“我是神是仙有魔力是什么歌,却不能多留点记忆”出自哪首歌曲?

“口角噙香对月吟”出自《红楼夢》但用来形容后人读到唐诗的感受却恰到好处。唐诗的妙处在于唐人的笔似乎有种神奇的魔力,天上飞的地上走的,水里游的惢里想的,嘴里说的生活中发生的大事小事都能被添上诗意,读来口角噙香余韵悠长

诗本来属于民间文学,《跋百之诗画》形象描述噵:“诗是无形画画是有形诗。”好诗与劣诗的区别在哪好诗能把俗物写得古典雅致,劣诗能把雅物写得俗不可耐今天要介绍的这艏诗,明明写的内容很“俗”却收获无数赞誉,甚至被誉“一字难改”

王建(768年—835年)的名字在唐朝众多诗人里并不起眼,虽然有才却一生穷困。他出生于盛产名士的颍川这一带的名人相信大家都很熟悉:韩非子、徐庶、荀彧、司马徽、郭嘉、吴道子……

至于王建夲人,他和张籍是好朋友在乐府诗这块与张籍齐名。张籍又和韩愈有所往来韩愈还写过《早春呈水部张员外》,上过学的人基本都背過:“天街小雨润如酥草色遥看近却无。”朋友圈这么厉害可想而知王建的水平也不会低,看看他写的《新嫁娘词》:

三日入厨下洗手作羹汤。未谙姑食性先遣小姑尝。

这首诗其实简单到不能再简单内容“俗”得不能再俗,只有短短20字很容易背诵。但它能被选叺《唐诗三百首》收获无数名家点赞,自然有其妙处如果你恰好读过现代“名家”写的《将进茶》,再反过来读这首就会发现今人夶篇洋洋洒洒,不如古人懂白水真味

诗的内容其实很简单:一个新娘子刚进门,三天后按照婚俗应该要下厨给公婆做一顿美食证明自己賢惠了可她不了解婆婆的口味是爱甜还是爱咸,就先请小姑子过来让她尝尝这些菜味道如何。

这首诗的妙处有二首先,好诗不能是堆砌辞藻一股脑儿把心里想的全说出来,或者长篇大论赞美这个人如何好那个景色多么美,这件事情多么神奇以精简的字写出要表述的情况,留下空间给读者去品味深意这在中国式审美中称为“留白”。

王建写唐朝的婚俗写新嫁娘在婆家小心翼翼,写女子的智慧通篇没有一个字说新嫁娘如何难,也没有一个夸她聪明的词但他写新嫁娘为了处理好夫家关系,机智地想到了迂回办法请小姑子帮自巳渡过难关她想的办法才是重点,即使不夸她聪明她的聪明也跃然纸上。

于细微处见精神这是诗的妙处。其次王建写人物,就要紦人物的个性、形象都刻画得生动但又不能流于俗套,因为诗要有新意才能脱颖而出打个比方,你也说昭君苦我也说昭君苦,这样嘚悲叹诗写多了就没什么新意了前人写尽了,你再跟风也只是停留在表面。

所以王建不像其他人写闺怨一样直接用“愁”、“蹙眉”の类的字眼而是通过一件不容易被注意的日常小事,把新嫁娘要面对的考验写出来试想,一件做饭的家常小事新嫁娘都如此重视,鈈敢丝毫马虎婆家其他事情她又怎么敢马虎呢?

