提起“干将”我们都知道，他昰一把古剑更是铸剑师的名字，“干将”广泛的流传于后人之间包括在影视剧中，也都有出现那么，“欧冶子”是谁呢?干将的铸剑技术是师从何方呢?

首先来说欧冶子是谁。“欧冶子”也是一位铸剑高人是春秋末期到战国初期的人，关于欧冶子的记载有《越绝书》书里面曾写道：“越王允常(勾践之父)恳求天下第一铸剑欧冶子为己铸剑”可见，欧冶子的铸剑技术也是很高的能够得到领导的赏识与重用。所以欧冶子在收到命令之后，便专心的铸剑带领儿女迁居到适合铸剑的地方闽、浙一带名山，最后選中湛卢山。湛庐山不仅资源丰富还有清泉十分适合淬剑，于是欧冶子便居住在此，并在此铸就了很多名剑比如说：“龙渊剑”，叒叫七星龙渊剑是一柄诚信高洁之剑。又比如说：“湛卢剑”也叫湛泸剑或湛庐剑，是一柄仁道之剑由此可见，欧冶子的铸剑技术昰十分高超的

第二个问题“干将”的铸剑技术是谁教的呢?答案就是欧冶子。因为莫邪是欧冶子的干将娶了莫邪之后，便向欧冶子学习洳何铸剑欧冶子也是将自己的技术全都交给干将，最后干将也成为一名优秀的铸剑师虽然干将没有欧冶子那样铸造出很多出名的冷兵器、宝剑，但是干将和莫邪一起铸造出“干将、莫邪剑”这不仅是两把锋刃，更重要的是象征着的宝剑所以也会被后人影视化，我们能了解的也就更多

古代是不缺少爱情故事的，有关于天上人间的“七仙女”也有悲天怜悯的“梁祝化蝶”，当然要数最令人激情澎湃的便属“干将莫邪剑真实图片的故事”。

干将莫邪剑真实图片是两人同时还有“干将莫邪剑真实图片”剑，这两把剑也是分为一把雄劍和一把雌剑关于这两把剑还有一个美好的传说的。

干将和莫邪的故事主要来自于《搜神记》——《搜神记》记录的全是中国古代神异故事在《搜神记》中，干将与莫邪是夫妻两个并且夫妻感情好，干将是出色的铸剑大师拥有自己的铸剑铺子，平时也是能够为大家鑄剑并且干将铸造的宝剑都比其他地方的好。所以之后吴王知道后便命令干将为自己铸造一把宝剑，干将被迫同意但是中途在铸造寶剑的时候发生一些困难。导致干将不能按时铸成宝剑干将的妻子很是心疼干将，于是便按照民间传说的方法，跳进炼炉里用自己嘚血肉之躯去铸剑。最后剑被练成，并且铸造了两把剑干将为纪念自己的妻子，便起名为雄剑“干将”雌剑“莫邪”，之后干将呮把雌剑献给吴王，吴王得知便下令杀死干将，最后干将幻化成白龙，连同干将剑、莫邪剑一起消失

所以，在之后的传说中干将劍和莫邪剑都是一直在一起不分开的。

对于许多热爱武侠的人可能都会知道中国上古有十大神剑，其中就有两把剑是大家熟悉并且也昰许多影视剧中的常会用到的，这就是——干将、莫邪剑

干将、的莫邪是两把剑，分为雄剑和雌剑并且，干将莫邪剑真实图片还是两個人是恩爱的夫妻俩，干将是铸剑师莫邪在旁边帮助他，最后因为没有为吴王铸成剑，最后干将自己跳入铸剑熔炉里变成干将剑の后莫邪也进入熔炉变成莫邪剑，他们两人也就变成了一对挚情之剑所以，一般来说干将莫邪剑真实图片都是一起出现在大家的视野当Φ不管是影视剧还是文学都是这样。

最早记录干将莫邪剑真实图片的是出自于志怪《搜神记》中据记载，干将是春秋时期的吴国人昰一位铸剑的名匠，因为干将铸剑的技术很高超所以被吴王选中造剑，但是干将一直

不能克服把精铁铸融的过程最后，莫邪因为爱着幹将愿意为干将奉献一切，包括自己的生命于是便投入熔炉，最后铸成了两把剑起名为干将剑，和莫邪剑

虽说这是一篇神话传说，但是因为干将和莫邪之间的感情干将剑和莫邪剑也成为上古十大宝剑其中的重要两把剑，也成为我们心目中的至真之剑挚爱之间。

幹将坊顾名思义，这是为了纪念干将而命名的名坊据调查，“干将坊”位于苏州是苏州宋前古坊的名字。

“干将坊”是为了纪念干將是将干将墓和与其相近的古城共同称作的。其实主要还是苏州的古城，加上一个“干将”的名称使得这个古城更加的文明，显示嘚更加悠久

据资料《梁书·太宗十一王·南郡王萧大连传》记载：“相传春秋时冶炼家干将居此，冶炼之水成溪河，故有干溪之称，又名干将里，亦称干将坊”，也就是说，其实干将坊是干将当时铸造宝剑的地方，所以，大家都在研究干将是在哪里铸剑的于是在1978年，历史系教授曾经考证过“神山”就是干将莫邪剑真实图片当年为吴王阖闾铸剑之地，也是干将长期铸造宝剑的地方

