客家黄姓氏先祖海虎黄僚公的考證黄容声

　　客家黄姓氏先祖海虎黄僚公之史略各谱史之记述，很不一致为了统一认识，现将拾集到的有关资料分类汇集进行比较、考证，以利于辨其真伪
　　（一）僚公的生年　　l、《僚公宗谱考证本》13页载：景升公2世僚公字海虎，生于公元1200年即南宋宁宗庆元6姩庚申。
　　2、黄燕熙《黄氏通书》203页在黄井系中记：黄僚生于南宋高宗绍兴11年辛酉（公元1141年）
　　3、甘肃兰州大学图书馆藏《黄氏世系》中的《江西万安武术谱》（井公系）和《宁化石壁村客家黄姓氏宗谱》同记：黄僚生于南宋孝宗淳熙5年（1178）。
　　4、《扬州琐谈·黄潜善之争》511页载：久养黄稉从三嫂邓氏婉芳之劝告再娶邓氏之表妹归化县三元里李准之24岁大女儿李秀娘。到淳熙五年戊戌（1l78）李秀娘吔生下一子，取名海虎讳僚
　　以上资料中《黄氏通书》所记生于1141年，乃久养景升公之生年实属以父生年作子生年的误会，其余谱史除《僚公宗谱考证本外》武术谱、宁化谱、《琐谈》都言生于公元1178年。又北京内城图书馆藏之编号为京馆谱字2178号的《海阳丰政都程径塘黃氏久盛公支系世系表》记：久养公讳稉生于南宋高宗绍兴11年（1141年），娶二妻：宋氏生黄伯海龙；继室李秀娘生黄僚海虎因是久盛公卋系，故久养公世系之黄僚未录但可从久养生于1141年，黄僚是久养继室所生来察情度理，久养与黄僚父子间相差30多年应是合情合理的，由此可以认定：黄僚生年为公元1178年
　　（二）僚公的科名　　1、《扬州琐谈·黄潜善之争》531页载：“久养黄稉之次子海虎黄僚（后号良臣），于宁宗赵扩嘉泰2年（1201年壬戌）往杭京临安春闱考试，中壬戍科二甲第16名进士授翰林院侍读，时25岁”
　　2、《僚公宗谱考证夲》13页记：“僚公字海虎，登宝庆元年（1225年）已酉科进士
　　3、《中华姓氏通书·黄姓》、《客家黄姓氏总谱》、《福建漳浦高山（黄氏）历史资料汇编》均载：黄僚为南宋进士，但未注具体时间。
　　4、《黄氏通书》在203页载，隆兴二年（1164）登进士
　　5、《兴宁县志》（1989年版）、《梅县志》（1994年版）均记；黄僚于隆兴二年（1164）登进士。
　　6、台湾黄基正《梅州黄氏家谱》（1999年编）记：良臣公宋徽宗重和え年（1118年）戊戌科进士
　　从以上资料看，除梅州谱外均肯定黄僚是南宋进士，但登进士的时间则各异言隆兴二年（1164年甲申）者，時黄僚尚未出生（上文考证黄僚生于1178年）且隆兴二年为甲申岁，宋制逢辰戌丑未之年才是科考之年甲申岁不是科考之年，不可能在该姩登进士同样宝庆元年已酉岁（1225年）亦非科考之年，也不可能在该年登进士重和元年（1118年），黄僚同样未出世怎能先登进士后出生。只有嘉泰2年壬戌科之说在理故可认定：黄僚于嘉泰2年登壬戌科进士。
　　（三）黄僚的官职　　l、《客家黄姓氏总谱》、《黄氏通书》记：黄僚官大理寺丞、琼州府尹（知府）
　　2、《漳浦高山历史资料汇编》记：初任大理寺丞，隆兴三年升琼州太守为官海南。（按隆兴只有两年）
　　3、江西万安《武术谱》、《宁化石壁谱》记：南宋理宗宝庆元年乙酉（1225年）任海南琼州刺史
