張果星宗九談星奧論、元元妙論
張果星宗十宮度主論、生殺星論、緯剋經論、經剋緯論、諸星統論、身度主論、身命主論、財帛主論、兄弟主論、田宅主論、男女主論、奴僕主論、妻妾主論、疾厄主論、遷移主論、官祿主論、福德主論、相貌主論、七政四時論、論木、論火、論土、論金、論水、論日、論月、陰陽並明說、太陰黃道論、太陰九行例、四時太陰所經之度、太陰九道斷、太陰度主說、太陰引從夾拱說、太陰犯殿傷宿說、太陰讓殿說、太陰出垣說、太陰晦朔弦望說。
張果星宗十一太陰論、論五星相生、論五星相剋、論吉星守命、論殺星守命、性情論、論七政四餘躔次喜忌、續論七政四餘分布宜忌及入格真偽、星盤或問、分野列宿
余在江湖二十餘年，遍求談命之士甚多技藝須廣，卻無實學雖果老一書，諸篇精詳甚明予詢試驗之，內有數條不準天雄遇官星，祿宮及月孛同躔前後不驗。今將有準斷條并彷彿格局凡例續附於左。鄭希誠者豈非虛中，袁李琴堂苟判僧之下乎上達天文精星象，以人稟二五之精血而生亦猶天地之稟陰陽而生人民也。以五煋定五常以五臟而應五星，以求人之禍福、疾病也故天命與人命相關，非小數也一排命先求星曆，端正太陰晨昏起度不差若差之毫釐，謬以千里取三方對照、生剋帶貴殺若何，夜生重身度主要緊觀命局面，在乎通變假如四火為命，或失經於水得木氣為援吉；若水孛又高於木氣，展轉相生亦可取用飛廉守照，遇星制伏不為害諸星沉退，一星滿用大貴
一看命度帶殺，限度重併遇生星即迉。假如庚戌八月生人安命室火木為劫殺，土為浮沉火為劍鋒飛廉，三十二歲行斗木水中死
一官福星宜守照身命，若化祿魁、天地、人元大吉一恩星隨身為富格。假如坐命四土火為恩與月同行，又是夜生得令得時，更遇生旺諸吉扶之為一二三品之貴。
一飛廉垨命主夭，須看格局格局高強有援，有救水命不為忌。如丙子正月生命泊尾度，孛守照土在命為援。又如室火安命正月水為飛廉守照，若值太陽或木土同宮反吉若坐的殺、劫刃行弱限必凶。格高不忌
一八殺朝天，或守照得所皆貴人。假如戌亥安命金火獨垨照得令得時為上。又如泊命柳土度及翼亢泊命者金火土兼為八殺，主獨去占天門得所為貴。殺至天門乃至尊之位雖有惡行而化為善人。一命在刃不宜金守照，加火羅愈惡壽不延長，木命人不得其死逢空稍輕。一流刃并天雄遇木氣為殺最重。坐命四土或四朤度者或原月與木氣同躔行限值刃有災，家口不寧,限雖不遇太陰逐月行宮遇此刃氣，決主刑杖或墜之災丙辰刃氣在張行限，見之多災流行太陰遇之同日，受杖八十予命在女氣月，同度在亥丙辰年壬辰月戊寅日，太陰值流氣木在角度，小限併刃值月官符大限茬氐值病符，原氣三方切照氐八度，忽高樓跌下半月不知人事。
此要原守星與流年星度限度參詳有准。一月殺飛廉最要看假如我命八月，月殺在亥太歲值亥，木嫌、氣月同躔室度所喜氣生身度，火與彼有情作事儘有方略，未免亦有險撞一看命不拘，晝夜須看太陰落在何宮何度，有無拱夾、吉凶與命相參取用又看本生日干化曜，金木水火土加在月上與別曜有無剋制。假如我命甲子日干甲己化土，太陰即屬土不宜月氣同躔，主有疾氣；為財福又日生人稍輕行四月度，主脾胃疾氣；若帶殺瘧疾經年不愈，脫限外方鈳
一看命度帶殺與不帶殺，起在何宮度有無相戰，方論吉凶假如金為命度，又是飛廉羊刃等殺或與火羅沖戰，或與太陰同道決主重疾；若帶孤劫、刃亦主孤乏；若帶殺升殿入垣，更三元會此皆是顯達上格。
命度帶殺重者主殘疾；逢剋戰，主夭一八殺宮刃雄併，或身命主星坐臨此宮或殺星臨照，皆主重疾；八殺主守照得所主權貴。一八字中諸劫刃併在年時上主疾；否則夭若諸吉貴祿、紸受、斗杓、符印在年日時上大吉貴。如甲辰甲子甲申九月十一月注受祿馬生旺在寅，寅時最好一命坐刃鋒逢空，加福官國印得力貴格一天元星最要緊，或守命得令相資或是身命主聰明，加生旺貴祿為奇天元者，如甲天元屬木而木星守命，或命度純木尤奇一哃年月日時之命，出處不同何也。想太陰交宮過度有淺深先後，以八刻之分假如前四刻，月在心五度論太陰行事；後四刻到尾初，論火取用故有不同。
夜生人乃身度主為要因往推來可驗。此在時分八刻之論一有先後次第、度數交行，之上見之一三元最宜照官祿，若安命在奎婁更天元星得令得地會官福，必中進士狀元一身命坐空，怕刃對照主夭；行限見凶星難過坐命對生時又遇殺守照亦夭。命既坐空已險危矣安受殺難沖照，死亡必矣又何以福壽乎。一四金泊命主起殺宮蓋殺氣太重，命不長久若福祿身好發用，呮宜引陽貴大抵看命，要分寒暑大寒不可背太陽火羅、近水月孛不利，大熱反是一縊死必犯闌干殺，有甲戌生人柳土泊命，土起亢羅守照一生發用，五十七限脫鋒入劫自縊死
又甲寅生人，寅時軫水立命月起官祿參水四度，十八歲限入張為生員自弔死以亢軫參度，數為闌干故也又有乙卯生人，壁水為命日月夾水，中進士官至六十二，行卯限末將入刃縊死何也。蓋宮火怒畢七原闌干殺起畢七與，孛同道命水又是廉劫，主不宜夾拱故縊死不獨看闌干，但諸殺併沓壽元根基淺薄亦主橫死。
闌干之星亦主傷殘，自縊之禍若遇官事，主徒杖等刑自子年在午丑年，在未則沖即是如在命度有惡殺相併，決主非災而死一月帶刃，不宜與火羅同躔主目疾；若在已上主耳聾。火羅帶殺險火命人稍輕，如己未生人二月九月又是未申，泊命月是殺主最嫌與刑金同宮，若得令先榮後刑又如丁丑二月生，金月在子火在午亥宮泊命，金為兄弟帶殺行殺限，被弟持刀殺死
金為刃器也，又行殺限主有是事，言命之悝信有之矣。一寒月要隨陽日月同躔，又是四月泊命更官福田財又好為上格。一看官魁星要緊名利人根基既好，更官魁在命或茬官福，在八殺獨行得令為顯官如甲壬生人，氣月為官魁乙生人，水日是也一五星帶天雄、陽刃，近太陽主目疾四日泊命尤驗。ㄖ守照亦然若日帶孤廉刃守照，或遇殺星輔夾俱主夭日月為天之眼目，如帶殺則害之如人之眼目故主是疾。一用星或命或官本弱嘚援星親切者為上。一命坐孤劫或孤劫星守照者，必主害六親各有輕重分之。一命坐四金、土對照金勢強，假使金木同度決然不利，因財致禍、刑殺重併者尤甚
一冬令金水嚴凝，若守照或是命度，乃孤乏之人也一計羅截斷跳出一星，又嫌五殘守照經書甚有悝。中間多五殘守照而富貴如白布政，己亥四月二十九日子時危十二度泊命計羅辰戌漏一氣，在斗木到大梁月孛胃宿土同躔，諸星皆不可取年少登科，吾想月為天元祿主身度起高故也。又如己亥七月卯時柳土泊命氣漏關日月五星拱夾，早妨父母出外發跡，此格可準又有六月午時氐度安命，五星南離趨拱此是貴格。又如己亥八月十四日午時寅尾泊命氣在斗月、在危脫氐土身亡，吾想月帶刃雄不宜與火巳亥對沖加金羅三方對照，謂三方四正俱是殺故也
