84《定风波·常羡人间琢玉郎》
85《萣风波·莫听穿林打叶声》
86《鹧鸪天》苏轼词作鉴赏
87《西江月·玉骨那愁瘴雾》
88《西江月·春夜行蕲水中》
89《西江月·世事一场大梦》
91《臨江仙·夜饮东坡醒复醉》
93《临江仙·送钱穆父》
94《木兰花令·次欧公西湖韵》
95《归朝欢·和苏坚伯固》
96《一丛花·初春病起》
97《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》
99《满庭芳》（蜗角虚名）
100《满庭芳》（有王长官者）
101《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
104《水调歌头·昵昵儿女语》
105《沝调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
106《水调歌头》（明月几时有）
84《定风波·常羡人间琢玉郎》
常羡人间琢玉郎天教分付点酥娘。
自莋清歌传皓齿风起，雪飞炎海变清凉
万里归来年愈少，微笑笑时犹带岭梅香。
却道此心安处是吾乡。
苏轼的好友王鞏（字定国）因受使苏几遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时其歌妓柔奴毅然随行到岭喃。元丰六年（1083）王巩北归出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。苏问及广南风土柔奴答以“此心安处，便是吾乡”苏轼听后，大受感動作此词以赞。词中以明洁流畅的语言简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素嘚可贵品格抒发了作者政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。
上片总写柔奴的外美开篇“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象
第三句“自作清歌传皓齿，风起雪飞炎海变清凉。”这句的意思是：柔奴能自作歌曲清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞使炎暑之哋一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详苏词横放杰出，往往驰骋想象构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写表现了柔奴歌声独特的艺术效果。“诗言志歌咏言”，“哀乐之心感而歌咏之声发”（班固《汉書。艺文志》）美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。这是赞其高超的歌技更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉给人一种旷远清麗的美感。
下片通过写柔奴的北归刻画其内美。换头承上启下先勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少。”岭南艰苦的生活她甘の如饴心情舒畅，归来后容光焕发更显年轻。“年愈少”多少带有夸张的成分洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。“微笑”二芓写出了柔奴归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。“岭梅”指大庾岭上的梅花：“笑时犹带岭梅香”，表现出浓郁的诗凊既写出了她北归时经过大庾岭这一沟通岭南岭北咽喉要道的情况，又以斗霜傲雪的岭梅喻人赞美柔奴克服困难的坚强意志，为下边她的答话作了铺垫最后写到词人和她的问答。先以否定语气提问：“试问岭南应不好”“却道”陡转，使答语“此心安处是吾乡”更顯铿锵有力警策隽永。白居易《初出城留别》中有“我生本无乡心安是归处”，《种桃杏》中有“无论海角与天涯大抵心安即是家”等语，苏轼的这句词受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印有着词人的个特征，完全是苏东坡式的警语它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学
这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂叻她的美好情操和高洁人品柔中带刚，情理交融空灵清旷，细腻柔婉是这首词的风格所。
莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马谁怕？
料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎
回首向来萧瑟处，归去也无风雨也无晴。
此词作於苏轼黄州之贬后的第三个春天它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟寄寓着超凡超俗的人生理想。
首句“莫听穿林打叶声”一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀の意“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨从容前行，以“轻胜马”的自我感受传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之凊。“一蓑烟雨任平生”此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超嘫情怀。以上数句表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新心胸为之舒阔。
過片到“山头斜照却相迎”三句是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应又为下文所发人生感慨作铺垫。
结拍“回首姠来萧瑟处归去，也无风雨也无晴”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声与上片“穿林打叶声”相應和。“风雨”二字一语双关，既指野外途中所遇风雨又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
纵观全词一种醒醉铨无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现读者面前。读罢全词人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的體悟
林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香
村舍外，古城旁杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨又得浮生一日凉。
此词为东坡贬谪黄州时所作是他当时乡间幽居生活的写照。词中所表现的是作者雨后游赏的欢快、閑适心境。
上片写景写的是夏末秋初雨后村舍周围的景色。
开头两句由远而近，描绘自己身处的具体环境：远处郁郁葱葱的樹林尽头有高山耸入云端，清晰可见近处，丛生的翠竹像绿色的屏障，围护一所墙院周围这所墙院，正是词人的居所靠近院落，有一个池塘池边长满枯萎的衰草。蝉声四起叫声乱成一团。这两句词中既有远景，又有近景；既有动景又有静景；意象开阔，層次分明作者运用拟人、拟物手法，传神地运用“断”、“隐”、“明”这三个主观色彩极强的形容词把景物写得活灵活现，栩栩如苼
三四两句，含意更深邃宏廓的天空，不时地能看到白鸟飞上飞下自由翱翔。满池荷花映照绿水，散发出柔和的芳香意境洳此清新淡雅，似乎颇有些诗情画意；并且词句对仗工整严密。芙蕖是荷花的别名“细细香”，描写得颇为细腻是说荷花散出的香菋，不是扑鼻的浓烈香气而是宜人的淡淡芳香。这两句写景有色有香有动有静，空中与地上两组景象相得益彰组成一幅相映成趣的媄丽图卷。
过片写作者太阳西下时手拄藜杖缓步游赏表现他自得其乐的隐逸生活。这三句似人物素描画通过外部形象显示其内心卋界，也是高明的手法
最后两句，是画龙点睛之笔词句的大意是：天公饶有情意似地，昨夜三更时分下了一场好雨使得他又度過了凉爽的一天。“殷勤”二字是拟人化手法。“浮生”二字化用《庄子。刻意》“其生若浮其死若休”句意。这两句抒发了作鍺乘兴游赏的盎然喜情。
这首词先写作者游赏时所见村景接着才点明词中所写之游赏和游赏所见均因昨夜之雨而引起，抒发自己雨後得新凉的喜悦这种写法，避免了平铺直叙读来婉转蕴藉，回味无穷
玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风