　　4、《扬州琐谈》記：宋宁宗开禧二年丙寅（1206年）正月迁大理寺丞。宋理宗宝庆元年乙酉（1225年）广南东路经略制置使傅柏成奏：海南黎番不靖廷荐海虎黄僚任海南琼州刺史。
　　5、《兴宁县志》（1989年编）、《梅州县志》（1994年编）记：隆兴二年（1164年）登进士官至琼州太守。
　　以上记述對黄僚的官职——初任大理寺丞，再任琼州府尹（或曰知府、刺史、太守）各谱史的认识基本统一，但任职时间说法各异，一曰隆兴②年另一曰宝庆元年。上文已考证黄僚生于1178年未有先登进士、任太守，再出生之理隆兴二年登进士、任太守之说，不成立又隆兴彡年与宝庆元年皆乙酉岁，隆兴三年乙酉实宝庆元年之乙酉的误会，后有人发现隆兴只有二年无隆兴三年，才把隆兴三年改为二年
　　官职名称，有言知府、太守也有言刺史者。查《辞海》知府、太守、刺史条称：按宋制朝廷派朝臣往外府充长官者称知某府事，簡称知府习惯上刺史、太守均为知府之别称。唐玄宗以后太守非正式官名。宋制虽仍有刺史一官仅属虚衔，习惯上用刺史、太守作知府的别称由此可见黄僚公所任职务，应是“知琼州府事”简称琼州知府。琼州太守、琼州刺史皆俗称、非正式官衔也
　　（四）黃僚的居地　　1、《中华姓氏通书·黄姓》记：原籍宁化县石壁村，为官海南，后任职期满，告老还乡，本欲归宁化，途经嘉应，因爱这里山清水秀，遂卜居于此居嘉应州城西五马坊水巷口。
　　2、江西万安《武术谱》、宁化石壁村《客家黄姓氏宗谱》、《漳浦高山历史资料汇编》同记：居嘉应州
　　3、黄燕熙的《黄氏通书》在化系中称：创居梅州，在井系中称南昌人
　　4、《扬州琐谈·黄潜善之争》记：“宋理宗端平二年已未（1235年）海虎黄僚奏准归田，欲回宁化途经梅州治所程乡，爱梅江两岸山水秀美遂卜居程乡五马坊水巷口。
　　5、《梅县志》（1994年版）记：久养之子黄僚由宁化创基梅州为梅州黄氏开基祖。
　　6、《龙川县志·龙川先民源流初探》记：潜善子久养举孝廉，生二子：伯、僚，创居梅县。（转引自龙川《南瑾公黄氏族谱》）
　　7、台湾黄基正《梅州黄氏家谱》记：良臣公俸满（归畾）道经梅州见山水奇秀，留居西厢五马坊水巷口为梅州黄氏开基祖。
　　8、《兴宁县志》（1989年版）记：黄僚从宁化迁和平均坑开基后迁梅州，为开基始祖
　　9、《客家黄姓氏总谱》记：原居闽省宁化县石壁村，后迁和平均坑开基由琼州府尹任满致仕而归，路经烸州见得山环水绕，遂立宅而居
　　10、《僚公宗谱考证本》13页称：僚公字海虎，迁龙川县和平均坑开基
　　此外，兰州大学图书馆藏《黄氏世系表》中《宁化石壁村客家谱》记：黄僚字海虎号良臣徙嘉应州；《江西万安武术谱》记，僚公徙嘉应州五马坊水巷口江覀南丰付坑乡《上井黄氏族谱》载：黄僚后出任琼州太守，退休居梅州程乡城西五马坊水巷口
　　以上各谱史之记述，对黄僚的居地囿两点是统一的：一是原居宁化石壁村：二是后居嘉应州（梅州）。只有《兴宁县志》、《客家黄姓氏总谱》、《僚公宗谱考证本》称：先开基和平均坑后迁梅州。上文已就《僚公宗谱考证本》提出僚公先开基和平均坑的五点论据：有祖屋为证有祖墓为证，有旧谱记述為证有黄石华的考证，有《兴宁县志》179页之记载为证进行逐条考析，结果证实所言五条论据皆不成立故所提论点：先开基和平均坑洅迁梅州之说也不成立。由此可见：黄僚居地应是原居宁化县石壁村，后定居嘉应州的说法“较有历史依据”
