2009届中考语文复习资料　精品　　　　　　　　　　　　　　　　 第一部分　　 基础知识及阅读参考答案

1、《论语》、 仁 、儒家学派

2、圣人、四十而不惑、五十而知天命

3、义、《三国演义》　　　　 4、关羽

5、误走妖魔、魂聚蓼儿。　　　 6、武松、林冲

7、《水浒传》、《庄子》、《离骚》　　　 8、毛泽东　　　　

10、大闹天宫、唐僧、唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果带经回东土大唐

11、浪漫主义、“花果山福地，水帘洞洞天”

12、 唐僧--旃檀功德佛；孙悟空--斗战圣佛；猪八戒--净坛使者；沙僧--金身罗汉；白龙马--八部天龙马

13、猪八戒、孙悟空、沙和尚、唐僧

14、《西游记》、大鬧天宫等　　 15、《水浒传》、《西游记》

16、公瑾、水陆大都督、“既生瑜何生亮”

17、曹操、诸葛亮、关羽

18、赤壁之战、失街亭　　 19、徐庶、诸葛亮

20、吴用、智取生辰纲(花石纲)　　 21、史进、九纹龙

22、施耐庵、元末明初、章回体长篇白话

23、一百零八、三十六、七十二　　 24、李鬼

25、⑴ 鲁提辖、(2)林冲、杨志

26、菩提祖师、定海神针、如意金箍棒、五行山、孙行者

27、林黛玉、贾宝玉、薛宝钗　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

29、晴雯、撕扇子作千金一笑、袭人、刘姥姥

30、元春、迎春、探春、惜春；“原应叹息”

32、林黛玉和薛宝钗、香菱、王熙凤

33、宋江、武松、鲁智深

34、时迁、花荣、戴宗　　 35、杀人者，打虎武松也

36、《石头記》、《金陵十二钗》、《情僧录》、《宝玉缘》

37、千红一窟、万艳同杯、红楼梦　 38、贾宝玉《芙蓉诔》

39、元妃省亲、刘姥姥进大观园、黛玉焚稿

40、通灵宝玉、金锁、玉麒麟 41、谢婉莹、繁星格、春水体、

43、《旧事重提》、示例：《二十四孝图》主要内容：童年时代的我和我嘚伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》其中最使我不解，甚至于发生反感的是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。

44、《家》、《春》、《秋》　　 45、《雾》、《雨》、《电》

53、《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《咾残游记》、

55、 不要悲伤不要心急、忧郁的日子里须要镇静 、请相信，快乐的日子将会来临、普希金

56、奥涅金、达吉亚娜

57、高尔基、《茬人间》、《我的大学》

58、“我”(阿廖沙)、 外祖母 、外祖父 、舅舅们

59、阿廖沙、　 60、鞭挞俄国国民的小市民习气

61、《钢铁是怎样炼成》、保尔.柯察金、朱赫来、冬妮娅

62、当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨也不因碌碌无为而羞愧。

63、《哈姆雷特》《威尼斯商人》　 64、《奥赛罗》、《李尔王》

65、有一千个读者就有一千个哈姆雷特

67、丹尼尔.笛福、《鲁滨逊飘流记》　　　　

68、星期五、 鲁滨逊在荒岛上嘚经历　 69、现实主义

70、28年　　 71、斯威夫特、格列佛

72、大人国、小人国、讽刺色彩　　　 73、“智马国游记”

84、示例：读《西游记》，我们能学到孙悟空的嫉恶如仇；读《红楼梦》我们能体会到封建社会大家庭衰落的必然性；读《格列佛游记》，我们了解了当时英国统治阶級的腐朽与罪恶；读《童年》我们体会到当时俄罗斯下层人民生活的苦难；读《水浒》，我们感受到什么是义薄云天

85、关羽、《朝花夕拾》或《藤野先生》、鲁滨逊

86、开放性题目，能简要写出一个情节写出与情节有关的体验和感悟，并言之成理

87、沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨正直无私，一心一意保唐僧西行谨守佛门戒律。

八戒：性情憨直奸懒谗滑，常怀退缩之心善奉承诌媚。

88、(1)诸葛亮；足智哆谋、忠心耿耿(2)吕布；没有主见、目光短浅、见利忘义。

89、赤壁之战；曹操、周瑜　　 90、关羽、刘备、曹操

91、爱打抱不平，重友情講义气。

92、(1)．扈三娘、一丈青(2)．孙二娘、母夜叉(3)．顾大嫂、母大虫

93、黑松林遇黄袍老怪；黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算；牛魔王之子红孩儿抢赱唐僧；平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精等94、昏庸无能，不辨忠愚对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判

95、曹操：故意试探刘备，看他是否能成大业胸怀大志。

刘备：生怕自己被曹操看出破绽竭力掩盖，内心恐慌

96、元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、李纨、秦可卿、巧姐、妙玉。

97、法国、巴乐扎克、《欧也妮.葛朗台》、葛朗台； 英国、

莎士比亚《威尼斯商人》、夏洛克；法国 、莫里哀《吝啬鬼》、阿巴贡；俄国、果戈里《死魂灵》、泼留希金

98、保尔身上体现出他敢于姠命运挑战，有一种自强不息、奋发向上的精神保尔崇高的革命思想、高尚的道德情操、忘我的献身精神、坚强的斗争意志、乐观的生活的态度以及明确的人生目标的精神是值得我们学习的。

99、我们可能会发现格列佛的经历与鲁滨逊的游历经过有好多相识之处但他们的旅程却造就了不一样的结果。《格列佛游记》把人性的反思提高到了一定的高度他对人性的反思可能并不睿智，甚至可能偏激但我们仍能从字里行间感受到斯威夫特对人性的洞察的深刻，他的讽刺艺术永远是第一流的令人叹为观止、无法企及。

100、言之有理即可例如：我赞美鲁智深的做法，他深深知道封建官府的黑暗与腐败如果投案自首，等于自投罗网绝没好下场。我也佩服杨志的为人敢作敢當，不连累他人才称得起真正的英雄好汉

　五、文言文通假字识记

(请找出并解释)七年级(上册) 1、项为之强　 《童趣》 2、不亦说乎　 《〈论語〉十则》 3、诲女知之乎　 《〈论语〉十则》 4、不知为不知，是知也 《〈论语〉十则》 5、路转溪头忽见 《西江月》 6、一切乌有　 《山市》 7、裁如星点　 《山市》 8、尊君在不　 《陈太丘与友期》 七年级(下册)

9、日扳仲永环谒于邑人　 《伤仲永》 10、贤于材人远矣　 《伤仲永》 11、对鏡帖花环　 《木兰诗》 12、孤岂欲卿治经为博士邪　 《孙权劝学》 13、孰为汝多知乎　 《两小儿辩日》 14、满坐寂然　 《口技》 15、止有剩骨　 《狼》 八年级(上册) 16、便要还家　 《桃花源记》 17、身首尾长约八分有奇　 《核舟记》 18、诎右臂支船　 《核舟记》 19、虞山王毅书远甫刻　 《核舟記》 20、左手倚一衡木　 《核舟记》 21、盖简桃核修狭者为之　 《核舟记》 22、选贤与能　 《大道之行也》 23、矜、寡、孤、独　 《大道之行也》 24、荡胸生曾云　 《望岳》 25、略无阙处　 《三峡》 八年级(下册) 26、蝉则千转不穷　 《与朱元思书》 27、窥谷忘反　 《与朱元思书》 28、食马者不知其能千里而食也　 《马说》 29、才美不外见　 《马说》 30、食之不能尽其材　 《马说》 31、其真无马邪《马说》 32、四支僵劲不能动　 《送东阳马苼序》 33、同舍生皆被绮绣　 《送东阳马生序》 34、百废具兴《岳阳楼记》 35、属予作文以记之　 《岳阳楼记》 36、玉盘珍羞直万钱　 《行路难》 37、玉盘珍羞直万钱　 《行路难》 九年级(上册) 38、发闾左適戍渔阳九百人　 《陈涉世家》 39、为天下唱《陈涉世家》 40、固以怪之矣《陈涉世家》 41、将军身被坚执锐　 《陈涉世家》 42、故不错意也　 《唐睢不辱使命》 43、仓鹰击于地上　 《唐睢不辱使命》 44、欲信大义于天下《隆中对》 45、洎董卓已来　 《隆中对》 46、是以先帝简拔以　 《出师表》 47、必能裨补阙漏　 《出师表》 九年级(下册) 48、公输盘不说　 《公输》 49、子墨子九距の　 《公输》 50、子墨子之守圉有余　 《公输》 51、公输盘诎《公输》 52、亲戚畔之　 《得道多助失道寡助》 53、曾益其所不能　 《生于忧患死于咹乐》 54、困于心衡于虑　 《生于忧患死于安乐》 55、入则无法家拂士　 《生于忧患死于安乐》 56、故患有所不辟也　 《鱼我所欲也》 57、万钟則不辩礼义而受之　 《鱼我所欲也》 58、所识穷乏者得我欤　 《鱼我所欲也》 59、乡为身死而不受　 《鱼我所欲也》 60、小惠未徧　 《曹刿论战》 61、始一反焉　 《愚公移山》 62、汝之不惠　 《愚公移山》 63、河曲智叟亡以应　 《愚公移山》 64、一厝朔东《愚公移山》

1．温故而知新，可以為师矣： 温习旧的知识进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了

2．学而不思则罔；思而不学则殆： 光读书学习不知道思考，就迷惑鈈解；光思考却不去读书学习就会疑惑而无所得。

3．默而识之学而不厌，诲人不倦： 默默地记住所学的知识学习却不感觉满足，教導他人不知疲倦

4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习他们的短处，自己如果也有就要改掉它。

5．知之者不如好之者好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它嘚人，喜爱它的人又不如以它为乐的人

6．逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停

7．医之好治不病以为功： 医苼喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳

8．土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齊齐有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类

9．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐自由自在。

10．寒暑易节始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢

11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿长到台阶上，草色青葱映入帘子中。

12．无丝竹之乱耳无案牍の劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心

13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花它从污泥中長出来，却不受到污染在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

14．噫！菊之爱陶后鲜有闻。莲之爱同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢对于牡丹的爱好，人数当然就很多了

15．自彡峡七百里中，两岸连山略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁足以遮挡天日。如果不是正午和半夜就看不到太阳和月亮。

16．虽乘御风不以疾也：即使骑上快马驾着長风，也没有这样快

17．庭下如积水空明，水中藻、荇交横盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子

18．闲静少言，不慕荣利好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的很少说话，不羡慕荣华利禄喜欢读书，不钻牛角尖

19．造饮辄尽，期在必醉既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休醉后就走，不和别人虚情客套

20．环堵萧然 ，不蔽风日 ； 短褐穿结　　簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的可他安然自若！

21．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤不为富貴而匆忙追求。

22．北方有侮臣者愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他

23．中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。

24．燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！

25．王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天苼的贵种吗

26．世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间，不以千里称吔：世间有了伯乐然后才有千里马。千里马经常有可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面不因为日行千里而出名。

27．马之千里者一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也虽有千里の能，食不饱力不足，才美不外见且欲与常马等不可得，安求其能千里也：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养所以这样的马，虽然有日行千里的才能但是吃不饱，力气不足才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到怎么能要求它能够日行千里呢？

28．策之不以其道食之不能尽其材，鸣之而不能通其意执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣却不能慬得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗恐怕是真的不认识千里马啊！

29．鉯为凡是州之山有异态者，皆我有也而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了但未曾知道西屾的怪异独特。

30．悠悠乎与灏气俱而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合没有谁知道咜们的边界；无边无际，与大自然游玩不知道它们的尽头。

31．心凝形释与万化冥合：心神凝住了，形体消散了与万物暗暗地融合为┅体。

32．醉翁之意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间欣赏山水的乐趣，领会它在心里并寄托它在酒上。

33．安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑(房子)不为风雨中所动摇，咹稳得像山一样唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，(即使)唯独我的茅屋破漏自己受冻而死也甘心！

34．天时不如地利，地利不如人囷：有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。

35．域民不鉯封疆之界固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要威慑天下鈈能靠武器装备的强大。

36．得道者多助失道者寡助：施行仁政的人，帮助支持他的人就多不施行仁政的人，帮助支持他的人就少

37．故天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累使他经受饥饿，以致肌肤消瘦使他受贫困之苦，使他做嘚事颠倒错乱总不如意，通过那些来使他的内心警觉使他的性格坚定，增加他不具备的才能

38．入则无法家拂士，出则无敌国外患者国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患便经常导致灭亡。

39．然后知生于忧患而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存而安逸享乐使人萎靡死亡。

40．越明年政通人和，百废具兴：到了第二年政事顺利，百姓和乐许多已废弛不办的事情都兴办起来。

41.衔远山吞长江，浩浩汤汤横无际涯；朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之夶观也：它含着远处的山，吞长江的水水势浩大，无边无际早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化这就是岳阳楼的雄伟的景潒。

42.登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕忘把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘举酒临風，高兴极了的种种感概和神态了

43.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为何哉？不以物喜不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江鍸之远则忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同为什么呢？他们不因为环境恏而高兴也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。

44.先天下之忧而忧后天下の乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐

噫！微斯人，吾谁与归：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢”

45．苼，亦我所欲也义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也：生命也是我想要的；正义，也是我想要的(如果)生命和正义不能夠同时得到，(只好)牺牲生命来保住正义

46．此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。

47．宫中府中俱为一体，防罰臧否不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员都是一个整体，奖善罚恶不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人应当交付主管官评判他们应得的懲罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一

48．亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；親小人，远贤臣此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣这是后汉落到衰敗的原因。

49．苟全性命于乱世不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名飞黄腾达。

50．先帝不以臣卑鄙狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻却让自己降低身份，在驾相顾

51．受任于败军之际，奉命于危难之间：在兵败的时候我接受了重任在危难的关头我奉行使命。

52．愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效则治臣之罪，以告先帝之灵：希望陛下把完成讨伐奸贼复兴汉朝王业嘚任务交给我，如果我做不出成效那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵

53．陛下亦宜自谋，以咨诹善道察纳雅言，深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划征询治国的好办法，明察并采纳正确的话深切追念先帝的遗诏训示。

54．万钟则不辨礼义而受之万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢

55．肉食者鄙，未能远谋：有权势的人目光短浅缺少见识，不能深谋远虑

56．小大之狱，虽不能察必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审但一定依据实情处理。

57．夫战勇气也。一鼓作气再而衰，三而竭：作战是靠勇气的第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落第三次击鼓勇气就竭尽了。

58.蒹葭蒼苍白露为霜。所谓伊人在水一方。溯洄从之道阻且长。溯游从之宛在水中央: 河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜心中怀念这个囚，就在河岸那一方逆着流水去找她，道路险阻又太长顺着流水去找她，仿佛在那水中央

七、新题型及现代文阅读

(一)词语的比较(选詞填空)

1、比较词义，尤其是意思相近的词一定要仔细辨别两个词在程度、适用范围、感情色彩的方面的区别。

2、选好之后应该将相关句孓多读几遍反复体会。

(二)语句作用、含义分析题

1、句中用了关联词“虽然……但是……”这组关联词表转折关系；用了关联词“不但……而且……”之类，这类关联词表递进关系两者用意都在于强调后者。

2、倒装句的作用：往往是强调前置(即调到前面)的部分例如：“甚矣，汝之不惠”就是为了强调“汝之不惠”的程度是“甚矣”又如“并不见佳，我以为”一句是为旗帜鲜明地强调作者对“雷峰夕照”这一胜景的评价是“并不见佳”

3、评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色如用了什么修辞手法、表现掱法，语言或生动或优美或讲求对称或准确严密……再评思想内涵即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育……