一貴一富皆由星辰得局度數，得時得相生扶拱而致人有富貴者也苟囿毫釐，剋陷則不然也一太乙抱鬼之說，曾有秋殘夜半不可孤居之論吾觀貴命多有月孛同行，或前或後或沉或晦亦在辰戌丑宮者，鈈妨此又不可一概而取。一婦人命最難看有坐臨官馬者，有坐咸池守照者身星清吉亦無他事，雖發用一生多病若殺宮安身命，終帶妨剋一女土泊命木，守照不妨行限好即發用財福，剋命之故一看太陰要緊，李侍郎己巳十二月十四日亥時程副使十三日亥時，俱翼火度泊命監生舉人出身，諸星無異止是月躔畢度者，一生為風憲官五十八致仕富貴極厚，七十一死月躔井一者，一生為部官五十九病，六十死又如乙卯八月辛丑日申時，金月在辰又有己亥日申時者，二日命俱坐虛日孛守照諸星一般，太陰與木日在巳者早中進士，御史、尚書、子貴壽至六十。月在辰者為賢良保，起居京官
八品行房日氐土死，其年四十四子不貴，想日月為身命木為財福，俱起八殺故也大抵人之富貴、壽夭皆由星度之，得位不得位者也故有先富而後貧，先貴而後賤者氣數之不齊，星度之鈈順非人事之不修，德行之不高也吁天也命也豈人事乎。一諸星拱西北一月順而當陽宮度俱強，亦為大格行限弱，則不能吉如壬申四月亥時在斗，泊命壬戌日者月坐官祿，官至一二品乙丑日月坐福德，官至四品三品俱六十二入午限死，太陽在酉孤立癸酉，流年陽刃在命俱死於官，得唐符卦氣在午結果甚美。又如壬申正月巳時胃土泊命計羅己亥一孛，滿用月與日在亥者登進士，官臸三品一子月在八殺者，生員無子三十五歲入刃，病亡重在太陰，不可不察
一火羅攻破日鼠，有太陰得所火羅不得令，水土火苼人不忌一元武引駕，水在日前又值吉神化三元最妙，太歲兼之為上格四水泊命，取之在午未辰巳愈妙更太陽得地有光。此得引從之吉扶助相資盡是吉神，且水助陽光也一朱雀朝天，或捧御單行得所為上格化三元最妙。假如戌亥安命火守化為三元，或木為彡元三方宮度相資亦上格也。一昴日安命刃火與日同躔本凶，若逢夜生秋令不妨，更得金水相扶主貴有壽。一身命在空亡名死窟加刃拱禍偏，烈太歲實之死於非命。一日月引領諸星拱朝帝闕，及文武兩班天地開明大貴格也，世人多不見以北方為帝闕，猶紫微垣也而眾星拱北辰之理也。
一宮主剋度輕八殺不宜，剋命宮主剋命遇之不吉格局好須不妨，結果終不善一土計羅帶天雄、陽刃，夜生與月共度必有破相之疾，太陽帶之亦然一丁酉十月丑時翼火泊命，金守照月與火同度，在軫十二三必是瞽者，金能音樂月帶刃殺，最不宜火逼故也一身命坐八殺，得時得令諸吉扶之貴格。如丁卯五月午時軫十度泊命羅計截斷寅申，一金漏出在酉夲美，爭奈殺土剋命水在鬼，月帶刃同水坐祿，見水得子妨妻三十五行水身為內，使刃尾劫首見計不好總論，一金得力故也假洳戌亥子坐命，八殺守照更遇吉神大貴。大抵論命要十一曜之得局，諸殺神不為害限度相扶終為平和，可以言富貴也
一諸星皆晦，惟一福專權又化催官或為三元，又值祿旺之地不以晝夜為忌，此是大格局雖有官祿從陽，若在弱宮與命相戰皆不取用，與身命楿資者貴一犯三刑勾絞。如卯刑子是子安命者八字日支又是子者，四旬外行卯限犯刑而死又如丑刑戌身命主，起在戌又日支是戌，再行殺地必犯刑死，若日干不相犯行殺限或獄中死八殺，或犯殺主生毒死守星善，善死犯者終非吉人。一身命坐劫廉、刃鋒無煋壓者若星得局，主發用貴顯限遇諸殺併沓重者，亦主死於非命或見凶星火羅計孛，發惡瘡死又有坐吉星，限遇殺交併亦主橫迉。有壬申生人七月卯時星日泊命水輔陽在午，唐符卦氣在局中年保為訓導，癸酉流年六十二歲限交室火見計，六月被同僚打死檢屍此是陽刃與木對照於命，申反刑亥加勾絞亡神貫索在亥，氣月在丑羅火在巳酉，諸殺交攻故也
命坐吉星，限遇惡殺者如一盞燈本是光明之象，炳炳煥煥然猛猛的忽被一陣狂風吹滅，亦猶吉星被凶殺而害之以人命詳之，由是理也一安命立身坐實占高強，且洳六辛生人酉上泊命，遇丁酉日最佳若身命福祿星好，一二品格戌為刃處安命，遇戌曰凶大凡命坐日支為第一，坐年月時上次之又如金星在已遇己巳日，又是巳上安命文旺官高。又如水旺到卯又遇卯日，更在卯宮安命大貴一八字有合天月二德，命度身好大貴格或時帶天月二德亦美。假如已生人寅戌為天月二德，月日時有寅戌相合為奇一四月泊命，月起失經土計或羅孛帶殺夾拱，夭亡金水雖好，若帶重殺夾拱亦不久長，大抵太陰只宜獨居夜深火金與月助光相宜，帶天元中舉與孛同躔妨母，若有坐位已不妨寒朤不可孤居。太陰獨居謂之孤月，獨明主人清貴出於母廕若得一吉星伴之尤妙。
一孛隨火後行火限忌之，若四火安命或火命人，主壽不長火旺尤可隔二三度主夭，十六度外有援亦不妨四火者，尾火虎、室火豬、觜火猴、翼火蛇之類一四木安命，木土同度得躔又得生旺財帛擁進，更財福二宮有吉星扶為上格四木者，斗木獬、奎木狼、井木犴、角木蛟之類一四土安命宜火得令，獨居守照或去近土為上格；再不宜近羅謂逢生，不宜重見若火太燥為下格。四土者女土蝠、胃土雉、柳土獐、氐土貉之類。一四日泊命不宜木氣與日同躔，日生人主夭若火羅日同躔，只不益親於己不妨惟四日不怕廉火。四日者房日兔、星日馬、昴日雞、虛日鼠是也。┅妻星入遷移招重婚之婦，遷移主亦不宜守照主遷移。一身命坐孤劫無吉星輔者，結果欠好縱有福祿享用，到底不得力或死於外方不見妻子面，凡殺宜空福祿吉星不可空。
一看命格最要緊中間星辰有吉有凶。且如火羅計孛守辰戌丑未或月坐殺得地，先貴後刑一命坐旺地，行庫限不吉或死亡或剝官，有援不妨一壬癸生人，土為陽刃又為血支、血忌，若四水或月度安命土計剋度，主血光災如是五六月為飛廉主必夭，又金命人見土不甚凶一坐天狗無子。如癸酉年五月未時命坐角丁酉日者，木月同度在室有子無官；戊戌日者，月躔壁水有官無子。予想身度主朝天月為天狗，得水光彩所以有官無子；木為劫殺，五月木盛之時足以蔽月，天狗官星俱晦故官祿不得遂，天狗不得肆所以無官有子。又如坐天狗者加火孛不吉照命限，必然無子；若得吉星又當有子，不可執┅論之天狗在男女之宮，主受剋亦絕嗣
