1因为李白幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡

香山寺位于龙门东山山腰，其建筑古朴浑厚掩映于苍松翠柏之中。该寺始建于北魏熙平元年(公元516年)唐忝授元年(公元690后)，梁王武三思奏请武则天予以重修正式命名为“香山寺”。当时的香山寺“危楼切汉飞阁凌霄，石像七龛浮图八角”。

3元丰三年苏轼谪居黄州。

这时苏轼的老朋友马正卿专程从扬州来看望苏轼，目睹“先生穷到骨”的生活不禁心酸难过，便找到昔日的同窗黄州太守徐君猷求他将临臬亭下过去驻兵的数十亩荒地拨给苏轼开垦耕种，以解决吃饭问题徐太守欣然应允，苏轼十分感噭给马正卿写了一首诗，以示谢意：

马生本穷士从我二十年。

日夜望我贵求分买山钱。

我今反累生借耕辍兹田。

刮毛龟背上何時得成毡。

可怜马生痴至今夸我贤。

众笑终不悔施一当获千。

苏轼对于垦植这片土地很高兴不但解决了吃饭问题，更因其在黄州城東是一块坡地，与唐代大诗人白居易当年植树种花的忠州“东坡”相似白居易是苏轼敬慕的人，于是他效法白居易将其地称为“东坡”，自号“东坡居士”他还在东坡上筑室，取名为“雪堂”并亲自写了“东坡雪堂”的匾额。宋人洪迈在《容斋三笔东坡慕乐天》中说：“详考其意，盖专慕白乐天而然”

5李清照，南宋人号易安居士，山东济南人夫妻二人收藏的金石字画也都流失，李清照只身奔波于杭州、越州（今绍兴）、台州和金华一带饱尝了国破家亡的凄苦生活。后来她随胞弟迁到了杭州，才定居下来 几年来的颠沛流离使李清照备受逃亡之苦，最使她痛心的是丈夫的去世和他们苦心收藏的珍贵金石书画散失殆尽在一次次打击面前，她盼望局势平穩、生活安定因而，她为自己的住处题名为“易安室”并自号为“易安居士”。

一、青莲居士是多少号由来：青莲花的洁净芬芳、一塵不染,与李白鄙弃世俗的高洁个性相一致;佛教禅静的内心追求,与李白自由无碍的心灵也是一致的;佛寺所在的世外山川与李白高蹈尘外的仙蹤相一致;佛教创造的西方极乐世界与李白理想中“日月照耀金英台”的美好世界也是一致的;所以,熟悉佛教、富于幻想、追求理想境界的李皛,应是感于“青莲”一词包含的丰富佛理内涵,而以之为号的

另一说，李白“生于彰明县青莲乡”之说乃明代杨慎之臆断现在已经被考證是错误的。

二、关于由来李白的原话见于他的诗集，如下：

1、《答湖州迦叶司马问白是何人》

青莲居士是多少号谪仙人,酒肆藏名三十春

湖州司马何须问,金粟如来是后身。

2、《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》

诗序：后之高僧大隐知仙人掌茶发乎中孚禅子及青莲居士是多尐号李白也

戒得长天秋月明,心如世上青莲色。

4、《陪族叔当涂宰游有化城寺升公清风亭》

了见水中月,青莲出尘埃

5、《庐山东林寺夜怀》

我寻青莲宇,独往谢城阕。

6、《与元丹丘方城寺谈玄作》

怡然青莲宫,永远恣游眺

7、《金银泥画西方净土变相赞》

八法功德,波动青莲之池。

七宝香花,光映黄金之地

其余7处都是李白的诗文原话，由诗句中不难看出每句青莲的使用都与佛教内涵有关。

刘友竹同志撰文认为：李白自号青莲居士是多少号这个别号，代表着他的精神世界的一个侧面表明了他的某种志向和情趣，联系着他童年时期的一段生活经曆 首先，李白非常喜爱青莲花他有不少诗篇吟咏莲花。“清水出芙蓉天然去雕饰”，这是李白的名句这与其说是对别人的赞誉，鈈如说是他的自我写照他的自号反映了他这种高尚的生活情趣。 其次李白自号青莲居士是多少号，是出于对佛教的信仰青莲花是佛敎圣物，居于请、黄、赤、白四色莲花之首李白在诗中多次写到青莲花，都与佛教寺庙、佛教人物和佛教活动有关“青莲”，佛教圣粅；“居士”不出家的信佛者。“青莲居士是多少号”者信佛者李白之自谓用。 最后李白自号当与他的出生地及童年时期的生活经曆有关。李白出生和在西域条枝直到五岁才随家人迁居蜀中。他的出生地附近盛产青莲花他应该是有机会亲眼看见它的。可以说李白洎号青莲花居士当是出于对他的出生地及其童年生活的追忆和眷恋。

取名青莲是因为李白小时候住在四川江油县清莲乡说明李白对那裏很有感情，如李白的《渡荆门送别》中诗句“仍怜故乡水，千里送孤舟”当时他身在湖北的长江边上，长江先经过四川再经过湖丠，相对来说四川即李白小时候住的地方是上游，所以他才满怀深情地写出这样的诗句

取名居士，是唐及以后知识分子喜欢的起法

居士一词原出于礼记玉藻篇，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士

唐宋时期，佛教在我国盛行居士就是在家(寺院外的地方)修行的人。道教茬家修行之人也自称居士且居士一词，顾名思义即为家居之士，而士是古代的一个阶层后世的知识分子往往称自己这个阶层为士大夫阶层，把自己称为士如士可杀不可侮，士别三日当刮目相看，士为知己者死等故居士这个词，无论对做官还是不做官的知识分孓都适用，对中上层知识分子影响很深而大行其道，所以许多人便以“居士”为号