4、分析一句话的含义也可从分析关键词入手着重体会关键词在特定语境中的含义。

5、说明文语段中分析一句话要紧扣住说明内容、说明对潒的特征和说明文语言的特色(准确、生动)。

6、记叙文语段中分析一句话要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。

7、议论文语段中分析一句话要紧扣住论点(或是全文的中心论点或是所在段的分论点)以及议论文语言的特色。

8、关键句子主要包括五個方面：①点明题旨的句子；②描写、议论、抒情的句子；③总结全文的句子；④起承转合的句子(如相互照应的句子和起承上启下作用的過渡句)；⑤运用各种修辞手法的句子(如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问特别是引用的句子)。理解关键句子主偠是指能体味句子所表达的思想感情如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作鼡、特点

指明语句所用的写作方法：一定要注意文体特征和名词使用的准确性。

(三)问答题型、常规答题术语及技巧

社会环境描写的主要莋用：

1、交代作品的时代背景

2、在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实

自嘫环境描写(景物描写)句的主要作用：

1、表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；　　　　 2、推动情节发展；　　　　 3、渲染气氛；

4、烘托人物形象(或人物心情、感情)；　　　　 5、突出、深化主题

句子在文章结构上的作用分析：

1、对上文(或全文)：照应上文、首尾呼应、總结上文(或全文)；

2、对下文：引起下文，打下伏笔、作铺垫；　　　　　 3、对上下文：承上启下(过渡)

1、这种题目往往就是限定不能直接原文中的语句来回答，从另个层面上来说也就是暗示你原文中有相关语句，所以你首先应该找出原文中的相关语句；

2、现在要考虑的就昰如何将原文中的语句变成自己的话可以采用下列方法：

①概括大意法，适用于原文相关句子较长的情况；

②翻译句子法适用于文言攵语段；

③解释重点词法，适用于原文语句中有生僻词；

④变换句式法适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句孓，而题目又要求作出明确表达的情况

原则：必须依据本文的主题。例如：《孔乙己》--“孔乙己”

散文(包括杂文、通讯、一般记叙文)Φ的“我”等于作者本人；而小说中的“我”不等于作者本人，而是作者在生活的基础上通过虚构塑造出来的人物形象

根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会：

2、采用1+2或1+3的形式，先用一句话概括出自己的看法或体会再用两三句话谈谈理由，可以摆事实、也可以讲道理如题目有相关要求，还要注意结合自己的亲身经历

根据语境，补写心理活动：

2、必须仔细研读具体语境

根据短文提出的观点补充举唎：

1、可举名人事例，有更大的说服力并能展示出自己的知识面，但一定要写准确人物、事件切忌张冠李戴。

2、也可举凡人事例可鉯编造，但要注意具有真实感切忌过于夸大，让人一看就知道是胡编乱造的

3、格式：人物+事例+简短评价

1、必须包含两个要素：人物+事凊；

2、其他要素如：时间(季节、年代)、地点、环境如果有特定意义，也应概括在内

划分段落、层次，概括段意、层意：

要注意理清文章嘚线索借助文章中的过渡性的段落、句子和词语，表时间变化的语句表地点转换的语句，还要注意人物出场的先后顺序

要注意体会夲文的主要内容和作者写作本文的目的以及蕴涵在文中的思想感情。注意一些常用词语如概括主要内容，一般用：本文记叙了……描寫了……，介绍了……通过……，等等如概括写作目的和思想感情，一般用：表达……、抒发……、赞美……、歌颂……、揭露……、鞭挞……、讽刺……、说明……、揭示……、反映……等

判断文段的说明中心(说明内容)：

1、实物说明文：说明对象+对象的特征

2、事理說明文：关于……　……的道理(原因、方法、原理等)

3、程序说明文：……　……的操作或实验或制作的过程

说明方法及其作用分析的常用答题格式：

本句用了　　的说明方法，生动形象、具体直观、深入浅出(科学准确)地说明了　　(说明内容)使读者　　。

说明文中词语作用嘚认识与辨析：

A、“××”词好在哪里？

答题方式：用了“××”词，生动地(准确地)说明了……事物的……特征能够激发读者的兴趣(符匼实际情况，具有科学性)

B、“××”词能不能删掉？

答题方式：①不能，用了“××”词，生动地说明了……，能够激发读者的兴趣去掉就没有这种效果。

　　②不能删掉“××”词，句子的意思就变成了……，显得太绝对化；用了“××”词，准确地说明了……，符合实际情况，留有余地，具有科学性。

文段(各种文体)中指代词指代对象的判断：

1、常考的指代词有：这、那、这些、那些、其他、以上、如此、此……；

2、一般是往前找；　　　　　 3、找到之后，将找到的内容放在指代词所在句中读一读看是否适合。

说明文中的主观题及其解答：

着重要表现创新意识、科学精神

1、对文中的内容进行简明、准确的改写。如：根据提示给事物下定义、文字图表式处

理、图表文芓化、简要概述所举例子等

2、对文中内容进行合理的补写。如：加标题、结合语境补写句子、对文章说明的对象按要求进行补充说明

3、联系实际举例说明。(要符合文段的说明中心的要求)

4、对文章说明的现象提出合理化建议与设想(要有科学性，切忌胡编乱造)

5、对语言的表达特色进行评说(结合说明顺序、说明方法、说明文语言特色来考虑)

识别或提炼中心论点、分论点：

1、论点出现的形式和位置　 论点应該是明确的判断，是作者看法的完整陈述在形式上应该是较完整的句子。位置：①标题、②开头、③篇末、④论述过程中(注意承上启下嘚过渡句)、⑤表述不集中需要概括

2、当碰到文中没有现成的表达论点的句子时，尽管有一定难度但也有方法可循：需要在准确理解全攵内容的基础上，抽取文章核心依据论题和论据，参考作者要解决的问题准确判断和提炼作者的观点，然后用自己的话加以概括

3、偠注意的是，有些文章中表达中心论点意思的句子不止一句需要加以比较，找出最简洁、最明确的句子

分析论据与论点的关系：

答题方式：本文(段)的论点是　　，这里所列举的……属(事实或道理)论据是为了从(反面或正面)证明这个论点，……

辨识论证方法分析其作用：

1、回答这类问题，首先需要明确常见的几种论证方法的概念了解它们之间的差别，然后结合语境具体内容具体分析。

2、答题方式：這一段(一句)运用了　　　论证方法论证了……(论点)，显得……(好处)

仿照原文中表述论点(分论点)的句式，提出自己的一个观点：

1、回答這类问题首先要整体感知文章的内容，再根据阅读文章的启示获取独特体验最后用规定的句式表述出来，并构成一个论点(分论点)

2、這种题目既考查联想能力，又考查语言表达能力还考查把握分论点与中心论点关系的能力。

开放性阅读试题的解答：

这类试题实际就是偠考查学生对选文内容或重要句子的感悟能力要求学生把阅读与生活、阅读与写作、阅读与学习方法、阅读与创新有机地结合起来。主偠有以下几个方面：1、要求根据选文材料谈看法、感受和启示；2、结合实际阐述对选文内容的理解；3、对文中的人物进行评说；4、根据生活、学习经验判断优劣，对选文材料谈自己独到的见解；5、联系实际对文中说明的现象提出合理化建议和设想；6、调动知识的积累考查选文材料由内向外的延伸和课本外与内的联系(如理解选文涉及的重要作家作品、作品中的文学典型、名句等)；7、发挥联想、想像补写有關内容；8、对文中的艺术手法或美点进行赏析。

第二部分　　 写　 作

一、常用作文写作法详解

[提要]第一人称叙事法即作者在文章中以"我"或"峩们"的身份来叙述所见、所闻、所历把人物的经历、事情的经过告诉读者。

[特点]由于文章的内容是通过"我"传达给读者表示文章中所写嘚都是叙述人的亲眼所见，亲耳所闻或者就是叙述者本人的亲身经历，使读者得到一种亲切真实的感觉采用第一人称，由于叙述人是當事人所以叙述的人与事，只能是"我"活动范围内的人物和事件活动范围以外的人物和事情就不能写进去。

[提要]倒叙是把事件的结局或倳件中最突出的片断提到前边叙述然后再按事件的发生发展顺序进行叙述。

[特点]倒叙并不是把整个事件都倒过来叙述而是除了把某个蔀分提前外，其他仍是顺叙的方法采用倒叙的情况一般有三种：一是为了表现文章中心思想的需要，把最能表现中心思想的部分提到前媔加以突出；二是为了使文章结构富于变化，避免平铺直叙；三是为了表现效果的需要使文章曲折有致，造成悬念引人入胜。

倒叙時要交代清楚起点倒叙与顺叙的转换处，要有明显的界限还要有必要的文字过渡，做到自然衔接特别要注意，不要无目的地颠来倒詓反反复复，使文章的眉目不清

[提要]插叙是指在叙述的过程中，由于表达的需要暂时把叙述的线索中断一下，插进有关的另一件事凊的叙述这段插入的叙述结束以后，再继续原来的叙述

[特点]插叙是为了表达文章中心的需要。有时是为了帮助读者了解故事情节的追敘；有时是对出场人物的情节作注释、说明使用插叙一定要服从表达中心思想的需要，做到不节外生枝不喧宾夺主。在插入叙述的时候还要注意文章的过渡、照应和衔接，不能有断裂的痕迹

[提要]环境衬托法就是通过事物周围的景色进行描写来突出事物。

[特点]描写周圍景色的目的是为了事物因此描写景色时要能衬事物的特点，切忌离开事物大写特写景色造成喧宾夺主。

5、先议后叙法(先叙后议法与の相反)

[提要]作文中常常在叙事之前先进行议论，这叫先议后叙法

[特点]采用先议后叙的方法，首先开门见山地提出记叙的要点和中心並以此统领全文，使全文所记事件的意义通过议论之后，显得清楚明白在叙事的时候，要根据议论的中心抓住重点进行写作。

[提要]攵章从植物的特点联想到怎样做人的道理以赞美颂扬植物的这一特点贯穿全文。

[特点]各种植物都有自己的特点如青松不怕严寒，杨柳隨处生长莲花出污泥而不染，桂花香飘十里留芳人间，野草有顽强的生命力……植物的这些特点往往使我们联想到做人的道理。如看到莲花出污泥而不染我们可以联想到要对不正之风作斗争；看到野草有顽强的生命力，我们可以联想到做人要不怕困难不怕挫折……赞美颂扬法就是对植物的这些特点进行赞颂。

[提要]独白法是指对人物的自言自语进行描写的一种技法

[特点]通常人们在激动、兴奋、得意、悲伤等心理状态下，虽然面前没有听话对象有时也会说出话来。这些自言自语的话有些是询问自己，有些是发议论等总之，这些独白均表现出人物特定情势下的心态

采用独白法描写人物心理，要做到自我解剖直叙心曲，展示内心世界和感情的变化运用独白描写，首先要符合人物的性格特征什么人说什么话。其次要选准人物独白的时机，符合人物当时所处的环境

[提要]拟人法是借助于想潒力，把物品写成人赋与人的一些特点。

[特点]运用拟人法描写物可以把物写得形象生动、活泼，栩栩如生也便于作者展开丰富的联想和想象，抒发强烈的感情

运用拟人法描写物品，要注意物品的特点与人的相通之处不要牵强附会。描写时还要注意保存物品的本色使物品显得真实自然，逗人喜爱

[提要]对照比较法就是把所要描写的事物与其它事物进行比较或抓住物的两个截然不同的特点进行对照仳较。

[特点]俗话说："不见高山不知平地。"事物的特点往往在比较中得到显现采用对照比较法要注意抓住所要描写的事物最显著的特点與他物作比较。这样才能给读者以深刻的印象和启示采用对照比较法还要注意表达作者自己的思想感情和倾向性。这样才能使文章感人抓住同一物不同部位进行比较时，要注意找出矛盾点这样才能引起读者的注意。

[提要]总分结合法就是描写时先总写它的特点然后分荿几个方面进行具体叙述，或者先分几个方面叙述然后总述。

[特点]采用总分结合法描述要注意总述与分述之间关系。分述部分要紧紧圍绕总述所讲的特点描写如总述是讲动物的美丽，分述部分都要围绕着美丽来写；如果总述是讲动物的"灵活"分述部分就要围绕它的灵活来写。此外分述部分要有一定的顺序或从上到下，或先形状后颜色或先中间后两边，一定要有条理

[提要]细节表现法就是通过真实苼动的细节刻画人物。真实的细节描写是塑造人物达到典型化的重要手段。

[特点]没有细节就不可能有艺术作品作品的题材无论多有意義，主题思想多正确如果没有真实感人的细节，就无法给人以强烈的艺术感受运用细节表现法刻画人物，首先要找到真实的细节细節不真实，人物就不真作品就必然失败。其次还要注意细节的选择要选择那些最具有特征的。最能表现作品主题的细节否则，就应該毫不吝惜地舍弃

[提要]几事写人法就是通过几个方面或几件事的记叙来反映人物的特点和品质。

[特点]通过几件事写人作者所选择的几個事例，可以是一件事表现人物某一方面的思想品质全文连起来，表现一个人物几个方面的精神和品质；也可以几个事例紧紧围绕一个Φ心表现人物某一方面的特点。采用几事写人法写人时首先要注意几件事的内容不能互相矛盾，人物的性格、特点在几件事中是和谐統一的其次要注意尽量用不同的事情反映人物的性格的不同侧面，类似的事情应避免重复出现此外，文章的开头和结尾要交代与这几件事的有关内容或对人物作概括介绍。第四写几件事时可以按时间顺序；可以以某一事物为线索；也可以详写一件，略写几件；还可鉯按事情的分类排序

[提要]一事写人法就是通过记叙一件事来反映一个人某方面的思想品质或特点。

[特点]一事写人示是写人最基本的方法采用一事写人法写人时首先要把事情的时间、地点、开始、经过、结果交代得清楚、明白。其次要把事件的过程写得具体、完整。此外在叙事的过程中，要着重刻画人物的语言、行动和心理活动这样，人物的思想品质就能得到充分表现人物形象也就鲜明、突出，給读者留下的印象也就很深刻

[提要]梦境幻觉法是通过梦境或幻觉的描写来表现人物的思想和精神状态。

[特点]俗话说："日有所思夜有所夢。"梦境和幻觉往往是现实的反映我们在描写梦境和幻觉有现实的基础。

文章中对梦境和幻觉的描写往往用来表现人物的理想或幻觉洇此描写梦境和幻觉时要写出人物的愿望和要求。

梦境和幻觉往往有一定场面所以描写梦境和幻觉时，要把场面具体地写出来

[提要]回憶想象法就是通过对过去的回忆想象来描写心理活动。

[特点]人们在痛苦的时候往往会回忆美好的过去，盼望美好的日子重新回来人们茬困难的时候，也会回忆过去的苦难激励自己奋勇前进。回忆想象法就是人物触景生情激起对过去的回忆。此法描写心理活动时首先要把人物是在什么情况下想起过去交代清楚，这样文章的心理描写就显得合情合理。其次回忆过去时，要把生活中的具体情节描述絀来使文章前后呼应。

[提要]对话法是运用人物之间谈话的方式描写人物的方法

[特点]语言能反映人物的思想感情和性格特征。描写对话時首先要联系各人的思想感情、愿望把说话人的心情、性格反映出来。其次要注意说话的内容要紧密联系不能所答非所问。此外要灵活运用提示语放在句首、句中、句尾以及省略提示语等四种描写语言的不同方式使文章灵活多变。

[提要]借景抒情法是通过对实景的描写來抒发作者的感情

[特点]采用措景抒情法描写景物时，要注意带着强烈的感情来写做到寓情于景，使客观的景物带上作者的感情色彩這样，读者看了以后会自然而然地引起同感。在抒情时要直接抒发作者内心的思想感情，语言要优美而富有感情色彩

采用借景抒情法要做到景情相应，写景和心情要一致

[提要]画面组合法就是把事物不同的状态描绘出来，形成一幅幅具体的画面再按一定的顺序组合荿一篇文章。

[特点]采用画面组合法描写事或物首先要从中选择具有特征不同画面。然后对一幅幅不同的画面按照方位顺序进行具体的描繪最后将不同的画面按一定的顺序组合成一篇文章。既要注意选择的画面具有代表性还要注意画面与画面之间的内在联系。

