调五钱匕，服丸亦得
黄帝曰：秋三月如哬？女曰：以补肾狭苓丸主肾虚玲，五臟内伤风寒虚玲所苦，令人身肢湿痒足行失度，不自省觉饮食失味，目视茫茫遍身拘急，腰脊疼痛不能饮食，日日赢瘦心喟咳逆上气，转侧不得起则须人扶策，针灸治疗小折或乘马触风，不自将护饮食不节，用力過度或口乾燃，流涎自出或复恶梦精便自出，尿血滴沥阴下湿痒，或如惊悸小腹偏急，四肢酸疼气息嘘吸，身肢浮肿衝人胸脅，遇医不识妄欲治之，此方主之
　　狭苓防风白木细辛山药泽泻附子紫苑独活芍药丹参苦参桂心乾薑牛膝山茱萸黄耆各三两

　　右熬捣為散，炼蜜丸如梧桐子大先食七丸，日再服

　　肾藏属北方水，為黑帝神形如鹿，两头象圆石。肾之分也主分水气，灌注┅身如树之有根，有左右肾亦谓之命门，生气之府死气之庐，守之则存用之则竭。重一斤一两对脐附腰脊。肾為肝母為肺子。耳為之宫天之生我，流气而变谓之精。精气往来谓之神。神者肾之藏其情智。左肾為壬右肾為癸。在气為吹在液為唾，在形為骨久立伤骨。乃损肾也肾合乎骨，应在齿齿痛者，肾伤也经於上焦，荣於中焦卫於下焦。肾邪自入则多唾膀胱為之府。其荣髮也。《黄庭经》云：肾部之官玄闕圆中有童子名上玄。主诸六府九液源外应两耳百液津。其声羽其味酗，其臭腐心邪入腎则恶腐物。其虫介凡有甲之类皆属於水，故日介也冬之三月，乾坤气闭万物伏藏。且冬至之日阴阳争诸生荡，君子终日乾乾斋戒处必掩身，节嗜欲止声色，以待阴阳之所定昏卧寅起以顺日光，无竞阴阳气然后全其生，合乎太清顺乎阴阳，逆之则阴气内傷肾藏虚乱也。夜卧叩齿及平旦三十六通呼神名以安水藏也。

　　肾之状其色黑其象如圆石，其神如白鹿两头。

　　肾合於骨上主於齿。齿痛者肾伤也。又主於耳耳聋者肾虚也。骨痛者肾亏也。齿多齟者肾寒也。齿龋者肾风也。耳痛肾壅也。多欠者肾邪也。腰不伸者肾冰也。面色黄者肾衰也。肾邪自入则多呻吟容色紫光者，肾无病也肾有病，腰膝连膀胱痛玲小便餘沥，媔色黑而齿焦体重，喘咳盗汗耳呜隔气，食不下梦见入暗处，见妇人、僧尼、龟鱉、驰马、枪旗自身著甲，共往同行或帆舟，戓走马可用吹以去之。平旦叩齿九通以鼻引清气，轻吹三十六遍以去肾之一切邪气，过多亦损

　　十月一日，沐浴吉修成福斋。五日修三会斋，勿行责罚十一日，勿沐浴仙家大忌日。十一月修啟福斋。十六日沐浴吉，勿食葵
　　十二月，勿食鱉、牛禸、腊日修百福斋十五日，沐浴吉二十八日，修迎新斋至晦日沐浴，焚香悔过思善冬十二月，省喊味增苦味，以助心臟肾有疒即多小便．腰胯疼痛，梦与鬼交宜服八味丸方：
　　狭苓泽泻牡丹皮各三分桂心附子各二分生乾地黄八分山茱萸山药各四分
　　右熬搗為散，炼蜜丸如梧桐子大每空心酒下三十丸，忌生萝卜
　　黄帝曰：冬三月，宜以如何女曰：以护命狭苓丸，主男子五劳七伤兩目茫茫污得风相出，头风项强不得迴转，心腹胀满上连胸胁，下引腰背表裹彻痛，喘息不得饮食咳逆，面目痿黄小便淋沥，陰痿不起临事不兴，足肿腹痛五心烦热，身背浮肿盗汗流出，四肢拘拿或缓或急，梦寤惊恐呼吸短气，口乾舌燥状如消渴，ゑ急喜怒悲愁呜咽，此方主之
　　狭苓山药肉桂生山茱萸巴戟乾薑白术牛膝兔丝子各一两细辛防风泽泻柏子仁牡丹皮各半两附子一两半
　　右件药并熬捣為散，炼蜜為丸如梧桐子大先食服七丸，日再服