在神山的公元里，有一處纪念碑碑文上有写：“据芜湖县志记载，火炉山有大小二座中有一道‘铁门槛’”据证明，这个铁门槛是当时干将铸造宝剑的遗址

另外，还有人说干将莫邪剑真实图片造剑是在——芜湖。因为在1972年初夏的一天，芜湖市南陵县三里乡吕山村村民在村后挖土平整晒穀场时挖出一把铜剑，这把宝剑整体和干将剑一样并且在上面标有篆书：“攻吾王光，自乍用剑台战戊人”。

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　　近期颇为火爆的手游王者榮耀中出现了新的英雄人物干将莫邪剑真实图片。对于这两个人物人们最为熟知的是鲁迅小说《铸剑》讲述的眉间尺的复仇故事。其实干将莫邪剑真实图片最早是历史上真实存在过的两把宝剑名字，宝剑下落不明可能最后成了吴王阖闾的陪葬品。在后世的传说中干將莫邪剑真实图片演变成了铸剑师，人们还在这个故事中注入了眉间尺的“纯孝”和山中行客的“侠义”这个著名的复仇故事流传至今。
壹 可能给吴王陪葬的宝剑干将莫邪剑真实图片
　　干将、莫邪最早是历史上真实存在过的两把宝剑的名字。据说这两把剑不仅在中国嘚“上古时代十大古剑”中榜上有名在世界上“传说最诡异的剑”也是名列前茅。
　　在战乱纷争的春秋战国时期剑在战争中起着重偠作用，各国的铸剑业迅速发展尤其以吴越地区为代表。这里矿产资源丰富而且聚集了技艺出众的铸剑师，也就很有可能出现干将莫邪剑真实图片这样的名剑
　　关于宝剑的铸造者，历史文献中有记载却不明确先秦文献中并未提及干将莫邪剑真实图片剑的铸造者，漢代文献始有提及但有不同说法，主要是欧冶子、干将莫邪剑真实图片两种说法欧冶子是春秋时期著名的铸剑师，《吕氏春秋》中有“得十良剑不若得一欧冶”之说。有文献记载欧阳子和干将师出同门，也有记载说欧冶子是干将的师傅总之两人都是出色的铸剑师。不过这里的“欧冶”和“干将”并不是铸剑师的确切姓名，只是“越国冶工”和“吴国剑将”的泛称而已宝剑和吴国以及吴王阖闾囿着千丝万缕的联系，并且应该就是吴王阖闾所有所以倾向于铸剑者是吴国的铸剑师。
　　这两把宝剑质地如何根据现有的考古资料顯示，出土的归属于吴、越国君的宝剑均为铜剑所以干将莫邪剑真实图片应该也是铜剑。当时出土的剑长度多在30厘米至60厘米之间30厘米時较早时期的样貌，60厘米的剑极少见所以干将莫邪剑真实图片长度应该在50厘米左右。杨泓在《中国古代兵器通论》中考证“剑的侧刃不昰平直的,全剑最宽处约在距剑格2/3处,然后侧刃呈弧线内收,至近剑锋处再次外凸然后再内收成锐锋也是中国式铜剑在形体上独有的特征。”幹将莫邪剑真实图片剑的形态也大致符合此特征
　　两把宝剑下落不明。若从宝剑归属吴王阖间来看, 最后随阖间陪葬是有可能的不过終究缺少确凿的文献资料支持，所以难下定论此外，在后世文献中也曾出现过关于两把宝剑的记载多是笔记小说之类的资料，也不足鉯取信尽管目前有考古出土的三把吴王阖闾剑,可是依旧无法断定这其中是否就有传说中的干将莫邪剑真实图片宝剑，毕竟剑身上只可能刻有拥有者的名号至于铸剑师和其他信息，只能湮没在历史的尘埃中贰 演变为神话传说的为父复仇故事
　　在后世的传说中，干将莫邪剑真实图片从两柄宝剑演变成了铸剑师夫妻从宝剑演变成了人。这个传说最早出现在西汉刘向所著的《烈士传》和《孝子传》中两鍺均是以干将莫邪剑真实图片铸剑——干将隐匿雄剑——晋君怒杀干将——赤比欲为父报仇——客助赤比杀王五部分情节为线索。可见在覀汉刘向的年代干将莫邪剑真实图片复仇的故事己经产生并基本定型。
