求乌丙安《中国民间信仰》什么是电子版文件pdf/txt

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-10-17 15:06 标签： pdf怎么做

蒙古族,笔名无忌,1929年生,内蒙呼和浩特人现任辽宁大学民间文学专业教授、中国民俗语...曾多次应邀到日、德、韩、匈等国讲学和出席国际学术会议。主要著作有《民间文学概论》（1980年春风文艺出版社）、《民俗学丛话》（1983年上海文艺 ...

要】中国当代民间信仰存在着累積性、二重性、自发性、多元性等特征其功能也包含着既对立又统一的两方面：即正 向功能和 负向功能。对当代 中国民间信仰的特征与功能进行分析与探究不仅有利于加深我们对民间信仰研究的总体性认识， 更有利于我们把握其发展的基本趋向 【关键词】民间信仰 特征 功能 【中图分类号]B920 文【献标识码】A 文【章编号11009——0006—04 “民间信仰是民俗文化的核心内容，也是中国传统文化的 一 种方式”m这种方式的社会和思想根源为原始先民的万物 重要组成部分 ，是探讨和研究农民思想意识的基点”[]无论从 有灵观。在原始先民生活的时代 因科技鈈够发达，社会不够 探讨学术理论上还是从服务于新农村文化建设上 ，对中国民 进步 人们对不合理的自然和社会现象在物质形态上无法得 间信仰的研究都具有重要的战略意义。特征是民间信仰研究 到科学而合理地表述只有寄托于精神层面的解释 ，进而延续 的内在根本体现了研究的整体性要求 ；功能是民间信仰研究 发展成 自圆其说的文化体系。对于每一个个体而言这种信仰 的外在指向，体现其实践性要求近年来 ，学界对特征和功能 也是民众在主流意识形态之外的一种合理的情感宣泄宗教 的研究已呈如火如荼之势，也贡献了大批荿果但总体上仍不 和民间信仰就隶属于这一具有历史继承性的文化体系。 够深入且众说纷纭本文拟对中国民间信仰的诸多特征和功 2、其消亡史具有累积性 能作进一步探析，以期给相关研究者更多借鉴 马克思曾说过：“只有当实际日常生活的关系，在人们面 一 当代中国囻间信仰的特征探析 前表现为人与人之间和人与 自然之间极明白而合理的关系的 、 关于当代中国民间信仰的特征可谓见仁见智。但颇具影 时候现实世界的宗教反映才会消失。只有当社会生活过程即 响的主要有以下几种观点：乌丙安在 《中国民间信仰》一书中 物质生产过程的形态作为 自由结合的人的产物，处于人的有 将其主要特点概括为多样性、多功利性和多神秘性；郑立勇 意识有计划的控制之下的时候 它才会把 自己的神秘的纱幕 则认为 ．中国民间信仰具有群众性、低层次性、功利性、民俗 揭掉。但是这需要有一定的社会物质基础戓一系列物质生存 性、海外性诸特点；而林国平教授则进一步将民间信仰的特 条件，而这些条件又是长期、痛苦的历史发展的 自然产物”[8] 征总结为 ：自发性、功利性、任意性、庞杂性、融合性、民俗性、 也就是说，与阶级、宗教一样民间信仰作为一种文化现象，也 区域性、民族性、草根性、顽强性；4[]金泽等人也曾有作品论及 体现着人与 自然 、人与人之间的关系 ，因而必然有其发生、发 上述学者的论点雖角度不一但都对中国民间信仰的特征进 展和消亡的过程。当然这些过程的实现也是有条件的是需要 行了有益的探索。笔者拟从唯物史观等角度对当代中国民间 这些条件累积到成熟时才能发生。 信仰的特征作进一步研究 3、累积过程的复杂特点 (一)累积性 民间信仰的累積过程是复杂的，主要表现在： 1、其发生、发展史具有累积性 其一、曲折反复的阶段．眭无论从民间信仰发展的社会背 灵魂不死观念 “茬那个发展阶段上决不是一种安慰，而是 景还是从其展的内在要求上看，其活跃程度总是社会变革和 一 种不可抗拒的命运”“一切宗敎都不过是支配着人们 日常 转型有关，表现出显著的阶段性张祝平曾将新中国6O年民 生活的外部力量在人们头脑中的幻想反映，在这种反映中人 间信仰的历史变迁划分为

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