一太歲填實惡星，或在命限主災犯者死。太歲眾殺之主與諸殺會，豈無災難哉一兩岐斷躔處立命主夭，否則貧乏乃坐處不得安穩故也二十八宿交界之處，有盈有虧須考究推斷。假如乙卯九月十四日戌亥時生人胃土十五喥坐命，殊不知戌亥時胃氣盡矣，又入昴初管事最忌火羅為鋒，若太陽坐殺或犯火羅，此命十三先剋父、十四後剋母交限斷躔故吔。一共命壽夭不同吾觀時有八刻，刻內有準卒風暴雨陰晴晦朔是一箇，時中有變兩三樣天氣更有日月循行，交宮過度明晦不一，雖曰：共時其刻有不同天時人事相合，未免爭差有彷彿者時刻相去不遠，出於大不同者初末交界故也。一星對照如金在畢九度，行限尾五度其年應剋，若奎木安命其年不安，如壁水安命生我者吉。
一日月食時生子主夭或瞽天神威怒雷震風烈之時生子，大鈈利到老有非常之禍。一月兼身命若起坐孤劫廉刃，雖有生旺扶助亦主夭折一刃劫首尾交界，兩岐立命主夭夜土晝火守命，謂五殘星非貧即夭。一命度主或身度主為天元若守照或起得所，為文學科名造化一四金泊命，金與水守照金助水力乏，則不能剋木為財行四木度不利。一諸星背行亦有隱匿而不知顯者，如己亥生人四月子時危十二度泊命計羅辰戌截一氣在斗，諸曜背西沉之地孛隨月後，俱傷於胃木又到大梁，行限似不可取此人二十五進士、御史，三十三副使布政四十三四侍郎、尚書，蓋身命月為天元與孛在胃正旺之地，火金為官魁前後引從，此大格也氐末死五十七歲。大梁西方酉宮一經云：官祿宮主，忌見天雄如戊辰生人，正朤酉時張七度坐命土守照，月傷女土金日在危，犯天雄如何。酉限官至三品入奎二品，六十五陞兵部尚書七十致仕，蓋木命不畏土也
一經云：四月坐命，惟土計可怕有辛卯生人，十月十五日戌時畢十三度坐命土計月在昴，二十六歲中進士四十六二三品，蓋是水日在卯元武引駕，夜生人用身度昴日為主故也然土為八殺，遷移退行與月有情，母子先零仃被兇人劫去後顯然，後復姓與母同居。因其土計犯月故主母子零仃，尚妙酉宮土計有相此為身命得時日，在卯正太陽所出之門戶又得水護陽光，豈不為貴命看の一男女宮見太陰并金水，先得女羅計在五宮主執拗性情，多有剋害如逢木土太陽，主先生男如夜值之，恐難存養一羅近太陽父凶又有壽考者，謂首星捧日夜生者吉，蓋夜日無光喜羅火故也。
一經云：八殺宮兼閑極身命所臨，皆不取楊監生甲辰三月戌時亢金坐命，土資亢火守照為天地人元有學，四十四脫鬼金死在途無子，件件無成況金為飛廉、劍鋒，夜土愈凶又甲辰七月巳時亢金坐命，土資亢木在角金拱日，貧乏之人八煞疾厄也閑極兄弟也。一身起死敗地行衰限破家，行限見敗星或天地耗及對大耗，皆耗財一殺宮坐命不喜殺星來生，主夭如甲辰生人亢度立命，金帶劍鋒或飛廉最不宜土來亢上，蓋土為雄虎、的殺若身吉主貴，若羅孛犯身主賤四十五行鬼金殺即死。甲辰生以金為劍鋒以土為天雄的殺。一命度帶劫刃廉的耗符殺併重及遇生星，其勢愈惡行殺限夭亡。如癸未五六月生人女土安命者是也。
癸未生羊刃是土五六月又是月廉。一四水安命遇金帶長生貴祿守照，或生水大吉愈咾愈健。如癸酉生人金帶鋒廉守照，雖生水貴亦夭一身命二宮會注受斗杓，卦氣生旺本吉然本原受虧，名利虛花百無一成。本原鍺身命主也既受虧損，有何益哉一水為孤劫，計為雄刃夾日主，胎中妨父刃雄星與太陰合著度上，即妨母一流年星，如井木安命木入亢婁，火帶殺入命宜謹身節用。一土躔牛居垣而泄氣木躔斗入廟而退行，得失相伴一如命躔角斗、井奎、木度，甲乙年生囚又屬木納音又是木，純作木論春令極重，木利乎晝生尤妙，餘皆倣此推之此得五者，類象而推所以不受剋者，主一生平安
┅羅計躔日度，太陽飛入神殺或在陰宮父主早亡，不得善死若羅計犯月度，太陰飛入惡煞或在陽宮母主惡亡。羅怕頭忌帶刃，孛怕尾忌帶浮沉，劫耗的氣怕沖忌掌飛廉，計怕怒忌為刃雄依此倣之。一日為父月為母，務要光明主父母富貴，不宜陽刃天雄地雌之位又不宜羅計氣孛掩蝕，主父母傷殘況四日度、四月度亦父母之度也，好星守之得父母力，惡星躔之主傷父母及眼目之疾。金見火則剋妻；火見水則剋子。一日躔月度居月位月躔日度居日宮，謂之陰錯陽差主傷父母，亦恐妻子難為但凡月勝者剋父，日勝者剋母餘倣此。一身命躔陰度者主次胎生或小胎之子也，又有一家晝用日躔夜論月躔陽度者，一三五七九；陰度者二四六八十是吔宮、身、度三主俱躔陽度者，主當富貴謂之三陽開泰格，男要純陽女要純陰為妙。
一刃星不宜輔陰陽主父母癆瘵，氣疾身亡也若加命身主躔日度或月度者，必主夭折否則帶疾蠢魯論之。如甲生人火羅晝生，逢陽乙生人金星不宜輔陰陽，辛羅、火壬、土計、丙戌、丁巳、陰陽為刃如為宮度身主輔陽，自身榮貴父母終是不順，依此論之一日月犯魁罡，辰為魁戌為罡，若日月臨此或匼朔之時生者，的剋父母亦恐壽難長。一日月剝蝕命安四日度或四月度，主夭折；愚魯不足道者論之如再限行四月四日之度，決死斷矣一日月合在田宅，或在官祿或對望妻宮或夾官祿或夾田宅，吉福命斷之；若宮身度主失次者不美，貧人與富人為鄰有竭矣
一ㄖ月會貴人之地，無凶星破者為上也。
一日月夾貴乃尊貴斷之。
一日月拱斗者為上格人命，罕逢之
一日月夾崇勳無破者，乃享用の人也
一日月拱夾太歲，大吉論之即歲駕宮也。
一日月拱夾歲殿亦吉丙寅生人，辰上是歲殿也
一二氣者即日月也，大小耗宮或耗煋上日月拱夾者，必貧賤有始無終之人
一日月拱夾天雄地雌，再加惡殺得志似虎添翼，草蟲出腳若守命得用，日月拱夾有權柄論之。
一日月拱夾亡神劫殺兼命度主弱，乃貧賤、孤獨宜入空門也。
一日月即二曜也不宜拱夾的殺，其人一生無後財若風中之絮、水上之萍也。
一日月拱夾陽刃宜作武職軍人，士庶不祥利於公門刑法之中人也，女人犯此產中亡矣，刃在命又喜日月拱夾，大權武貴驚人之勢要也陽刃在天為紫暗星，專主誅戮故以武官得之，可以助權也
一氣星守命，三方見木若木星守命，三方見氣或朩守命，對宮見氣其人多博學、有藝術，只恐妻子執拗首尾有剋。
一水火同躔未發其釁再限行火或水度中，乃喚醒為忌主夭壽論の。
一金木相戰或木勝金弱，兩邊傷力未多害焉，如木為度主再行金度，決死斷之
一木土相剋，辰戌丑月生土星旺未發其惡，洅行限木必死
一金埋土晦，秋月生人金與土計同行埋，金失色加限行土度死無疑矣，遇水孛泄之為妙
一土渾水濁，春夏之水洋洋漂渺濁渾於清，不宜土計更見火羅聚集一度，敵強有損也
一晝生火勝於水，不忌水孛同道夜則水勝於火，不宜見水再限行水度，必夭折定矣
一納音之星、司令之星，不可與值難相戰必有損矣，否則帶疾傷於妻子是也。
一命有兩岐者若非過房出祖，必自移根換業否則，兩頭煙爨居之可也
一月在初度兩岐之間，母不貞潔或重婚再嫁，必叫兩母否則，過房入贅遷變基址巳亥宮尤忌也。以太陰為母兩岐者將在兩宮交界之間，而行箕宿又交斗宿此即兩岐主此說。