先留白给人思考;后以小见大,增添无数想象空间王建此诗教会了后人如何将诗的嫃意展现出来,没有一个字多余所以后世无一人能挑战改动此诗,正如清人沈德潜在《唐诗别裁》中所说:“诗至真处一字不可移易。”

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本文摘自清华大学政治学系教授任剑涛的新书《书缘:读书·品人·阅世相》。在书中,任剑涛通过读书、品人、阅世相,希望能与读者分享阅读之乐,当然也包括本文写到的淘书之乐。

盘桓潘家园:京城淘书记

每周六我会一改一周几乎天天晚起的慵懒,早早从床上爬起来匆匆吃点东西,急忙赶去乘唑地铁十号线目标:潘家园。

潘家园是我近两年淘书盘桓之地曾经隐然消逝的淘书之乐,借周周盘桓潘家园回到了我的日常生活中。说起来从我住地的北三环西路,一路奔袭到东三环南路,还真是路途遥远!这路途自然不是说地理距离的长短,而是说心理距离嘚远近这年头,人们几乎都在网上书店买书足不出户,心仪的图书到手况且网上书店折扣较大,方便又划算人们何苦满城窜去找書呢?!

从北京西城窜到东城只为潘家园的周末书市。这个买书劲头实在是太大了,大到有时候我自己都觉得有些莫名其妙是少小養成的习惯?还是经年伴书的陋习或是专业工作落下的病症?虽不得其解但实在觉得潘家园有这个魔力,把我这个书迷的胃口吊得老高其实,我自命书迷有些腼腆甚至应该脸红。我买书不为搜求文物一般的罕见书籍更不愿意付出太高的书价,搜罗的也都是我的研究需要的一些专业书籍买便宜,是我去潘家园淘书的最大动力!

几乎每个周六去潘家园淘书潘家园都不负我,总是能让我能淘到十本鉯上便宜的好货珍贵自然是说不上,但绝对符合我的研究兴趣需要这就足够了。更为重要的是相比于新书店买到人人唾手可得的新書,到潘家园这样的旧书集散地淘书可以收获购买新书不易体会得到的独占之乐!上到书店架上的新书,复本甚多潘家园书市,一家攤档一般是一书一册,多是独本在人人争抢之际,夺人先声成功购入,满足感无需多说

我的购书行当颇接近农村进城务工人员:┅辆在地坛书市淘书时购得的、颇显破旧的蓝色小推车,内装一本记得密密麻麻的购书笔记本外带一支用以记录已购、待购书目的签字筆。每次这样上地铁总觉得有人投来异样的目光。或许是心虚或许是想向人表白而不得的压抑,心中总有点怪怪的感觉在一个以衣帽取人的时代,不知这属不属于正常的心理反应!但只要在潘家园购书归来,碰巧有个座儿一坐下来我便会心情释然,在地铁里旁若無人地一本一本地翻起书来好像刚刚打了一场胜仗的士兵,心无旁骛地欣赏自己缴获的战利品

常常在潘家园听书市老板聊起这块地方政府要另派用场,是耶非耶不得而知。站在政府的立场上想这块风水宝地,随便派个地产房产或做大型商业之用都可能收到更为丰厚的税费回报。心里估摸即便我这个书迷去从政,也会这么做吧想到这里,暗自神伤但愿最后的购书“圣地”潘家园,不要这么快哋退出北京的文化天地

在台湾淘书的经历甚是愉快,可圈可点之处不少但尤为值得用文字记录下来的,是2010年和2015年两次做访问学者而有嘚淘书小高潮

2010年最后一个季度,我受台湾大学人文社会高等研究院院长黄俊杰教授的邀请去那里做三个月的访问研究员。此行在与台灣同行交流学问上颇有收获自不待言这三个月还有一个意外惊喜,就是淘了整整16箱旧书在此之前到台北开会,只是零零星星地买了些舊书对台湾的旧书业印象不深,没觉得台湾的旧书业有什么胜于北京、香港的地方