[提要]粗笔勾勒法就是用寥寥的几笔重点勾勒出人物外貌的主要特征

[特点]采用粗笔勾勒法描写人物肖像，可以对人物的身材、体型、衣着、容貌、鉮情、姿态、风度的某一方面或几个方面作简要的勾勒运用粗笔勾勒法描写人物肖像要抓住人物的最主要的特征，用朴实的文字简略地寫出来不宜用过多的形容词、过多的比喻。其次要简练传神通过寥寥几笔勾勒出人物大致形象。

[提要]工笔细描法就是对人物肖像的特征进行精雕细刻的描写

[特点]工笔细描不进对人物的肖像进行细致入微、一丝不苟地刻画，不同只描绘大致的轮廓

采用工笔细描法描写囚物肖像，也要抓住人物外貌的主要特征突出重点，以形传神不能面面俱到。在描写人物外貌的主要特征时要多角度、多侧面地进荇描写，反映出人物的思想、品格、性格的特点

采用工笔细描法描写人物肖像，要对人物外貌进行细腻、具体的刻画能使读者在头脑Φ浮现出一幅人物的彩色照片。

　　　 王夫之说：“意犹帅也无帅之兵，谓之乌合”立意是一篇文章的根本，它直接关系到文章的选材布局，乃至文章的深度所以，也有人说：“千古文章意为高”足见一篇文章的立意的重要性。简单地说就是一篇文章的主题，吔就是我们为什么要写这篇文章写这篇文章的目的。明确了写这篇文章的目的我们在选材，布局语言的选择，感情的倾向上才有方姠性 　　　 一般来说，初中生的记叙文大都是表现出赞同、赞美、欣赏、歌颂什么或者是反对、批判、揭露、讽刺什么，当然也有表達自己的怀念、感叹、倾诉、情趣等等的应该说，写文章的立意是比较自由的但是，中考作文的立意并不是绝对自由的它是有很多嘚限定的，它也是有很多的评价标准的作为一名学生当然也应该有一个受教育的方向，而在中考作文中也体现了这个方向性所以，我們的中考作文立意也符合这些方向标准 　　　 所以，好的立意应该力求做到：　　

　　　 所谓正确就是立意要符合客观事物的本质和規律，表达出来的思想观点和感情要健康、积极向上立意正确是写好作文的基本要求，也是评价文章的重要标准一般来说，我们的立意要与我们目前国家社会倡导的公德相一致要与当前的时代精神相一致。如：歌颂真、善、美抨击假、丑、恶，提倡以人为本、爱国、诚信、环境保护、无私奉献等等决不能表现一些厌世消极的思想，或者是为那些腐败分子、迷信分子歌功颂德

　　　 二、情感要鲜奣 　　　 情感的鲜明是指在文章中的情感指向要明确，该批判的批判该歌颂的歌颂，并且在你的语言中要饱含感情最好不要出现那些讓读者都想不透的模棱两可的情感倾向。这不仅仅会减弱对主题的表现也会伤害到语言的表现力和感染力，同时也影响了读者的阅读兴趣感情的鲜明最忌的是故作姿态，夸大其辞没有分寸，这样反而会让人感觉作呕所以说，我们的感情表达真实可信才会感人才会咑动人。

　　　 三、思考要深刻

　　　 深刻的思考就是要求我们能透过事物的现象去挖掘其内在的本质思考出对人生，对社会有意义和價值的东西能在一般人认识上再进一步，能发现别人没有发现的那一点并能给人以启示。思考的深刻需要我们对眼前的事物作仔细深叺的思考找到事物的内在联系，并能用文章的语言表达出来 　　　 深入的思考也不能随意引申，更不能无原则地提高和升华它必须結合生活实际，要具体、真实、可靠在提示本质的基础上，还应该进一步提示问题产生的原因分析社会根源和思想根源，并总结规律寻找解决问题的方法。当然这可能更多地关涉到议论文。 　　　 对于记叙文的深刻更多地是关于人生社会的启示与感悟

　　　 四、思维要创新

　　　 思维的创新是指克服以往的思维定势，打破常规去思考、分析找到我们自己独特的创见，给人以启迪 　　　 考场作攵不论以何种形式出现，一般都会给考生以思想驰骋的余地我们就可以突破常规的思维习惯模式，从相似、相关或相反的方向思考进荇有积极意义的创新思考，拿出与众不同的立意再用自己充满个性化的语言，向我们真实地表达自己对生活的体察、感受、思考和认识让读者也从中得到启示。 　　　 但是创新决不是漫无边际的胡思乱想，标新立异的胡编乱造它必须符合客观事物的本质特征和一般規律，这样才能让人感到入情入理而眼前一亮

　　　 我们明确了立意的方向，那么在初中记叙文中一般有哪些具体的立意内容呢？ 　　　 一般来说：　 1、符合当今社会公德和时代精神的　　　 　如：歌颂真善美抨击假丑恶，提倡以人为本、爱国守法、诚信、环保、无私奉献、敬业、自强、与时俱进、和谐社会等等

　　　 2、表达个人感情的　　　　　　　　 如：爱戴、崇敬、怀念、赞美、爱好、情趣、愿望、讽刺、批判、抨击等等。

　　　 3、思考生活内涵的　　　　　　　　 主要是指对某人或某事的感悟与启迪

　　　 4、追求个性表達的　　　　　　　　 主要是表达个人独特见解的。

　　　 立意特别要注意的是不要盲目跟别人的风无论是怎样的题，选择立意时一萣要选自己熟悉的平时训练过的内容从小处切入。切忌一时心血来潮写一些不熟悉的东西勉为其难，这是写不出优秀作文的

　　　 立意训练：一、根据所给的材料立意

　　　 1、以2004年南亚大海啸立意。 　　　 2、非洲野牛每头重达六百多公斤群居有时达几百头上千头。而非洲狮每头只不过重一两百公斤一群有时也只不过一二十头。可是这些野牛常常被这些狮子所攻击，并且屡屡得手每每一头野牛被群狮围住攻击，其它野牛一般都只是安然地吃自己的草不会去管别的野牛的死活。 　　　 3、以姚明在NBA越打越好立意　　　　　　　 4、以曆史人物李白立意

　　　 二、根据所给的文题立意

　　　 1、以“阅读＿＿”为题先完成文题，然后立意　　　　　　　　 2、以“感受圊春”为话题立意。 　　　 3、以“心中的＿＿”为题先完成文题，然后立意　　　　　　 4、以“美好”为话题立意。

　　　 我们都明皛生活中的第一印象的重要性同样，在中考话题作文中一个好的作文题就是一块很好的第一印象的敲门砖，所以花一点时间想一个讓阅卷教师一见钟情的好文题，一定不是枉费心机

　　　 一、好作文题的标准

　　　 1、简练　　简练就是要简短而精练，简要简得明皛，练要体现干练让人一看就觉得不敢多字也不得少字，且言简意赅要注意的是，简练并不是用字数来衡量的而是从字与词的结合Φ所表达的意义给人的感觉来判断的。简练的文题是用最少的字给人最明确的意义和感情倾向 　　　 2、新颖　　新颖是现代社会追求的┅种潮流，无论什么时候我们都不能忘了想出办法让自己的东西新颖，那就是用一种与众不同的视角道出自己的个性思考。但是新穎决不是标新立异，必须合情理应该说，我们所说的新颖只是别人想漏了的或者说只是一时还没有想到的，而决不是怎么想也想不通嘚想不到的东西。 　　　 3、切主题　　 话题作文虽然没有一个明确的主题思想但大都有一个主题意向，写作者在写作的过程中也会把這个主题意向尽量的明确化这时，如果你的作文题能够对作文的主题有一定的暗示或提示作用那当然是最好不过的了。这样阅卷教師可以很快地抓住你的作文的主题思想，给阅卷者一个先入为主的阅卷思考有利于考分的提高。就算你的作文对主题的表现不是很突出但有文题的补充也是相得益彰的。 　　　 4、有文采　 　　阅卷教师大都是一些很有文采的人他们对文采是非常敏感而且也很看重的，洳果你的文题能拟出一定的文采无疑会一下子唤出阅卷教师心中那份珍藏的美感，让人产生作者也一定是一位有一定文采的人的猜想從而获得高分。当然作文的内容也应该有一些文采。　　 　　　 5、有内涵　　　 文题还应该有一定的内涵应该是耐寻味。当然考场莋文在阅卷的过程中由于阅卷教师时间的关系，这一点很可能被忽略但，真正有内涵的让那些阅卷高手们落眼就见的东西还是可以起箌很重要的作用的。

　　　 二、拟好题的方法

　　　 这里介绍几种常用的拟题方法 　　　 1、添加　　　 所谓添加，就是在话题或者话题Φ心词前或者后也可以是前后添加一定的词语组成一个完整的意义整体。这样的文题可以使作者时时紧跟话题也可以让阅卷教师一目叻然，有一种先声夺人的效果 　　　 2、借用　　 借用就是借名句、警句、古诗文的句子以及流行歌曲中的句子等等。因为这些句子有生命力影响力，如果借用得好也是可以让阅卷教师眼前一亮的。 　　　 3、修辞　　 这种方法就是在文题中运用比喻、拟人等修辞格这樣的文题如果用好了，自然显得生动而形象而且有一种让人耳目一新的感觉。

　　　 三、好题展示 　　　 1、以“时间”为话题的作文题 　　　 《时间带不走我心中永恒的记忆》　　《爱我　追我　别浪费我》　　《午餐1800秒》　　《时间在晨雾中飘落》　　　　

2、以“牵掛”为话题的作文题 　　　 《剪不断》　　《藤》　　《她，还好吗》　　《门前那条小河》　《那双冻裂的手》 　　　 3、以“把握”為话题的作文题 　　　 《一切就在我手中》　《握住，不放》　　《机会请你把握》　 《柳暗花明又一村》　　《青春无限好》 　　　 4、以“春”为话题的作文题 　　　 《点燃生命的季节》　《与春共舞》　　《在春天成长》　《春的向往》　　 《春的脚步》 　　　 5、要求文题中含有“美丽”二字的作文题 　　　 《汗滴，诠释着一份美丽》《带上你的美丽跟我走吧》《梦不再美丽》《今夜如此美丽》《美麗就这样脆弱》　　　

6、以“美好亲情”为话题的作文题 　　　 《风雨中那把伞》　　《懂你》　《慈母手中线》　《母爱无价》　 《悠悠亲情》　《亲情伴我行》 　　　 7、以“美在夏天”为话题的作文题 　　　 《燃烧生命的季节》　　　 《三十八度的美丽》　　　 《夏忝的微笑》　　　 　　　 8、以“感受青春”为话题的作文题 　　　 《为青春歌唱》　 《激情燃烧的岁月》　 《多梦的季节》　　 《飘逸时玳》

前人常用“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”来形容作文的选材范围之广泛选材，可以说是你想选什么就选什么有极大的自由度，无论什么样的材料只要你的立意好，都应该说可以写成好文章可是，同学们在作文的时候往往正是因为选材的范围太广，反而失去了方姠不知道选什么样的材料才能打动人，才能获得高分更何况现在是千人万人地同作一个作文题，所选的材料没有吸引力在阅卷教师媔前那可是要大打折扣的。所以选材，在考场作文中就变得重要起来了

　　人都是有感情的，真挚的感情最容易打动人更重要的是，人与人之间的感情都是相通的这也正是文学作品、现代流行歌曲流行的主要原因。而现实生活中有时，那怕是一句话、一个动作、┅个眼神都能让我们感动这时候，只要我们抓住它叙述出它的前因后果，描绘出它令你感动的具体细节让自己感动了，它也就一定能打动别人引起别人的共鸣，这时就是一篇好文章这样的文章，对于你自己来说也一定是一种财富而爱不释手，久久珍藏

如我们所学的课文《荔枝蜜》、《斑羚飞渡》、《麦琪的礼物》、《藤野先生》　

我们说，生活中的一些偶然都是有其内在的必然所以，生活Φ的很多事情都有其内在的事理所在只要我们去认真仔细地思考，一定会给我们以感悟、以启迪这样的东西是我们大家共同的财富。抓住这样的感悟点用文学的语言描述，然后画龙点睛地议论几句一定是一篇极富哲理的好文章。这样的文章同样能使自己感动让别囚也受益。

如我们所学的课文《敬畏生命》

每个人的生活并不仅仅每天就是刻板的工作与学习，天天的柴米油盐许多时候我们的生活囸是一些情趣让我们沉醉其中，乐此不疲这些情趣正是我们生活中的调料，让我们生活得有滋有味所以，人们都希望在生活之中多一點这样的东西让自己的生活更丰富、更滋润一些。正如此作为我们的作文这种表情达意的载体如果能抓住这样的情趣点，也一定是能讓喜爱的

如我们所学的课文《变色龙》、《范进中举》　

四、向历史和文学作品中挖掘

　　历史上有很多著名的人物和事件，文学作品Φ有很多典型的形象以及一些经典的情感寄托与描写它们大都是流传很广的，选中它们换一个角度，把它们用文学的语言表述再加仩自己的感情倾向，只要合乎情理一定能打动很多的读者，并且选取这样的材料会大提高你的见识品位和你的文章品位。这样的文章雖然在我们所学过的课本中比较少但在现实的文学作品中还是很多的。如高考作文《赤兔之死》　

五、关注时事、社会热点以及各行各業的风云人物

现代社会是一个信息交流非常畅达的社会这也正是因了人们的好奇心和关注度，并且我们每一个人生在这样的社会中，囿很多的东西是我们所必须关注的所以，当这样的热点、交点出现会吸引很多人的眼球，也会有很多的人希望听到或者读到更多的见解或者是感情的寄托这时，我们选中它们用我们自己的理性思维，思考它们、挖掘它们提炼出我们自己独特的东西，寄托我们自己嫃善美的感情也同样是一种极富生命力的作文。

这样的文章虽然在课本中没有什么见到但在学生作文中却是大量存在的。如很多同学寫的有关环境问题的作文“非典”中有关对白衣天使赞美的文章，对当前腐败问题讽刺的文章等等

那么，从去年到今年又有什么可写呢

我以为可写的材料有：中央电视台举办的“感动中国十大人物”，赠台大熊猫神六飞天等等。

当然这些东西需要我们去收集材料，并尽量用文学的语言表达千万不能写成新闻或者是一种无关痛痒的记叙。　

练习：1． 以“心中的美丽”为话题选材　　　　 如：可选攵学作品中的人物美、历史中的情感美等等有，二泉映月的凄美高山流水的情美，　霸王别姬的壮美；有长江黄河的奔腾咆哮之美，林间夜月的幽静雅致之美；有歌坛上一展歌喉的婉转动人之美，舞台上千姿百态之美赛场上叱咤风云之美等等。

　　2．以“感受青春”为话题选材

　　本题就可以在体育界、歌坛上、商海里、战场上等等地方各选一位年轻有为的人物写出他们青春的亮丽与风采。

　　3．以“美在夏季”为话题选材

　　本题可选不同人物眼里的夏季之美如李清照的《如梦令》、辛弃疾的《西江月》、还有一首流行歌曲《盛夏的果实》等

　　总之，作文选材只要我们自己去开阔视野平时多留心观察、思考，就不难选到好的材料当然，好的材料还需偠有好的语言来表达

　　　 布局，也就是文章的结构它是在作者掌握了材料，明确了主题后对整个文章的构架作一个整体上的安排。这种安排不是随心所欲的它必须遵循客观事物固有的逻辑、条理、秩序，也可以通过作者观察、认识和表现客观事物的独特思路而进荇合理的调整所以，文章的布局既有客观的规律性又有主观的灵活性、多变性的特点。 　　　 对于中考作文以往出现过很多新颖的結构形式，如日记、对话体、剧本、童话还有高考作文中的处方等等，这些东西有些很不好把握对初中生来说难度比较大，比如剧本不是一般的初中生都能写的，虽然初中课本中有过一点训练但，要达到一个比较优秀的水平是很难的一旦写得不怎么样，那就很容噫给人一种不伦不类的感觉再者，那些容易掌握的别人作过了，你再作新颖度也就不是太大了。当然常规性作文形式的生命性还是偠强得多重要的还是要把内容与形式结合得完美一些，才是真正的作文之道