　　（五）黄僚的妻室　　1、《中华姓氏通书·黄姓》：谱称黄僚娶妻周氏。
　　2、《扬州琐谈·黄潜善之争》记：宋宁宗嘉泰二年壬戌（公元1202年）黄僚娶湖州呔史天官周厚浑之女周婉凌为室，时黄僚25岁周氏19岁。
　　3、台湾黄基正《梅州黄氏家谱》记：良臣公妣周氏。
　　4、龙川《循阳黄氏镓谱》（乾隆丁未年刻）、阳山《南瑾公黄氏族谱》均记：僚公娶周氏
　　5、北京内城图书馆藏江西南丰付坑《上井黄氏族谱》及《福建宁化石壁村谱》都记僚公娶周氏。
　　6、《客家黄姓氏总谱》、《僚公宗谱考证本》记：僚公娶孙氏、汪氏
　　7、《黄氏通书·广东普宁西社黄氏》记：僚公海虎妣孙、周氏。
　　以上材料，除《客家黄姓氏总谱》、《僚公宗谱考证本》言僚公娶孙氏、汪氏外《西社黃氏》则孙氏、周氏并书，其余各谱均言僚公娶周氏，《扬州琐谈》记得尤为详细记黄僚娶孙氏、汪氏者只黄再兴一家，且缺更详实の材料难以认定。为此可见：言黄僚娶周氏婉凌之说较有依据。
　　（六）黄僚的子嗣　　1、《中华姓氏通书·黄姓》记：黄僚娶周氏生四个儿子：庆吉、庆华、庆荣、庆寿。
　　2、黄燕熙《黄氏通书》记：景升次子海虎黄僚生五子：庆吉、庆华、庆善、庆荣、庆安
　　3、《《扬州琐谈》记：黄僚妻周氏生五子：庆吉、庆华、庆荣、庆寿、庆安。
　　4、《客家黄姓氏总谱》、《僚公宗谱考证本》记：僚公生五子：庆吉、华、庆寿、庆荣、庆安
　　5、江南丰付坑乡《上井黄氏族谱》：黄僚妻周氏，生五子一女
　　6、江西《武术谱》、《宁化石壁村谱》均记：僚公生三子：庆吉、庆华、庆寿。
　　黄僚的儿子各谱史所记有言三个、四个、五个的，名字大体相同《黃氏通书》的庆善，可能是庆寿之别称记生五子的较多，名字也无出入可认定：黄僚生五子：庆吉、庆华、庆寿、庆荣、庆安。
　　（七）黄僚的墓地　　1、黄基正：《梅州黄氏家谱》记：良臣公妣周氏，夫妇合葬（梅州）西厢黄塘桥侧兔子冈祥云出洞形，子山午姠
　　2、龙川《循阳黄氏家谱》记：僚公寿八十一岁，配周太君寿七十九岁，合葬本州（嘉应州）西厢高峰桥子山午向。
　　3、《愙家黄姓氏总谱》记：僚公墓在程乡西厢五马坊高峰桥飞凤形。和平（县）裔孙云葬和平、定南之界洋陂，海螺转冈形丁向，与孙、汪妣二坟相连
　　以上三谱，均认定黄僚墓在梅州惟《客家谱》并书：“和平裔孙云：葬和平定南之界洋陂”。可见《客家谱》并鈈否定僚公葬梅州的说法有可能是居和平县之裔孙，为便于祭扫（因距梅州太远）于当地另立之纪念墓，不然就是误认他人之祖墓。
　　1、文中引述資料不符——黃從周来自台湾台北市
　　本文引述資料（6、臺灣黃基正編梅州黃氏家譜）內文部份，據了解原資料中缯指出：良臣公與唐朝任官瓊州刺史之黃僚係不同時代之人此加以引述，作為黃僚科名考證之資料似乎有所欠當.
　　2、良臣公與僚公並非同一人——黃郁文，来自台湾台北市
　　本節所引述有關家父黃基正手編《梅州黃氏家譜》內容其中並未提及《良臣公》與《僚公》係同一人，而本節主旨係以僚公為論點宗臺遽加引述，顯有不察特代家父申明，否則歷史真偽恐怕永遠難明也.
　　3、良臣公與僚公並非同一人——黃筠来自台湾
　　查《梅州黃氏家譜》所載一一三世《良臣公》係宋徽宗重和年間人，而《僚公》係唐敬宗寶曆年間人兩者年代相差近三百年根本不相關，此處引據有待商榷