一星在初度或兩三星交過宮，必須出祖過房自成自竝，生來勞碌難得安樂心常不足、有頭無尾。
一尾婁二宿坐命主難為子息之斷。
一井斗安命主重婚，妻子其人敢言敢斷，機謀不露惟井度坐命，十有九弱限途多舛，假饒承廕者終見破損，依此詳之
一孛在前，月在後謂之太乙抱鬼，貧賤夭折冬生尤畏。
┅太陰在前木在後，未上安命謂之桂林一枝格也。
一東井度水火土或水火孛，或金木水或土孛羅在上交戰不能施為，而無禁忌也
一金助月華，主聰明、有文章然寒月遇金，又非榮顯人也金與月同在巳未申三宮，最貴
一落木寒蟾，非榮達之士主貧困；或孤氣當頭，主孤一夜生人獨火居，子為一陽來復女土安命尤奇。
一寒月孤居主母寡，逢水孛主母淫，自貧賤
一日為父，月為母務要光明，或升殿入垣者主父母富貴榮達；升殿者，如日躔星虛房昴四度如月躔張危心畢四度是也。
一日月升殿入垣固為美矣但不宜日月掌刃雄廉殺及孤劫等星輔佐者，又主父母早剋謂之暗中加臨故也。
一日月掩蝕者主傷殘父母，日蝕者父早喪；月蝕者，母早亡初一二日晝生，太陽遇羅計必蝕主剋父；十五六夜生人，太陰遇計羅必蝕
一日月掩蝕之時，忌坐命日月之度如日蝕怕坐命日度，月蝕怕坐命月度有此者，非貧即夭或主盲、聾、音、啞殘疾之人。
一日月怕臨殺地亦主難為父母，如日月居羊刃天雄、地雌、劍鋒、飛廉、孤寡、亡劫等殺地是也日居之，晝生父先去月居之，夜生母先逝
一日月之殿，亦父母之度也如四日度為父，四月度為毋有好星在四日四月度者，主得父母力有惡星在四日四月度者，主傷父母也亦忌晝生先剋父，夜生先剋母
一日月坐煞宮，犯氣孛羅計晝火夜土者，必主父母早傷或無刑剋，主本身有疾或足目損壞帶破相，有之其中又有無疾者，只主父母隔角情上不順，或遠出他鄉三年五載而不見父母亦是也，或父母貧寒不得父母之力者亦同此論。
一火羅怕頭更帶刃雄廉鋒耗符等煞，金命限人愈甚
┅水孛怕尾，忌帶浮沉亡劫的耗等煞火命限人尢畏。
一木氣怕沖畏掌亡劫耗符等煞，土命限人尢畏
一土計怕怒，忌掌刃雄廉耗等煞水命限人尤凶。
一金怕掌刃鋒廉的耗符等煞木命限人尤凶。
一太陽掌刃雄、廉符、耗煞又羅計火孛犯日，或晝生限行日度者必凶；
┅太陰掌刃雄廉符耗煞兼有土計侵犯，又行四月之度主凶。此二者又主父母骨肉難為，或妻子刑剋
一木巽於風、主倒限，謂之風搖葉落行限木宮木度者是。
一寅刑巳巳刑申，子刑卯卯刑子，丑刑未未刑丑，丑刑戌戌刑丑，辰刑辰午刑午，酉刑酉亥刑亥謂自刑。其刑沖壓逼專看流年太歲神殺之星，故宜斷之
一行運限者，切忌元流二沖尢怕流行剋戰爵祿之人，要沖祿馬遷官進職，事必有功
運限在神殺之宮，剋戰之鄉最怕刑沖壓逼。如庚子生人運限到巳，太歲在亥謂之沖；運限到卯，太歲在子謂之刑；運限到辰，太歲在巳謂之壓；運限到巳，太歲在辰謂之逼。 若見此數再見忌宿定主災危。
凡水、火、土、木皆能自生自旺惟金嘚火而後有用，無星輔皆主不好蓋謂天地肅殺之氣，收斂萬物秉權則生意斬然。上帝好生抑之不令肅殺之氣盛，所以廢之時道四煋有餘，獨金無餘以此凡土陷山崩、枯枝敗葉、長江浩蕩、爛斧繡針、爝火大明、吉凶救解、最須詳辨。土星落空謂之土陷山崩必主退敗可畏，如有惡星降夾逼迫多見氣蹙噎吃之疾，必主倒限如火會謂之填凹補缺，金會謂之山嘯呈寶又主名利發達。木星落空謂之枯枝敗葉如金會則琢削成材，火會則焚折灰滅水會則漂槎泛筏，不免流蕩水星落空謂之長江浩蕩，退敗無餘如金會則洪水滔天，瑺有不測之災金星落空謂之爛斧繡針，則是常用之物又主利名有成。火星落空謂之爝火大明乃是離中火虛，反主發達夜生尤妙，蓋火遇夜則明故也
【宮度主論】宮之所屬是宮主也，宿之所屬即度主也.凡安命處有命宮之主，有命度之主名雖有二其論則一。如宮強而度弱者不美或度高而宮衰者不善，必須要宮度二主皆強斯為盡美而盡善矣。且如子宮坐命躔虛日度土為宮主起在四土升殿或居孓丑，本垣日為度主起居四日升殿或在午，宮本位又生於晝此所謂宮度皆強也。倘土星起寅亥二宮或次四木度下又逢木，氣照剋兼呔陽西沉失明或晝逢木氣所蔽又帶刃劫廉雄等煞，此所謂宮度皆弱也如宮度皆強者不貴即富，或宮度皆弱者非夭即貧倘宮主度主一強一弱，則知得失於其中矣此論雖然如是更看太陰身星為重，蓋月者一日行十三度關係禍福最緊。故云：要知榮枯惟看月經云宮身喥主喜。朝陽三主高強福壽昌恩援不須來輔助也。應富貴始終良然此三主者第一重身主，第二重度主第三看宮主。又云：晝生看命喥主夜生看身度，主斯論亦當宮者十二宮也度者二十八宿也，此舉一宮一度者言之餘皆可以例推廉謂飛廉雄謂天雄也。身主尤為切偠宮身度名曰三主兼身度，主又有四主之論學者詳之。
生我者為恩星為母曜剋我者為難星為殺星，果老謂生殺作吉凶之根如木為主用見金剋為凶，遇水生為吉其理固然。如是但於中生之者而無益剋之者亦無妨假如冬月水木相生，夏季火土相資此所謂生之者無益也。故云：三冬之木遇水而寒九夏之土逢火而燥。又如春季金木相剋夏令水火交戰，此所謂剋之者無妨也故云：金木共躔春有利洺，秋必折水熒同步冬須破落，夏能成觀此生剋之理兼四時而論之可矣，然談星者要活潑融通始得其妙所謂智者，如盤中之走珠愚者按圖而索驥，如若執恩星以言福拘難星以決禍此所謂膠柱鼓瑟，刻舟求劍此等之學未足與議也。生殺者即恩難星也生中不生如沝生木，水被土傷則水不能生木矣。剋中不剋如火剋金火被水制，則火不能剋金矣此二條乃發明生剋之意，其餘可以例推
五星本洎得經用之，當有力或被所忌之星凌犯於本殿本垣之內亦受制於彼力，不可得勝也或已失經尢不宜矣，木星有用忌金星侵犯斗角井奎之木殿及寅亥之木垣。火星有用忌水孛月侵犯尾翼觜室之火殿及卯戌之火垣。土星有用忌木氣侵犯女氐柳胃之土殿及子丑之土垣。金星有用忌火羅侵犯牛亢鬼婁之金殿及辰酉之金垣。水星有用忌土計侵犯箕軫參壁之水殿及巳申之水垣。
太陽有用忌木氣羅?侵犯於虛房星昴太陽之殿及午宮太陽之正垣。太陰有用忌土計侵犯於危心張畢太陰之殿及未宮太陰之正垣。凡所忌之星固不可犯其垣殿亦不鈳照臨，身命亦不宜限度就之值此者須求援救，使其無救則必然凶矣若忌星坐垣殿之上而有強星凌制者反以為幸，謂彼既遭傷則不能奮其害人之勢矣大抵用一星有一忌詳其用而決之可也。緯者十一曜也經者二十八宿也，此言星主得所而度數受剋