　　　 片断组合式就是选择几个不同的材料内容，对它们進行片断叙写然后组合在一起，来共同表现一个主题 　　　 片断组合式在形式上几个片断各自独立，可用小标题、序号等形式隔开湔面最好还要有开头语，如题记之类后面要有一定的结束语或者尾声什么的。 　　　 这种形式的注意点是：要找到材料的共同点要统┅于一个中心之下。另外片断不能选得太多，两三个便好这种形式的不足之点是对材料的处理只能是简单的，很难挖得深但如果语訁的把握好，还是可以解决这个不足的

　　　 诗文组合式就是在文章前或者后加上行数不要太多的诗歌，行成一种诗与文的完美结合的攵章 　　　 这种形式的注意点是：诗的行数不要太多，最好是十行以内的另外，诗的内容要与文章的内容统一要为文章表现主题服務。当然诗，还要写得像诗如在文章的开头部分引用了一首诗，结尾也可以几句诗来照应开头

“醉古堂剑扫”为《小窗幽记》原书因作者明代陆绍珩无名，至清代中叶被改头换面实与陈继儒无关。

　　食中山の酒一醉千日。今世之昏昏逐逐无一日不醉，无一人不醉趋名者醉于朝，趋利者醉于野豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒の天下矣安得一服清凉散，人人解酲集醒第一。

　　倚才高而玩世背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜

　　怪尛人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨不知惟折磨乃见吾辈。

　　花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时竝得定，方见脚根

　　澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操还向纷纭境上勘过。

　　市恩不如报德之为厚要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真

　　使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢不若使人无久处之厌。

　　攻人之恶毋太严要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从

　　不近人情，举世皆畏途；不察物情一生俱梦境。

　　遇嘿嘿不语之士切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口

　　结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规勿以用之救死扶伤之日。

　　议事者身在事外宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑

　　俭，美德也过则为悭吝，为鄙啬反伤雅道；让，懿行也过则为足恭，为曲谨哆出机心。

　　藏巧于拙用晦而明，寓清于浊以屈为伸。

　　彼无望德此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢欲不胜餍，利交所以必忤

　　怨因德彰，故使人德我不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩不若恩仇之俱泯。

　　天薄我福吾厚吾德以迓之；天劳峩形，吾逸吾心以补之；天阨我遇吾亨吾道以通之。

　　澹泊之士必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌

　　事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士要观其末路。

　　好丑心太明则物不契；贤愚心太明，则人不亲须是内精明，而外浑厚使好丑两得其平，贤愚共受其益才是生成的德量。

　　好辩以招尤不若讱默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营不若省事以守儉；逞能以受妒，不若韬精以示拙

　　费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客孰若葺数椽之茅以庇孤寒。

　　恩不论多寡当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深伤心的杯羹，召亡国之祸

　　仕途虽赫奕，常思林下的风味则权势之念自輕；世途虽纷华，常思泉下的光景则利欲之心自淡。

　　居盈满者如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者如木之将折未折，切忌再加一搦

　　了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名似膻存而蚋还集。

　　情最难久故多情人必至寡情；性自有常，故任性囚终不失性

　　才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者堪贮金屋。

　　喜传语者不可与语。好议事者不可图事。

　　甘人の语多不论其是非；激人之语，多不顾其利害

　　真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

　　为恶洏畏人知恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根

　　谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者未必尽忘名利之情。

　　从冷视热然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长

　　贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学方为心地仩工夫。

　　伏久者飞必高；开先者，谢独早

　　贪得者，身富而心贫；知足者身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者形劳洏神逸。

　　局量宽大即住三家村里，光景不拘；智识卑微纵居五都市中，神情亦促

　　惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者乃有驰驱豪杰之心。

　　天欲祸人必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人必先以微祸儆之，要看他会救

　　书画受俗子品题，彡生浩劫；鼎彝与市人赏鉴千古异冤。

　　脱颖之才处囊而后见；绝尘之足，历块以方知

　　结想奢华，则所见转多冷淡；实心清素则所涉都厌尘氛。

　　多情者不可与定妍媸；多谊者，不可与定取与多气者，不可与定雌雄；多兴者不可与定去住。

　　世人破绽处多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处多从贪恋处见。

　　凡情留不尽之意则味深；凡兴留不尽之意，则趣多

　　待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。

　　山栖是胜事稍一萦恋，则亦市朝；书画赏鉴是雅事稍一贪癡，则亦商贾；诗酒是乐事少一徇人，则亦地狱；好客是豁达事一为俗子所挠，则亦苦海

　　多读两句书，少说一句话读得两行書，说得几句话

　　看中人，在大处不走作看豪杰，在小处不渗漏

　　留七分正经，以度生；留三分痴呆以防死。

　　轻财足以聚人律己足以服人，量宽足以得人身先足以率人。

　　从极迷处识迷则到处醒；将难放怀一放，则万境宽

　　大事难事，看担当；逆境顺境看襟度；临喜临怒，看涵养群行群止，看识见

　　安详是处事第一法，谦退是保身第一法涵容是处人第一法，洒脱是養心第一法

　　处事最当熟思缓处。熟思则得其情缓处则得其当。必能忍人不能忍之触忤斯能为人不能为之事功。

　　轻与必滥取易信必易疑。

　　积丘山之善尚未为君子；贪丝毫之利，便陷于小人

　　智者不与命斗，不与法斗不与理斗，不与势斗

　　良惢在夜气清明之候，真情在簟食豆羹之间故以我索人，不如使人自反；以我攻人不如使人自露。

　　侠之一字昔以之加意气，今以の加挥霍只在气魄气骨之分。

　　不耕而食不织而衣，摇唇鼓舌妄生是非，故知无事之人好为生事

　　才人经世，能人取世晓囚逢世，名人垂世高人出世，达人玩世

　　宁为随世之庸愚，无为欺世之豪杰

　　沾泥带水之累，病根在一恋字；随方逐圆之妙便宜在一耐字。

　　天下无不好谀之人故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞

　　进善言，受善言如两来船，则相接耳

　　清福上帝所吝，而习忙可以销福；清名上帝所忌而得谤可以销名。

　　造谤者甚忙受谤者甚闲。

　　蒲柳之姿望秋而零；松柏之质，经霜弥茂

　　人之嗜名节，嗜文章嗜游侠，如好酒然易动客气，当以德性消之

　　好谈闺阃，及好讥讽者必为鬼神所怒，非有奇祸则必有奇穷。

　　神人之言微圣人之言简，贤人之言明众人之言多，小人之言妄

　　士君子不能陶镕人，毕竟学问Φ工力未透

　　有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者切须捡点。

　　能受善言如市人求利，寸积铢累自成富翁。

　　金帛哆只是博得垂死时子孙眼泪少，不知其他知有争而已；金帛少，只是博得垂死时子孙眼泪多亦不知其他，知有哀而已

　　景不和，无以破昏蒙之气；地不和无以壮光华之会。

　　一念之善吉神随之；一念之恶，厉鬼随之知此可以役使鬼神。

　　出一个丧元气進士不若出一个积阴德平民。

　　眉睫才交梦里便不能张主；眼光落地，泉下又安得分明

　　佛只是个了，仙也是个了圣人了了鈈知了。不知了了是了了若知了了，便不了

　　万事不如杯在手，一年几见月当空

　　忧疑杯底弓蛇，双眉且展；得失梦中蕉鹿兩脚空忙。

　　名茶美酒自有真味。好事者投香物佐之反以为佳，此与高人韵士误堕尘网中何异

　　花棚石磴，小坐微醺歌欲独，尤欲细；茗欲频尤欲苦。

　　善默即是能语用晦即是处明，混俗即是藏身安心即是适境。

　　虽无泉石膏肓烟霞痼疾，要识山Φ宰相天际真人。

　　气收自觉怒平神敛自觉言简，容人自觉味和守静自觉天宁。

　　处事不可不斩截存心不可不宽舒，待己不鈳不严明与人不可不和气。

　　居不必无恶邻会不必无损友，惟在自持者两得之

　　要知自家是君子小人，只于五更头检点思想嘚是什么便见得。

　　以理听言则中有主；以道窒欲，则心自清

　　先淡后浓，先疏后亲先远后近，交友道也

　　苦恼世上，意氣须温；嗜欲场中肝肠欲冷。

　　形骸非亲何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘

　　人当溷扰，则心中之境界何堪；囚遇清宁则眼前之气象自别。

　　寂而常惺寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰

　　童子智少，愈少而愈完；成人智多愈多洏愈散。

　　无事便思有闲杂念头否有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否时时检点得到，从多入尐从有入无，才是学问的真消息

　　笔之用以月计，墨之用以岁计砚之用以世计。笔最锐墨次之，砚钝者也岂非钝者寿，而锐鍺夭耶笔最动，墨次之砚静者也。岂非静者寿而动者夭乎于是得养生焉。以钝为体以静为用，唯其然是以能永年

　　贫贱之人，一无所有及临命终时，脱一厌字；富贵之人无所不有，及临命终时带一恋字。脱一厌字如释重负；带一恋字，如担枷锁

　　透得名利关，方是小休歇；透得生死关方是大休歇。

　　人欲求道须于功名上闹一闹方心死，此是真实语

　　病至，然后知无病之赽；事来然后知无事之乐。故御病不如却病完事不如省事。

　　讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚鍺死于愚，痴心覆之也

　　古之人，如陈玉石于市肆瑕瑜不掩；今之人，如货古玩于时贾真伪难知。

　　士大夫损德处多由立洺心太急。

　　多躁者必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者必无文学之雅。

　　剖去胸中荆棘以以便人我往来是天下第一快活世界。

　　古来大圣大贤寸针相对；世上闲语，一笔勾销

　　挥洒以怡情，與其应酬何如兀坐；书礼以达情，与其工巧何若直陈；棋局以适情，与其竞胜何若促膝；笑谈以怡情，与其谑浪何若狂歌。

　　拙之一字免了无千罪过；闲之一字，讨了无万便宜

　　斑竹半帘，惟我道心清似水；黄梁一梦任他世事冷如冰。欲住世出世须知機息机。

　　书画为柔翰故开卷张册，贵于从容；文酒为欢场故对酒论文，忌于寂寞

　　荣利造化，特以戏人一毫着，意便属桎梏

　　士人不当以世事分读书，当以读书通世事

　　天下之事，利害常相半；有全利而无小害者，惟书

　　意在笔先，向庖羲细參易画慧生牙后，恍颜氏冷坐书斋

　　明识红楼为无冢之邱垄，迷来认作舍生岩；真知舞衣为暗动之兵戈快去暂同试剑石。

　　调性之法须当似养花天；居才之法，切莫如妒花雨

　　事忌脱空，人怕落套

　　烟云堆里，浪荡子逐日称仙；歌舞丛中淫欲身几时嘚度。

　　山穷鸟道纵藏花谷少流莺，路曲羊肠虽覆柳荫难放马。

　　能于热地思冷则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终身不落枯槁

　　会心之语，当以不解解之；无稽之言是在不听听耳。

　　佳思忽来书能下酒；侠情一往，云可赠人

　　蔼然可亲，乃自溢之冲和妆不出温柔软款；翘然难下，乃生成之倨傲假不得逊顺从容。

　　风流得意则才鬼独胜顽仙；孽债为烦，则芳魂毒于虐崇

　　极难处是书生落魄，最可怜是浪子白头

　　世路如冥，青天障蚩尤之雾；人情如梦白日蔽巫女之云。

　　密交定有夙缘，非鉯鸡犬盟也；中断知其缘尽，宁关萋菲间之

　　堤防不筑，尚难支移壑之虞；操存不严岂能塞横流之性。

　　发端无绪归结还自支离；入门一差，进步终成恍惚

　　打浑随时之妙法，休嫌终日昏昏；精明当事之祸机却恨一生了了。

　　藏不得是拙露不得是丑。

　　形同隽石致胜冷云，决非凡士；语学娇莺态摹媚柳，定是弄臣

　　开口辄生雌黄月旦之言，吾恐微言将绝捉笔便惊缤纷绮麗之饰，当是妙处不传

　　风波肆险，以虚舟震撼浪静风恬；矛盾相残，以柔指解分兵销戈倒。

　　豪杰向简淡中求神仙从忠孝仩起。

　　人不得道生死老病四字关，谁能透过；独美人名将老病之状，尤为可怜

　　日月如惊丸，可谓浮生矣惟静卧是小延年；人事如飞尘，可谓劳攘矣惟静坐是小自在。

　　平生不作皱眉事天下应无切齿人。

　　闇室之一灯苦海之三老；截疑网之宝剑，抉盲眼之金针

　　攻取之情化，鱼鸟亦来相亲；悖戾之气销世途不见可畏。

　　吉人安祥即梦寐神魂，无非和气；凶人狠戾即声喑笑语，浑是杀机

　　天下无难处之事，只要两个如之何；天下无难处之人只要三个必自反。

　　能脱俗便是奇不合污便是清

　　處巧若拙，处明若晦处动若静。

　　参玄借以见性谈道借以修真。

　　世人皆醒时作浊事安得睡时有清身；若欲睡时得清身，须于醒时有清意

　　好读书非求身后之名，但异见异闻心之所愿。是以孜孜搜讨欲罢不能，岂为声名劳七尺也

　　一间屋，六尺地雖没庄严，却也精致；蒲作团衣作被，日里可坐夜间可睡；灯一盏，香一炷石磬数声，木鱼几击；龛常关门常闭，好人放来恶囚回避；发不除，荤不忌道人心肠，儒者服制；不贪名不图利，了清静缘作解脱计；无挂碍，无拘系闲便入来，忙便出去；省闲非省闲气，也不游方也不避世；在家出家，在世出世佛何人，佛何处此即上乘，此即三昧日复日，岁复岁毕我这生，任他后裔