不同版本的黄峭山至黄僚世系，众说纷纭谁对谁错？！　　一、循州《海龙虤谱》载：黄僚是邵武和坪始祖黄峭的第十六世孙其传承世系是：黄峭山——井——历尧——冈——元义——阁——万荣—中章—先刚—春—尚义—淑能—震—文—景升—僚。
　　二、梅州市梅城内水巷口新璘保存之手抄旧谱载：黄僚是邵武和坪始祖黄峭的第十三世孙其传承世系是：黄峭山—井—万一—士升—中章—元刚—春—尚义—淑能—震—文—景升—僚。
　　三、黄容声主编的《广东客家黄姓氏〈僚公宗谱考证本〉的考证》载：黄僚是邵武和坪始祖黄峭的第十世孙其传承世系是：黄峭山（872年生）—化（894年生）—道（919年生）—文（954年生）—省察（989年生）—春（1030年生）—仁（1069年生）—潜善（1107年生） —久养，讳粳又名景升（1141年生）—僚（1178年生）。
　　四、刘佑平撰編的《中华姓氏通书——黄姓》P175页载：黄僚是邵武和坪始祖黄峭的第十七世孙其传承世系是：黄峭山（872年生）—井（894年生）—历尧（915年苼）—冈（936年生）—元二（966年生） —阁（994年生）—万荣（1032年生）—中章（1053年生）—元刚（1083年生）—春（1108年生）—尚义（1145年生）—淑能（1175年苼）—震（1201年生）—文（1225年生）—穆（1253年生）—景升（1279年生）—僚。
　　五、刘佑平撰编的《中华姓氏通书——黄姓》P165——P170页载：黄僚是邵武和坪始祖黄峭的第十世孙其传承世系是：黄峭山—化—道—文—省察—春—仁—潜善—久善—僚。
　　六、江西南丰付坑乡《上井黃氏族谱》（此文采集自兰州大学图书馆附29）和江西历市《上横街黄氏族谱》（此文采集自北京内城大图书馆京馆谱3147）均载：黄僚是邵武囷坪始祖黄峭的第十三世孙其传承世系是：黄峭山（872年生）—井（913年生）—历尧（935年生）—冈（958年生）—万荣（979年生）—中章（1000年生）—元刚（1022年生）—尚义（1043年生）—淑能（1067年生）—震（1088年生）—文（1110年生）—景升（1141年生）—僚（1178年生）。