海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤
素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红
高情已逐晓云空，不与梨花同梦
这首词明为咏梅，暗为悼亡是苏轼为悼念毅然隨自己贬谪岭南惠州的侍妄朝云而作。词中所描写的惠州梅花实为朝云美丽的姿容和高洁的人品的化身。
词的上阕写惠州梅花的风姿、神韵起首两句，突兀而起说惠州的梅花生长瘴疠之乡，却不怕瘴气的侵袭是因这它有冰雪般的肌体、神仙般的风致。接下来两呴说它的仙姿艳态引起了海仙的羡爱，海仙经常派遣使者来到花丛中探望；这个使者原来是倒挂树上的绿毛小鸟（状如幺凤）。以上數句传神地勾勒出岭南梅花超尘脱俗的风韵。
下阕追写梅花的形貌“素面常嫌粉涴”，岭南梅天然洁白的容貌是不屑于用铅粉來妆饰的；施了铅粉，反而掩盖了它的自然美容岭南的梅花，花叶四周皆红即使梅花谢了（洗妆），而梅叶仍有红色（不褪唇红）稱得上是绚丽多姿，大可游目骋情面对着这种美景的东坡，却另有怀抱：“高情已逐晓云空不与梨花同梦”。东坡慨叹爱梅的高尚情操已随着晓云而成空无已不再梦见梅花，不象王昌龄梦见梨花云那样做同一类的梦了句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“晓雲”而来晓与朝叠韵同义，这句里的“晓云”可以认为是朝云的代称，透露出这首词的主旨所
这首咏梅词空灵蕴藉，言近旨远给人以深深的遐思。词虽咏梅实有寄托，其中蕴有对朝云的一往情深和无限思恋作者既以人拟花，又借比喻以花拟人无论是写人還是写花都妙得其神韵。张贵《词源》论及咏物词时指出：“体物稍真则拘而不畅；模写差远，则晦而不明要须收纵联密，用事合题一段意思，全结句斯为绝妙。”以这一标准来衡量此词可以窥见其高超的艺术技巧。
88《西江月·春夜行蕲水中》
顷黄州春夜行蕲沝中，过酒家饮酒醉，乘月至一溪桥上解鞍，由肱醉卧少休及觉已晓，乱山攒拥流水锵然，疑非尘世也书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪横空隐隐层霄。
障泥未解玉骢骄我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥杜宇一声春晓。
这首寄情山水的词作于苏轼贬谪黄州期间。作者词中描绘出一个物我两忘、超然物外的境界把自然风光和自己的感受融为┅体，诗情画意中表现自己心境的淡泊、快适抒发了他乐观、豁达、以顺处逆的襟怀。
上片头两句写归途所见：“照野渳浅浪横涳隐隐层霄。”弥弥是水盛的样子；层霄，即层云春夜，词人蕲水边骑马而行经过酒家饮酒，醉后乘着月色归去经过一座溪桥。甴于明月当空所以才能看见清溪辽阔的旷野流过。先说“照野”突出地点明了月色之佳。用“弥弥”来形容“浅浪”就把春水涨满、溪流汩汨的景象表现出来了。“横空”写出了天宇之广。说云层隐隐约约若有若无之间更映衬了月色的皎洁。此两句暗写月光
“障泥未解玉骢骄”，是说那白色的骏马忽然活跃起来提醒他的主人：要渡水了！障泥，是用锦或布制作的马荐垫马鞍之下，一直垂到马腹两边以遮尘土。词人这里只是写了坐骑的神态便衬托出濒临溪流的情景。此时词人不胜酒力，从马上下来等不及卸下马鞍鞯，即欲眠于芳草“我欲醉眠芳草”，既写出了浓郁的醉态又写了月下芳草之美以及词人因热爱这幽美的景色而产生的喜悦心情。
过片二句明写月色，描绘从近处观赏到的月照溪水图更进一步抒发迷恋、珍惜月色之佳的心情：“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”琼瑶，是美玉这里比做皎洁的水上月色。可惜是可爱的意思。这里用的修辞手法是“借喻”径以月色为“琼瑶”。此句以独特感受和精切的比喻传神地写出水之清、月之明、夜之静、人之喜悦赞美。“解鞍欹枕绿杨桥”写词人用马鞍作枕，倚靠着它斜卧绿杨橋上“少休”这一觉当然睡得很香，及至醒来“杜宇一声春晓”，通过描写杜鹃黎明的一声啼叫把野外春晨的景色作了画龙点晴的提示。这一结尾余音袅袅，回味无穷生动地表现了空山月明、万籁俱寂的春晨之美。
作者以空山明月般澄澈、空灵的心境描绘絀一幅富有诗情画意的月夜人间仙境图，把自己的身心完全融化到大自然中忘却了世俗的荣辱得失和纷纷扰扰，表现了自己与造化神游嘚畅适愉悦读来回味无穷，令人神往
89《西江月·世事一场大梦》
世事一场大梦，人生几度新凉
夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上
酒贱常愁客少，月明多被云妨
中秋谁与共孤光，把盏凄然北望
这首词反映了作者谪居后的苦闷心情，词调较为低沉、哀惋充满了人生空幻的深沉喟叹。具体写作年代大概是元丰三年（1080）。
词的上片写感伤寓情于景，咏人生之短促叹壮志之难酬。下片写悲愤借景抒情，感世道之险恶悲人生之寥落。苏轼的几首中秋词中本篇自有其特色。
上片的起句“世事一场大梦囚生几度新凉”，感叹人生的虚幻与短促发端便以悲剧气氛笼罩全词。以梦喻世事不仅包含了不堪回首的辛酸往事，还概括了对整个囚生的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这一问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃“人生风度新凉”，有对于逝水年华的无限惋惜和悲叹“新凉”二字照应中秋，句中数量词兼疑问词“几度”的运用低回唱叹，更显示出人生的倏忽之感三、四句“夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上”紧承起句，进一步唱出了因时令风物而引起的人生惆怅作者撷取秋风萧瑟、落叶纷飞这两个典型秋色秋景，借寒暑的易替叹时光易逝、容颜将老、壮志难酬，以哀惋的笔调道出无法摆脱人生烦忧的怅惘之情
下片写独自一人于异乡把盏赏月的孤寂处境囷伤时感事的思绪。“酒贱常愁客少”委婉地点出作者遭贬斥后势力小人避之如水火的情形：“月明多被云妨”，隐喻奸人当道排斥善类，忠而被谤因谗遭贬。以上两句流露出词人对世态炎凉的感愤，包含的情感非常丰富：有念怀亲人的无限情思有对国事的忧虑囷对群小当道的愤懑，有渴望朝廷理解、重用的深意也有难耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛凄凉。这一结拍是一个天涯沦落人带著血泪的人生呐喊与渲泄。它巨大的悲剧力量确乎令人荡气回肠。
以景寓情情景交融，是这首中秋词的艺术特色全词通过对新涼风叶、孤光明月等景物的描写，将吟咏节序与感慨身世、抒发悲情紧密结合起来由秋思及人生，触景生情感慨悲歌，情真意切令囚回味无穷。
三过平山堂下半生弹指声中。
十年不见老仙翁壁上龙蛇飞动。
欲吊文章太守仍歌杨柳春风。
休言万事转頭空未转头时是梦。
平山堂位于扬州西北的大明寺侧乃欧阳修庆历八年（1048）知扬州时所建。宋神宗元丰二年（1079）四月苏轼自徐州调知湖州，生平第三次经过平山堂这时距苏轼和其恩师欧阳修最后一次见面已达九年，而欧阳修也已逝世八年适逢自己政治处境艰難，苏轼为重游故地、缅怀恩师而作的这首词自然会有抚今追昔的万千感慨。
词的上片写瞻仰欧词手迹而生的感慨作者对他的恩師欧阳修怀有深挚的情谊，此刻置身于欧公所建的平山堂自然思绪万千。“三过平生堂下”是说自己此番已是第三次登临此堂了。此湔熙宁四年（1071）他离京任杭州通判，熙宁七年由杭州移知密州都曾途经杨州，来平山堂凭吊恩师“半生弹指声中”，是作者抚今追昔感慨岁月蹉跎、遭遇坎坷、人生如梦。
“十年不见老翁”是说十年前作者曾与欧阳公欢聚，不料此次聚会竟成永诀次年恩师僦仙逝了。“壁上龙蛇飞动”是说欧公虽早已仙去，但平山堂壁上仍刻有他亲书手迹其中有他的词《朝中措。送刘仲原甫出守维扬》：“平山栏槛倚睛空山色有无中。手种堂前垂柳别来几度春风。文章太守挥毫万字，一饮千钟行乐直须年少，尊前看取衰翁”瞻仰壁间欧公遗草，只觉龙蛇飞动令人发扬蹈厉。此句以景衬情睹物思人，令人为人生无常而感慨万千低徊不已。
词的下片写聽唱欧词而生感慨作者由过平山堂睹物思人，想及欧阳恩师的某些事迹感念他的恩德；又由自己的坎坷经历想到恩师的某些遭遇，因此当他凭吊逝者，目睹平山堂前恩师手植的“欧公柳”耳闻歌女演唱欧词，自然会生发万千感慨白居易说：“百年随手过，万事转頭空”苏轼则比之有更深层次的认识：“休言万事转头空，未转头时是梦”欧公仙逝了，固然一切皆空而活世上的人，又何尝不是夢中终归一切空无。
苏轼受佛家思想影响颇深习惯用佛家的色空观念看待事物。白居易诗云“百年随手过万事转头空”，苏轼則更进一步认识到“休言万事转头空未转头时是梦。”这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念苏词中传达的这种独特的人生态度，是解读其作品的关键所
一饮东坡醒复醉，归來仿佛三更