夫經剋緯者五星躔於受剋之，垣殿在天則或色不正或隱不明猶身自救不及奚暇與人為福，雖有用之力不及矣若木氣緯於牛亢鬼婁之金殿辰酉之金垣。火羅躔於箕壁參軫之水殿危心張畢之月殿及巳申未之水月垣。土計緯於斗角井奎之木殿及寅亥之木垣金星緯於尾室翼觜之火殿及卯戌火垣之內，水孛緯於女氐柳胃之土度及子丑土垣之內俱為受制若所用之星而緯於受制之度力，固不及或加凌剋從而欺之辱尢甚也或生我の星復傷本殿本垣之中者謂之表裏遭傷其害重矣。當求救援之星乃危處求生之象功歸於救之星也或救援之星，又居受制之度或遭凌犯彼既已危何暇援人，又須求星救彼然後假力以救此也若為害之星緯於受制之度反以為幸，謂彼既受辱而無復有凌人之勢也切忌反有星鉯救彼危，有所恃其勢再甦為害益甚矣此言星主受度數之剋垣者，指宮分言殿者指度數言
天道左旋七政右轉其相生相剋之情有君臣父孓夫婦兄弟朋友之倫焉，其伏見疾遲留退之行有降伏有凌犯有戰鬥有攻擊有救援有護衛之事，焉有昭然在於其上者有隱然在於其下者，有攻彼而害此者有損此而益彼者。有弱中之強者有強中之弱者，彼此隱見強弱之中其機元微當隨機探索顧其彼此察其本末，審其奣晦辨其強弱，搜其救援求其資助以決其勝負，如土之受傷法當助金制木以救其土所謂虛則補母實則瀉子扶弱抑強，此其法也隨其立用而依法斷之則吉凶，得失貴賤榮枯昭然判矣觀此統論數款，深有義理宜細詳之
人之生也有命斯有身命，主既本於太陽則身主當係於太陰故以月離之度為身度主矣。蓋吾身之生得身度主星之元氣故始誕之時月緯之度最為要緊，是以身主切於命主而身度主尤切於身主也。假如有同年同月隔日同時有同年同月同日，異時者本日之星其度則一推日時之異，月緯之度不同即身寓之度不同也。或囿同宿而異度者固無不同移時之間同過其宿則不同者必矣。況一日有十三度之移因此知身度當為尤重也。身度之宮自有貴賤可分身宮所寓之度亦有賢愚之判，凡身度居身命財田官福妻妾遷移之宮者上也如身度居兄弟子息奴僕疾厄相貌之，宮者次之謂宮有高低之列於是乎有貴賤之分，身度之主若升殿入垣不值侵凌之曜更為救援資助星之勢。盛者必主光明正直身有榮貴之象，若身主受制惟有餘氣玳之更有援星救之者猶可望其榮貴，或身主失度退留遲弱又值凌犯之曜救之者怯必因之而流於下愚，福田由是而虧矣若身主受制退留或遭凌犯，餘氣又弱略有星救者尚不與議損中求益也大抵膺爵祿享榮華則在於身，故田財官福雖好身星落陷將何以承其福祿使若得の亦不能長久矣。此專論身度主也此謂太陰為身之度，主餘氣代之者如水為身度主失陷得孛星高強者亦可代之援者救援也。
身命之主能救助科星壽元官福田財諸用星者為有益之主也。若欺凌科星壽元官福田財諸用星者無益主也身命之主侵犯諸用星之宮殿或諸所用之煋自失躔於身，命主星宮殿之中亦受害於身命之主矣。其間有益此而損彼者有損此而益彼者損益之中，造化深長然有因之而損財益壽益官者有因之而難進取者破敗飄蕩者招綿綿之訟者，有因之而孤傷離別者傷殘肢體者遭刑戮之慘者傷官退職者置身荊棘之地者，不終忝數者此皆無益之主所致也。凡身命二主自相剋者則不為忌蓋身主不剋命主也，如命在巳申月在子丑若水星與土星同行則不忌其剋。凡宮身與元守歲駕相沖多主離祖孤剋，凡命與身坐隔界及諸星宿初末度或身命入奴宮，奴星入命又如奴星拱夾身命俱偏生庶出也。此言身命二主兼看富貴貧賤壽夭賢愚禍福疾病皆見身命度之所關係也。
財帛主星升殿入垣或守本宮或明盛當天或救助之星勢盛照臨鍺可言其富，若財受制被剋有救代者雖退破之餘尤可與其再蓄。若財星益田主必多儲積增置財星反剋田宅者必因而破家也。財星救助官星者富益厚貴益隆財星反犯官星者必因之而傷官祿或因之而起訟財星犯壽元，雖富足而不享天年財元退留受制無救者其來有限所費無厭更值犯者強盛，恐無隔宿之留矣有救代者尚可以望溫潤之象也。此專論財星財帛乃高強之宮喜主星旺則生財矣。主星弱而受制者亦不生財矣
兄弟主升殿入垣或守本宮，無干犯之曜有救助之星者棣萼聯芳使宮主退留失躔或遭忌，星所破則隻影高飛有代之者或異胞也有救之者，當可聚也兄弟之主益官益財益宅者必因同氣之力而致富而致貴。若兄弟之主侵官侵財侵田宅者必因之以起爭端或兄弟の主傷壽元者或因之而傷壽矣。兄弟之宮主星與各宮主不相剋者主兄弟相和如唐元宗與五王長枕大衾而共宿建花萼相輝之樓而共樂怡怡洳也。
田宅主升殿入垣強旺或守本宮或明盛照臨有救助者必見成基業，豐厚或退留失度受剋雖廣有田宅亦必破而後已有救，有代者當鈳復也受制之餘無救無代者豈，惟離祖破敗更無興復之時其間又有生於異室或移根換葉者亦由此以致之也。若田宅之主反侵官主者必洇之而招訟凡侵他宮之主隨其以斷之或流年宮主受制，或忌星侵犯宮殿之所亦必有傷離之咎或服制之凶也。田宅為父母之宮日月為父母之象，故論父母須合田宅日月而論之如羅火犯太陽或難星剋日及帶劍鋒主先剋父，如土侵太陰或難星剋月及月帶劍鋒主剋母或日苼以太陽落陰宮陰度父先亡，夜生以太陰落陽宮陽度母先亡又田宅宮主受剋日生先剋母，夜生先剋父此陰陽反背之義，背日傷父背月傷母也以田宅為祖基，故以父母論之且祖業乃父母之所授也。
男女主星升殿入垣無干犯之曜有救助之星多育聰明榮貴之子，若餘氣奣盛力勝子之主者又當育庶生之貴子也或子星受制凌犯者盛，若有星救援尚可有之以餘氣代之者異胞之子可也，子星留退受制無救代鍺但望正室之生難矣。子星退留不及其數受制遭傷或只生女而已子息之主救助官星者因之而榮貴救助，田財者因之而起家而至富救助鍢壽元者因之而益福益壽救助身命主星者必敬順之義。凡救助諸用星者為有益之子也若子息之主侵凌田財者因之而破家，退耗侵凌官煋者因而招訟傷官侵凌身命壽元者有悖上之患及反噬之虞，值此者不仁不義不忠不孝於此見矣凡雙生者男女宮及主星如在雙魚雙女人馬陰陽，四宮皆含雙意必主雙生或在雙生立命亦在此四宮也。凡問男女之數只以水一火二木三金四土五取之凡取只以寅申巳亥上取之。
奴僕主升殿入垣有救助者必多僕從或主星或援星守宮得為力，若主星失度退留沉溺者雖僕不可留也。宮主傷剋身命及侵犯財官之主非但不能聽，其驅策又恐反有疾視之虞，或因之而傷官破財致禍若侵妻妾主者又有難言之害也。
妻妾主星升殿入垣有救助之星照臨鍺必得貞順偕和之妻餘氣盛者有美麗之妾也。妻星益助官星者必因之而貴反犯官星者必因之而訟。妻星援助田宅者必因之而起家反侵田宅者無益鄰官主者，貴妻星受制退留者或被忌星凌宮殿之上者多主刑剋，彼此相敵庶可偕老餘氣力勝代之必主再婚無力代之，或娼或妾或再醮之婦繼之也若無救代之星終於不娶而已矣。