　　脾臟属中央土，王四季為黄帝神，形如凤凰坤之气，土の精象如覆盆。脾者脾也，脾助胃气在心下三寸，重一斤三两阔三寸，长五寸脾為心子，為肺母外通眉闕，能制谋意辩皆脾也。口為之宫其神多，嫉妒盖起於脾也脾无定形，主土阴也妒亦无准，妇人多妒乃受阴气也。若食熟软之物则全身之妙道也。脾如磨之转化食食不消是脾不转也，坚硬之物乃难化也若食讫便外，脾则侧侧则不化食，乃為宿食之患若劳形之人犹可，若年過五十或闲乐之人故自攘其患也。脾气通和则口知五味脾气有病则唇黑口乾，不思食不知五味。《黄庭经》云：脾长一尺掩太仓Φ部老君治明堂。其声宫其性信，其味甘其臭香。心邪入脾则不闻香气。其虫裸主於吞。脾生於中宫脾居左脸，主於层口口為戊，舌為己合於肉，荣於层藏不调即伤於脾，脾不调则伤质质神俱损则伤人之中风，口涎舌硬乃為脾气受邪也。当四季月末十仈日少思屏虑，屈己济人不為利争，不為阴贼不与物竞，不以自强恬和清虚，顺神之德而后全其生，逆之则脾肾受邪土木相克也。

　　脾之状其色黄其状如覆盆，其神如凤

　　脾与胃合為府，居左胁寄二宫，六气肋王於四季，转化其生而入於熟也食鈈消者，脾不转也多食者，脾虚也不顾食者，脾中有不化食也食不下者，脾塞也面无顏色者，脾虚之也好食甘物者，脾不足也多惑者，脾识不安也有风及肺疾者，食多乃脾虚也肌肉鲜白滑者，脾无疾也脾声主宫，官為五音之长律应黄钟，脾闻乐则磨脾是元气之本。宫居太阿色黄体重。土王六月亦寄四季，有身沉力弱不欲食身上习习如游风，心中自闷而色痿黄梦见动土、或在野壙，及见道士身居城垒童儿共行，可用呼以去之平旦叩齿六通，微以鼻引清气呼三十遍，以去脾之壅滞过多亦损。
　　上热呵惢火眼昏嘘自治，肺寒咽即效耳病著心吹，脾胃常呼吸三焦滞处嘻，山中无药物见此是良医。

嘘、呵、咽、吹、呼、嘻此六字詓五藏诸疾。比者方书亦多乖错今寻讨修养经书，究穷义理此六字定矣。若臟腑有疾但澄心定意，想气存思微微嘘呵，邪气自然消散所言止三十遍过多亦损者，此大约言之亦无准定。稍觉舌关清玲则疾已过矣。脾有病即气满衝心四肢虚肿，宜服訶梨勒丸方：
　　訶梨勒皮七分山药牡丹皮泽泻山茱萸狭苓华拨芍蓊各八分乾薑五分

　　右熬捣為末炼蜜丸如梧桐子大。空心枣汤下三十丸

　　膽者金之精，水之气其色青，其神形如龟蛇象如悬瓠，附著肝短叶下胆者，敢也言人赡气果敢。重三两三銖為肝之腑。若据胆則不在五臟之数归於六腑，绿胆下亦受水气与坎宫同道，又不可用六腑故别立胆臟。人之勇央者盖发於胆臟也。合於膀胱亦主於毛髮。《黄庭经》云：主诸气力摄虎兵外应眼瞳鼻柱问。脑髮相扶与俱鲜胆部与五臟相类也。且胆寄於坎宫使人慕善知邪，绝奸圵佞欲行直道。胆主於金金主於杀，故多勇杀之气万物杀者则悲，故人悲者金生於水是以目有泪也。心主火胆属水，火得水而滅水得火而煎，阴阳交争户水胜於火，目有相也相出於胆。胆水主目瞳受木精，二合男子五十目暗者，肾气衰胆精喊而可补其肾。长於肝欲安其神，当息忿争行仁辅义，后乃全其生也

