古代的贤君，尧、禹、舜的关系是怎样的？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-10-02 23:42 标签： 尧 舜 禹

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在古代中国和希腊道德和法律在国家治理中的地位和作用一直是人们热衷探討的话题。阅读下列材料回答问题。
材料一 誉（赞扬）所罪毁（谴责）所赏，虽（上古贤君）不治
是以赏莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必使民畏之；法莫如一而固，使民知之……誉辅其赏，毁随其罚则贤、不肖俱尽其力矣。    --均摘自《韩非子》
（1）韩非主張治国“不务德而务法”有些人便据此认为，他完全否认道德的作用通过材料一的阅读，你认为这些人的观点正确吗为什么？
材料② 子日：“为政以德譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”    --《论语》
（2）比较材料一、二，二者治国理念的最大区别是什么
材料三 蘇格拉底主张法律是人类幸福的标准，……道德规范的混乱是由于在知识上没有确定是非善恶的标准所致。他认为国家的法律就是体現是非善恶标准的，所以遵守法律是一种美德的要求。
--张宏生、谷春德《西方法律思想史》
（3）概括材料三中苏格拉底的治国思想并結合所学知识，分析苏格拉底上述思想形成的原因
（4）综合上述材料及问答，你认为在历史学习中应当如何运用或处理史料

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（1）“誉（赞扬）所罪，毁（谴责）所赏”表明韩非主张用“誉”“毁”来辅助赏罚即用道德力量促进法制实行，所以他并不完全否认道德的作用．（2）“法莫如一而固使民知之”表明韩非子重法、厉行赏罚，“为政以德...

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