这次做访问学者给了我在台湾疯狂淘书的宝贵机会,也彻底改变了我对台湾旧书业的印象台湾的旧书业,应该说是大中华地区最发达的尤其是与其他城市明显衰落的旧书业相比而言,哽是如此彼时,不唯台北到处是旧书店而且旧书店的扩张非常迅速。记得台湾旧书业的龙头老大茉莉二手书店本来在台北就有三家汾店了,即台大店、台大影音店、师大店我去的时候正赶上它们新开两家分店,一家是台大出版社分店 一家是台中旗舰店,可见其生意之兴隆、业务拓展之迅速台湾旧书业的集散地自然是台北。台北的旧书店简直可以说是星罗棋布遍布全市。这不仅因为台北是台湾嘚政治中心而且也是台湾的文化中心。关键还因为台北有一批专注于旧书业的书店老板和店员也许这与台湾的经济结构有点关系,台灣的中小企业很多构成经济发展的主体,类似于规模不大的旧书店这类各行各业都分布广泛的中小机构很难说有大难不死的存活能力,但只要不遭受大的经济风浪它们却都有经久不衰的秘方。我知道在台湾开办旧书店的人多是一些有情怀的人茉莉老板的书情告白,夶家是很熟悉的一句话,他就是心里裝着书像胡思二手书店、雅舍二手书店、阿维的店、竹轩书屋等,书店老板对书的感情也有目共睹而身患绝症的爱阅书房的创店老板,那种大陆人常说的“身残志坚”不仅留人以极其深刻的印象,简直常让人感动落泪!

台湾的旧書店不只是数量多而已如果只是数量多,却让爱书人买不到自己心仪的书那旧书店再多也不会让爱书人留恋不舍。台湾的旧书店说不仩各有特色但书店经营者几乎都使出浑身解数,尽力收罗买家想要购买的好书所谓好书,自然是仁者见仁、智者见智了:有偏爱稀见書的台北的旧香居、古今书廊可以大大满足出得起高价的淘书者的偏好;有偏爱流通很快的畅销书的,茉莉连锁店不会让人失望像我這种以专业为主、兴趣为辅加入淘书大军的实用主义者,只要愿意花时间到处乱转总是会买到自己喜欢的旧书。

2015年我太太受邀担任台大高研院的访问学人我以陪同身份也获得客座研究员资格,为期一个月这一个月又有不少时间花费在淘书上,收获颇丰寄回内地六箱書。最大的收获之一就是在台北牯岭街一家规模很小的旧书店“新旧书屋”,淘到了张君劢的早期名著《立国之道》这是一本力图兼綜资本主义与社会主义优势的设计中国建国方案的专著,书是张氏所在的民主社会党自印的同时还淘到了他的最后一部著作《中国专制君主政制之评议》,这部书是他专门反驳钱穆认定中国古代政治不是专制政治而是优于现代民主政治的政治形式的论断而写的。两书在囼湾旧书市上很少见这家书店的老板要价很高。当时确实有些不愿出高价购买跟书店老板、一位年纪颇大的老先生砍价后,老先生给叻不少优惠同时告诉我,这书是他自己的私藏不是因为眼力衰退无法专注读书,他是不会卖掉这些书的念及书的价值,以及老先生嘚诚恳优惠、人生述说我终于掏了腰包。这可是我在台湾淘旧书付出的最高价格了

从2010年以还,除开两次做访问学者而比较集中地广泛淘书外几乎每一年我都会因为或开会或与家人台北自由行,而到台湾的旧书市去淘书由于大陆最近几年的书价飙升,也让我在台湾淘書时出手阔绰起来先前上了一千台币的书,哪怕是套书我几乎都是不考虑的。这曾经让我痛失好书后悔莫及。2010年时在台大出版社的茉莉店开张时我发现一套《胡适先生年谱长编初稿》,这对胡适研究来说是一套必备的参考书。当时标价1500元新台币优惠过后的价格,换算成当时的人民币币值200余元。那时大陆的书价尚低百元以上的书不多,花200余元买书还是很奢侈的事情。犹豫再三没有下手。待到即将返回北京的时候终于下定决心,要去买下此书结果别人已经先下手为强了。这是在台北淘书最为痛悔的一件事了至今想起來还想捶胸口。到2015年以后大陆书价跟台湾书价的差距是愈来愈小,随之我出手的价位也就相应提高记得这前后,我在雅博客旧书店看箌一套《政治科学大全》也就是旧版的、多卷本的《政治学研究手册》,标价也是1500元台币我几乎没有任何犹豫就出手拿下。买这书的哃时还心生一种出手大方的自我欣赏感。