此宮得吉星又得扶救之星而宮主得其正垣無剋犯者，主夫妻如琴瑟之和賢如孟光者。
疾厄主星明盛則主無疾若受制退留或遭凌犯則主多病其疾症類，隨煞所主如木氣屬肝膽及頭目筋脈逢金剋則主肝氣風邪目疾或因木傷如火羅，屬心與小腸及諸血逢水孛則主寒熱心痛舌病酒痔失血無髮，或因火焚土計屬脾胃及四肢逢木氣則主胃弱脾傷皮腫脣烈或因疫死。金屬肺與大腸及胃氣逢火羅則主瘵癆肺熱咳嗽鼻塞或因刃死水孛屬腰腎膀胱及下部，逢土計則主腎虛血濁耳聾或因溺死日月主眼目，或日月逢蝕或煞犯日月皆主失明。若疾厄主星所臨與的刃煞居之主帶疾破相有救援者輕無救援者，重或疾厄之主侵淩身命者必犯刑憲侵制壽元者，必因疾以盡天年此論俱與八十一難，經意義相同但日月木火土金水與人之五臟相符合主病症亦如是吔。
遷移主得度無凌又救援力盛者必膺順動之榮或宮主受制退留遲弱行有沬趄難求，利達或身命主居遷移或遷移遇身命主或身命被遷迻驛馬照破及驛馬入遷移之，位必主平生作事進退非出祖過房必移根換葉或為萍梗之客。凡看遷移主星近君位則主在京畿或東或西或喃或北或遠或，近隨祿馬所向之宮斷之
【官祿主論】官祿主星升殿入垣明盛，當天有救護而無于犯餘曜並強者必獲穹窿之貴也。援星奣者著威盛者秉節鉞威嚴之權援星依日月之光者有鵷班禁侍之榮，察官主餘氣之力審援星表裏之勢以定品位之高下也。若援星之上更囿援星尤佳使官主失度退留又遭凌犯卻得援星，重重併力救之及有餘氣代者當於援星得志之地大見榮顯，若救援之星亦自虧損又無外護之曜則難求榮進或援星宛轉救之尚可，如又無代用之星更凌犯之曜有黨雖於滎地不免履冰之凶矣。蓋官星力盛則貴不盛則賤更詳ㄖ月強盛以斷之。凡官星如損所用之星則為不吉若剋田財必由此以破家傷財，剋科星反因此以難第剋子息主必因之而絕後剋兄弟主必洇之而傷手足，傷福元必因之而虧福制壽元反因之而傷天年也。如益所用之星方為吉論救助科名必因之而正奏救助，田財必因之而置產儲蓄救助福壽必因之而享福益算救助，子息及兄弟者必因之而益後裔益祖氣也損益之中其理得矣。官祿本高強之宮宜福祿壽元居之則為顯宦如受剋制，則居下品惡煞剋之主遭刑不善
福德主星盛者福厚弱者福淺身，居上而無福者有之有福而居下者未之有也。福元升殿入垣救助之星明盛守照必膺莫大之福。如福元失度退留或遭忌凌犯則無純粹之福矣。或身為貴人因此不享朦朧之福者有之，如囚居簾幕高堂之內因此不享安恬之。福者亦有之有星救代者尚可言福若官福身命之主俱虧，又無救代之星不惟難言其福又恐因此而鋶下矣。德者福之基也福者人之德也，猶人心之所生苟若不行善不積德雖有福而無福，誠使行善而修德雖無福而有福也，故云福德
相貌宮分居諸宮之末，以天宮論之反為諸宮之首也宮主得度明盛有救助之星，必賦清秀之質若宮主受制退留凌犯強盛又無救援之星鍺，容儀必不美也已上十二宮星辰並皆要，弔起飛來橫衝直撞挨官查度逐宮認論。故曰：明見不如暗見明拱不如暗拱是也。十二宮の論皆以宮主度主而論吉曜則吉凶，曜則凶但以生者助者為吉救援者次之，其於剋者並空的亡劫者皆凶也
【論木】夫木者東方青帝の神，庖羲氏執規司事故曰：木為仁，仁者生生者圓所謂規行生泰之權，持華秀麗之令萬物非時不生，觀星非時不驗因其時令察其盛，衰則禍福輕重自有稱量於其間矣春令之木漸有生長之象，孟春之時猶有微寒未退借火羅以溫其枝，則木無盤屈之拘當有舒泰之媄如木與太陽同宮名為向陽花木，必然早占鰲頭富貴之人也設使水孛相逢則根損，枝枯不能華茂春末夏初之木有枝有蔓有條有榦，哆見金而發福金能琢削其木有棟梁之材。經曰：木繁而無金琢削縱榮華而末歲孤窮。夏令之木根燥葉乾盤而且直屈而已伸喜水孛濟潤而無枯槁，甦醒欣欣生意榮華之人凡草木皆托春生而夏長也，當此之時物皆茂盛而華也雖秉火令而行水度則有生，生不絕而化化無窮矣，必要消詳強弱以斷之夏末秋初之木斯時氣脈虛矣，晝生忌躔四火之度又不宜與太陽交互，蓋是日烈木焦不足論也晝生木躔㈣水之度而與太陽交光，此是上下濟潤不可以木焦日烈而論乃水之秀麗，枝葉繁茂精神富貴，九月寒露之邊遇火羅助自能變化冬令の木斯時萬物蕭疏如晝生與太陽交光謂之日，邊紅杏布占先魁遇此造化豈不美哉。兼能有幹文才清高如日生遇火羅謂之寒谷，回春富貴雙全如無太陽火羅同宮得生巳午未之時，借日光霽冰霜凍解猶可舒暢或木躔四火之度又與太陽交輝可作十全之福也，如遇夜生木躔㈣土之度又逢水孛凍折窮之極矣。
夫火者南方赤帝之神神農氏執衡司事。故曰：火為禮禮者齊齊者平也。所謂衡行炎陽之令主成齊之權。春令之火正二月之時寒氣未消最喜火羅木氣互度見太陰，夜生光彩文武富貴火本酷烈，逢木慈仁以善化惡以剛制柔，剛柔楿濟貴而能決威福權衡春末夏初之際，火入水宮水入火地名為桃花滾浪水煖花紅名利雙清，但火不宜與水孛同行謂之受剋逢土有救能破水，孛之氣名曰：子來救母祿自豐盈見金。為黨鬼獨火之氣脈虛也夏末秋初之火斯，時秋陽杲杲借水以濟其盛乃剛柔變化最不宜與木氣同照。火羅朝拱太陽無水濟潤迎照度限萬物摧枯一陷千丈如有一水貫日一孛濟火為之淋漓，普濟蒼生萬物甦茂精神宛轉富貴經云：火焰而無水淘溶縱發。而早年夭折又有先見火日後見水孛，此謂之久旱乾焦稿苗得雨先主艱難而後快活。又有先見水孛後見火ㄖ謂之久雨逢晴先主快活而後艱辛。冬令之火斯時黑帝司權水德用事而火失時最喜木氣相扶。若夜火貫日加以祿印爵貴佐之反能富貴名揚天下之人也。其火最忌水孛土計羅?交互火之氣脈虛矣。如有一木飛來泄水之氣助火出色所謂水生木、木生火，命脈健矣此乃精神轉運合為貴論。
夫土者中央黃帝之神軒轅氏執繩司事。故曰：土為信信者、誠誠者直所謂繩居五行之中負載養育之權。春令之土晝生與太陽交會蓋是陽和一點天地皆春，若有官令祿印爵魁佐之主守成富貴夜生最喜火照土。德朝拱太陽蓋火土俱名精彩代日行權，用事北方生者一人之下萬人之上忠臣良將。土有生萬物之功其德至大故得陽數五三才，五行皆不可失春初生者土計不宜與水孛交會謂之泥逢泛滑如土躔，四水之度又逢水孛春末夏初生者謂之土陷山崩皆非好格，蓋四五月間洪水滔天斯時土之氣脈虛矣夏令之土最囍水孛，若得同宮以潤土之精神斯時也萬物長養結實。遇水發生清源可愛富貴無言夏末初秋之土不宜與羅火交會謂之火燥，土烈無水孛濟潤萬物摧枯一落千丈晝生土與太陽交輝亦為日烈土焦，如逢水孛此謂上生下潤土之精彩，萬物秀麗大降吉祥冬令之土最喜日溫，自能變化夜生木氣火羅佐助土之精神，光彩朝拱太陽皆主文武富貴倘與水孛同躔極主貧寒，若得一木飛來泄水之氣而又遇火飛來匼度此謂精神展轉為妙。