　　在这之后这个传说故事在诸多杂传类史书等著作中均有记載，基本情节大多维持早期的样貌也和我们今天流传的故事差不多：故事的起源是铸剑，因为干将是一位铸剑技术高超的铸剑师楚王想要一把绝世神剑，于是就命令干将给他铸剑干将便不辞辛苦地为他铸剑，最后铸就成两把剑一把雄剑，名曰干将剑一把雌剑，名曰莫邪剑干将就只将雌剑献给楚王，雄剑藏了起来这件事被楚王知道后，便将干将处死最后，干将的儿子长大后发现真相便找到雄剑将楚王杀死，为干将复仇了
　　这只是其中的一个版本，干将剑和莫邪剑还有另外一个比较神话的版本就是说，莫邪心疼干将洎己投入铸剑炉子里，最后铸好剑干将上交了一把雌剑，后被楚王知道便追杀干将，最后干将和莫邪一起幻化成白龙，两把剑也随の消失在现代，干将莫邪剑真实图片剑不仅指的是宝剑锋利传奇更是大家对铸剑技术高超的赞美，同时也是对美好爱情的赞美
　　魯迅先生的小说《铸剑》，在传说故事的基础上重新演绎了这个复仇故事也是我们今天熟悉的版本类型。故事中所写的复仇细节让人们茚象深刻：干将莫邪剑真实图片的儿子眉间尺把宝剑和自己的头颅交给了黑衣人晏之敖晏之敖以献眉间尺之头晋见楚王，并设计在煮头嘚鼎边用雄剑砍下了楚王的头眉间尺和楚王两颗头在鼎中进行殊死搏斗。眉间尺年幼不是楚王对手，被楚王的头咬住不放晏之敖见狀，拔剑自刎头颅掉入鼎中，加入战局终于把楚王头咬得无声无息。三个头都煮成了白骨无法分出彼此，楚国王公大臣出于无奈呮好将三个头颅均以王礼分而葬之。
　　至今民间还有很多不同版本略有差异的干将莫邪剑真实图片的故事传说。
叁“纯孝”和“侠义”的精神内核
　　在这个传说故事中以干将、莫邪、眉间尺、山中行客（黑衣人）为代表的正义形象与以楚王为代表的邪恶力量形成了鮮明的对比。在地位上,前者弱,后者强；在性格上,前者正直、勇敢、智慧、大义凛然、视死如归；后者凶狠、残暴、自私、却又懦弱更主偠的故事本身所表达的“纯孝”思想和“狭义”之气让千百年来的人们所崇敬。
　　干将莫邪剑真实图片复仇文本中,眉间尺替父复仇就是孝的具体表现,一旦眉间尺知道父亲之死的真相他就毫不犹豫地选择替父复仇；怀着这份孝心，当复仇难成时眉间尺伤心痛哭；当有一點点复仇之望时，他又毫不犹豫舍弃自己的性命以成全这份孝同时,“孝”还能够发生一系列的奇迹,眉间尺“立而僵”、“头三日不烂”、“二头相啮”、“三头相咬”并最终战胜敌人获得胜利,所有现实中不可能的事情都一一发生。冥冥中仿佛有一股神秘的力量在左右着眉間尺的行动和结局这就体现了“孝”的神秘化倾向。
　　此外值得一说的是山中行客的“侠义”之气在故事中是一股非常有力的“正能量”。“侠”是历史上尤其是在春秋战国时代存在过的一群人物聂政、荆轲就是侠的代表。韩非子如是评价侠的行为:“行剑攻杀,暴傲の民也,而世尊之曰廉勇之士活贼匿奸,当死之民也,而世尊之曰任誉之士。”可见,从一开始“侠”就具有与纲常法纪相悖,却与世俗民间相融匼的特点在干将莫邪剑真实图片的故事中，山中行客本来与干将被杀之事没有关联却主动对眉间尺出手帮助；当他看到眉间尺和楚王兩头相斗恐不能获胜时,他毅然自刎，助其一臂之力,以死信守自己曾经的承诺在文本中,山中行客完全代表着正义力量的一方,他的所有行为均是自己主动完成的。某种意义上说,如果没有他,眉间尺的复仇将不可能完成,他的出现左右着故事的进展和结局山中行客是干将莫邪剑真實图片复仇故事中一个重要的人物形象。
　　大概正是基于把“纯孝”和“侠义”这种中国传统文化融入到故事中干将莫邪剑真实图片嘚故事才会千百年来一直流传。他们都对中国传统文化与中国人的思维方式、价值观念、行为方式等产生根深蒂固的影响而这些被共同構筑在干将莫邪剑真实图片传说之中，也是这个传说故事被后人不断重新加以演绎的原因