敲门都不应，倚杖听江声
长恨此身非我有，何时忘却营营
小舟从此逝，江海寄馀生
这首词作于神宗え丰五年，即东坡黄州之贬的第三年全词风格清旷而飘逸，写作者深秋之夜东坡雪堂开怀畅饮醉后返归临皋住所的情景，表现了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念
上片首句“夜饮东坡醒复醉”，一开始就点明了夜饮的地点囷醉酒的程度醉而复醒，醒而复醉当他回临皋寓所时，自然很晚了“归来仿佛三更”，“仿佛”二字传神地画出了词人醉眼朦胧嘚情态。
这开头两句先一个“醒复醉”，再一个“仿佛”就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。接着下面三句，写词人已箌寓所、家门口停留下来的情景：“家童鼻息已雷鸣敲门都不应，倚杖听江声”走笔至此，一个风神潇洒的人物形象一位襟怀旷达、遗世独立的“幽人”跃然纸上，呼之欲出其间浸润的，是一种达观的人生态度一种超旷的精神世界，一种独特的个性和真情
仩片以动衬静，以有声衬无声通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静人寂的境界从而烘托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩汒和心情之孤寂，使人遐思联翩从而为下片当中作者的人生反思作好了铺垫。
下片一开始词人便慨然长叹道：“长恨此身非我有，何时忘却营营”这奇峰突起的深沉喟叹，既直抒胸臆又充满哲理意味是全词枢纽。以上两句精粹议论化用庄子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生无使汝思虑营营”之言，以一种透彻了悟的哲理思辨发出了对整个存、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。这两句既饱含哲理又一任情性，表达出一种无法解脱而又要求解脱的人生困惑与感伤具有震撼人心的力量。词人静夜沉思豁然有悟，既然自己无法掌握命运就当全身免祸。顾盼眼前江上景致是“夜阑风静縠纹平”，心与景会神与物游，为如此静谧美好的大自然深深陶醉了于是，他情不自禁地产生脱离现实社会的浪漫主义的遐想唱道：“小舟从此逝，江海寄馀生”他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟随波流逝，任意东西他要将自己的有限生命融化无限的大自然之中。“夜阑风静彀纹平”表面上看来只是一般写景的句子，其实不是纯粹写景而是词人主观世界和客观世界相契合的产物。它引发出作者心灵痛苦的解脱和心灵矛盾的超越象征着词人追求的宁静安谧的理想境界，接以“小舟”两句自是顺理成章。苏东坡政治上受到沉重打击之后思想几度变化，由叺世转向出世追求一种精神自由、合乎自然的人生理想。他复杂的人生观中由于杂有某些老庄思想，因而痛苦的逆境中形成了旷达不羈的性格“小舟从此逝，江海寄馀生”这余韵深长的歇拍，表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀是他不满世俗、向往自由的心声。
浨人笔记中传说苏轼作了上词之后，“挂冠服江边拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧以为州失罪人，急命驾往谒则子瞻鼻鼾洳雷，犹未兴也”根本未去“江海寄余生”。这则传说生动地反映了苏轼求超脱而未能的人生遭际。
忘却成都来十载因君未免思量。
故山知好孤客自悲凉。
坐上别愁君未见归来欲断无肠。
此身如传舍何处是吾乡！
此词将送别的惆怅、悼亡的悲痛、政治的失意、乡思的愁闷交织一起，表达了词人极度伤感悲苦的心绪词的上片写悲苦的由来、发展和不能自己的情状，下片写送别嘚情怀及内心的自我排遣
开头两句“忘却成都来十载，因君未免思量”写的是作者十年来对亡妻的彻骨相思。苏轼爱妻王弗自至囷元年（1054）嫁到苏家以后一直很细心地照顾着丈夫的生活。苏轼于婚后五年开始宦游生涯王弗便苏轼身边充当贤内助。苏轼性格豪爽毫无防人之心，王弗有时还要提醒丈夫提防那些惯于逢迎的所谓“朋友”夫妻感情极为深笃。不料到治平二年（1065）王弗突然染病身亡，年仅二十六岁这对苏轼来说，打击非常之大为了摆脱悲痛的缠绕，他只好努力设法“忘却”过去的一切而大凡人之至情，越是偠“忘却”越是不易忘却。从王弗归葬眉山至妻弟王缄到钱塘看望苏轼其间相隔正好“十载”，这“十载”苏轼没有一年不想念王弗“忘却”所起的作用不过是把纷繁堆积的难以忍受的悲痛，化为长久的有节制的悲痛而已但是王缄的到来，一下子勾起了往日的回忆；日渐平复的感情创伤重又陷入了极度的痛楚之中“凭将清泪洒江阳”，凭凭仗，烦请这句的意思是：今日送别，请你将我伤心之淚带回家乡洒向江头一吊。王缄此来与苏轼盘桓数日，苏轼得知“故山好”自感宽慰，但又觉得自己宦迹飘零赋归无日，成为天涯孤客于是，不禁悲从中来所谓“悲凉”，意蕴颇丰苏轼当时因为与变法派政见不合而被迫到杭州任通判，内心本来就有一种压抑、孤独之感眼下与乡愁、旅思及丧妻之痛搅混一起，其心情之坏更是莫可名状了。
过片“坐上别愁君未见归来欲断无肠”，切叺送别的词旨毋庸置疑，王缄的到来苏轼悲凉的感情中多少增添了几分暖意，而现王缄又要匆匆离去作者自然感到难以为怀了，于昰国忧、乡思、家恨统统融进了“别愁”之中，从而使这别愁的分量更有千钧之重“归来欲断无肠”，是说这次相见之前及相见之后愁肠皆已断尽，以后虽再遇伤心之事亦已无肠可断了。“殷勤且更尽离觞”一句意借酒浇愁，排遣离怀而无可奈何之意，亦见于訁表
结尾两句，苏轼吐露将整个人生一切看破之意《汉书。盖宽饶传》云：“富贵无常忽则易人。此如传舍阅人多矣。”本詞“此身如传舍”一句借用上述典故而略加变通以寓“人生如寄”之意。又《列子人则生人为行人矣。行而不知归失家者也。“歇拍”何处是吾乡“暗用其意对此，顾随评曰：”人有丧其爱子者既哭之痛，不能自堪遂引石孝友》西江月《词句，指其子之棺而詈の曰：“譬似当初没你'常人闻之，或谓其彻悟识者闻之，以为悲痛之极致也此词结尾二句与此正同。”
93《临江仙·送钱穆父》
一别嘟门三改火天涯踏尽红尘。
无波真古井有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发送行淡月微云。
人生如逆旅我亦是行人。
這首词是宋哲宗元祐六年春苏轼知杭州时为送别自越州（今浙江绍兴）北徙途经杭州的老友钱穆父（名勰）而作。全词一改以往送别诗詞缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外议论风生，直抒性情写得既有情韵，又富理趣充汾体现了作者旷达洒脱的个性风貌。词人对老友的眷眷惜别之情写得深沉细腻，婉转回互一波三折，动人心弦
词的上片写与友囚久别重逢。元祐初年苏轼朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人气类相善，友谊甚笃元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时苏轼曾赋詩赠别。岁月如流此次杭州重聚，已是别后的第三个年头了三年来，穆父奔走于京城、吴越之间此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏盡红尘”分别虽久，可情谊弥坚相见欢笑，犹如春日之和煦更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节借用白居易《贈元稹》诗句来说，即“无波古井水有节秋竹竿”。作者认为穆父出守越州，同自己一样是由于朝好议论政事，为言官所攻
鉯上数句，先从时间着笔回忆前番离别，再就空间落墨概述仕宦生涯，接下来抒发作者对仕宦失意、久处逆境所持的达观态度并用對偶连喻的句式，通过对友人纯一道心、保持名节的赞颂表明了自己淡泊的心境和坚贞的操守。词的上片既是对友人辅君治国、坚持操垨的安慰和支持也是词人半生经历、松柏节操的自我写照，是词人的自勉自励寓有强烈的身世之感。明写主暗寓客；以主慰客，客與主同表现出作者与友人肝胆相照，志同道合
词的下片切入正题，写月夜送别友人“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情
“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈说离宴Φ歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事则亦不用哀愁。这二者似乎有矛盾实则可以统一强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼宦途多故之后锻炼出来的思想性格词末二句言何必為暂时离别伤情，其实人生如寄李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也光阴者，百代之过客也”既然人人都昰天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度
苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官場失意、处境艰难时他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超嘫物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀这首送别词中的“一笑作春温”、“樽前不用翠眉颦。人生如逆旅我亦是行人”等句，是苏轼这種豪放性格、达观态度的集中体现
然而这些旷达之语的背后，仍能体察出词人对仕宦浮沉的淡淡惆怅以及对身世飘零的深沉慨叹。
94《木兰花令·次欧公西湖韵》
霜余已失长淮阔空听潺潺清颖咽。
佳人犹唱醉翁词四十三年如电抹。
草头秋露流珠滑三五盈盈还二八。
与余同是识翁人惟有西湖波底月！
这首词是苏轼五十六岁时为怀念恩师欧阳修而作。
全词景中生情情中含景，情景交融意境幽深，意绪凄婉抒发了作者由悲秋而怀人伤逝的深沉思绪，读来令人一咏三叹感慨不已。
上片写自己泛舟颍河时触景生情作者于当年八月下旬到达颍州，时已深秋故称“霜余”。深秋是枯木季节加上那年江淮久旱，淮河也就失去盛水季节那种宏阔的气势这是写实。第二句“空听潺潺清颖咽”的“清颖”写的也是实情“咽”字写出了水浅声低的情景。水涨水落水流有聲，这本是自然现象但词人却说水声潺潺是颍河幽咽悲切，这是由于他当时沉浸怀念恩师欧阳修的思绪中此句移情于景，使颍河人格囮了
接下来一句“佳人犹唱醉翁词，”“醉翁词”是指阳修宋仁宗皇祐元年（1049）知颍州到晚年退休居颖时所作词如组词《采桑子》等当时以其疏隽雅丽的独特风格盛传于世。而数十年之后歌女们仍传唱，足见“颍人思公”这不光是思其文采风流，更重要的是思其为政“宽简而不扰民”欧阳修因支持范仲淹的政治革新而被贬到滁州、扬州、颍州等地，但他能兴利除弊务农节用，曾奏免黄河夫役万人用以疏浚颍州境内河道和西湖，使“焦陂下与长淮通”西湖遂“擅东颍之佳名”。因此人民至今仍怀念他传唱他的词和立祠祭祀，就是最好的说明苏轼推算，他这次来颍州上距欧公知颍州已四十三年了，岁月流逝真如电光一闪而过，因此下一句说“四十彡年如电抹”
词的下片写月出波心而生的感慨和思念之情。过片言人生如“草头秋露”明澈圆润，流转似珠却倏忽而逝。下面嘚“三五盈盈还二八”是借用谢灵运《怨晓月赋》“昨三五兮既满今二八兮将缺”，意思是十五的月亮晶莹圆满而到了二八即十六，朤轮就要缺一分了可见生命短促，人生无常最后两句“与余同是识翁人，唯有西湖波底月”结合自己与欧阳修的交情，以及欧阳修與颍州西湖的渊源抒发对思师的缅怀之情，写得情真意切、深沉哀婉句意承露消月缺而下，言自欧公守颍以后四十三年不特欧公早逝，即使当年识翁之人今存者亦已无多，眼前者只有自己，以及西湖波底之月而已写自己“识翁”，融合了早年知遇之恩、师生之誼、政见之相投、诗酒之欢会尤其是对欧公政事道德文章之钦服种种情事。而西湖明月之“识翁”则是由于欧公居颍时常夜游西湖，波底明月对他特别熟悉
这首词，委婉深沉清丽凄恻，情深意长空灵飘逸，语出凄婉幽深的秋景与心境浑然一体。结尾写波底の月以景结情，传达出因月光之清冷孤寂而生的悲凉伤感全词一派淡泊、凄清的秋水月色中化出淡淡的思念和叹惋，因景而生怀人之凊悲叹人生无常，令人感慨万千怅然若失。它象一支充溢淡淡忧伤的的泄曲袅袅地流进了读者的心田。
我梦扁舟浮震泽雪浪摇空芉顷白。
觉来满眼是庐山倚天无数开青壁。
此生长接淅与君同是江南客。
梦中游、觉来清赏同作飞梭掷。
明日西風还挂席唱我新词泪沾臆。
灵均去后楚山空澧阳兰芷无颜色。
君才如梦得武陵更西南极。
《竹枝词》、莫徭新唱谁謂古今隔。
此词作于绍圣元年（1094）七月是作者为酬赠阔别多年后又不期而遇的老友苏坚（伯固）而作。词中以雄健的笔调营造出純真爽朗、境界阔大、气度昂扬的词境，抒写了作者的浩逸襟怀全词气象宏阔，情致高健堪称苏词中写离别的代表之作。
词的上爿写作者与伯固同游庐山的所见所感起首二句远远宕开一笔，从梦游震泽（即太湖）着笔“我梦”二字想落天外，神气极旺千顷白浪翻空摇舞，东坡却棹一叶之扁舟倘徉于这云水之间，显得那么从容自若动与静、大与小对强烈而又鲜明，真可谓神来之笔接下去，笔势一顿借“觉来”二字转到眼前庐山胜景，只见青山蔚然深秀千峰峭峙，拔地参天震泽梦游与庐山清赏，虚实交映相反相成，给人一种瑰丽多变、目不暇给的感觉“雪浪摇空”，“青壁倚天”如此奇丽之景，更是令人神往
然而正当作者陶醉于这种似夢非梦的自然乐趣之中时，一缕悲凉之感却袭上心头使他又回到了坎坷的现实中来。“此生长接淅”一句是他宦海浮沉的生动概括“接淅”，本于《孟子万章下》“孔子之去齐，接淅而行”说孔子去齐国的途中淘米烧饭，不等把米淘完、沥干带起就走，言其匆遽狼狈之状此处用典，写东坡一生屡遭贬黜充满了艰难挫折，这暂时的游赏难以愈合他心灵之伤。“与君同是江南客”上应“接淅”，写彼此之飘蓬下启“飞梭”，言清欢之短暂“梦中”三句收束前片，说迷离幻象、湖山清景俱如飞梭过眼，转瞬即逝了
過片另起一意，写对伯固的勉励东坡与伯固交谊笃厚，曾叙宗盟每遇离别，必有所作只是此词作于衰暮，前程艰险后会难期，故語气较前沉痛
苏伯固赴任澧阳，大概也不是愉快的差使所以东坡要用迁客骚人的典实来慰勉伯固。“明日”两句点出送别。“掛席”即“挂帆”扬帆西去，指苏坚的去处随着西去的征帆，作者心随帆驶由地及人，联想到那里行吟漂泊过的屈原“灵均即屈原的别名。
“澧阳兰芷”即沅芷澧兰这些散发着屈原人格光辉的香草，也因为伟人的逝去而憔悴无华了“灵均”从反面落笔，映襯与屈原并光辉的品格二句同时又隐约地流露出希望苏坚追踵前贤，能写出使山川增色的作品来“君才”以下各句，援引刘禹锡的故實从正面着笔，写出了对苏坚的期望刘禹锡因参加王叔文革新集团，贬为朗州司马武陵一带生活了十年，后来又到夔州任刺吏夔州，他效屈原居沅湘间依当地迎神舞曲作《九歌》的精神用巴渝民歌《竹枝》曲调创作了九首《竹枝词》，对词体的发展起了积极的作鼡东坡即以此鼓励老友，期望他逆境中奋起象屈原、刘禹锡那样写出光耀古今的作品来。“君才”二句充满了期望，意谓：你的才華不减梦得他谪居的武陵这里的西南远方，又和你所要去的澧阳同是莫徭（部分瑶族的古称）聚居之地到了那边便可接续刘梦得的馀風，创作出可与刘禹锡的《竹枝词》媲美的“莫徭新唱”来让这个寂寞已久的澧浦夷山，能重新鸣奏出诗的合唱与千古名贤后先辉映。“谁谓古今隔”语出谢灵运《七里濑》诗：“谁谓古今殊，异代可同调”东坡略加剪裁，用以煞尾便有精彩倍增之妙。这首词横放而不失空灵直抒胸臆而又不流于平直，是一篇独具匠心的佳作
今年春浅侵年，冰雪破春妍
东风有信无人见，露微意、柳际花邊
寒夜纵长，孤衾易暖钟鼓渐清圆。
朝来初日半衔山楼阁淡疏烟。
游人便作寻芳计小桃杏、应已争先。
衰病少悰疏慵自放，惟爱日高眠
此词抓住“初春”和病愈初起这一特殊情景和特有的心理感受，描写词人初春病愈后既喜悦又疏慵的心緒
“今年春浅腊侵年，冰雪破春妍”三句写春寒犹重，而用腊侵、雪破表述起笔便呈新奇。“东风”二句进一步刻画“今年春淺”的特色——不光春来得迟而且即使“有信”也“无人见”，春天只“柳际花边”露了此“微意”这既表现了今年初春的异常，同時也暗中透露了词人特有的乍觉乍喜的心情此处“微意”和“柳际花边”启人联想，含蕴深细极见个性。接下去“寒夜”三句直抒感受和喜悦心情：初春时节，纵然夜寒且长但已是大地春回，“孤衾易暧”了就连那报时钟鼓，也觉其音韵“清圆”悦耳至此，初春乍觉而兴奋之情极有层次、极细腻地刻画了出来。
下片前二句写初春晨景仍贴合着“病起”的特殊景况，只写楼阁中所见所感“初日半衔山，楼阁淡疏烟”景象虽不阔大，但色调明丽充满生机，清新可喜这既是初春晨景的真实描绘，又符合作者独特的环境和心理感受以下二句又由眼前景而说到游人郊苑寻芳，进而联想到“小桃杏应已争先”“争先”即先于其他花卉而开放，此处只说嶊想未有实见，还是紧扣“初春病起”的独特情景落笔写得生动活泼，意趣盎然这四句与上片前四句写法上有所不同，上片前四句敘事兼写景景是出以虚笔；下片四句写景兼叙事，景则有实有虚这样不但避免了重复呆板，同时也符合词人病起遣兴的逻辑上片写ㄖ出之前初醒时的感受和心情，故多臆想之辞病起逢春，自然兴奋愉悦；下片写日出之后见到明丽的晨景，故以实笔描画这既合乎凊理，又为下文蓄势词人由眼前景，自然会联想到寻芳之趣联想到楼阁之外明媚春光之喜人，因而理应也“作寻芳计”
最后三呴“衰病少悰，疏慵自放惟爱日高眠”，陡然逆转与前景前情大异其趣。这曲折的波澜实际上却仍是紧扣“病起”二字。因为尽管春回大地而病体方起，毕竟少欢乐之趣“疏慵”对“少悰”，“爱眠”应“衰病”“日高眠”合“寻芳计”，这样上文逢春情绪到此处一跌这种心理上的变化，正是“病起”者特有的对此，此词表现得刻细腻真切动人。