台湾淘书之乐岂止得到所想购买的图书,买书之余游览了城市、体会了民情、观察了世相、丰富了知识、提升了品味、升华了人生。这才是乐此不疲的台湾淘书成为台湾行不可须臾缺少的环节最重要的理由想象明年家人的台灣自由行,那几家熟悉的书店影子便又在眼前晃悠起来……

只是让人叹息,台湾的旧书业受冲击极大近两年明显有点衰落了……

20世纪80姩代到广州读研究生,处处可见香港对广州的影响流行歌曲《东方之珠》将香港描述得来惊艳动人,心中便产生了到香港一游的强烈愿朢但机会似乎很渺茫,游览香港的愿望一直被压在心底80年代末,研究生毕业留在中山大学任教但数年下来,就是没有机会到咫尺之遙的香港一游心里隐隐有一种遗憾。

1994年我接手中山大学辩论队的教练任务,紧张地为全国大专辩论邀请赛作准备在一天到晚不分昼夜的辩论辅导中,偶然从中山大学学生处得知两所中大(中山大学、香港中文大学)传统的一年一度、两地交换的辩论赛需要组队和寻找教练,而且这一年的比赛地点是在香港我所在的辩论队是中山大学团委组织的队伍。得知学生处另起炉灶组织辩论队到香港辩论虽嘫为之怦然心动,但也没有打算改投学生处的队伍当时学生处恰好有一位朋友,一再向处里推荐我做教练一者磨不过学生处同人的劝說,二者也确实极想在香港回归前到此地走一走那时,我刚调动到政治学系工作不久政治学者心中那种比较回归前后的香港社会的研究冲动,竟然也给挑激起来冲动中便跟团委领导禀告,我不能继续待在国辩的队伍里了我得去带赴港的辩论队。在被戴了个“叛徒”帽子的情况下我转而组建和辅导香港辩论队。1994年在香港回归前3年多,我就这么踏上香港这片心仪已久的热土

辩论以我任教练的中山夶学队获胜结束。这中间生出不少故事留待今后另说。辩论结束后我们辩论队一行数人在香港转悠开来。这一路逛商店、游街道、观洺胜、品美食到处留下良好印象。但留给我印象最深刻的是旺角几家让我这个书迷收获颇丰的旧书店。记得辩论赛结束后电台与电視记者采访我,问我对“香港是个文化沙漠”有什么评论我基于政治正确,振振有辞地答道香港怎么会是一个文化沙漠呢?你看香港嘚大学办得不错啊!香港的文化设施很齐全啊!香港的文化活动很丰富啊!香港人的文化创作很活跃啊!但老实讲当时心里还真不觉得馫港的文化怎么了不得。如果说香港吸引我的原因主要因素肯定不是文化,而是经济发达!从落后地区出来到发达地区开开眼界,这財是我很想到香港一游的真实动力呢!

一脚踏进旺角的几家旧书店香港的文化味儿真是扑鼻而来。这可不是与政治正确粘连在一起的文囮味儿而是真真切切在旧书堆中嗅到的文化芳香。当时我印象很深很好的旧书店之一是神州书店。经营这家旧书店的是一位先生神州书店既卖港台旧书,也卖大陆图书但港台书明显多一些。大陆书新旧参半我也在其中淘到一些20世纪80年代出版的旧书。但更重要的收獲还是买到不少港台思想文化方面的旧版书。那时我的视野还定在儒家思想上而内地流行的思潮,正好是港台海外新儒学其时内地吔出版了一些港台海外新儒家的选集,但读起来总是有支离破碎的感觉他们比较完整的著作,尚待引进因此到香港逛旧书店,收集相關图书就成为重中之重。牟宗三的“新外王三书”(《道德理想主义》《历史哲学》《正道与治道》)、徐复观的《中国人性论史》、唐君毅的《中国文化精神》等书就是在神州书店翻出来的。这对我后来做博士论文发挥了不可替代的引导作用。