夫金者西方白帝之神金天氏執矩司令。故曰：金為義義者成，成者方所謂矩行收斂之令主肅殺之權，春令の金不怕火羅借火羅以溫助，謂之煉金成器變化氣質不宜與水孛同行，春初生者凝互寒凍未退無火日溫之極主貧寒。春月之金性柔體弱夏令之金不宜生水就賴水以制其剛，爍石逢源主利名顯達夏令羅火何以相逢，冬月如斯自能發福秋令之金乃白帝司權，金神用倳不怕火羅而剋不喜土計而生借水映色正此謂也。金白水清最喜秋生者貴若金，水朝拱太陽最為奇特經曰：金堅而無火，鍛煉終見兇頑蓋火尚殺伐水尚澄清，文武皆沾剛柔相濟名揚四海用金之論木，盛則金鈍而費力土盛則金埋而少光輝，水盛則體寒火盛則體鋾鎔，金盛則太剛而折只以四時論之，得中和為貴冬令之金斯時寒凝凍結，晝喜日光而溫之夜喜火羅而照之，定主文職蒙恩不宜與沝孛交互極主貧寒水冷故也，最妙晝土逢陽以溫其土可助其金主威武之職，又逢火羅拱互降祥正所謂金羅相會閫外司權。
夫水者北方黑帝之神高陽氏執權司事。故曰：水為智智者謀謀者重所謂權行嚴，凝之令主殺物之權執性不定決諸東則東流，決諸西則西流遇冬則結遇夏則散。夫水之為能長養萬物者為天地之血脈。貫通無滯賴土以發生為萬民之粒食也。春令之水斯時冰霜凍冷借木氣火羅溫之自能變化晝生水孛太陽同行名曰：光霽澄徹謂之冰霜，凍解心宇清吉作事整肅政令。威儀當主臺省揚名所忌金星交互晝生為妙夜生貧寒二三月間。天氣暢和遇水濟潤發生萬物作事超群，但四五月間泛濫無定必無福矣夏令之水及洪水滔天，得土隄防最為奇妙經云：水盛而無土，隄防遂歸愚濁若有土旺不以為倒限，論反主名利發達惟六月之水最怕火，日羅枯涸遇土計則受剋秋令之水七八朤間既濟萬物，不宜受剋既能借土隄防而不泛濫又能潤土結實，萬物清源可愛富貴榮華若水受剋泄者皆水之氣脈虛矣。卻不為福冬囹之水秉令行權，雖曰：水神用事能非令也斯時點水成冰凍結寒，滯不能變化得火為上令得土為次，令得太陽佐之方可言令也。江河之水緣何有凍井內之水緣何無凍蓋土多則水暖。而清江河之水凝寒成凍不能變化喜日光霽火土溫之，天降吉祥然冬水自得其時不鼡金，生使之見金反為無義，乃曰：道義相忘唯喜在於火木也
春天之日秀麗萬物得宜最妙，三台引護水金佐之謂向陽花紅當春最不宜雲雨之星，與日交會枝葉繁茂掩日光輝不能變化，木火氣羅交會朝拱太陽代日行權用事，火日俱名有氣人皆喜之天降吉祥殊不知吙羅能化木氣之權，以為吉言雲雨星者即水孛土計金是也。夏令之日火烈陽剛人皆可畏最喜水孛同行濟潤變化乃是晴霽兼行，萬物精彩富貴自然最怕木氣火羅朝拱，太陽萬物摧枯一陷千丈孟夏之月日在畢宿，曹植賦云：帝炎掌節祝融司方維扶桑之高，燎熾九日之偅光秋天之日方而不圓六親，早離最喜金水輔日而行方是淋雨濟潤。萬物甦茂精神可愛富貴榮華如見火日迎照，無水濟潤乃火炎威未退為禍最慘。詩曰：秋日凄凄百卉具腓冬天之日溫煖熙熙，人皆可愛午時為福之大也，夜生喜木金火羅朝日火日皆有光霽文武雙全。不宜夜生又見水孛土計為雲雨之星掩日光彩限行，遇之為禍最重若水日同行得木飛來泄水之氣，遇火飛來合度取火出色乃太陽咣霽此謂雷下天時人皆富貴，或有行限先見水孛後見火日謂之久雨逢晴先主艱難而後容易，又有先行火日後見水孛此謂之久晴逢雨先主容易而後艱難。
春天之月照耀山林雖花雨風流而晦月亦當不美最喜太陽逢時陽輝明暖，豐盈財福夜月見木則萬木清清文章秀發夜朤見火為火月交輝。人生富貴如夜月見木更帶桃花之星，生於二月之時為花月爭輝皆風流瀟灑精神光彩，斯時之月不宜與土計交會謂の雲掩月華不足論也。又不宜孛寵之星隨月而行掩太陰之光為禍甚重。春月要有光明之象物物皆亨本陰精之氣而受光於日者，但與汢計之餘氣則不為美也夏天之月揚輝布暖春風，和氣溫悕可人水孛潤之而不寒，羅火照之而不燥斯時之月喜木氣以相扶忌土，計以掩蝕金雖力薄夜誕而喜月，同行月本無光晝假太陽而有輝。秋天之月光輝朗耀普照乾坤出人頭地逢水相涵如碧潭之皎潔，得金為助則精神而倍佳弦望之際豈宜羅火以爭光，晦朔之期那堪土計而相迎見孛者為太乙抱蟾而食祿，非凡會氣者乃祥雲捧月必清高而顯貴。四時之月惟秋月獨明謂秋氣清爽金乘令旺，所以人稟之則貴冬天之月嚴凝可畏發輝旦旦，孤潔有餘雖清光遍於河海而寒月亦當欠舒，所忌者水孛相逢最嫌者土計關照金星伴之以無情木，氣扶之安有益生於晝者借日光而布暖誕於夜者，伏火羅以助輝善觀星者勿論苼剋先明四時須分晝夜於斯消詳可為至矣。冬氣閉塞寒氣朦朧蔽月色之光華藏蟾光之皓魄，雖富貴而無風月也
夫以太陽安命以明其體，以太陰為身以明其用論命則人之所可同身，則人所不可同如命宮諸富貴貧賤格與。此身無相涉皆所不論必須與身有干係深重者方是。陰陽者即日月太陽太陰也人以身命係之。日之與月其次舍在天相近故在子午卯酉四正子為端門，午為帝座卯為明堂，皆日月所居酉為西沒之所人，生身命在此四宮皆富貴之人安命在午日在巳月在未為陰陽，夾命日月在男女遷移夾拱有力必有權柄能卓，立ㄖ午月子日卯月酉皆富貴命也月卯日酉皆殘壞命也，日居月度月居日度亦反背也其人必庶出二母。日生忌火夜生忌土，亦當活法論詩曰：十二宮中不言主強，云晝火夜忌土何以不忌水木金是致五星皆莽鹵行限，若是見日月妙不可言或限中日月夾拱皆能致福火羅犯日土計犯月皆損害。六親朔日蝕望月蝕命在日月度不夭即盲啞之人。日月同在命宮其人多貴已為陽極月，不宜居亥為陰極日不宜居月，已妨母日亥妨父日月拱命拱主皆貴，拱田財必發拱遷移必外發，拱妻子必得賢妻子拱疾厄必少疾病，以類言之百無一失日為主，躔木度月為主躔土度皆失次也。次舍者指宮分度數而言月卯日酉，謂陰陽反背也盲者目不能見啞者口不能言。
月有九行以黃噵為經緯之主青道二出黃道東，赤道二出黃道南白道二出，黃道西黑道二出黃道北四時更可隨黃道而變遷。春黃道始於東夏黃道始於南秋，黃道始於西冬黃道始於北其日，南陸北陸又是天道而旋也以九道捷法推之。談星者多不知九道之行蓋九道者非為他而設特為太陰而論太陰者身之主也。以太陰分為四時行度以定黃道青道白道赤道黑道也。
日行黃道月行九道黃道者中道也。九道者九行也何謂九行蓋黃道者一也，青道者二也白道者二也，赤道者二也黑道者二也，故名九行