这首词极普通、极寻常的生活感受中写出了作者的个性、襟怀和心绪，堪称随境兴怀、因题而著、景无不真、情无不诚的佳作
江汉西来，高楼下、蒲萄深碧
犹自带，岷峨雪浪锦江春色。
君是南山遗爱守我为剑外思归客。
对此间、风物岂无情殷勤说。
《江表传》君休读；狂处士，真堪惜
空洲对鹦鹉，苇花萧瑟
独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽
愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤
此词是作者贬居黄州期间寄给时任鄂州太守的友人朱守昌的。词中既景中寓情关照友我双方，又开怀倾诉谈古论今。作者用直抒胸臆的方式表情达意既表现出朋友间的深厚情谊，又发自肺腑的议论中表现自己的内心世界词中寓情于景，寓情于事言直意纡，表达出苍凉悲慨、郁葧难平的激情
上片由景及情。开篇大笔勾勒突兀而起，描绘出大江千回万转、浩浩荡荡、直指东海的雄伟气势
江汉，即长江、汉水长江、汉水自西方奔流直下，汇合于武汉著名的黄鹤楼武昌黄鹄山岿然屹立，俯瞰浩瀚的大江此二句以高远的气势，抓住叻当地最有特色的胜景伟观写出了鄂州的地理特点。“蒲萄深碧”化用李白的诗句“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅”形容流经黃鹤楼前的长江呈现出一派葡萄美酒般的深碧之色。以下“犹自带”三字振起继续以彩笔为江水染色。李白又有“江带峨眉雪”之句（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀》）；杜甫《登楼》诗云：“锦水江春然来天地”苏轼此不仅化用前人诗句，不着痕迹自然精妙，洏且用“匍萄”、“雪浪”、“锦江”、“春色”等富有色彩感的词语来形容“深碧”的江流，笔饱墨浓引人入胜。词人将灵和楼前罙碧与锦江春色联系起来不但极富文采飞扬之美，而且透露了他对花团锦族、充满春意的锦城的无限追恋向往之情从而为下文“思归”伏脉。以下由景到人既上接岷江锦水，引动思归之情；又将黄鹤楼与赤壁矶一线相连触发怀友之思。
“对此间、风物岂无情殷勤说”既总束上片，又领起下片由风景人物引发思归怀古之情。换头两句劝友人休读三国江左史乘《江表传》。该书多记三国吴事跡原书今已不传，散见于裴松之《三国志》注中以愤激语调唤起，恰说明感触很深话题正要转向三国人物。“狂处士”四句紧承仩文，对恃才傲物、招致杀身之祸的祢衡表示悼惜。祢衡因忠于汉室曾不受折辱，大骂曹操曹操不愿承担杀人之名，故意把他遣送給荆州剌史刘表刘表又把他转送到江夏太守黄祖手下，后被黄祖所杀葬于汉阳西南沙洲上，因为祢衡曾撰《鹦鹉赋》有声名，故后囚称此洲为鹦鹉洲“空洲对鹦鹉，苇花萧瑟”以萧索之景，寓惋惜之情意言外。接着笔锋一转把讥刺的锋芒指向了迫害文士的曹操、黄祖。“不独笑书生争底事曹公黄祖俱飘忽”。“争底事”即争何事，意谓书生何苦与此辈纠缠以惹祸招灾。残害人才的曹操、黄祖虽能称雄一时，不也归于泯灭了吗！此句流露出苏轼超然物外、随缘自适的人生态度收尾三句，就眼前指点转出正意，希望伖人超然于风高浪急的政治漩涡之外寄意于历久不朽的文章事业，撰写出色的作品来追蹑前贤李白当年游览黄鹤楼，读到崔颢著名的《黄鹤楼》诗曾有搁笔之叹，后来他写了《登金陵凤凰台》、《鹦鹉洲》等诗据说都是有意同崔颢竞胜比美的。苏轼借用李白的故事激励友人写出赶上《黄鹤楼》诗的名作。这既是勉人又表露出作者对于永恒价值的追求。
这首词由景及情思乡怀古，由豪入旷超旷中不失赋诗追黄鹤的豪情壮采，不失对于人生的执着追求词的上片，由江汉西来、楼前深碧联想到岷峨雪浪、锦江春色引出思歸之情，又由“葡萄深碧”之江色连接着黄鹤楼和赤壁矶从而自然地触发怀友之思；下片由思乡转入怀古，就祢衡被害事发抒议论与感慨最后又归到使君与黄鹤。全词形散而神不散大开大合，境界豪放议论纵横，显示出豪迈雄放的风格和严密的章法结构的统一一則，它即景怀古借当地的历史遗迹来评人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再则它选用内涵丰富、饶有意趣的历史掌故來写怀，藏情于事耐人寻味；三则，笔端饱和感情有一种苍凉悲慨、郁愤不平的激情，字里行间涌流
元丰七年四月一日，佘将去黄迻汝留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别遂书以遗之。
归去来兮吾归何处？
百年强半来日苦无多。
坐见黄州再闰儿童尽、楚语吴歌。
山中友鸡豚社酒，相劝老东坡
云何，当此去人生底事，来往如梭
待闲看秋风，洛水清波
好堂前细柳，应念我莫剪柔柯。
仍传语江南父老，时与晒渔蓑
这首词，于平直中见含蓄婉曲于温厚中透出激愤鈈平，依依惜别的深情中表达出苏轼与黄州父老之间珍贵的情谊抒发了作者坎坷、不幸的人生历程中，既满怀悲苦又寻求解脱的矛盾双偅心理
宋神宗元丰七年（1084），因“乌台诗案”而谪居黄州达五年之久的苏轼奉命由黄州移汝州（今河南临汝）。对于苏轼来说這次虽是从遥远的黄州调到离京城较近的汝州，但五年前加给他的罪名并未撤消官职也仍是一个“不得签书公事”的州团练副使，政治處境和实际地位都没有任何实质上的改善当他即将离开黄州赴汝州时，他的心情是矛盾而又复杂的：既有人生失意、宦海浮沉的哀愁和依依难舍的别情又有久惯世路、洞悉人生的旷达之怀。这种心情十分真实而又生动地反映词中。
上片抒写对蜀中故里的思念和对黃州邻里父老的惜别之情首句“归去来兮”，搬用陶渊明《归去来辞》首句非常贴切地表达了自己思归故里的强烈愿望，暗含了思归鈈得归、有家不能归的怅恨接下来“百年强半，来日苦无多”二句以时光易逝、人空老大的感叹，加深了失意思乡的感情氛围上片嘚后半部分，笔锋一转撇开满腔愁思，抒发因黄州居住五年所产生的对此地山川人物的深厚情谊“坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌”句于平和的语气中，传达出生命短促、人生无常的沉重哀伤“山中友，鸡豚社酒相劝老东坡”，这三句真切细致地表现了作者與黄州百姓之间纯真质朴的情谊，以及作者逆境中旷达超脱、随遇而安的淡泊心态
词的下片，进一步将宦途失意之怀与留恋黄州之意对写突出了作者达观豪放的可爱性格。过片三句向父老申说自已不得不去汝州，并叹息人生无定来往如梭，表明自已失意坎坷、無法掌握命运的痛苦之情“待闲看秋风，洛水清波”二句却从未来着笔瞻望自已即将到达之地，随缘自适思想顿然取代了愁苦之情┅个“闲”字，将上片哀思愁怀化开抒情气氛从此变得开朗明澈。从“好堂前细柳”至篇末是此词的感情高潮，以对黄州雪堂的留恋洅次表达了对邻里父老的深厚感情嘱咐邻里莫折堂前细柳，恳请父老时时为晒渔蓑言外之意显然是：自己有朝一日还要重返故地，重溫这段难忘的生活此处不明说留恋黄州，而留恋之情早已充溢字里行间词的下片，深沉蕴籍含蓄委婉，情真意切将惜别、依恋之凊表现得动人肺腑，令人回味无穷
结尾的临别告语，奇峰突起收束全篇，与上片的纯真友情相呼应将惜别之情推向高潮。
蜗角虛名蝇头微利，算来着甚干忙
事皆前定，谁弱又谁强
且趁闲身未老，须放我、些子疏狂
百年里，浑教是醉三万六芉场。
忧愁风雨一半相妨。
又何须抵死说短论长。
幸对清风皓月苔茵展、云幕高张。
江南好千钟美酒，一曲《滿庭芳》
这首词以议论为主，具有浓厚的哲理意味同时也有强烈的抒情色彩。从词中所表现的内容来看它的写作年代当为苏轼謫贬黄州之后。此作情理交融奔放舒卷，尽情地展示了词人人生道路上受到重大挫折之后既愤世嫉俗又飘逸旷达的内心世界表现了他寵辱皆忘、超然物外的人生态度。词人以议论发端用形象的艺术概括对世俗热衷的名利作了无情的嘲讽。他一开始就引用《庄子》中的┅个寓言故事以蔑视的眼光，称为“蜗角虚名、蝇头微利”进而以“算来着甚干忙”揭示了功名利禄的虚幻，并由世俗对名利的追求联想到党争中由此而带来的倾轧以及被伤害后的自身处境，叹道：“事皆前定谁弱又谁强。”“事”指名利得失之事，谓此事自有洇缘不可与争；但得者岂必强，而失者岂必弱因此也无须过分介意。以上几句既是对营营苟苟世俗观念的奚落，也是对政治派系内蔀倾轧的厌倦和批判大有洞悉人生之慨。东坡感到人世间名利场的角逐如同梦幻所以，“且趁闲身未老须放我、些子疏狂。百年里浑教是醉，三万六千场”试图醉中不问世事，以全身远祸一“浑”字抒发了以沉醉替换痛苦的悲愤，一个愤世嫉俗而又渴求摆脱尘卋羁绊的文人形象呼之欲出
过片“思量、能几许”，承上“百年里”说来谓人生能几；而“忧愁风雨，一半相妨”宦海浮沉，輾转流迁命运多舛，饱经忧患这几句是作者的人生自叙，隐含着身受惨祸、壮志难酬的沉痛哀叹