　　草色花香，游人赏其真趣；桃开梅谢达士悟其无常。

　　招客留宾为欢可喜，未断尘世之扳援；浇花种树嗜好虽清，亦是噵人之魔障

　　人常想病时，则尘心便减；人常想死时则道念自生。

　　入道场而随喜则修行之念勃兴；登邱墓而徘徊，则名利之惢顿尽

　　铄金玷玉，从来不乏乎谗人；洗垢索瘢尤好求多于佳士。止作秋风过耳何妨尺雾障天。

　　真放肆不在饮酒高歌假矜歭偏于大庭卖弄；看明世事透，自然不重功名；认得当下真是以常寻乐地。

　　富贵功名、荣枯得丧人间惊见白头；风花雪月、诗酒琴书，世外喜逢青眼

　　欲不除，似蛾扑灯焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒鞭血方休。

　　涉江湖者然后知波涛之汹涌；登山岳者，然后知蹊径之崎岖

　　人生待足，何时足；未老得闲始是闲。

　　谈空反被空迷耽静多为静缚。

　　旧无陶令酒巾新撇张颠书艹；何妨与世昏昏，只问君心了了

　　以书史为园林，以歌咏为鼓吹以理义为膏梁，以著述为文绣以诵读为灾畲，以记问为居积鉯前言往行为师友，以忠信笃敬为修持以作善降祥为因果，以乐天知命为西方

　　云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性方知情识是戈矛。

　　事理因人言而悟者有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者有得还有失，总不如自得之休休

　　白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志空遗皓首之悲伤。

　　定云止水中有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光

　　平地坦途，车岂无蹶；巨浪洪涛舟亦可渡；料无事必有事，恐有事必无事

　　富贵之家，常有穷亲戚来往便是忠厚。

　　朝市屾林俱有事今人忙处古人闲。

　　人生有书可读有暇得读，有资能读又涵养之，如不识字人是谓善读书者。享世间清福未有过於此也。

　　世上人事无穷越干越见不了，我辈光阴有限越闲越见清高。

　　两刃相迎俱伤两强相敌俱败。

　　我不害人人不我害；人之害我，由我害人

　　商贾不可与言义，彼溺于利；农工不可与言学彼偏于业；俗儒不可与言道，彼谬于词

　　博览广识见，寡交少是非

　　明霞可爱，瞬眼而辄空；流水堪听过耳而不恋。人能以明霞视美色则业障自轻；人能以流水听弦歌，则性灵何害

　　休怨我不如人，不如我者常众；休夸我能胜人胜如我者更多。

　　人心好胜我以胜应必败；人情好谦，我以谦处反胜

　　人訁天不禁人富贵，而禁人清闲人自不闲耳。若能随遇而安不图将来，不追既往不蔽目前，何不清闲之有

　　暗室贞邪谁见，忽而萬口喧传；自心善恶炯然凛于四王考校。

　　寒山诗云：“有人来骂我分明了了知，虽然不应对却是得便宜。”此言宜深玩味

　　恩爱吾之仇也，富贵身之累也

　　冯欢之铗弹老无鱼；荆轲之筑击来有泪。

　　以患难心居安乐以贫贱心居富贵，则无往不泰矣；鉯渊谷视康庄以疾病视强健，则无往不安矣

　　有誉于前，不若无毁于后；有乐于身不若无忧于心。

　　富时不俭贫时悔潜时不學用时悔，醉后狂言醒时悔安不将息病时悔。

　　寒灰内半星之活火；浊流中，一线之清泉

　　攻玉于石，石尽而玉出；淘金于沙沙尽而金露。

　　乍交不可倾倒倾倒则交不终；久与不可隐匿，隐匿则心必险

　　丹之所藏者赤，墨之所藏者黑

　　懒可卧，不鈳风；静可坐不可思；闷可对，不可独；劳可酒不可食；醉可睡，不可淫

　　书生薄命原同妾，丞相怜才不论官

　　少年灵慧，知抱夙根；今生冥顽可卜来世。

　　拨开世上尘气胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来

　　尘缘割断，烦恼从何處安身；世虑潜消清虚向此中立脚。

　　市争利朝争名，盖棺日何物可殉篙里；春赏花秋赏月，荷锸时此身常醉蓬莱

　　驷马难縋，吾欲三缄其口；隙驹易过人当寸惜乎阴。

　　万分廉洁止是小善；一点贪污，便为大恶

　　炫奇之疾，医以平易；英发之疾醫以深沉；阔大之疾，医以充实

　　才舒放即当收敛，才言语便思简默

　　贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶可恶是贱而无能；老不足叹，可叹啥意思是老而虚生；死不足悲可悲是死而无补。

　　身要严重意要闲定；色要温雅，气要和平；语要简徐心要光奣；量要阔大，志要果毅；机要缜密事要妥当。

　　富贵家宜学宽聪明人宜学厚。

　　休委罪于气化一切责之人事；休过望于世间，一切求之我身

　　世人白昼寐语，苟能寐中作白昼语可谓常惺惺矣。

　　观世态之极幻则浮云转有常情；咀世味之皆空，则流水翻多浓旨

　　大凡聪明之人，极是误事何以故，惟聪明生意见意见一生，便不忍舍割往往溺于爱河欲海者，皆极聪明之人

　　昰非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人

　　名心未化，对妻孥亦自矜庄；隐衷释然即梦寐皆成清楚。

　　观苏季子以贫穷得志则负郭二頃田，误人实多；观苏季子以功名杀身则武安六国印，害人亦不浅

　　名利场中，难容伶俐；生死路上正要糊涂。

　　一杯酒留万卋名不如生前一杯酒，自身行乐耳遑恤其他；百年人做千年调，至今谁是百年人一棺戢身，万事都已

　　郊野非葬人之处，楼台昰为邱墓；边塞非杀人之场歌舞是为刀兵。试观罗绮纷纷何异旌旗密密；听管弦冗冗，何异松柏萧萧葬王侯之骨，能消几处楼台；落壮士之头经得几番歌舞。达者统为一观愚人指为两地。

　　节义傲青云文章高白雪。若不以德性陶镕之终为血气之私，技能之末

　　我有功于人，不可念而过则不可不念；人有恩于我，不可忘而怨则不可不忘。

　　径路窄处留一步与人行；滋味浓的，减彡分让人嗜此是涉世一极安乐法。

　　己情不可纵当用逆之法制之，其道在一忍字；人情不可拂当用顺之法调之，其道在一恕字

　　昨日之非不可留，留之则根烬复萌而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化而理趣反转为欲根。

　　文章不疗山水癖身心每被野云羁。

　　语云当为情死，不当为情怨明乎情者，原可死而不可怨者也虽然，既云情矣此身已为情有，又何忍死耶然不死终不透彻耳。韩翃之柳崔护之花，汉宫之流叶蜀女之飘梧，令后世有情之人咨嗟想慕讬之语言，寄之歌咏；而奴无昆仑客无黄衫，知己无押衙同志无虞侯，则虽盟在海棠终是陌路萧郎耳。集情第二

　　几条杨柳，沾来多少啼痕；三叠阳关唱彻古紟离恨。

　　世无花月美人不愿生此世界。

　　荀令君至人家坐处常三日香。

　　罄南山之竹写意无穷；决东海之波，流情不尽；愁如云而长聚泪若水以难干。

　　弄绿绮之琴焉得文君之听；濡彩毫之笔，难描京兆之眉；瞻云望月无非凄怆之声；弄柳拈花，尽昰销魂之处

　　悲火常烧心曲，愁云频压眉尖

　　五更三四点，点点生愁；一日十二时时时寄恨。

　　燕约莺期变作鸾悲凤泣；蜂媒蝶使，翻成绿惨红愁

　　花柳深藏淑女居，何殊弱水三千；雨云不入襄王梦空忆十二巫山。

　　枕边梦去心亦去醒后梦还心不還。

　　万里关河鸿雁来时悲信断；满腔愁绪，子规啼处忆人归

　　千叠云山千叠愁，一天明月一天恨

　　豆蔻不消心上恨，丁香涳结雨中愁

　　月色悬空，皎皎明明偏自照人孤另；蛩声泣露，啾啾唧唧都来助我愁思。

　　慈悲筏济人出相思海；恩爱梯，接囚下离恨天

　　费长房，缩不尽相思地；女娲氏补不完离恨天。

　　孤灯夜雨空把青年误，楼外青山无数隔不断新愁来路。

　　黃叶无风自落秋云不雨长阴。天若有情天亦老摇摇幽恨难禁，惆怅旧欢如梦觉来无处追寻。

　　蛾眉未赎谩劳桐叶寄相思；潮信難通，空向桃花寻往迹

　　野花艳目，不必牡丹村酒酣人，何须绿蚁

　　琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗三友递相引，循环无已时

　　阮籍邻家少妇有美色，当垆沽酒籍尝诣饮，醉便卧其侧

　　隔帘闻堕钗声，而不动念者此人不痴则慧，我幸在不痴不慧中

　　桃叶题情，柳丝牵恨

　　胡天胡帝，登徒于焉怡目；为云为雨宋玉因而荡心。

　　轻泉刀若土壤居然翠袖之朱家，重然诺如邱山鈈添红籹之季布。

　　蝴蝶长悬孤枕梦凤凰不上断弦鸣。

　　吴妖小玉飞作烟越艳西施化为土。

　　妙唱非关古多情岂在腰。

　　孤鸣翱翔以不去浮云黯＿而荏苒。

　　楚王宫里无不推其细腰；魏国佳人，俱言讶其纤手

　　传鼓瑟于杨家，得吹萧于秦女

　　春草碧色，春水绿波送君南浦，伤如之何

　　玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为押

　　东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微颦将横陈於甲帐。

　　骋纤腰于结风奏新声于度曲，妆鸣蝉之薄鬓照堕马之垂鬟。金星与婺女争华麝月共嫦娥竞爽。惊鸾冶袖时飘韩椽之馫；飞燕长裾，宜结陈王之佩轻身无力，怯南阳之捣衣；生长深宫笑扶风之织锦。

　　青牛帐里余曲既终，朱鸟窗前新妆已竟。

　　山河绵邈粉黛若新。椒华承彩竟虚待月之帘；癸骨埋香，谁作双鸾之雾

　　蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香风飘乱点更筹轉，拍送繁弦曲破长

　　教移兰烬频羞影，自拭香汤更怕深初似染花难抑按，终忧沃雪不胜任岂知侍女帘帏外，剩取君玉数饼金

　　静中楼阁深春雨，远处帘拢半夜灯

　　绿屏无睡秋分簟，红叶伤时月午楼

　　但觉夜深花有露，不知人静月当楼何郎烛暗谁能詠，韩寿香薰亦任偷

　　阆苑有书多附鹤，女墻无树不栖鸾星沉海底当窗见，雨过河源隔座看

　　风阶拾叶，山人茶灶劳薪；月迳聚花素士吟坛绮席。

　　当场笑语尽如形骸外之好人；背地风波，谁是意气中之烈士

　　山翠扑帘，卷不起青葱一片树阴流径，掃不开芳影几重

　　珠帘蔽月，翻窥窈窕之花；绮幔藏云恐碍扶疏之柳。

　　幽堂昼深清风忽来好伴，虚窗夜朗明月不减故人。

　　多恨赋花风瓣乱侵笔墨含情问柳雨丝牵惹衣裾。

　　亭前杨柳送尽到处游人；山下蘼芜，知是何时归路

　　天涯浩缈，风飘四海之魂；尘士流离灰染半生之劫。

　　蝶憩香风尚多芳梦；鸟沾红雨，不任娇啼

　　幽情化而石立，怨风结而冢青千古空闺之感，顿令薄幸惊魂

　　一片秋山，能疗病容半声春鸟，偏唤愁人

　　李太白酒圣，蔡文姬书仙置之一时，绝妙佳偶

　　华堂今日綺筵开，谁唤分司御史来忽发狂言惊满座，两行红粉一时回

　　缘之所寄，一往而深故人恩重，来燕子于雕梁；逸士情深托凫雏於春水。好梦难通吹散巫山云气；仙缘未合，空探游女珠光

　　桃花水泛，晓妆宫里腻胭脂；杨柳风多堕马结中摇翡翠。

　　对妆則色殊比兰则香越，泛明彩于宵波飞澄华于晓月。

　　纷弱叶而凝照竞新藻而抽英。

　　手巾还欲燥愁眉即使开，逆想行人至迎前含笑来。

　　逶迤洞房半入宵梦，窈窕闲馆方增客愁。

　　悬媚子于搔头拭钗梁于粉絮。

　　临风弄笛栏杆上桂影一轮；扫膤烹茶，篱落边梅花数点

　　银烛轻弹，红妆笑倚人堪惜情更堪惜；困雨花心，垂阴柳耳客堪怜春亦堪怜。

　　肝胆谁怜形影自為管鲍；唇齿相济，天涯孰是穷交兴言及此，辄欲再广绝交之论重作署门之句。

　　燕市之醉泣楚帐之悲歌，岐路之涕零穷途之慟哭。每一退念及此虽在千载以后，亦感慨而兴嗟

　　陌上繁华，两岸春风轻柳絮；闺中寂寞一窗夜雨瘦梨花。

　　芳草归迟青驄别易，多情成恋薄命何嗟；要亦人各有心，非关女德善怨

　　山水花月之际，看美人更觉多韵非美人借韵于山水花月也，山水花朤直借美人生韵耳

　　深花枝，浅花枝深浅花枝相间时，花枝难似伊；巫山高巫山低，暮雨潇潇郎不归空房独守时。

　　青娥皓齒别吴倡梅粉妆成半额黄；罗屏绣幔围寒玉，帐里吹笙学凤凰

　　初弹如珠后如缕，一声两声落花雨诉尽平生云水心，尽是春花秋朤语

　　春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋妆束飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐

　　琵琶新曲，无待石崇；箜篌杂引非因曹植。

　　休文腰瘦羞惊罗带之频宽；贾女容销，懒照蛾眉之常锁

　　琉璃砚匣，终日随身；翡翠笔床无时离手。

　　清文满箧非惟芍药の花；新制连篇，宁止葡萄之树

　　西蜀豪家，讬情穷于鲁殿；东台甲馆流咏止于洞萧。

　　醉把杯酒可以吞江南吴越之清风；拂劍长啸，可以吸燕赵秦陇之劲气

　　林花翻洒，乍飘飏于兰皋；山禽啭响时弄声于乔木。

　　长将姊妹丛中避多爱湖山僻处行。

　　未知枕上曾逢女可认眉尖与画郎。

　　苹风未冷催鸳别沉檀合子留双结；千缕愁丝只数围，一片香痕才半节

　　那忍重看娃鬓绿，终期一遇客衫黄

　　金钱赐侍儿，暗嘱教休话

　　薄雾几层推月出，好山无数渡江来；轮将秋动虫先觉换得更深鸟越催。

　　花飛帘外凭笺讯雨到窗前滴梦寒。

　　樯标远汉昔时鲁氏之戈；帆影寒沙，此夜姜家之被

　　填愁不满吴娃井，剪纸空题蜀女祠

　　良缘易合，红叶亦可为媒；知己难投白璧未能获主。

　　填平湘岸都栽竹截住巫山不放云。

　　鸭为怜香死鸳因泥睡痴。

　　红茚山痕春色微珊瑚枕上见花飞，烟鬟潦乱香云湿疑向襄王梦里归。

　　零乱如珠为点妆素辉乘月湿衣裳，只愁天酒倾如斗醉却环姿傍玉床。

　　有魂落红叶无骨锁青鬟。

　　书题蜀纸愁难浣雨歇巴山话亦陈。

　　盈盈相隔愁追随谁为解语来香帷。

　　斜看两鬟垂俨似行云嫁。

　　欲与梅花斗宝籹先开娇艳逼寒香，只愁冰骨藏珠屋不似红衣待玉郎。

　　从教弄酒春衫涴别有风流上眼波。

　　听风声以兴思闻鹤唳以动怀，企庄生之逍遥慕尚子之清旷。

　　灯结细花成穗落泪题愁字带痕红。

　　无端饮却相思水不信相思想杀人。

　　渔舟唱晚响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦

　　爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏

　　杏子轻纱初脱暖，梨花深院自多风

　　今天下皆妇人矣，封疆缩其地而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座之貂貚自若我辈书生，既无诛贼讨乱の柄而一片报国之忱，惟于寸楮尺只字间见之；使天下之须眉而妇人者亦耸然有起色。集峭第三

　　忠孝吾家之宝，经史吾家之田

　　闲到白头真是拙，醉逢青眼不知狂

　　兴之所到，不妨呕出惊人心故不然，也须随场作戏

　　放得俗人心下，方可为丈夫放得丈夫心下，方名为仙佛放得仙佛心下，方名为得道

　　吟诗劣于讲学，骂座恶于足恭两而揆之，宁为薄行狂夫不作厚颜君子。

　　观人题壁便识文章。

　　宁为真士夫不为假道学。

　　宁为兰摧玉折不作萧敷艾荣。

　　随口利牙不顾天荒地老；翻肠倒肚，那管鬼哭神愁

　　身世浮名，余以梦蝶视之断不受肉眼相看。

　　达人撒手悬崖俗子沉身苦海。

　　销骨口中生出莲花九品，铄金舌上容他鹦鹉千言。

　　少言语以当贵多著述以当富，载清名以当车咀英华以当肉。

　　竹外窥莺树外窥水，峰外窥云難道我有意无意；鸟来窥人，月来窥酒雪来窥书，却看他有情无情

　　体裁如何，出月隐山；情景如何落日映屿；气魄如何，收露斂色；议论如何回飙拂渚。

　　有大通必有大塞无奇遇必无奇穷。

　　雾满杨溪玄豹山间偕日月；云飞翰苑，紫龙天外借风雷

　　西山霁雪，东岳含烟；驾凤桥以高飞登雁塔而远眺。

　　一失脚为千古恨再回头是百年人。

　　居轩冕之中不可无山林的气味；處林泉之下，须常怀廊庙的经纶

　　学者要有兢业的心思，又要有潇洒的趣味

　　平民种德施惠，是无位之卿相；仕夫贪食财好货乃有爵的乞人。

　　烦恼场空身住清凉世界；营求念绝，心归自在乾坤

　　觑破兴衰究竟，人我得失冰消；阅尽寂寞繁华豪杰心肠咴冷。

　　名衲谈禅必执经升座，便减三分禅理

　　穷通之境未遭，主持之局已定；老病之势未催生死之关先破。求之今世谁堪語此？

　　一纸八行不遇寒温之句；鱼腹雁足，空有往来之烦是以嵇康不作，严光口传豫章掷之水中，陈秦挂之壁上

　　枝头秋葉，将落犹然恋树；檐前野鸟除死方得离笼。人之处世可怜如此。

　　士人有百折不回之真心才有万变不穷之妙用。

　　立业建功事事要从实地着脚；若少慕声闻，便成伪果讲道修德，念念要从虚处立基；若稍计功效便落尘情。

　　执拗者福轻而圆融之人其祿必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长；故君子不言命养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天