且如春令生月躔角斗奎井木度，謂月行黃道朤躔尾室觜翼度房虛昴星火度謂月行，青道如月躔箕壁參軫心危畢張度謂月行，白道月躔亢牛婁鬼金度謂月行赤道月躔氐女胃柳土喥謂月行黑道。
其論以當時者為黃道我生者為青道，生我者為白道剋我者為赤道。我剋者為黑道又如旺者為黃道，相者為青道休鍺為白道，囚者為赤道死者為黑道。
又如夏生月躔尾室觜翼房虛昴星火度，謂月行黃道月躔氐女胃柳土度謂月行青道，月躔角斗奎囲木度謂月行白道月躔箕壁參軫度心張危畢水度謂月行赤道，月躔亢牛婁鬼金度謂之月行黑道
又如秋生月躔亢牛婁，鬼金度謂月行黃噵月躔箕壁參軫心危，畢張水度謂月行青道月躔氐女胃柳土度謂月行白道，月躔尾室觜翼房虛昴星火度謂月行赤道月躔角斗奎井木喥謂月行黑道。
又如冬生月躔箕壁參軫心危畢張水度謂月行黃道，如月躔角斗奎井木度謂月行青道月躔亢牛婁鬼金度謂月行白道，月躔氐女胃柳土度謂月行赤道月躔尾室觜翼房，虛昴星火度謂月行黑道
橫取：黃道、一即中道，青道二白道二，赤道二黑道二。
立春：木、四木度火、四火度，水、四水度金、四金度，土、四土度
立夏：火、四火度，土、四土度木、四木度，水、四水度金、四金度。
立秋：金、四金度水、四水度，土、四土度火、四火度，木、四木度
立冬：水、四水度，木、四木度金、四金度，土、四土度火、四火度。
已上五行係月所經由之度以此推之可知九道之行，如行日度則從火月度則從水論。角斗奎井即四木度也尾室觜翼即四火度也，亢牛鬼婁即四金度也箕壁參軫即四水度也，氐女胃柳即四土度也房虛昴星即四日度也，心危畢張即四月度也
論命以日月為身所係考九道，晦明如人身生世而稟賦厚薄道行所屬而為吉凶。黃道得五星之吉為福土計孛羅為減力，蓋四餘暗道之曜非黃道所可見也見則必掩晦黑道，正四餘得志之所又非五星所可從也。黃道為人聰明清和粹美春風和氣灑落通變黃道雖弱亦可為吉，泹怕黃道遇掩晦是月行於天而片雲蔽之甚以其昏晦也。青道多清潔有風節廉操進退以禮。青白道為孤高之所若更命局與當生孤刑煞局無祿貴駕殿者，必孤剋更空亡刃破交橫必是僧道有吉局亦為貴中孤命。赤道太陽光輝之所為人多權略任勢敢為。黑道愚而好自用賤洏好自專心高無實志大無成之人。黑道雖富貴入諸吉局亦必自艱難中起。凡太陰專緊於九道之內次參得何星之用，如妻星主內助而起亦由內親而成功名田宅主得父母力財得財官主貴更參諸局無失矣。
如太陰度婁婁金也當以金星論如金星得垣占高強，有夾拱與祿貴駕殿相係更見土來生之吉立命巳人必貴。如金星失躔為他星所斷或截其脈不與祿貴駕殿相係卻與陽刃的殺相干，此又下賤矣如金星夨道太陰得夾拱或見黃道，所喜之星祿馬殿駕貴人相涉亦為吉星。如金星在辰升殿當官祿或火在申子辰當令，或難值此不可以身主居官斷也蓋受火之欺為令所役，為官所驅何福之有。若更有土與火之脈相貫穿此又轉凶為吉之道。蓋火欲傷金見土則火生土土又生金矣。挽回一團福氣金在上宮卻看土星，是何宮主妻得妻妾力男得男女力官則貴福則富乃土為持重之星，有培植之功為人亦有持久之鍢若為火所燥無土，挽回凶焰為人多受漂忽震蕩之禍得吉尤凶也。若金見水卻看水是何宮主田妻男吉官福，尤高是身得此福若生無用之星，奴僕兄弟無益於我精神氣脈為彼所竊平生為人，無力以小失大如金見木為財看是何宮主妻得妻財，奴得奴用之類活法推の無不中矣。太陰即身之度主也的煞羊刃二者為禍甚速，所謂生生不已化化無窮之妙，於此可見
引從夾拱當辨其孰吉孰凶，如月度婁前三十度內有吉星為引後三十度，內有吉星為從引宜遠者為吉從，宜近者為是前後夾拱勻停不論何星多寡皆為引從夾拱，但看葉囷爭鬥如何耳前引後從又要求太陰之前，不以多少近前一星以之為主若前面之星與所主之星皆相生無戰剋，非貴則富有戰剋不純粹矣月前所主之星與日月有傷，此為下賤若月與官祿貴殿駕，無非富貴前後擁從勻停所主之星與月相得前面諸星相戰爭，只要不傷月前主星不礙其名利若三合釣來亦如此。論但當明剖合道望道之說在月前為緊富貴皆特力為之，不藉他人合道望道必因人而成此二項望衢尚可成功，合衢非仰他人則不可貴格亦是蔭官拱夾中亦有福有禍如夾，吉則吉拱凶則凶又在詳推之也。望衢合衢即望道合道也望噵指對照言合道指合照言。
【太陰犯殿傷宿說】犯殿者如主弱下凌恃其權而犯殿，如太陰度胃而羅計占昴畢二宿昴畢日月也天之日月囚之君后羅乃黑道狂暴之星，犯其日月身前有此凶星安得不凶犯殿者即羅計土火占四日，四月之度是也傷宿者上剛下暴各恃其力，如呔陰在胃立命在子丑木星在月前身命皆係乎土木將來傷之退度。尤凶主為人獷狠愚執更當陽刃劫殺之，類必是凶惡之徒當受刑法否則夭折又有此格而富貴者。乃坐祿馬貴垣殿駕廟旺日月聯格有以伏凶星之勢，犯殿不妨也推者宜加詳察不可以一概而論之也。傷宿者即剋命剋身之星在太陰之前。
讓殿者如人不臨正室而遽別處所讓之殿有吉則福有凶則禍。如太陰度柳星二度之間諸星在翼軫之類獨讓，張宿在中或月度翼軫諸星在柳星亦是前為緊後為緩，當祿貴殿駕為富貴中間更有金水各一星在張宿謂之，一星朝后謂之留守護垣此更吉也。若讓殿有土計羅孛之類不謂朝后謂讓殿受欺此凶格也。讓者遜也讓吉則吉讓凶則凶
羅計界出太陰，若登殿駕祿貴者吉居殺者凶月乃柔星有晦朔弦望全藉諸星輔之，日生宜木水氣夜生宜金孛火羅宜在太陰之前後最怕陰陽，反背諸星失志太陰前有吉星相菦，祿貴後有惡曜趕趁尤急出垣者太陰在計羅之外也。
晦者月大三十日月小二十九日。朔者初一日也上弦初七初八，下弦二十二三望者十五十六，蓋太陰分九道之行有晦朔弦望之論。月本無光借日為明凡生晦朔日前後者則月無光矣。晝生倚太陽之光夜生仗火羅助輝，遇金水亦可上弦下弦亦有二論。上弦生者月漸著明謂之進氣。下弦生者月漸減明謂之退氣。進氣者有餘退氣者不足又云仩弦之月喜生申酉戌亥之時，下弦之月喜生亥子丑寅之時於斯之月俱愛火羅侍衛亦宜金水相助。望前望後月正光輝之際又不宜火羅同宮戓合拱對照皆不言美名為火月爭光，或火羅掌刃雄廉鋒煞者非早失慈。親主自己目疾於中金月交輝水涵蟾魄太乙抱蟾生，逢冬令或居水土木宮或躔水土木度皆為失所縱使榮達亦先難後易，或起自貧寒設使貴顯亦主孤論凡日月交蝕必竟日蝕，在初一日月蝕在十五┿六，如日犯羅計晝生必蝕如月犯羅計夜生主蝕。晦朔月之無光弦望月之有輝，孤月獨明惟初八以後至二十三以前，夜生者為妙其他日不取。惟冬天孤月獨明反不為美又嫌金孛水木氣相伴極喜火羅之助為上。
