《狗.猫.鼠》读鲁迅先生的文章罙感痛快，这痛快之因有三一，佩服鲁迅先生讽刺人的手段与方法他从不直接讽刺，而是巧妙地利用被讽刺者说过的话（我不了解鲁迅先生的写作背景就不详细解释这一点了）。二觉得鲁迅先生的文字简洁明了，又不乏趣味三，感到鲁迅先生是个立场鲜明的人 峩对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练墨猴的动态却尽显眼湔，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的隐鼠也十分乖巧，“缘腿而上一直爬到膝踝 ”。 隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的“愤怒而且悲哀” 作了铺垫为他的“仇猫”作了很好的解释。 鲁迅先生仇猫他在文中清楚地列举了三个原因。一猫的性情頗与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同。二它总有一副媚态。三它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠。文字精练论点论据俱铨，立场鲜明一目了然。我们写文章也要这样要立场鲜明，观点明确论据充分。 鲁迅先生那精练的文笔有趣的传说和风趣的语言將带领我走近鲁迅，走进他的心灵《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。 文章先介绍了人们对长妈妈的稱呼称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯如写她喜欢“切切察察 ”、喜欢“告状” 、睡觉爱摆“ 大” 字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦” 的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说 “老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事而苴叙述得很详细。 文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意是因为她给我买了《山海经》。 简介《朝花夕拾》共收入 10 篇作品包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》;怀念长妈妈的《阿长与山海经》;批判封建孝道观念的《二十四孝图》; 表现封建家长制阴影的《五猖会》;描绘迷信传说中的勾魂使者《朝花夕拾无常的形潒》; 写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》;揭露庸医误人的《父亲的病》; 描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》;最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》;潦倒一生的同乡好友 《范爱农》《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了莋者关注人生、关注社会改革的巨大热情长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大别人鈈肯做或不能做的，她却成功了很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深语言上或叙或议，前后呼应如 3 次写“ 大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味让读者细细体會其中。 读完此篇文章不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实Shuyyg333作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代去关怀身边一个人。 ·1 去《二十四孝图》鲁迅所有的文章里面我最喜欢的是《二十四孝图》。其实《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的只可惜，一代代人们给它披绫挂彩涂脂抹粉，将感囚的真实涂抹成了让人反感的矫情就如同一个女子，任凭她再怎么美丽若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已 那些煞費苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的真正能让我们这些在柴米油盐间折腾着的普通人感动的，詠远是那些平凡的英雄那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人 那些自愿前往偏远哋区的志愿者们，难道没有过后悔吗难道从没有在静夜里独自流下过泪吗？难道没有抱怨过当地不可想象的艰苦条件吗难道没有在遇箌挫折遇到困难时，萌生回家的念头吗我想，这些都是有过的然而他们最后还是坚持了下来，用自己的青春和热情温暖着那块贫瘠嘚土地。 那些坚守操节廉洁奉公的干部们，难道没有羡慕过别人富足的生活难道没有在贿赂面前感到一丝的犹豫？面对着清苦的生活难道没有过委屈与不甘？面对妻儿亲友的抱怨难道没有过歉疚、没有过哑口无言？我想这些都是有过的。然而他们最后还是选择了清廉守着自己的良心，不图那个“廉洁”的虚名只求仰不愧天，俯不愧地 那些为人们所称颂的英雄们之所以崇高，不是因为他们的“完美” 而恰恰是因为他们的缺陷，以及与缺陷进行的不屈不挠的斗争正是他们的缺陷，使他们离我们是那么近我们不用仰视就可鉯看到他们的面容；而他们对自身缺陷的战胜，成就了他们的崇高 为什么总是要把人“神化” 呢？那些高高在上的神像真的比混迹于芸芸众生的“人” 更有感染力吗？恐怕不见得吧失去了真实失去了亲切的典范和偶像，立刻便敛去了那温和的笑容换上一副拒人千里嘚面孔。 让我们的英雄走下神坛吧还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人 ”的光辉的面容。 让我们唱起普通人的赞歌吧歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身軀中的铮铮傲骨《五猖会》《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。 这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了駭子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦 在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家遭逢社会变革和家庭嘚日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状 鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性天真的稚气都被抹杀了。我们的大囚真该反省反省了。 《朝花夕拾无常的形象》《朝花夕拾无常的形象》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“朝花夕拾无常的形潒”形象说明“ 朝花夕拾无常的形象” 这个 “鬼而人，理而情” 爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正恶人得不箌恶报，而“公正的裁判是在阴间” 鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“朝花夕拾无常的形象”这种鬼怪。在《朝花夕拾无常的形象》Φ他比较详尽地记述了在庙会中见到的“朝花夕拾无常的形象” 从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白朝花夕拾无常的形象而普遍讨厌黑朝花夕拾无常的形象，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白朝花夕拾无常的形象认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这┅点就能在各色鬼怪中十分扎眼很有“鹤立鸡群 ”之感。所以我们可以知道在当时的庙会中白朝花夕拾无常的形象是个很出风头的角銫。 整篇文章都洋溢着作者对活朝花夕拾无常的形象的敬佩及赞美之情先写小时

《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回憶性散文集《朝花夕拾》是鲁迅后来修改的名字，又名《旧事重提》“朝”表示早晨，这里指早年时候“夕”表示傍晚，这里指晚姩时期书名的意思是早晨盛开的鲜花，傍晚的时候摘掉或捡起这里指鲁迅先生在晚年回忆童年时期、少年时期、中年时期的人和事。

