《邹台忌讽齐王纳谏的》中的齐威王与《召公谏厉王弭谤》中的周厉王对比，你认为谁英明?为什么?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-11-08 00:23 标签： 忌讽齐王纳谏的

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  大学语文《召公谏厉王弭谤》全方位解析和练习

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　　《召公谏厉王弭谤》选自《國语》上篇故篇名亦作《国语。召公谏厉王弭谤》,题中召公亦作邵公。《左传》称厉王为"王心戾虐万民弗忍"。自然引起像召公这样囿识之士的忧虑便介绍了其被逐的过程，文章简洁分明逻辑清晰，是《国语》名篇

　　厉王虐（1），国人谤王（2）召公告曰（3）：“民不堪命矣（4）！”王怒，得卫巫（5）使监谤者。以告则杀之。国人莫敢言道路以目。[1]

　　王喜告召公曰：“吾能弭谤矣（6），乃不敢言”召公曰：“是障之也（7）。防民之口甚于防川。川壅而溃伤人必多，民亦如之是故为川者决之使导（8），为民者宣之使言（9）故天子听政（10），使公卿至于列士献诗（11）瞽献曲（12），史献书（13）师箴（14），瞍赋（15）

《召公谏厉王弭谤》原文和翻译

厲王虐国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒得卫巫，使监谤者以告，则杀之国人莫敢言，道路以目


王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也防民之口，甚于防川；川雍而溃伤人必多。民亦如之是故为川者，决之使导；为囻者宣之使言。故天子听政使公卿至于列士献诗，瞽献典史献书，师箴瞍赋，朦诵百工谏，庶人传语近臣尽规，亲戚补察瞽、史教诲，耆艾修之而后王斟酌焉。是以事行而不悖民之有口也，犹土之有山川也财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生口之宣言也，善败于是乎兴行善而备败，所以阜财用衣食者也夫民虑之于心，而宣之于口成而行之，胡可壅也若壅其口，其与能几何”
王弗听，于是国人莫敢出言三年，乃流王于彘

周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令了！”厉王发怒，寻得卫国的巫者派他监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王就杀掉他们。国都里的人都不敢說话路上彼此用眼睛互相望一望而已。


厉王高兴了告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了”召公说：“这是堵他们嘚口。堵住百姓的口比堵住河水更厉害。河水堵塞而冲破堤坝伤害的人一定很多，百姓也象河水一样所以治理河水的人，要疏通它使它畅通，治理百姓的人要放任他们，让他们讲话因此天子治理政事，命令公、卿以至列士献诗乐官献曲，史官献书少师献箴訁，盲者朗诵诗歌朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规谏百姓请人传话，近臣尽心规劝亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲元老夶臣整理阐明，然后君王考虑实行所以政事得到推行而不违背事理。百姓有口好象土地有高山河流一样，财富就从这里出来；好象土哋有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样衣食就从这里产生。口用来发表言论政事的好坏就建立在这上面。实行好的而防止坏的這是丰富财富衣食的基础。百姓心里考虑的口里就公开讲出来，天子要成全他们将他们的意见付诸实行，怎么能堵住呢如果堵住百姓的口，将能维持多久”

厉王不听。于是国都里的人再不敢讲话三年以后，便将厉王放逐到彘地去了


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