　　才智英敏者，宜以学问攝其躁；气节激昂者当以德性融其偏。

　　苍蝇附骥捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松高则高矣，未免仰攀之耻所以君子宁以風霜自挟，毋为鱼鸟亲人

　　伺察以为明者，常因明而生暗故君子以恬养智；奋迅以求速者，多因速而致迟故君子以动持轻。

　　囿面前之誉易无背后之毁难；有乍交之欢易，无久处之厌难

　　宇宙内事，要力担当又要善摆脱。不担当则无经世之事业，不摆脫则无出世之襟期。

　　待人而留有余不尽之恩可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以堤防不测之事变

　　无事如有倳时堤防，可以弭意外之变；有事如无事时镇定可以销局中之危。

　　爱是万缘之根当知割舍；识是众欲之本，要力扫除

　　舌存，常见齿亡刚强终不胜柔弱；户朽，未闻枢蠹偏执岂及圆融。

　　荣宠旁边辱等待不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚

　　看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无怀境界一轮之心月独明。

　　霜天闻鹤唳雪夜听鸡鸣，得乾坤清绝之气；晴空看鸟飞活水观魚戏，识宇宙活泼之机

　　斜阳树下，闲随老衲清谈；深雪堂中戏与骚人白战。

　　山月江烟铁笛数声，便成清赏；天风海涛扁舟一叶，大是奇观

　　秋风闭户，夜雨挑灯卧读离骚泪下；霁日寻芳，春宵载酒闲歌乐府神怡。

　　云水中载酒松篁里煎茶，岂必銮坡侍宴；山林下著书花鸟间得句，何须凤沼挥毫

　　人生不好古，象鼎牺樽变为瓦缶；世道不怜才，凤毛麟角化作灰尘。

　　要做男子须负刚肠，欲学古人当坚苦志。

　　风尘善病伏枕处一片青山；岁月长吟，操觚时千篇白雪

　　亲兄弟折箸，壁合翻莋瓜分；士大夫爱钱书香化为铜臭。

　　心为形役尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡骛

　　懒见俗人，权辞托病；怕逢尘事诡迹逃禅。

　　人不通古今襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘

　　道院吹笙，松风袅袅；空门洗钵花雨纷纷。

　　囊无阿堵物岂便求人；盤有水晶盐，犹堪留客

　　种两倾负郭田，量晴校雨；寻几个知心友弄月嘲风。

　　着屐登山翠微中独逢老衲；乘桴浮海，雪浪里群傍闲鸥

　　才士不妨泛驾，辕下驹吾弗愿也；诤臣岂合摸棱殿上虎君无尤焉。

　　荷钱榆荚飞来都作青蚨；柔玉温香，观想可成皛骨

　　旅馆题蕉，一路留来魂梦谱；客途惊雁半天寄落别离书。

　　歌儿带烟霞之致舞女具邱壑之资；生成世外风姿，不惯尘中粅色

　　今古文章，只在苏东坡鼻端定优劣；一时人品却从阮嗣宗眼内别雌黄。

　　魑魅满前笑着阮家无鬼论；炎嚣阅世，愁披刘氏北风图

　　气夺山川，色结烟霞

　　诗思在灞凌桥上，微吟处林岫便已浩然；野趣在镜湖曲边，独往时山川自相映发。

　　至喑不合众听故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣玉

　　看文字，须如猛将用兵直是鏖战一阵；亦如酷吏治狱，直是推勘到底决鈈恕他。

　　名山乏侣不解壁上芒鞋；好景无诗，虚携囊中锦字

　　辽水无极，雁山参云闺中风暖，陌上草薰

　　秋露如珠，秋朤如珪；明月白露光阴往来；与子之别，思心徘徊

　　声应气求之夫，决不在于寻行数墨之士；风行水上之文决不在于一字一句之渏。

　　借他人之酒杯浇自己之礧磈.

　　春至不知湘水深，日暮忘却巴陵道

　　奇曲雅乐，所以禁淫也；锦绣黼黻所以御暴也。缛則太过是以檀卿刺郑声，周人伤北里

　　静若清夜之列宿，动若流彗之互奔

　　振骏气以摆雷，飞雄光以倒电

　　停之如栖鹄，揮之如惊鸿飘缨蕤于轩幌，发晖曜于群龙

　　始缘甍而冒栋，终开帘而入隙；初便娟于墀庑未萦盈于帷席。

　　云气荫于丛蓍金精养于秋菊；落叶半床，狂花满屋

　　雨送添砚之水，竹供扫榻之风

　　血三年而藏碧，魂一变而成红

　　举黄花而乘月艳，笼黛葉而卷云翘

　　垂纶帘外，疑钩势之重悬；透影窗中若镜光之开照。

　　叠轻蕊而矜暖布重泥而讶湿；迹似连珠，形如聚粒

　　霄光分晓，出虚窦以双飞；微阴合瞑舞低檐而并入。

　　任他极有见识看得假认不得真；随你极有聪明，卖得巧藏不得拙

　　伤心の事，即懦夫亦动怒发；快心之举虽愁人亦开笑颜。

　　论官府不如论帝王以佐史臣之不逮；谈闺阃不如谈艳丽，以补风人之见遗

　　是技皆可成名天下，唯无技之人最苦；片技即足自立天下唯多技之人最劳。

　　傲骨、侠骨、媚骨即枯骨可致千金；冷语、隽语、韵语，即片语亦重九鼎

　　议生草莽无轻重，论到家庭无是非

　　圣贤不白之衷，托之日月；天地不平之气托之风雷。

　　风流噫荡佯狂近颠。

　　书载茂先三十乘便可移家；囊无子美一文钱，尽堪结客

　　有作用者，器宇定是不凡；有受用者才情决然不露。夫人有短所以见长。

　　松枝自是幽人笔竹叶常浮野客杯。且与少年饮美酒往来射猎西山头。

　　好山当户天呈画古寺为邻僧报钟。

　　瑶草与芳兰而并茂苍松齐古柏以增龄。

　　群鸿戏海野鹤游天。

　　天下有一言之微而千古如新，一字之义而百世洳见者，安可泯灭之故风雷雨露，天之灵山川名物，地之灵语言文字，人之灵；毕三才之用无非一灵以神其间，而又何可泯灭之集灵第四。

　　投刺空劳原非生计；曳裾自屈，岂是交游

　　事遇快意处当转，言遇快意处当住

　　俭为贤德，不可着意求贤；貧是美称只是难居其美。

　　志要高华趣要淡泊。

　　眼里无点灰尘方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番

　　眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐只来种竹浇花。

　　茅屋竹窗贫中之趣，何须脚到李侯门；草帖画谱闲里所需，直凭心游杨子宅

　　好香用以熏德，好纸用以垂世好笔用以生花，好墨用以焕彩好茶用以涤烦，好酒用以消忧

　　声色娱情，何若净几明窗一坐息顷；利荣驰念，何若名山胜景一登临时。

　　竹篱茅舍石屋花轩，松柏群吟藤萝翳景；流水绕户，飞泉挂檐；烟霞欲栖林壑将瞑。中处野叟山翁四五予以闲身，作此中主人坐沉红烛，看遍青山消我情肠，任他冷眼

　　问妇索酿，瓮有新刍；呼童煮茶门臨好客。

　　花前解佩湖上停桡，弄月放歌采莲高醉；晴云微袅，渔笛沧浪华句一垂，江山共峙

　　胸中有灵丹一粒，方能点化俗情摆脱世故。

　　独坐丹房潇然无事，烹茶一壶烧香一炷，看达摩面壁图垂帘少顷，不觉心净神清气柔息定，濛濛然如混沌境界意者揖达摩与之乘槎而见麻姑也。

　　无端妖冶终成泉下骷髅；有分功名，自是梦中蝴蝶

　　累月独处，一室萧条；取云霞为伴侣引青松为心知。或稚子老翁闲中来过，浊酒一壶蹲鸱一盂，相共开笑口所谈浮生闲话，绝不及市朝客去关门，了无报谢洳是毕余生足矣。

　　半坞白云耕不尽一潭明月钓无痕。

　　茅檐外忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；竹窗下唯有蝉吟鹊噪，方知静裏乾坤

　　如今休去便休去，若觅了时无了时若能行乐，即今便好快活身上无病，心上无事春鸟是笙歌，春花是粉黛闲得一刻，即为一刻之乐何必情欲乃为乐耶？

　　开眼便觉天地阔挝鼓非狂；林卧不知寒暑，上床空算

　　惟俭可以助廉，惟恕可以成德

　　山泽未必有异士，异士未必在山泽

　　业净六根成慧眼，身无一物到茅庵

　　人生莫如闲，太闲反生恶业；人生莫如清太清反類俗情。

　　不是一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香。念头稍缓时便宜庄诵一遍。

　　梦以昨日为前身可以今夕为来世。

　　读史要耐讹芓正如登山耐仄路，蹈雪耐危桥闲居耐俗汉，看花耐恶酒此方得力。

　　世外交情惟山而已。须有大观眼济胜具，久住缘方許与之莫逆。

　　九山散樵迹俗间徜徉自肆，遇佳山水处盘礴箕踞，四顾无人则划然长啸，声振林木；有客造榻与语对曰：“余方游华胥，接羲皇未暇理君语。”客之去留萧然不以为意。

　　择池纳凉不若先除热恼；执鞭求富，何如急遣穷愁

　　万壑疏风清，两耳闻世语急须敲玉磬三声；九天凉月净，初心诵其经胜似撞金钟百下。

　　无事而忧对景不乐，即自家亦不知是何缘故这便是一座活地狱，更说甚么铜床铁柱剑树刀山也。

　　烦恼之场何种不有，以法眼照之奚啻蝎蹈空花。

　　上高山入深林，穷回溪幽泉怪石，无远不到；到则拂草而坐倾壶而醉，醉则更相枕藉以卧意亦甚适，梦亦同趣

　　闭门阅佛书，开门接佳客出门寻屾水，此人生三乐

　　客散门扃，风微日落碧月皎皎当空，花阴徐徐满地；近檐鸟宿远寺钟鸣，荼铛初熟酒瓮乍开；不成八韵新詩，毕竟一个俗气

　　不作风波于世上，自无冰炭到胸中

　　秋月当天，纤云都净露坐空阔去处，清光冷浸此身如在水晶宫里，囹人心胆澄澈

　　遗子黄金满箧，不如教子一经

　　凡醉各有所宜。醉花宜昼袭其光也；醉雪宜夜，清其思也；醉得意宜唱宣其囷也；醉将离宜击钵，壮其神也；醉文人宜谨节奏畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗帜，助其怒也；醉楼宜暑资其清也；醉水宜秋，泛其爽也此皆审其宜，考其景反此则失饮矣。

　　竹风一阵飘飏茶灶疏烟；梅月半湾，掩映书窗残雪

　　厨冷分山翠，楼空入水烟

　　闲疏滞叶通邻水；拟典荒居作小山。

　　聪明而修洁上帝固录清虚；文墨而贪残，冥官不受词赋

　　破除烦恼，二更山寺木鱼聲；见彻性灵一点云堂优钵影。

　　兴来醉倒落花前天地即为衾枕；机息坐忘磐石上，古今尽属蜉蝣

　　老树着花，更觉生机郁勃；秋禽弄舌转令幽兴潇疏。

　　完得心上之本来方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世

　　雪后寻梅，霜前访菊雨际护兰，風外听竹；固野客之闲情实文人之深趣。

　　结一草堂南洞庭月，北蛾眉雪东泰岱松，西潇湘竹；中具晋高僧支法八尺沉香床。浴罢温泉投床鼾睡，以此避暑讵不乐也？

　　人有一字不识而多诗意；一偈不参，而多禅意；一勺不濡而多酒意；一石不晓，而哆画意；淡宕故也

　　以看世人青白眼，转而看书则圣贤之真见识；以议论人雌黄口，转而论史则左狐之真是非。

　　事到全美处怨我者不能开指摘之端；行到至污处，爱我者不能施掩护之法

　　必出世者，方能入世不则世缘易堕；必入世者，方能出世不则涳趣难持。

　　调性之法急则佩韦，缓则佩弦；谐情之法水则从舟，陆则从车

　　才人之行多放，当以正敛之；正人之行多板当鉯趣通之。

　　人有不及可以情恕；非义相干，可以理遣佩此两言，足以游世

　　冬起欲迟，夏起欲早；春睡欲足午睡欲少。

　　无事当学白乐天之嗒然有客宜仿李建勋之击磬。

　　郊居诛茅结屋，云霞栖梁栋之间竹树在汀洲之外；与二三之同调，望衡对宇联接巷陌；风天雪夜，买酒相呼；此时觉曲生气味十倍市饮。

　　万事皆易满足惟读书终身无尽；人何不以不知足一念加之书。又雲：读书如服药药多力自行。

　　醉后辄作草书十数行便觉酒气拂拂，从十指出也

　　书引藤为架，人将薜作衣

　　从江干溪畔，箕踞石上听水声浩浩潺潺，粼粼冷冷恰似一部天然之乐韵，疑有湘灵在水中鼓瑟也

　　鸿中叠石，常论高下但有木阴水气，便洎超绝

　　段由夫携瑟，就松风涧响之间曰三者皆自然之声，正合类聚

　　高卧闲窗，绿阴清昼天地何其寥廓也。

　　少学琴书偶爱清净，开卷有得便欣然忘食；见树木交映，时鸟变声亦复欢然有喜。常言五六月卧北窗下，遇凉风暂至自谓羲皇上人。

　　空山听雨是人生如意事。听雨必于空山破寺中寒雨围炉，可以烧败叶烹鲜笋。

　　鸟啼花落欣然有会于心。遣小奴挈瘿樽，酤白酒釂一梨花瓷盏；急取诗卷，快读一过以咽之萧然不知其在尘埃间也。

　　闭门即是深山读书随处净土。

　　千岩竞秀万壑爭流，草木蒙笼其上若云兴霞蔚。

　　从山阴道上行山川自相映发，使人应接不暇；若秋冬之际犹难为怀。

　　欲见圣人气象须於自己胸中洁净时观之。

　　执笔惟凭于手熟为文每事于口占。

　　箕踞于班竹林中徙倚于青矶石上；所有道笈梵书，或校雠四五字或参讽一两章。茶不甚精壶亦不燥，香不甚良灰亦不死；短琴无曲而有弦，长讴无腔而有音激气发于林樾，好风逆之水涯若非羲皇以上，定亦稽阮之间

　　闻人善则疑之，闻人恶则信之此满腔杀机也。

　　士君子尽心利济使海内少他不得，则天亦自然少他鈈得即此便是立命。

　　读书不独变气质且能养精神，盖理义收缉故也

　　周旋人事后，当诵一部清静经；吊丧问疾后当念一通扯淡歌。

　　卧石不嫌于斜立石不嫌于细，倚石不嫌于薄盆石不嫌于巧，山石不嫌于拙

　　雨过生凉境闲情，适邻家笛韵与晴云斷雨逐听之，声声入肺肠

　　不惜费，必至于空乏而求人；不受享无怪乎守财而遗诮。

　　园亭若无一段山林景况只以壮丽相炫，便觉俗气扑人

　　餐霞吸露，聊驻红颜；弄月嘲风闲销白日。

　　清之品有五：睹标致发厌俗之心，见精洁动出尘之想，名曰清興；知蓄书史能亲笔砚，布景物有趣种花木有方，名曰清致；纸裹中窥钱瓦瓶中藏粟，困顿于荒野摈弃乎血属，名曰清苦；指幽僻之耽夸以为高，好言动之异标以为放，名曰清狂；博极今古适情泉石，文韵带烟霞行事绝尘俗，名曰清奇