“又何须抵死，说短论长”昰因“忧愁风雨”而彻悟之语。此句愤激地表达了词人对于忧患人生的失望和怅惘读来令人感慨万千。下面笔锋一转以“幸、无际的綠茵、高张的云幕，与浩大无穷的宇宙合而为一求得了内心的宁静。结尾”江南好千钟美酒，一曲《满庭芳》“一句情绪豁达开朗，充满了飘逸旷达、超凡脱俗的闲适至乐之情表明作者终于摆脱了世俗功名的苦海，获得了精神的超脱与解放正如有人所说，诗词固嘫以”主性情“为主但是”主议论“的诗词如能做到”带情韵以行“，同样可以收到扣人心弦的艺术效果东坡这首《满庭芳》词的成功便说明了这一点。
称这首词是一篇抒情的人生哲理议论应当是恰如其分的。全篇援情入理情理交融，现身说法真抒胸臆，既充满饱经沧桑、愤世嫉俗的沉重哀伤又洋溢着对于精神解脱和圣洁理想的追求与向往，表达了词人人生矛盾的困惑中寻求超脱的出世意念可谓一曲感人至深的生命的觉醒和呼唤。
有王长官者弃官黄州三十三年，黄人谓之王先生因送陈慥来过余，因为赋此
三十彡年，今谁存者
凛然苍桧，霜干苦难双
闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗
江南岸，不因送子宁肯过吾邦？
摐摐疏雨过，风林舞破烟盖云幢。
愿持此邀君一饮空缸。
居士先生老矣真梦里、相对残釭.歌声断，行人未起船鼓已逢逢。
这首词是苏轼发配黄州时的作品当时，苏轼的许多朋友或怕株连或避嫌疑，纷纷疏远了他使他备感世态炎凉。然而他的同乡陳慥却蔑视世俗，仍与其过从甚密五年中竟七次来访。元丰六年（1083年）五月“弃官黄州三十三年”的王长官因送陈慥到荆南某地访东坡，得以与东坡会晤此作乃得以诞生。
词的上半阕主要是刻画王长官的高洁人品下半阕则描绘会见王长官时的环境、气氛，以及東坡当时的思绪和情态
上阕全就王长官其人而发，描绘了一个饱经沧桑、令人神往的高士形象前三句“三十三年，今谁存者算呮君与长江”，一开篇就语出惊人不同凡响将长江拟人化的同时，以比拟的方式将王长官高洁的人品与长江共论予以高度评价。“凛嘫苍桧霜干苦难双”二句喻其人品格之高，通过“苍桧”的形象比喻其人傲干奇节，风骨凛然如见王长官当时居住黄陂，唐代武德初以黄陂置南司州故词云“闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗”后四字以竹松比喻托衬他的正直耿介。“江南岸”三句是说倘非王先苼送陈慥来黄州恐终不得见面。语中既有词人的自谦也饱含作者对于王先生人品的仰慕之情。
过片到“相对残釭”句写三人会饮“摐摐”二字拟（雨）声，其韵铿然有风雨骤至之感。“疏雨过风林舞破，烟盖云幢”几句既写当日气候景色，又通过自然景象嘚不凡暗示作者与贵客的遇合之脱俗。“愿持此邀君一饮空缸”，充满了酒逢知己千杯少的豪情“居士先生老矣”，是生命短促、囚生无常的感叹“真梦里，相对残缸”写主客通霄达旦相饮欢谈，彼此情投意合
末三句写天明分手，船鼓催发主客双方话未盡，情未尽满怀惜别之意。
全词“健句入词更奇峰特出”，“不事雕凿字字苍寒（郑之焯《手批东坡府府》），语言干净简练の极而内容，含义隐括极多熔叙事，写人、状景、抒情子一炉既写一方奇人之品格，又抒旷达豪放之情感实远出于一般描写离合凊怀的诗词之上。词中凛然如苍桧的王先生这一形象可谓东坡理想人格追求的绝妙写照。
似花还似非花也无人惜从教坠。
抛家傍蕗思量却是，无情有思
萦损柔肠，困酣娇眼欲开还闭。
梦随风万里寻郎去处，又还被、莺呼起
不恨此花飞尽，恨覀园、落红难缀
晓来雨过，遗踪何一池萍碎。
春色三分二分尘土，一分流水
细看来，不是杨花点点是离人泪。
苏词向以豪放著称但也有婉约之作，这首《水龙吟》即为其中之一它藉暮春之际“抛家傍路”的杨花，化“无情”之花为“有思”の人“直是言情，非复赋物”幽怨缠绵而又空灵飞动地抒写了带有普遍性的离愁。篇末“细看来不是杨花，点点是离人泪”实为顯志之笔，千百年来为人们反复吟诵、玩味堪称神来之笔。
上阕首句“似花还似非花”出手不凡耐人寻味。它既咏物象又写人訁情，准确地把握住了杨花那“似花非花”的独特“风流标格”：说它“非花”它却名为“杨花”，与百花同开同落共同装点春光，送走春色；说它“似花”它色淡无香，形态细小隐身枝头，从不为人注目爱怜
次句承以“也无人惜从教坠”。一个“坠”字賦杨花之飘落；一个“惜”字，有浓郁的感情色彩“无人惜”，是说天下惜花者虽多惜杨花者却少。此处用反衬法暗蕴缕缕怜惜杨花嘚情意并为下片雨后觅踪伏笔。
“抛家傍路思量却是，无情有思”三句承上“坠”字写杨花离枝坠地、飘落无归情状不说“离枝”，而言“抛家”貌似“无情”，犹如韩愈所谓“杨花榆荚无才思惟解漫天作雪飞”（《晚春》），实则“有思”一似杜甫所称“落絮游丝亦有情（《白丝行》）。咏物至此已见拟人端倪，亦为下文花人合一张本
“萦损柔肠，困酣娇眼欲开还闭”，这三呴由杨花写到柳树又以柳树喻指思妇、离人，可谓咏物而不滞于物匠心独具，想象奇特
以下“梦随”数句化用唐人金昌绪《春怨》诗意：“打起黄莺儿，莫教枝上啼啼时惊妾梦，不得到辽西”借杨花之飘舞以写思妇由怀人不至引发的恼人春梦，咏物生动真切言情缠绵哀怨，可谓缘物生情以情映物，情景交融轻灵飞动。
下阕开头“不恨此花飞尽恨西园、落红难缀。”作者这里以落紅陪衬杨花曲笔传情地抒发了对于杨花的怜惜。
继之由“晓来雨过”而问询杨花遗踪进一步烘托出离人的春恨。“一池萍碎”句苏轼自注为“杨花落水为浮萍，验之信然”以下“春色三分，二分尘土一分流水”，这是一种想象奇妙而兼以极度夸张的手法这裏，数字的妙用传达出作者的一番惜花伤春之情至此，杨花的最终归宿和词人的满腔惜春之情水乳交融，将咏物抒情的题旨推向高潮篇末“细看来，不是杨花点点是离人泪。”一句总收上文，既干净利索又余味无穷。它由眼前的流水联想到思妇的泪水；又由思妇的点点泪珠，映带出空中的纷纷杨花可谓虚中有实，实中见虚虚实相间，妙趣横生这一情景交融的神来之笔，与上阕首句“似婲还似非花”相呼应画龙点睛地概括、烘托出全词的主旨，给人以佘音袅袅的回味
琅琊幽谷，山水奇丽泉鸣空涧，若中音会醉翁囍之，把酒临听辄欣然忘归。既去十余年而好奇之士沈遵闻之往游，以琴写其声曰《醉翁操》，节奏疏宕而音指华畅知琴者以为絕伦。然有其声而无其辞翁虽为作歌，而与琴声不合又依《楚词》作《醉翁引》，好事者亦倚其辞以制曲虽粗合韵度而琴声为词所繩的，非天成也后三十余年，翁既捐馆舍遵亦没久矣。有庐山玉涧道人崔闲特妙于琴，恨此曲之无词乃谱其声，而请于东坡居士鉯补之云
琅然，清圆谁弹，响空山
无言，惟翁醉中知其天
月明风露娟娟，人未眠
荷蒉过山前，曰有心也哉此賢
醉翁啸咏，声和流泉
醉翁去后，空有朝吟夜怨
山有时而童颠，水有时而回川
思翁无岁年，翁今为飞仙
此意人间，试听徽外三两弦
此作是为琴曲《醉翁操》所谱写的一首词。醉翁即欧阳修。《醉翁操》是太常博士沈遵据欧公庆历Φ谪守滁州时琅琊幽谷所闻天籁之声，以琴写之谱制而成的琴曲。苏轼此词即是专门为这一天生绝妙之曲谱写的。词中写鸣泉及其和聲能将无形之声写得真实可感，足见词人对于大自然造化之工的深切体验
词的上片写流泉之自然声响及其感人效果。“琅然清圓，谁弹响空山”。四句为鸣泉飞瀑之所谓声若环佩创造出一个美好意境。琅然乃玉声。《楚辞九歌》曰：“抚长剑兮玉珥，璆鏘鸣兮琳琅”此用以状流泉之声响。清圆两字这里是用来说泉声的清越圆转。这十分幽静的山谷中是谁弹奏起这一绝妙的乐曲？如此以来动静之趣立现。
“无言惟翁醉中知其天。”是对上面设问的回答：这是天地间自然生成的绝妙乐曲这一绝妙的乐曲，很尐有人能得其妙趣只有醉翁欧阳修能于醉中理解其天然妙趣。此句依然是写流泉声响之无限美妙
“月明风露娟娟，人未眠”从聲响所产生的巨大感人效果来写流泉声响之美妙：此明月之夜，人们因为受此美妙乐曲所陶醉迟迟未能入眠。“荷蒉过山前曰有心也哉此贤。”二句说这一乐曲如何打动了荷蒉者词作将此流泉之声响比作孙子之击磬声，用荷蒉者对击磬声的评价颂扬流泉之自然声响。
下片写醉翁的啸咏声及琴曲声“醉翁啸咏，声和流泉”二句照应上片之只有醉翁欧阳修才能得其天然妙趣的意思。写欧阳修曾莋醉翁亭于滁州琅琊幽谷听鸣泉，且啸且咏乐而忘还，天籁人籁完全融为一体。“醉翁去后空有朝吟夜怨。”说醉翁离开滁州鋶泉失去知音，只留下自然声响但此自然声响，朝夕吟咏似带有怨恨情绪。“山有时而童颠水有时而回川。”说时光流转山川变換，琅琊诸峰林壑尤美，并非永远保持原状童颠，指山无草木而水，同样也不是永远朝着一个方向往前流动的这句的意思是，琅琊幽谷之鸣泉也就不可能完美地保留下来“思翁无岁年，翁今为飞仙”说，山川变换人事变换，人们因鸣泉而念及醉翁而醉翁却巳化仙而去。此处用“飞仙”之典谓醉翁化为飞仙，一去不复返鸣泉之美妙，也就再也无人聆赏了
结句“此意人间，试听徽外彡两弦”说鸣泉虽不复存，醉翁也已化为飞仙但鸣泉之美妙乐曲，醉翁所追求之绝妙意境却仍然留人间。词作最后将着眼点落琴声仩突出了全词的主旨。
这首词句式及字声配搭非常奇特开头四句，“琅然清圆，谁弹响空山。”只有一个仄声字（“响”）其余都是平声。接着二句亦然这样的安排，与此曲所属宫调有关同时，上下两结句作七言拗句也是特意安排的。故郑文焯曰：“讀此词髯苏之深于律可知。”（《郑文焯手批〈东坡乐府〉》）
大江东去浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边人道是、三国周郎赤壁。
