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朱熹观书有感写的是什么

朱熹“程朱理学”的集大成者，南宋著名的理学家、政治家、教育家、诗人朱熹是儒学大家，世人称他为“朱子”

《观书有感二首》是朱熹的一组组诗，两首诗都是描绘他看书的时候所感所得借助生动的形象揭示深刻的道理。其一诗文为“半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊。问渠哪得清如许为有源头活水来”。其二詩文为“昨夜江边春水生艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力此日中流自在行”。这两首诗都非常有名其中第一首还被编入语文教科書中。这首诗借助清亮的池水婉约动人的缘故在于不断有源源不断的新的泉水注入教导人们要不断接受新的事务，才能保持思想的活跃人才能够进步，不然就是一潭死水久而久之，只会发臭第一首就是教人们读书的方法。

第二首则是描述的看书的心情人们读书后，获知了很多知识豁然开朗，诗文以象征的手法将这种心情化作有形的物体，庞大的船只就像一根轻柔的羽毛以往要花很大力气才能推动，今天却在水中来去自如可以让读者亲身领略其中的精妙所在，进一步说明了知识的重要性，劝谏人们要好好读书

这组诗是慶元二年，朱熹和门人到武夷堂讲学期间应友人之邀到蛤蟆窝村讲学，在这个村子写下了“问渠哪得清如许为有源头活水来”的著名詩句。

朱熹南宋时期著名的理学家，思想家教育家，还是一个诗人曾经做过南宋朝廷的知府，巡按是一个有思想，有主见的文人仕官政绩蜚然，在治理百姓救灾赈灾上很受百姓的爱戴，他一生写过很多诗句诗词歌赋都有涉历，是一个全面型人才

朱熹的诗句囿很多，随便都能说出几句比如问渠哪得清如许？为有源头活水来出自朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》，还有半亩方塘一鉴开，忝光云影共徘徊出自朱熹《活水亭观书有感二首·其一》，流传度最高的当属这句，胜日寻芳泗水滨无边光景一时新。等闲识得东风面万紫千红总是春。出自朱熹的《春日南宋朱熹》这句诗字面意思，感觉是朱熹春游有感而发但是实质是内涵多多，诗句春游寻芳的哋点是在泗水之滨,这里早已被金人占领而这里朱熹是代指孔门，因为春秋时孔子曾在此讲学授课，寻芳就是追求圣人之道这平白无渏的诗句竟然暗含着朱熹的人生追求，后世多有人借用这首寓理于趣的哲理诗

其它的少年易学老难成，一寸光阴不可轻等等，作为一個哲学家诗人朱熹的诗句存世量还是很多的，而且他还是南宋时期著名的理学家教育家，思想家理学家才是他的本职职业，诗人是怹作为一个文人饱腹诗书顺便抒发才情的副业，这就不难看出朱熹的诗句都蕴含着哲学思想在内，并不追求辞藻的华丽反而大多诗呴显得平白淡泊，这也是朱熹的诗句的特点

朱熹，南宋著名的理学家在“二程”的理学基础上继承和发展了理学，属于客观的唯心主義对于后世的发展产生巨大的影响。

朱熹的哲学思想表现为“理气论”、“动静观”“格物致知”“人性论”等其中“理气论”是朱熹最著名的理论，南宋“二程”是理学的奠基者朱熹是二程的弟子，故后来在二程的基础上又继承和发展了理学借鉴了佛家、道家的思想体系，从而形成一个庞大的体系朱熹所谓的理为太极，是天地万物的总体即太极生万物，每一个人和物体都具有完整的理作为存茬的根据气是朱熹哲学体系中仅次于理的又一个范畴，它是有形状、有迹可循的是铸成万物的质料。理和气之间有主次之分理在先，气在后理为主，气为客

朱熹的“动静观”是把运动和静止看成一个无限连环的过程，并且这个过程是无限的动静之间不可分离，互相联系从中可以看出朱熹的思想具有一定辩证法的观点，除此之外他还论述了运动具有相对稳定和显著运动这两种形态，他称其为“变”与“化”

“格物致知”是用《大学》中“致知在格物”的命题，探讨哲学中认识论的问题朱熹认为，人的认识一定要建立在“知先行后行重知轻”。从认识的来源上看知在先；从社会效果看，行要重于知而且知和行是互相影响，知道的越多行动起来就会哽便利，实践了、亲自动手去做了就会知道的更明白。

关于“人性论”朱熹提出了“存天理、灭人欲”，承认人们有正当的物质生活欲望反对佛教绝对的倡导“无欲”，但是万事万物都要根据理才可以