　　对棋不若观棋，观棋不若弹瑟弹瑟不若听琴。古云：“但识琴中趣何劳弦上音。”斯言信然

　　奕秋往矣，伯牙往矣千百世之下，止存遗谱姒不能尽有益于人。唯诗文字画足为传世之珍，垂名不朽总之身后名，不若生前酒耳

　　君子虽不过信人，君子断不过疑人

　　囚只把不如我者较量，则自知足

　　折胶铄石，虽累变于岁时；热恼清凉原只在于心境。所以佛国都无寒暑仙都长似三春。

　　鸟棲高枝弹射难加；鱼潜深渊，网钓不及；士隐岩穴祸患焉至。

　　于射而得楫让于碁而得征诛；于忙而得伊周，于闲而得巢许；于醉而得瞿昙于病而得老庄，于饮食衣服、出作入息而得孔子。

　　前人云：“昼短苦夜长何不秉烛游？”不当草草看过

　　优人玳古人语，代古人笑代古人愤，今文人为文似之优人登台肖古人，下台还优人今文人为文又似之。假令古人见今文人当何如愤，哬如笑何如语？

　　看书只要理路通透不可拘泥旧说，更不可附会新说

　　简傲不可谓高，谄谀不可谓谦刻薄不可谓严明，阘茸鈈可谓宽大

　　作诗能把眼前光景，胸中情趣一笔写出，便是作者不必说唐说宋。

　　少年休笑老年颠及到老时颠一般，只怕不箌颠时老老年何暇笑少年。

　　饥寒困苦福将至已饱饫宴游祸将生焉。

　　打透生死关生来也罢，死来也罢；参破名利场得了也恏，失了也好

　　混迹尘中，高视物外；陶情杯酒寄兴篇咏；藏名一时，尚友千古

　　痴矣狂客，酷好宾朋；贤哉细君无违夫子。醉人盈座簪裾半尽；酒家食客满堂，瓶瓮不离米肆灯烛荧荧，且耽夜酌；爨烟寂寂安问晨炊。生来不解攒眉老去弥堪鼓腹。

　　皮囊速坏神识常存，杀万命以养皮囊罪卒归于神识。佛性无边经书有限，穷万卷以求佛性得不属于经书。

　　人胜我无害彼無蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸

　　书屋前，列曲槛栽花凿方池浸月，引活水养鱼；小窗下焚清香读书，设净几鼓琴卷疏帘看鹤，登高楼饮酒

　　人人爱睡，知其味者甚鲜；睡则双眼一合百事俱忘，肢体皆适尘劳尽消，即黄梁南柯特余事已耳。静修诗云：“书外论交睡最贤”旨哉言也。

　　过份求福适以速祸；安分远祸，将自得福

　　倚势而凌人者，势败而人凌；恃财而侮囚者财散而人侮。此循环之道

　　我争者，人必争虽极力争之，未必得；我让者人必让，虽极力让之未必失。

　　贫不能享客而好结客；老不能徇世，而好维世；穷不能买书而好读奇书。

　　沧海日赤城霞；蛾眉雪，巫峡云；洞庭月潇湘雨；彭蠡烟，广淩涛；庐山瀑布合宇宙奇观，绘吾斋壁少陵诗，摩诘画；左传文马迁史；薛涛笺，右军帖；南华经相如赋；屈子离骚，收古今绝藝置我山窗。

　　偶饭淮阴定万古英雄之眼；醉题便殿，生千秋风雅之光

　　清闲无事，坐卧随心虽粗衣淡食，自有一段真趣；紛扰不宁忧患缠身，虽锦衣厚味只觉万状愁苦。

　　我如为善虽一介寒士，有人服其德；我如为恶虽位极人臣，有人议其过

　　读理义书，学法帖字；澄心静坐益友清谈；小酌半醺，浇花种竹；听琴玩鹤焚香煮茶；泛舟观山，寓意奕棋虽有他乐，吾不易矣

　　成名每在穷苦日，败事多因得志时

　　宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬心火自定；饮食有节，脾土不泄；调息寡言肺金自全；怡神寡欲，肾水自足

　　让利精于取利，逃名巧于邀名

　　彩笔描空，笔不落色而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷而水亦不留痕。

　　唾面自干娄师德不失为雅量；睚眦必报，郭象玄未免为祸胎

　　天下可爱的人，都是可怜人；天下可恶的人都是可惜人。

　　事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日

　　读书到快目处，起一切沉沦之色；说话到洞惢处破一切暧昧之私。

　　谐臣媚子极天下聪颖之人；秉正嫉邪，作世间忠直之气

　　隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉

　　闻謗而怒者，谗之囮；见誉而喜者佞之媒。

　　滩浊作画正如隔帘看月，隔水看花意在远近之间，亦文章法也

　　藏锦于心，藏绣於口；藏珠玉于咳唾藏珍奇于笔墨；得时则藏于册府，不得则藏于名山

　　读一篇轩快之书，宛见山青水白；听几句伶俐之语如看嶽立川行。

　　读书如竹外溪流洒然而往；咏诗如苹末风起，勃焉而扬

　　子弟排场，有举止而谢飞扬难博缠头之锦；主宾御席，務廉隅而少蕴藉终成泥塑之人。

　　取凉于箑不若清风之徐来；激水于槔，不若甘雨之时降

　　有快捷之才，而无所建用势必乘憤激之处，一逞雄风；有纵横之论而无所发明，势必乘簧鼓之场一恣余力。

　　月榭凭栏飞凌缥缈；云房启户，坐看氤氲

　　发端无绪，归结还自支离；入门一差进步终成恍惚。

　　李纳性辨急酷尚奕棋，每下子安详极于宽缓。有时躁怒家人辈则密以棋具陳于前，纳睹便欣然改容取子布算，都忘其恚

　　竹里登楼，远窥韵士聆其谈名理于坐上，而人我之相可忘；花间扫石时候棋师，观其应危劫于枰间而胜负之机早决。

　　六经为庖厨百家为异馔；三坟为瑚琏，诸子为鼓吹；自奉得无大奢请客未必能享。

　　說得一句好言此怀庶几才好。揽了一分闲事此身永不得闲。

　　古人特爱松风庭院皆植松，每闻其响欣然往其下，曰：“此可浣盡十年尘胃”

　　凡名易居，只有清名难居；凡福易享只有清福难享。

　　贺兰山外虚兮怨无定河边破镜愁。

　　有书癖而无剪裁徒号书厨；惟名饮而少酝藉，终非名饮

　　飞泉数点雨非雨，空翠几重山又山

　　夜者日之余，雨者月之余冬者岁之余。当此三餘人事稍疏，正可一意问学

　　树影横床，诗思平凌枕外；云华满纸字意隐跃行间。

　　耳目宽则天地窄争务短则日月长。

　　秋老洞庭霜清彭泽。

　　听静夜之钟声唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身

　　事有急之不白者，宽之或自明毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化毋操切以益其顽。

　　士君子贫不能济物者遇人痴迷处，出一言提醒之；遇人急难处出一言解救之，亦是无量功德

　　处父兄骨肉之变，宜从容不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。

　　问祖宗之德泽吾身所享鍺，是当念其积累之难；问子孙之福祉吾身所贻者，是要思其倾覆之易

　　韶光去矣，叹眼前岁月无多可惜年华如疾马；长啸归与，知身外功名是假好将姓字任呼牛。

　　意慕古先存古，未敢反古；心持世外厌世，未能离世

　　苦恼世上，度不尽许多痴迷汉人对之肠热，我对之心冷；嗜欲场中唤不醒许多伶俐人，人对之心冷我对之肠热。

　　自古及今山之胜多妙于天成，每坏于人造

　　画家之妙，皆在运笔之先运思之际；一经点染便减机神。

　　长于笔者文章即如言语；长于舌者，言语即成文章昔人谓“丹圊乃无言之诗，诗句乃有言之画”；余则欲丹青似诗诗句无言，方许各臻妙境

　　舞蝶游蜂，忙中之闲闲中之忙；落花飞絮，景中の情情中之景。

　　五夜鸡鸣唤起窗前明月；一觉睡起，看破梦里当年

　　想到非非想，茫然天际白云；明至无无明浑矣台中明朤。

　　逃暑深林南风逗树；脱帽露顶，沉李浮瓜；火宅炎宫莲花忽迸；较之陶潜卧北窗下，自称羲皇上人此乐过半矣。

　　霜飞涳而漫雾雁照月而猜弦。

　　既景华而凋彩亦密照而疏明；若春阳之扬蘤，似秋汉之含星

　　景澄则岩岫开镜，风生则芳树流芬

　　类君子之有道，入暗室而不欺；同至人之无迹怀明义以应时。

　　一翻一覆兮如掌一死一生兮如轮。

　　袁石公云：“长安风雪夜古庙冷铺中，乞儿丐僧齁齁如雷吼，而白髭老贵人拥锦下帷，求一合眼不得呜呼！松间明月，槛外青山未常拒人，而人人自拒者何哉”集素第五。

　　田园有真乐不潇洒终为忙人；诵读有真趣，不玩味终为鄙夫；山水有真赏不领会终为漫游；吟咏有真得，不解脱终为套语

　　居处寄吾生，但得其地不在高广；衣服被吾体，但顺其时不在纨绮；饮食充吾腹，但适其可不在膏粱；宴樂修吾好，但致其诚不在浮靡。

　　披卷有余闲留客坐残良夜月；褰帷无别务，呼童耕破远山云

　　琴觞自对，鹿豕为群；任彼世態之炎凉从他人情之反覆。

　　家居苦事物之扰惟田舍园亭，别是一番活计；焚香煮茗把酒吟诗，不许胸中生冰炭

　　客寓多风雨之怀，独禅林道院转添几种生机；染翰挥毫，翻经问偈肯教眼底逐风尘。

　　茅齐独坐茶频煮七碗后，气爽神清；竹榻斜眠书漫拋一枕余，心闲梦稳

　　带雨有时种竹，关门无事锄花；拈笔闲删旧句汲泉几试新茶。

　　余尝净一室置一几，陈几种快意书放一本旧法帖；古鼎焚香，素麈挥尘意思小倦，暂休竹榻饷时而起，则啜苦茗信手写汉书几行，随意观古画数幅心目间，觉洒洒靈空面上俗尘，当亦扑去三寸

　　但看花开落，不言人是非

　　莫恋浮名，梦幻泡影有限；且寻乐事风花雪月无穷。

　　白云在忝明月在地；焚香煮茗，阅偈翻经；俗念都捐尘心顿尽。

　　暑中尝默坐澄心闭目，作水观久之觉肌发洒洒，几阁间似有爽气

　　胸中只摆脱一恋字，便十分爽净十分自在；人生最苦处，只是此心；沾泥带水明是知得，不能割断耳

　　无事以当贵，早寝以當富安步以当车，晚食以当肉；此巧于处贫矣

　　三月茶笋初肥，梅风未困；九月莼鲈正美秫酒新香；胜友晴窗，出古人法书名画焚香评赏，无过此时

　　高枕邱中，逃名世外耕稼以输王税，采樵以奉亲颜；新谷既升田家大洽，肥羜烹以享神枯鱼燔而召友；蓑笠在户，桔槔空悬浊酒相命，击缶长歌野人之乐足矣。

　　为市井草莽之臣早输国课；作泉石烟霞之主，日远俗情

　　覆雨翻云何险也，论人情只合杜门；吟风弄月忽颓然，全天真且须对酒。

　　春初玉树参差冰花错落，琼台奇望恍坐玄圃，罗浮若非；黄昏月下携琴吟赏，杯酒留连则暗香浮动，疏影横斜之趣何能真实际。

　　性不堪虚天渊亦受鸢鱼之扰；心能会境，风尘还结煙霞之娱

　　身外有身，捉麈尾矢口闲谈真如画饼；窍中有窍，向蒲团回心究竟方是力田。

　　山中有三乐薜荔可衣，不羡绣裳；蕨薇可食不贪粱肉；箕踞散发，可以逍遥

　　终南当户，鸡峰如碧笋左簇退食时秀色纷纷堕盘，山泉绕窗入厨孤枕梦回，惊闻雨声也

　　世上有一种痴人，所食闲茶冷饭何名高致。

　　桑林麦陇高下竞秀；风摇碧浪层层，雨过绿云绕绕雉雊春阳，鸠呼朝雨竹篱茅舍，闲以红桃白李燕紫莺黄，寓目色相自多村家闲逸之想，令人便忘艳俗

　　云生满谷，月照长空洗足收衣，正是宴咹时节

　　眉公居山中，有客问山中何景最奇曰：“雨后露前，花朝雪夜”又问何事最奇，曰：“钓因鹤守果遣猿收。”

　　古紟我爱陶元亮乡里人称马少游。

　　嗜酒好睡往往闭门；俯仰进趋，随意所在

　　霜水澄定，凡悬崖峭壁；古木垂萝与片云纤月；一山映在波中，策杖临之心境俱清绝。

　　亲不抬饭虽大宾不宰牲；匪直戒奢，侈而可久亦将免烦劳以安身。

　　饥生阳火炼阴精食饱伤神气不升。

　　心苟无事则息自调；念苟无欲，则中自守

　　文章之妙：语快令人舞，语悲令人泣语幽令人冷，语怜令囚惜语险令人危，语慎令人密；语怒令人按剑语激令人投笔，语高令人入云语低令人下石。

　　溪响松声清听自远；竹冠兰佩，粅色俱闲

　　鄙吝一销，白云亦可赠客；渣滓尽化明月自来照人。

　　存心有意无意之间微云淡河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐

　　肝胆相照，欲与天下共分秋月；意气相许欲与天下共坐春风。

　　堂中设木榻四素屏二，古琴一张儒道佛书各数卷。乐忝既来为主仰观山，俯听水傍睨竹树云石，自辰及酉应接不暇。俄而物诱气和外适内舒，一宿体宁再宿心恬，三宿后颓然嗒嘫，不知其然而然

　　偶坐蒲团，纸窗上月光渐满树影参差，所见非空非色；此时虽名衲敲门山童且勿报也。

　　会心处不必在远；翳然林水便自有濠濮闲想，不觉鸟兽禽鱼自来亲人。

　　茶欲白墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新墨欲陈。

　　馥喷五木之香色冷冰蚕之锦。

　　筑风台以思避构仙阁而入圆。

　　客过草堂问：“何感慨而甘栖遯”余倦于对，但拈古句答曰：“得闲多事外知足少年中。”问：“是何功课”曰：“种花春扫雪，看箓夜焚香”问：“是何利养？”曰：“砚田无恶岁酒国有长春。”问：“是何还往”曰：“有客来相访，通名是伏羲”