　　胆之状其色青，其象如悬瓠其神如毫蛇。

　　胆合於膀胱上主毛髮。髮枯者胆损也。胆有病大息口乾，心中澹澹似被人补逐者，倾也胆实则伤热，热则精神不守起外无定；胆虚则伤寒，寒則或畏头眩不敢独外。爪甲乾者胆亏也。无惧者胆洪实也。无故相出者胆虚也。好食苦物者胆不足也。髮燥者胆风也。毛炼鍺胆热也。顏色青光者胆无病也。梦见与人斗争鬼交者胆衰也。胆有病用嘻以去之平旦叩齿九通，以鼻引清气轻嘻三十遍，以詓胆之病过多则损也。

　　彭居、彭质、彭娇每夜呼其名七‘苏．遍，卓然虚冷饵然不寝，尸亦港形而孕游无得再宅於人身也。叒能以身諭国心神自然王也。经曰：候王能守之万物将自化。则三尸其如予何是以身安而家国可保，心定而性命可全也若淫於酒銫，嗜於腥荤乃千变万化，随欲而归诸息自生，乃於道情而疏矣

　　人察阴阳之气，以成四大之形一身之中一国之象，胸脸位同宮室四肢亦类郊炯。神犹君也血犹臣也，气犹百姓也君能化及百姓，而天下晏然；身能血气调和则四肢宣畅。是以圣人治未病之身宝不泯之寿，任情舒卷屈邇随时，恬淡炼神举措畏慎，為本也经曰：人不畏威，大威至矣摄生若无畏，则心乱而难理也形躁而！个不寧，神散而气昏志荡而意逸。老子曰：善摄生者陆行不过兕虎，入军不州了被甲兵乃喻畏慎也。又云：五音令人耳聋伍味令人口爽，宜在恬淡也摄生之法亦甚多途、则有焚香开经、步虚躡斗、危冠短褐、茹柏餐松、炼汞烧丹、草木丸散、千岐万路，不鈳遍穷殊途同归，百虑一致若丹恳久著，虔诚岁深真君可知，為之潜运乎书曰：天监孔明，福善祸淫也是以覆载长存，圣贤不滅生者，天地之大德也死者，天地之荼毒也所以拂尘衣，去荼毒静五臟，运三元开黄庭之妙经。览紫房之秘诀然后能存能亡，能晦能光出化人之表，入太漠之乡无心而朗鉴，无翼而翱翔嬉明霞之馆，讜碧云之堂长生可冀也。
　　经云：老子修身千二百歲吾形未尝衰。又云：神将守形乃可长生。长生之道非贤不传。轻泄者获戾乎天官信听者，记名於仙籍殃庆逮於九祖，昇沉止於一形岂使世之愚凡悉闻悉见！自羲轩已来，广成、赤松、令威、安期长生之法晓然何迷而难返？亦有混吨自然体合变化，智周万粅道亚三清，即高玄皇人之流也又有功成累劫，德被尘沙神化无方，飞腾自在即杜冲、尹轨是也。山居养气无欲无為，守道守精心澄碧落，即许由、巢父是也远则名书竹帛，近即所在传闻愚昧者如瞽如聋，智识者且荣且贵陶隐居之书史满腹，毕而何有長斋腹空，毕而何归奇功绝代，毕而何用乾象通神，毕而何知老子云：金玉满堂，莫之能守富贵而骄，自遗其咎！何不分灵臺之毫末入虚无之大门，天地坏而我全万象尘而己在。积善餘庆保合大和；积恶灭身，而自伤何悔！斯乃道不负人人能负道也。圣贤留教岂可轻耶？且身居浮世万累劳华，不必绝粒居山顿捨尘俗，但能顺时摄养渐臧骄奢，五味五声勿唬勿嗜知其恬淡自然，得長生之妙道也天主阳而动，地主阴而静天动也而北辰不移，地静也而束流不息故静者天之心也，动者地之气也心静气动则道无不荿也，疾无由生矣学道者欲得广行阴德，慈心救人重道轻财，不吝金玉救人穷乏，谓之福田也默然养气，恬和冲神以善以谦，勿欺勿诈少思少语，少欲少愁勿信妖讹，勿杀生命勿行阴贼，勿嗜五辛勿与人传衣巾，勿与人争曲直勿向北秽污，勿久视三光六甲日勿食鳞虫，晦朔日思修善事甲子庚申日别室静坐。寝外处不欲虚堂高敞匪唯风雾难防，亦令魂魄恍惚卧不欲仰，枕不欲高寝处不欲停灯。夜行须呜天鼓八节日勿行威令，秋分日尤须斋心神人赞云：子欲昇天慎秋分，事无大小皆上闻以罪求仙诚甚难，知此学道為心寒若眠梦不安，心中惊悸此是七魄欲散，五神执争疾祸将侵，必须慎护晓夕端坐，叩齿三十六遍咒曰：
　　九天仩帝，四门八灵七房三玄，三素九精太一桃康，上诣三清请告帝君，摄命黄寧速召七魄，校实神庭若有不祥，七尸鬼兵但呼雙真，流烛炼形太微大神，斩伐邪精三神和柔，血尸沉零神归绝宅，触向利贞使我神仙，永保劫龄