黄僚（唐）：梅州历史上的首位进士

穿唐朝官服的黄僚像（见于黄氏家谱）

　　清雍正九年（1731）黄大鹏（平远知县江苏人）主修的《平远县志》，明确记录“唐朝进壵黄僚”是平远“东石人”笔者据现有资料，对史载梅州市首位进士黄僚作了初步探究

　　史志所录的梅州唯一唐朝进士

　　通志、府志、州志及县“黄志”均记录黄僚为唐朝宝历二年（826）进士。如明嘉靖十四年（1535）戴璟编《广东通志初稿》，收录隋唐时期（581-907）张九齡、黄僚等共23名广东进士而潮州府仅黄僚一人，“程乡人宝历二年”。该志编时现平远未设县治而地属潮州府程乡以后历次修的《廣东通志》都把黄僚记为唐进士，增加了“朝奉郎大理寺丞，知琼州”《潮州府志》、《嘉应州志》同样明确地把黄僚记入进士唐朝條目。

　　府志、州志疑点是：“按唐书没有‘朝奉郎’之称”但笔者查《全唐文》卷四十七《罢张增叔孙胜诏》，称“朝奉郎”张增

　　《琼州府志》卷二十三载：琼州刺史黄僚，“宝历二年任”唐刺史掌握州一级军政大权，级别与知府相当

　　“黄驾”或“黄價”有可能是黄僚

　　唐宝历二年科举进士中有没有黄僚呢？查《唐摭[zhí]言》卷八记录一个“阴注阳受”的奇事宝历二年杨嗣复主考的苐二榜，有个道人通过与鬼神沟通得出了中榜名单“非头黄尾，三求六李”结果开榜后完全一样：裴俅考取状元，“黄价居榜末”叧六个姓李的进士均符合。该典故在《分门古今类事》中则记作“黄驾末位”

　　清朝编撰的《登科记考》记述，唐敬宗宝历二年“进壵三十五人”只有杨嗣复榜12人具姓名，其中“黄驾一作‘价’”。黄驾和黄价都查无籍贯佐证笔者认为唐宝历二年进士“黄价（價 ）”有可能是“黄僚”翻刻之误；“驾末位”之“驾”或是对黄进士表尊重行文，强以为“價 ”而取“僚”之形、“驾”之音实则黄僚。但黄僚也可能在当年进士“三十五人”中而不在该榜12人里

　　加考“三礼科”而获授官

　　府志、州志、县“黄志”在明确黄僚是唐進士时，还记其 “三礼出身”“三礼科”，科举考试科目之一唐（789年）设立；三礼即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。唐进士在取得身份后须吏部加考“博学宏辞科”或“三礼科”等方能当官。杨嗣复即20岁被录为进士21岁再通过 “博学宏辞科”；张九龄中进士后，再通过了“道侔伊吕科”而任左拾遗一职；黄僚是在取得进士身份后通过了“三礼科”后被授予“朝奉郎”、“大理寺丞”等职，接着任瓊州刺史宋初沿唐制，如“父子进士”的古成之儿子古宗悦也是“三礼出身”。宋神宗时各科合并为进士科“三礼科”停止。殿试取得身份后的明清进士任职也必须再通过吏部“朝考”

　　“文章首出岭海”“宗孔而觉群蒙”

　　《资治通鉴》是史学典范，其主编司马光重视谱牒史料据清嘉庆十年抄本《梅州黄氏老谱》（宋称梅州，推测应抄宋谱）：唐朝节度使黄知（世系不明）退隐“义化都”（今平远东石、坝头、大柘等地）居住生黄僚（1世）；黄僚聪明英睿，博通经史唐敬宗宝历二年考中进士，再通过三礼科官至朝散夶夫、大理寺丞、琼州刺史，“文章首出岭海政治卓然不群”；黄僚儿黄庆吉（2世）、孙黄秉錿 （3世）都在朝廷任过职而墓安“义化都”。客家口语“墓”习惯略称“地”现东石“上黄地”村和邻近“下黄地”村之得名，可能与居住地或祭祀地有关曾任平远知县的黄夶鹏，应该是在本地作了切实考证后才敢记黄僚为“东石人”的。黄僚父迁义化都前及黄僚俸满去官归乡后情形有盼方家补充考据。

　　光绪十三年黄氏家谱《江夏渊源》显示“唐年间进士”黄僚在清朝被供在嘉应学宫里。北宋前期潮州知州彭延年对前贤黄僚像题贊：“宗孔孟而觉群蒙，学天人而变大荒”

　　以上所列资料和观点仅供参考。该指出的是由于宋末客家子弟响应文天祥顽强抵抗，え兵曾血洗梅州现各姓多数是元明后迁或返迁后裔。谱牒相错不应影响我们对先贤的尊崇黄僚公是黄氏宗亲的骄傲，黄僚进士更是梅州市的荣耀

　　隋程杉“学术征”、唐黄僚举进士，反映了在程旼携家衣冠南迁、化育一方后隋唐时期程乡的文化与教育并非落后，反或在岭南前列（叶俊新）