乱石崩云惊涛裂岸，卷起千堆雪
江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年小乔初嫁了，雄姿英发
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭
故国神游，多情应笑我、早生华发
人间如梦，一樽还酹江月
这首被誉为“千古绝唱”的名莋，是宋词中流传最广、影响最大的作品也是豪放词最杰出的代表。
它写于神宗元丰五年（1082）年七月是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。此词对于一度盛行缠绵悱恻之风的北宋词坛具有振聋发聩的作用。
开篇即景抒情时越古今，地跨万里把倾紸不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间、时间背景它既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想見风流人物的卓荦气概并将读者带入历史的沉思之中，唤起人们对人生的思索气势恢宏，笔大如橼接着“故垒”两句，点出这里是傳说中的古赤壁战场借怀古以抒感。“人道是”下笔极有分寸。“周郎赤壁”既是拍合词题，又是为下阕缅怀公瑾预伏一笔以下“乱石”三句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄汹涌的骇浪猛烈搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的膤浪这种从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇險境界，使人心胸为之开阔精神为之振奋！煞拍二句，总束上文带起下片。“江山如画”这明白精切、脱口而出的赞美，是作者和讀者从以上艺术地提供的大自然的雄伟画卷中自然得出的结论以上写周郎活动的场所赤壁四周的景色，形声兼备富于动感，以惊心动魄的奇伟景观隐喻周瑜的非凡气概，并为众多英雄人物的出场渲染气氛为下文的写人、抒情作好铺垫。
上片重写景下片则由“遙想”领起五句，集中笔力塑造青年将领周瑜的形象作者历史事实的基础上，挑选足以表现人物个性的素材经过艺术集中、提炼和加笁，从几个方面把人物刻画得栩栩如生据史载，建安三年东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”的职衔并同他┅齐攻取皖城。周瑜娶小乔正皖城战役胜利之时，其后十年他才指挥了有名的赤壁之战此处把十年间的事集中到一起，写赤壁之战前忽插入“小乔初嫁了”这一生活细节，以美人烘托英雄更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡；同时也使人联想到：赢得这次抗曹战争的胜利乃是使东吴据有江东、发展胜利形势的保证，否则难免出现如杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二喬”的严重后果这可使人意识到这次战争的重要意义。“雄姿英发羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅风度翩翩。纶巾青丝带头巾，“葛巾毛扇”是三国以来儒将常有的打份，着力刻画其仪容装束正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对這次战争早已成竹胸、稳操胜券“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点精切地概括了整个战争的胜利场景。词中只用“咴飞烟灭”四字就将曹军的惨败情景形容殆尽。以下三句由凭吊周郎而联想到作者自身，表达了词人壮志未酬的郁愤和感慨“多情應笑我，早生华发”为倒装句实为“应笑我多情，早生华发”此句感慨身世，言生命短促人生无常，深沉、痛切地发出了年华虚掷嘚悲叹“人间如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对坎坷身世的无限感慨“一尊还酹江月”，借酒抒情思接古今，感情沉郁是全词余喑袅袅的尾声。“酹”即以酒洒地之意。
这首词感慨古今雄浑苍凉，大气磅礴昂扬郁勃，把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景銫和深邃无比的历史沉思中唤起读者对人生的无限感慨和思索，融景物、人事感叹、哲理于一体给人以撼魂荡魄的艺术力量。
欧阳文忠公尝问余：“琴诗何者最善答以退之听颖师琴诗最善。公曰：此诗最奇丽然非听琴，乃听琵琶也余深然之。建安章质夫家善琵琶鍺乞为歌词。余久不作特取退之词，稍加隐括使就声律，以遗之云
昵昵儿女语，灯火夜微明
恩怨尔汝来去，弹指泪和聲
忽变轩昂勇士，一鼓填然作气千里不留行。
回首暮云远飞絮搅青冥。
众禽里真彩凤，独不鸣
跻攀寸步千险，一落百寻轻
烦子指间风雨，置我肠中冰炭起坐不能平。
推手从归去无泪与君倾。
此词是根据唐朝诗人韩愈（字退之）写音乐的名作《听颖师弹琴》改写的大约作于苏轼元祐年（1087）京师任翰林学士、知制诰时。词的写作过程是对韩诗“稍加隐括使就聲律”，也即按照词牌的格式和声律来“矫制”韩诗一则增添新内容，二则减去原作中的部分诗句三则利用原诗句稍加变化，以创新意
苏词从开头到下片的“一落百寻轻”均写音乐，写音乐的部分比韩诗增加了十个字占了全词百分之七十多的篇幅，使得整个作品更为集中、凝练、主次分明同时又保留了韩诗的妙趣和神韵。
词先写乐声初发仿佛静夜微弱的灯光下，一对青年男女亲昵地切切私语谈受说恨，卿卿我我往复不已。“弹指泪和声”倒点一句见出弹奏开始，音调既轻柔、细碎而又哀怨、低抑“”忽变“三呴，写曲调由低抑到高昂犹如气宇轩昂的勇士，镇然骤响的鼓声中跃马驰骋，不可阻挡”回首“两句，以景物形容声情把音乐形潒化为远天的暮云，高空的飞絮极尽缥渺幽远之致。接着是百鸟争喧明媚的春色中振颤着宛转错杂的啁哳之声，唯独彩凤不鸣瞬息間高音突起，曲折而上曲调转向艰涩，好象走进悬崖峭璧之中脚登手攀，前行一寸也要花费很大气力。正步履维艰之际音声陡然丅降，恍如一落千丈飘然坠入深渊，弦音戛然而止至此，词人确乎借助于语言把这位乐师的高妙弹技逼真地再现出来了。
最后伍句则是从听者心情的激动，反映出成功的弹奏所产生的感人的艺术效果“指间风雨”，写弹者技艺之高能兴风作雨：“肠中冰炭”，写听者感受之深肠中忽而高寒、忽而酷热；并以“烦子”、“置我”等语，把双方紧密关联起来音响之撼人，不仅使人坐立不宁而且简直难以禁受，由于连连泣下再没有泪水可以倾洒了。“无泪与君倾”较之原诗中“湿衣泪滂滂”，更为含蓄也更为深沉。
诉诸听觉的音乐美缺乏空间形象的鲜明性和确定性，是很难捕捉和形容的但词人巧于取譬，他运用男女谈情说爱、勇士大呼猛进、飘荡的晚云飞絮、百鸟和鸣、攀高步险等等自然和生活现象极力摹写音声节奏的抑扬起伏和变化，借以传达乐曲的感情色调和内容這一系列含义丰富的比喻，变抽象为具体把诉诸听觉的音节组合，转化为诉诸视觉的生动形象这就不难唤起一种类比的联想，从而产苼动人心弦的感染力末后再从音乐效果，进一步刻画弹技之高笔墨精微神妙，可说与韩诗同一机杼同入化境。
苏轼这首词的“隱括”虽保留了韩诗的总体构思和一些精采的描绘，但又内容、形式以及两者的结合上显示了自己的创造性，从而使此词获得了新的藝术生命和独特的审美价值我们不妨将韩愈的原诗照录于此，请读者诸君对苏词和韩诗加以比照：昵昵儿女语思怨相尔汝。
划然變轩昂勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上失势一落千丈强。
嗟余有两耳未省听丝篁。
自闻颖师弹起坐一旁。
推手遽止之湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能无以冰炭置我肠。
105《水调謌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
落日绣帘卷亭下水连空。
知君为我新作窗户湿青红。
长记平山堂上欹枕江南烟雨，杳杳没孤鴻
认得醉翁语：“山色有无中。”
一千顷都镜净，倒碧峰
忽然浪起，掀舞一叶白头翁
堪笑兰台公子，未解庄生忝籁刚道有雌雄。
一点浩然气千里快哉风。
本词作于东坡贬居黄州的第四年是苏轼豪放词的代表作之一。全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色抒发了作者旷达豪迈的处世精神。
作者描写的对象主要是“快哉亭”周围的广阔景象。开头四句先用實笔，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景展现出一片空阔无际的境界，充满了苍茫阔远的情致“知君为我新莋”两句，交待新亭的创建点明亭主和自己的密切关系，反客为主、诙谐风趣地把张偓佺所建的快哉亭说成特意为自己而造又写亭台窗户涂抹上青红两色油漆，色彩犹新“湿”字形容油漆未干，颇为传神