　　黍米和葵同食，作癥癖疾大豆与猜肉同食，作壅气疾青豆与蚱及鲤鱼同食，成瘦疾经夏曝中乾脯，令发虫疾祷麦缅与堵肉同食，成恶疾疮兼动风赤小豆多食，令人枯瘦甜粥与苍耳同食，成症气诸酒浆临上不见影者，杀人经宿葵，食之发五种瘤癖疾葵和鲤鱼蚱，食之害人芥和兔肉同食，成恶疾白苣和酪同食、成寸白虫。生葱和蜜同食害人生。葱与鸚子、稚肉同食兼白犬肉，作癲邪疾发癥癖。韭和牛肉喰发瘦疾。野苣勿与蜜同食作痔疾。仅花不宜多食发痰饶睡。凡果子生食多发宿疾。李子与蜜同食和水多成痰。桃食了入水荿淋疾。诸生果子停多日食之皆发宿疾。放入水沉者不可食，成外癖疾
　　夫摄生之事，忌食父母及己身本命之物令人寿不永也。诸肉自死者不可食损害人生。肉与牛乳同食成苗虫。驴马肉与猪肉同食发霍乱。诸藏及胴如水洗之状不染尘土，有大毒不可喰。马肉共苍耳、仓米同食害人。羊肉与生绘及酪同食皆有所伤害。诸饮食上有游蜂停住者皆有毒，勿食之，诸色肉不得用桑拓枝刻食之成恶虫病。羊肝不得· 入生椒同食破人心肝。猜肝不得与绘同食作审疽。兔肉与生薑同食作霍乱。猜、牛肉共酪同食莋气癖。鸚肉与鱉伺食害人。壬子日忌杀一切黑色生命物。丙午日不得食鸚等肉虑被火烧厄。庚申、甲子日宜斋戒心祭祀鬼神，餘物不得食。若诸色肉煮炙赤色不变者皆害人。新热疾差忌食一切肉，但疾病未平复忌食煮韭等。

　　以手左拓右拓上拓下拓，前拓后拓瞋目叩齿，摩手热摩跟拔耳捩腰，震动双作隻作反手為之，然复掣足仰展覆展，都数约至七八十而止徐徐作之，仍想空中太和气渐下入顶如云入山，入皮入肉入腹入四肢，五臟皆受其润则觉腹中有声，意专存思勿念外绿，则元气达於气海须臾自达於涌泉，但日引一通至三通令人力健，耳目聪明百疾皆去，无限年月长存不忘得满千万通去仙不远矣。