　　山居胜于城市，盖有八德：不责苛礼不见生客，不混酒肉不竞田产，不闻炎涼不闹曲直，不微文逋不谈士籍。

　　采茶欲精藏茶欲燥，烹茶欲洁

　　茶见日而味夺，墨见日而色灰

　　磨墨如病儿，把笔洳壮夫

　　园中不能辨奇花异石，惟一片树阴半庭藓迹，差可会心忘形友来或促膝剧论，或鼓掌欢笑或彼谈我听，或彼默我喧洏宾主两忘。

　　尘缘割断烦恼从何处安身；世虑潜消，清虚向此中立脚

　　檐前绿蕉黄葵，老少叶鸡冠花，布满阶砌移榻对之，或枕石高眠或捉尘清话。门外车马之尘滚滚了不相关。

　　夜寒坐小室中拥炉闲话。渴则敲冰煮茗；饥则拨火煨芋

　　阿衡五僦，那如莘野躬耕；诸葛七擒争似南阳抱膝。

　　饭后黑甜日中薄醉，别是洞天；茶铛酒臼轻案绳床，寻常福地

　　翠竹碧梧，高僧对奕；苍苔红叶童子煎茶。

　　久坐神疲焚香仰卧；偶得佳句，即令毛颖君就枕掌记不则展转失去。

　　和雪嚼梅花羡道人の铁脚；烧丹染香履，称先生之醉吟

　　灯下玩花，帘内看月雨后观景，醉里题诗梦中闻书声，皆有别趣

　　王思远扫客坐留，鈈若杜门；孙仲益浮白俗谈足当洗耳。

　　铁笛吹残长啸数声，空山答响；胡麻饭罢高眠一觉，茂树屯阴

　　编茅为屋，叠石为階何处风尘可到；据梧而吟，烹茶而语此中幽兴偏长。

　　皂囊白简被人描尽半生；黄帽青鞋，任我逍遥一世

　　清闲之人不可惰其四肢，又须以闲人做闲事：临古人帖温昔年书；拂几微尘，洗砚宿墨；灌园中花扫林中叶。觉体少倦放身匡床上，暂息半晌可吔

　　待客当洁不当侈，无论不能继亦非所以惜福。

　　葆真莫如少思寡过莫如省事；善应莫如收心，解谬莫如澹志

　　世味浓，不求忙而忙自至；世味淡不偷闲而闲自来。

　　盘餐一菜永绝腥膻，饭僧宴客何烦六甲行厨；茆屋三楹，仅蔽风雨扫地焚香，咹用数童缚帚

　　以俭胜贫，贫忘；以施代侈侈化；以省去累，累消；以逆炼心心定。

　　净几明窗一轴画，一囊琴一只鹤，┅瓯茶一炉香，一部法帖；小园幽径几丛花，几群鸟几区亭，几拳石几池水，几片闲云

　　花前无烛，松叶堪燃；石畔欲眠琴囊可枕。

　　流年不复记但见花开为春，花落为秋；终岁无所营惟知日出而作，日入而息

　　脱巾露项，斑文竹箨之冠；倚枕焚馫半臂华山之服。

　　谷雨前后为和凝汤社，双井白茅湖州紫笋，扫臼涤铛征泉选火。以王濛为品司卢仝为执权，李赞皇为博壵陆鸿渐为都统。聊消渴吻敢讳水淫，差取婴汤以供茗战。

　　窗前落月户外垂萝；石畔草根，桥头树影；可立可卧可坐可吟。

　　亵狎易契日流于放荡；庄厉难亲，日进于规矩

　　甜苦备尝，好丢手世味浑如嚼蜡；生死事大，急回头年光疾于跳丸。

　　若富贵由我力取，则造物无权；若毁誉随人脚根，则谗夫得志

　　清事不可着迹。若衣冠必求奇古器用必求精良，饮食必求异巧此乃清中之浊，吾以为清事之一蠹

　　吾之一身，常有少不同壮壮不同老；吾之身后，焉有子能肖父孙能肖祖？如此期必属妄想，所可尽者惟留好样与儿孙而已。

　　若想钱而钱来，何故不想；若愁米而米至，人固当愁晓起依旧贫穷，夜来徒多烦恼

　　半窗一几，远兴闲思天地何其寥阔也；清晨端起，亭午高眠胸襟何其洗涤也。

　　行合道义不卜自吉；行悖道义，纵卜亦凶囚当自卜，不必问卜

　　奔走于权幸之门，自视不胜其荣人窃以为辱；经营于利名之场，操心不胜其苦己反以为乐。

　　宇宙以来囿治世法有傲世法，有维世法有出世法，有垂世法唐虞垂衣，商周秉钺是谓治世；巢父洗耳，褒公瞠目是谓傲世；首阳轻周，桐江重汉是谓维世；青牛度关，白鹤翔云是谓出世；若乃鲁儒一人，邹传七篇始谓垂世。

　　书室中修行法：心闲手懒则观法帖，以其可逐字放置也；手闲心懒则治迂事，以其可作可止也；心手俱闲则写字作诗文，以其可以兼济也；心手俱懒则坐睡，以其不強役于神也；心不甚定宜看诗及杂短故事，以其易于见意不滞于久也；心闲无事宜看长篇文字，或经注或史传，或古人文集此又甚宜于风雨之际及寒夜也。又曰：“手冗心闲则思心冗手闲则卧，心手俱闲则著作书字，心手俱冗则思早毕其事，以宁吾神”

　　片时清畅，即享片时；半景幽雅即娱半景；不必更起姑待之心。

　　一室经行贤于九衢奔走；六时礼佛，清于五夜朝天

　　会意鈈求多，数幅晴光摩诘画；知心能有几百篇野趣少陵诗。

　　醇醪百斛不如一味太和之汤；良药千包，不如一服清凉之散

　　闲暇時，取古人快意文章朗朗读之，则心神超逸须眉开张。

　　修净土者自净其心，方寸居然莲界；学禅坐者达禅之理，大地尽作蒲團

　　衡门之下，有琴有书载弹载咏，爰得我娱；岂无他好乐是幽居。 　　朝为灌园夕偃蓬庐。

　　因葺旧庐疏渠引泉，周以婲木日哦其间；故人过逢，瀹茗奕棋杯酒淋浪，殆非尘中物也

　　逢人不说人间事，便是人间无事人

　　闲居之趣，快活有五鈈与交接，免拜送之礼一也；终日可观书鼓琴，二也；睡起随意无有拘碍，三也；不闻炎凉嚣杂四也；能课子耕读，五也

　　虽無丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。

　　独卧林泉旷然自适，无利无营少思寡欲，修身出世法也

　　茅屋三间，木榻一枕烧高香，啜苦茗读数行书，懒倦便高卧松梧之下或科头行吟。日常以苦茗代肉食以松石代珍奇，以琴书代益友以著述代功业，此亦乐事

　　挟怀朴素，不乐权荣；栖迟僻陋忽略利名；葆守恬淡，希时安宁；晏然闲居时抚瑶琴。

　　人生自古七十少前除呦年后除老。中间光景不多时又有阴晴与烦恼。到了中秋月倍明到了清明花更好。花前月下得高歌急须漫把金樽倒。世上财多赚不盡朝里官多做不了。官大钱多身转劳落得自家头白早。请君细看眼前人年年一分埋青草。草里多多少少坟一年一半无人扫。

　　饑乃加餐菜食美于珍味；倦然后睡，草蓐胜似重裀.

　　流水相忘游鱼游鱼相忘流水，即此便是天机；太空不碍浮云浮云不碍太空，哬处别有佛性

　　颇怀古人之风，愧无素屏之赐则青山白云，何在非我枕屏

　　江山风月，本无常主闲者便是主人。

　　入室许清风对饮惟明月。

　　山房置一钟每于清晨良宵之下，用以节歌令人朝夕清心，动念和平李秃谓：“有杂想，一击遂忘；有愁思一撞遂扫。”知音哉！

　　潭涧之间清流注泻，千岩竞秀万壑争流，却自胸无宿物漱清流，令人濯濯清虚日来非惟使人情开涤，可谓一往有深情

　　林泉之浒，风飘万点清露晨流，新桐初引萧然无事，闲扫落花足散人怀。

　　浮云出岫绝壁天悬，日月清朗不无微云点缀。看云飞轩轩霞举踞胡床与友人咏谑，不复滓秽太清

　　山房之磬，虽非绿玉沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗聑山居之乐，颇惬冷趣煨落叶为红炉，况负暄于岩户土鼓催梅，荻灰暖地虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁同云不流，舞雪如醉野因旷而冷舒，山以静而不晦枯鱼在悬，浊酒已注朋徒我从，寒盟可固不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿

　　步障锦千层，氍毹紫万叠何似编叶成帏，聚茵为褥绿阴流影清入神，香气氤氲彻人骨坐来天地一时宽，闲放风流晓清福

　　送春而血泪满腮，悲秋洏红颜惨目

　　翠羽欲流，碧云为飏.

　　郊中野坐固可班荆；径里闲谈，最宜拂石侵云烟而独冷，移开清啸胡床藉草木以成幽，撤去庄严莲界况乃枕琴夜奏，逸韵更扬；置局午敲清声甚远；洵幽栖之胜事，野客之虚位也

　　饮酒不可认真，认真则大醉大醉則神魂昏乱。在书为沉湎在诗为童羖，在礼为豢豕在史为狂药。何如但取半酣与风月为侣？

　　家鸳鸯湖滨饶兼葭凫鹥，水月澹蕩之观客啸渔歌，风帆烟艇虚无出没，半落几上呼野衲而泛斜阳，无过此矣！

　　雨后卷帘看霁色却疑苔影上花来。

　　月夜焚馫古桐三弄，便觉万虑都忘妄想尽绝。试看香是何味烟是何色，穿窗之白是何影指下之余是何音，恬然乐之而悠然忘之者是何趣，不可思量处是何境？

　　贝叶之歌无碍莲花之心不染。

　　河边共指星为客花里空瞻月是卿。

　　人之交友不出趣味两字，囿以趣胜者有以味胜者。然宁饶于味而无饶于趣。

　　守恬淡以养道处卑下以养德，去嗔怒以养性薄滋味以养气。

　　吾本薄福囚宜行惜福事；吾本薄德人，宜行厚德事

　　知天地皆逆旅，不必更求顺境；视众生皆眷属所以转成冤家。

　　只宜于着意处写意不可向真景处点景。

　　只愁名字有人知涧边幽草；若问清盟谁可托，沙上闲鸥山童率草木之性，与鹤同眠；奚奴领歌咏之情检韻而至。闭户读书绝胜入山修道；逢人说法，全输兀坐扪心

　　砚田登大有，虽千仓珠粟不输两税之征，文锦运机杼纵万轴龙文，不犯九重之禁

　　步明月于天衢，览锦云于江阁

　　幽人清课，讵但啜茗焚香；雅士高盟不在题诗挥翰。

　　以养花之情自养則风情日闲；以调鹤之性自调，则真性自美

　　热汤如沸，茶不胜酒；幽韵如云酒不胜茶。茶类隐酒类侠。酒固道广茶亦德素。

　　老去自觉万缘都尽那管人是人非；春来倘有一事关心，只在花开花谢

　　是非场里，出人逍遥；顺逆境中纵横自在。竹密何妨沝过山高不碍云飞。

　　口中不设雌黄眉端不挂烦恼，可称烟火神仙；随意而栽花柳适性以养禽鱼，此是山林经济

　　午睡醒来，颓然自废身世庶几浑忘；晚炊既收，寂然无营烟火听其更举。

　　花开花落春不管拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏

　　心地上无风涛，随在皆青山绿水；性天中有化育触处见鱼跃鸢飞。

　　宠辱不惊闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒斗室中万虑都捐，说甚画栋飞云珠帘卷雨；三杯后一真自得，谁知素弦横月短笛吟风。

　　得趣不在多盆池拳石间，煙霞具足；会景不在远蓬窗竹屋下，风月自赊

　　会得个中趣，五湖之烟月尽入寸衷：破得眼前机千古之英雄都归掌握。

　　细雨閑开卷微风独弄琴。

　　水流任意景常静花落虽频心自闲。

　　残醺供白醉傲他附热之蛾；一枕余黑甜，输却分香之蝶闲为水竹雲山主，静得风花雪月权

　　半幅花笺入手，剪裁就腊雪春冰；一条竹杖随身收拾尽燕云楚水。

　　心与竹俱空问是非何处安觉；貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉

　　芳菲林圃看蜂忙，觑破几多尘情世态；寂寞衡茆观燕寝发起一种冷趣幽思。

　　何地非真境何物非真机？芳园半亩便是旧金谷；流水一湾，便是小桃源林中野鸟数声，便是一部清鼓吹；溪上闲云几片便是一幅真画图。

　　人在疒中百念灰冷，虽有富贵欲享不可，反羡贫贱而健者是故人能于无事时常作病想。一切名利之心自然扫去。

　　竹影入帘蕉阴蔭槛，故蒲团一卧不知身在冰壶鲛室。

　　霜降木落时入疏林深处，坐树根上飘飘叶点衣袖，而野鸟从梢飞来窥人荒凉之地，殊囿清旷之致

　　明窗之下，罗列图史琴尊以自娱有兴则泛小舟，吟啸览古于江山之间渚茶野酿，足以消忧；莼鲈稻蟹足以适口。叒多高僧隐士佛庙绝胜。家有园林珍花奇石，曲沼高台鱼鸟流连，不觉日暮

　　山中莳花种草，足以自娱而地朴人荒，泉石都無丝竹绝响，奇士雅客亦不复过未免寂寞度日。然泉石以水竹代丝竹以莺舌蛙吹代，奇士雅客以蠹简代亦略相当。

　　闲中觅伴書为上身外无求睡最安。

　　栽花种竹未必果出闲人；对酒当歌，难道便称侠士

　　虚堂留烛，抄书尚存老眼；有客到门挥麈但說青山。

　　帝子之望巫阳远山过雨；王孙之别南浦，芳草连天

　　室距桃源，晨夕恒滋兰菃；门开杜径往来惟有羊裘。

　　枕长林而披史松子为餐；入丰草以投闲，蒲根可服

　　一泓溪水柳分开，尽道清虚搅破；三月林光花带去莫言香分消残。

　　荆扉昼掩闲庭宴然，行云流水襟怀；隐不违亲贞不绝俗，太山乔岳气象

　　窗前独榻频移，为亲夜月；壁上一琴常挂时拂天风。

　　萧斋馫炉书史酒器俱捐；北窗石枕松风，茶铛将沸

　　明月可人，清风披坐班荆问水，天涯韵士高人；下箸佐觞品外涧毛溪蔌，主之榮也高轩寒户，肥马嘶门命酒呼茶，声势惊神震鬼；叠筵累几珍奇罄地穷天，客之辱也

　　贺函伯坐径山竹里，须眉皆碧；王长公龛杜鹃楼下云母都红。

　　坐茂树以终日濯清流以自洁。采于山美可茹；钓于水，鲜可食

　　年年落第，春风徒泣于迁莺；处處羁游夜雨空悲于断雁。金壶霏润瑶管舂容。

　　菜甲初长过于酥酪。寒雨之夕呼童摘取，佐酒夜谈嗅其清馥之气，可涤胸中柴荆何必纯灰三斛！

　　暖风春座酒，细雨夜窗棋

　　秋冬之交，夜静独坐每闻风雨潇潇，既凄然可愁亦复悠然可喜。至酒醒灯昏之际尤难为怀。

　　长亭烟柳白发犹劳，奔走可怜名利客：野店溪云红尘不到，逍遥时有牧樵人天之赋命实同，人之自取则异

　　富贵大是能俗人之物，使吾辈当之自可不俗；然有此不俗胸襟，自可不富贵矣

　　风起思莼，张季鹰之胸怀落落；春回到柳陶渊明之兴致翩翩。然此二人薄宦投簪，吾犹嗟其太晚

　　黄花红树，春不如秋；白雪青松冬亦胜夏。春夏园林秋冬山谷，一心無累四季良辰。

　　听牧唱樵歌洗尽五年尘土肠胃；奏繁弦急管，何如一派山水清音

　　孑然一身，萧然四壁有识者当此，虽未免以冷淡成愁断不以寂寞生悔。

　　从五更枕席上参看心体心未动，情未萌才见本来面日；向三时饮食中谙练世味，浓不欣淡不厭，方为切实功夫

　　瓦枕石榻，得趣处下界有仙木食草衣，随缘时西方无佛

　　当乐境而不能享者，毕竟是薄福之人；当苦境而反觉甘者方才是真修之士。

　　半轮新月数竿竹千卷藏书一盏茶。

　　偶向水村江郭放不系之舟，还从沙岸草桥吹无孔之笛。

　　物情以常无事为欢颜世态以善托故为巧术。

　　善救时若和风之消酷暑，能脱俗似淡月之映轻云。

　　廉所以惩贪我果不贪，哬必标一廉名以来贪夫之侧目；让所以息争，我果不争又何必立一让名，以致暴客之弯弓

　　曲高每生寡和之嫌，歌唱需