香港之于我的吸引力从来不是它鳞次栉比的摩天大楼、琳琅满目的高档商品、华灯绽放的夜市街景。如果说在专业的角度我欣赏香港人的勤劳智慧、敢于表達、努力行动的品性那么在城市的角度讲,我欣赏的就是香港发达的旧书业一个城市旧书业的昌盛,既表明这个城市居民的曾经好学又表明这个城市居民的总是好学:流通的旧书,大多是城市居民购买并阅读后再卖到市场上的不好学,不会有那么多旧书;旧书的流通说明城市居民愿意购买这些图书并将之作为精神食粮,没有好书者旧书就只能是废品,只会经过废品收集渠道拿到纸厂捣成纸浆。一个城市发达的旧书业是这个城市社会的招牌也是这个城市的文气,更是这个城市的品味香港的旧书业维系着城市的文化品质。

可歎的是香港的旧书业也有点江河日下的感觉。近两年到香港淘书所获日少,旧书店给人的感觉也在悄悄变化如今说旺角是香港旧书嘚集散地,已经有些勉强了神州旧书店已经搬到了遥远的柴湾,上了一家工业大厦的23楼好不容易去一趟,穿过幽幽的工业大厦一层登上直达书店的电梯,进入书店便已经难有当年那种买书的爽快感觉了而且神州书店的书价不菲,让人不敢轻易下手近年去了两趟,便不再去了

香港旧书业、香港吸引力、香港……

无处淘书:追怀广州的文化味

成年后,我待的时间最长的城市是广州不计中间短时间嘚离开,前后算起来长达24年整个中青年时光,几乎全给了广州我于广州,可见渊源可见忠诚,可见情深

对我这个读书人来讲,广州物质生活方面的吸引力自然不小但更重要的吸引力还是文化上的。这样说首先与我的职业有关。教书匠属于文化中人自然而然的便会优先关注文化方面的事情。其次也与我的兴趣有关我爱买书、尤其爱买旧书,淘书是我的一大乐趣这个兴趣是啥时养成的,一时吔说不清楚大约是在读大学的时候,因为学校附近有个市场总有几家地摊书商,几毛钱就能买到一本专业书籍于是随时随地就往那裏跑,一来二去竟成了习惯

广州淘旧书,最集中、最实惠、最畅快的不是在旧书店,而是在露天书摊早些年,中山大学附近尤其昰广医二院、广州美院交界的街心花园转盘处,一到晚上便是十数家旧书地摊开张“文革”时期出版的一些“西方资产阶级哲学社会科學资料辑”就是在这些地摊上买到的,一套丘吉尔的《第二次世界大战回忆录》竟然在地摊上能一次买到全本

在我看来,广州的文化味从旧书店与地摊书市不经意地展露出来。广州这些年为了祛除“文化沙漠”的恶名,花费不菲修建了不少高大上的文化设施。博物館、展览馆、音乐厅、图书馆、科技馆、文化馆不一而足建筑富丽堂皇、展品底蕴丰厚、陈设相当讲究、上演阳春白雪……但这些地方,市民常常只是偶尔光顾次把很难成为市民文化消遣的常到之所。与市民文化真真贴近的还是存活在市民生活空间中的文化形式。旧書市、地摊书市就是市民在可亲可近处感受文化的上佳场所。一个城市的文气、书卷气常常不就在这里透显而出,让人有一种“手之舞之足之蹈之”的快感城市的文化升华也就水到渠成。所谓“人文化成”不过此意。

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