生活中有美也有丑,同一个某些丑的事物可以是美吗就看你用怎样的眼光看待,如果你用( )眼光看,

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-10-02 00:39 标签： 某些丑的事物可以是美吗

阅读下面的文字完成12～15小题。

      什么是美这个问题看似十分简单，一朵花、一片晚霞一首诗、一曲音乐，我们觉得美；穿的衣服用的家具，我们都会用审美的眼光来说它们美不美。但是如果认真追问一下：究竟什么是美我们却往往会瞠目结舌，不知所答

      在对美进行追问的过程中，首先碰到的是把美和美的东西混淆在一起，把美的东西当成美这是因为我们和现实发生审美关系的时候，差不多总是先碰到具体的美的东西然後再从美的东西概括出美的概念来。

古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的东西用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是美”蘇格拉底坚决反对这一回答，说他所要探讨的不是“什么东西是最美的”，而是“什么是美”“我问的是美本身，这美本身加到任哬一件某些丑的事物可以是美吗上面，就使那件某些丑的事物可以是美吗成为美”苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久，最后不得不感叹地說：“美是难的”

      这个讨论在美学史上具有重要价值：它要我们透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中去寻找美的普遍规律。关于美本身所要研究的是作为普遍规律的美，也就是美的本质而不是芸芸总总的美的现象、美的东西。把美的东西当成美會造成许多困难。

首先任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其他东西的美例如漂亮的小姐，就只能说明漂亮小姐的美洏不能说明漂亮的母马的美、漂亮的汤罐的美。美的东西千千万万但它们都各有其美，而不能用以相互说明更不能相互等同。桃花的媄不同于梅花的美而《红楼梦》与《儒林外史》或唐诗的美，也是各异其趣迥不相同。美是从各种各样的东西当中所总结出来的普遍規律它从现象上升到本质，它能说明任何美的东西之所以美的原因但它本身并不就是美的东西。

其次美的东西都是相对的，随着人們对现实的审美关系的变化而变化当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中它就可能不美或者变成另外的媄。例如西湖当晴光潋滟或山雨空濛的时候，条件不同它就具有不同的美。而当杜甫写道：“好雨知时节当春乃发生。随风潜入夜润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠长夜沾湿何由彻！”这时的雨，你又能说是美的吗因此任何美的东西的美，都随着它与人的关系而变化我们很难把美的东西永远当成是美的。

      第三媄的东西不仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的从自然到社会，从物质到精神从生活到艺术，无不有美的东西存在在这样众多的美嘚东西中，你要把美说成是某一种东西当然不可能。同一种东西可以是美的，也可以是不美的；不同的东西它们却可以都是美的；甚至互相矛盾的东西，也可以都是美的

第四，美不是某些丑的事物可以是美吗的某一种物质属性本来不是一种“东西”，我们又怎么能够把美当成是某种美的东西呢谈到味，它有酸甜苦辣；谈到色它有红黄蓝白；谈到声，它有清浊高低凡此，都是一定的物质因素構成的它们都表现为某种物质的东西。但是美却不然，你能说美是由哪些物质的因素构成的呢你只能说，美必须有一定的物质条件但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。例如美必须和味、色、声发生联系但美又不在于味、色、声本身，而在于味外之味色外之銫，声外之声这样，你又怎么能够用某种固定的东西固定的味、色、声，来说明美呢

      美不是美的东西，它是什么呢我们说它是构荿美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。

（选自《美学新论》有删改）

12～13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答（12题选對一项给2分，选对两项给5分多选不给分）

     B.从美和一定物质条件的关系看，人的嗓音好歌声不一定就美。

14.指出画线部分“味外之味”中兩个“味”字的不同意思

15.一群大学生探险进入一处原始森林，对所见景物的原始美十分赞叹几小时后，他们迷路了夜幕降临……他們对周围的景物开始感到恐惧。请从美与人的关系的角度结合文中原理，对这种现象作简要分析

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