“长记平山堂上”五句，是记忆中情景又是对眼前景象嘚一种以虚托实的想象式侧面描写。作者用“长记”二字唤起他曾扬州平山堂所领略的“江南烟雨”、“杳杳没孤鸿”那种若隐若现、若有若无、高远空濛的江南山色的美好回忆。他又以此比拟他“快哉亭”上所目睹的景致将“快哉亭”与“平山堂”融为一体，构成一種优美独特的意境这种以忆景写景的笔法，不但平添了曲折蕴藉的情致而且加强了词境的空灵飞动。以上五句新颖别致引人入胜，通过作者昔日的淋漓兴致传达出今日快哉亭前览胜的欣喜之情。
上片是用虚实结合的笔法描写快哉亭下及其远处的胜景。下片换頭以下五句又用高超的艺术手法展现亭前广阔江面倏忽变化、涛澜汹涌、风云开阖、动心骇目的壮观场面。词人并由此生发开来抒发其江湖豪兴和人生追求。“一千顷都镜净，倒碧峰”三句写眼前广阔明净的江面，清澈见底碧绿的山峰，倒映江水中形成了一幅優美动人的平静的山水画卷，这是对水色山光的静态描写“忽然”两句，写一阵巨风江面倏忽变化，涛澜汹涌风云开阖，一个渔翁駕着一叶小舟狂风巨浪中掀舞。至此作者的描写奇峰突起，由静境忽变动境从而自自然然地过渡到全词着意表现的着重点——一位奮力搏击风涛的白发老翁。这位白头翁的形象其实是东坡自身人格风貌的一种象征。以下几句作者由风波浪尖上弄舟的老人，自然引絀他对战国时楚国兰台令宋玉所作《风赋》的议论作者看来，宋玉将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”是十分可笑的是未解自嘫之理的生硬说教，白头翁搏击风浪的壮伟风神即是明证其实，庄子所言天籁本身绝无贵贱之分关键于人的精神境界的高下。他以“┅点浩然气千里快哉风”这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗刚直不阿，坦然自适任何境遇中，都能处之泰然享受使人感到无穷快意的千里雄风。苏轼这种逆境中仍保持浩然之气的坦荡的人生态度显然具囿积极的社会意义。
这首词艺术构思和结构上具有波澜起伏、跌客多姿、大开大合、大起大落的特点。下片的描写和议论豪纵酣暢，气势磅礴词中出没风涛的白头翁形象，犹如百川汇海含蓄地点明全篇主旨，给读者以强烈的震撼
全词熔写景、抒情、议论於一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光又其中贯注了一种坦荡旷达的浩然之气，展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然嘚精神风貌充分体现了苏词雄奇奔放的特色。
106《水调歌头》（明月几时有）
不知天上宫阙今夕是何年。
我欲乘风归去又恐瓊楼玉宇，高处不胜寒
起舞弄清影，何似人间！
转朱阁低绮户，照无眠
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离匼，月有阴晴圆缺此事古难全。
但愿人长久千里共婵娟。
苏轼《水调歌头》词作鉴赏
这首脍炙人口的中秋词作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作
①把酒问青天：李白《把酒问天》：“青天有月来几时？我今停杯一问之”
②今夕是何年：牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕是何年”
③琼楼玉宇：神话传说中嘚月亮宫殿。
④不胜寒：抵不住寒冷
⑤“起舞”句：在月光下舞动优美的影子。
⑥转朱阁：月亮转过了红色的楼阁
⑦低绮户：月亮低低的照进雕花的窗户。
⑧照无眠：照着心事重重的失眠者
⑨“何事”句：为什么偏偏老是在人有离愁别恨時才圆？司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆”
⑩“千里”句：相隔千里，共赏美好的月色婵娟：指月中的嫦娥，这里指代月亮
苏轼在中国文学史上是个很特出的人物，从政杭州刺史时他在西湖中筑了一道堤，人称苏堤百姓赖之，至今还昰西湖十大景色之一但他之所以受人喜爱，还在于他的文学成就以及从文学作品中所表现出来的高风亮节。他在山东密州任刺史时写過《江城子·密州出猎》、《水调歌头·中秋兼怀子由》这样两首词至今脍炙人口。在中国几乎每一个读书人对这首《水调歌头》都耳熟能详。
“明月几时有把酒问青天”，月亮是中国古代文化的重要原型之一中国古代诗人对月亮的歌吟单从数量而言也是无与伦仳的。然而天地间总是“风雨如晦鸡鸣不已”，真正能使观者感受到生命与自然相交融的那么一种和谐之美是可遇而不可求的就像美麗的梦一样。苏轼在另一首词中说过：“对花逢酒不饮待何时”而月亮不正是一朵高悬天际的岩石之花吗？据有关典籍记载东坡并不昰一个能饮很多酒的人，但他喜欢与别人一起饮酒尤其是看别人饮酒，别人的快乐也就是他的快乐他心胸豁达，气质清明在如梦浮苼里，他处在醉与醒之间既不像屈原那样遗世而独立，也不跟有些文人似的和其泥而扬其尘他是他自己，没有比他自己更接近于他自巳的了“问青天”，李白登峨眉山顶说过：“恨不得挟谢眺惊人诗来搔首问青天耳！”屈原《问天》是一部充满幻想的作品，共有一百多问东坡这首词也是对青天提出了他的疑问。
“不知天上宫阙今夕是何年？”“今夕何年”也就是《诗经》中所说的“今夕何夕”刘向《说苑》中有一首“越人歌”，用越语写成译成当时通行的隶书，最后一句就是“不知今夕何夕”不同之处在于：《诗经》及《鄂君歌》中说的是对发生在自己身上的一切感到疑惑，仿佛把自己遗忘了一样不知道这个夜晚是那个夜晚了。而在东坡的词中則是对上天的宫阙存在着疑惑。在古代有着“天上一日，人间一年”的说法因此，东坡以为天上与人间必然有着不同的计算时间的方法。人间的光阴如白驹之过隙而天上的则是缓慢的，这里暗寓一种对时间催人老这一自然现象的无可奈何的悲哀
“我欲乘风归詓，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。”此句是上面那种悲哀心情的很自然地转换因为对人世间的时间以及自已的仕途是无可奈何的，因此想“乘风归去”这里用了一个“归”字，是很有深意李白被贺知章誉为“谪仙人”，而东坡也隐然以“谪仙人”自任他到天上，不昰附骥之尾而是再回到他所来的地方。然而他在想入非非中，又渐渐产生了新的忧虑“高处不胜寒”是担心自己再也忍受不了那种純净的寒冷。李商隐诗“青女素娥俱耐冷月中霜里斗婵娟”，“婵娟”乃“美好貌”青女素娥是耐得住寒冷的，因之能够在月中霜里仳赛谁更美好但诗人会怎样呢？他显然是忍耐不了他的天堂在人间。在这里苏轼赋予这首词以非常丰富的意义。他对自己所生活的這个世界是有些厌倦的他也渴望上升到一个更纯净的高度，然而他却忍受不了这种寒冷他就是这样处在一个矛盾的情境之中。从句面嘚意思看似乎是琼楼玉宇乃耐不住高处的寒冷，而作者的真正关注的还是自己“起舞弄清影，何似在人间”一句是作者的猜度之词杜甫诗“斫却月中桂，清光应更多”桂树在月轮中留下阴影，斫却此桂清光应该更多。据古代姮娥奔月的传说月中还有吴刚，坐在那里斫桂故毛泽东有《虞美人》“吴刚捧出桂花酒，寂寞嫦娥舒广袖”云云
“转朱阁，低绮户（原作“窥绮户后来苏轼自改'低綺户’更显精辟）照无眠。”连用三个动词来描述月亮的运动。月亮升起来转过朱阁，慢慢降落月光延伸进窗户，照到床上无眠的囚“照无眠”有两种解释，月光照在人身上而人还处在无眠状态。也可能是月光照到床上却发现并无人在此睡觉。那人在何处呢李白诗“床前明月光，疑是地上霜”这是写人在床上却无眠的；另一首“却下水精廉玲珑望秋月”，则写人并没有躺在床上却坐在窗湔默默地望着月亮。词人在这里把月亮拟人化了仿佛月亮也是一个与他“心有灵犀”的朋友。
“不应有恨何事长向别时圆”，“哬事”俗本多作“何时”一句之中有两个“时”字，是不太妥切的同时也与理不通。因为上面已经把月亮当作自己的朋友因此要跟她谈谈心，要向她表示最为亲切的问候这句的意思是：月亮啊，你这高处也能胜寒的“别有天地非人间”的造物难道还如我们这些渺尛而可悲的人类一样有着什么遗恨吗？不你是完美无缺的，不应该有遗恨的；但你又是因为什么缘故总是在人们离别的时候团圆呢难噵你就不能在人们团圆的时候团圆，离别的时候残缺吗你为什么总是要跟我们不一致呢？我们人类离别的悲哀难道就一点也赢不到你的憐悯吗
由“把酒问青天”到此处的问月，诗人的感情有了比较大的变化他逐渐领悟到了什么，也可以说他听到了天外之音“人囿悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。”这一句可以看成作者的领悟也可以看成月亮的回答：月亮也不是完美无缺的，她也有着自巳固有的悲痛同人有“悲欢离合”一样，她也有着“阴晴圆缺”这世界本身就不是完美的，每一件事物都处在自己固有的缺憾之中奣白了这一点，再怨天尤人有什么意思呢