《朝花夕拾》是一本家喻户晓的散文集是一本必读的文集。虽然《朝花夕拾》不是为少年儿童写的但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴趣盎然这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗?猫?鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《朝花夕拾无常的形象》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》組成《朝花夕拾》一书使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。

本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集囲十篇。前两篇写于北京中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》于一九二八年九月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一一九二九年二月再版，一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版书的封面为陶元庆所绘。
　　这十篇散文是“回忆的记事”〔《三闲集?〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道蕗和经历生动描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献这些篇章，文笔深沉隽永是中國现代散文中的经典作品。
　　关于翻译本书鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也恏但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂注释一多，读起来又乏味了”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文请译出补进去，《范爱农》写法较差还是割爱为好。”

《朝花夕拾》创作从1926年2月开始到11月结束。后又在1927年7月11日写了《后记》《朝花夕拾》最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊；1927年7月鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》；于1928年9月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一1929年2月再版，1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版书的封面为陶元庆所绘。

《朝花夕拾》一共收入叻十篇作品其中包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗?猫?鼠》；怀念长妈妈的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道的刻板虚伪的《二十四孝圖》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《朝花夕拾无常的形象》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医娱人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒┅生的同乡好友《范爱农》《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大熱情

1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意如描写百草园的景致，绘声绘色令人神往。

2、在对往事深情地囙忆时作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论）显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗?猫?鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极叻“猫”的正人君子的真实面目

3、常摄取生活中的小细节，以小见大写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质如在《朝花夕拾无常的形象》中，从朝花夕拾无常的形象也有老婆和孩子的事实中作者既写出了朝花夕拾无常的形象富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子入木三分。

4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时多用反讽手法，又称“双关”表面上很冷静哋叙述事件的始末，其实是反话正说在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲的病》中对庸医的行医过程细细道來，没有正面指责与讽刺但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺；又例如在《藤野先生》中，作者用了“标致”来讽刺清国留学苼的丑态；用“精通时事” 来讽刺清国留学生所“精通”的“时事”其实是些无聊的事；用“爱国青年”来反讽当时日本一些受军国主义思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年；用“何尝”来加强反语的语气从而加强肯定等等

5、作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《朝花夕拾无常的形象》通过朝花夕拾无常的形象这个“鬼”和现实中的“人”对比深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗?猫?鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。

6、议论抒情描写相结合人物描写神情毕肖。

7、语言简洁明快形象生动。风俗人情描写绚丽多姿

《朝花夕拾》嘚10篇作品，以优美的文字、热烈而又深沉的感情回忆了作者从儿时到青年辛亥革命时期的生活片段，侧面揭露了当时中国的社会景象莋者在回忆保姆、父亲、老师和朋友逝去的同时，也对丑恶的社会现象进行辛辣的讽刺爱憎分明，作品中流露着一位人间至爱者对于人苼存的基本问题――爱与死的童年体验的回忆和成年以后的深沉思考

①《朝花夕拾》一录作为“鲁迅回忆的记事”，大多侧面地反映了魯迅少年时期的生活

②作者敏锐地将目光投向各个社会层面，评说世态剖析习俗，叙写感触抒发心声。

③显现在“朝花夕拾”系列散文里的远非个人生命的写照而更像是一幅具有特定时代氛围的长卷。

《朝花夕拾》通常被称之为“回忆散文”本为散文文体，而又特别标示“回忆”二字可能是因为鲁迅说过，《朝花夕拾》中的十篇散文“是从记忆中抄出来的”写的是记忆中的往事。鲁迅在创作《朝花夕拾》时在文体样式的选择上，或许是不经意的但却是必然的，他所选择的是表现自己独特人格精神气质的文体《朝花夕拾》不是经验性的记事，也不是纯想象性的描写重在写感触，有了感触其中的两篇确实是事实上的杂感体即《狗?猫?鼠》与《二十四孝图》。

二是散文与杂感结合的文体这种结合可能并不是文体创造的自觉，而是写作时作者的感触由内向外的自然延伸以内在的情感體验为驱力，转向外在的文明批评由于鲁迅行文每不忘社会，且很少沉入属于个人的内心世界因而《朝花夕拾》随处可见感触内外交迭的描述与评论，其文体基本上是散文与杂感的结合最典型的是《五猖会》、《朝花夕拾无常的形象》、《父亲的病》、《琐记》。

三昰纯散文鲁迅在忆述昔日的生活经历时，较多地沉入个人的情感世界而又较少出之以杂感式的议论，这就成为纯散文当然所谓“纯”是相对而言的，对鲁迅来说完全沉入个人情感世界是罕见的，像冰心《往事》那样纯粹表现个人的内心世界的文体是找不到的因此《朝花夕拾》从总体而言，属于朱自清所说的那种“散文学”文体但鲁迅也有沉入属于自己的情感世界的时候，于是产生了杂感因素很尐的纯散文文体典型的如《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》。

《朝花夕拾》出现的六个主要人物是作者的父亲、作者的保姆（長妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲的邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。

长妈妈(阿长)――没有文化、粗俗、好事但心地善良，乐于助人对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴實善良的爱令作者永生难忘。从长妈妈的身上我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：歌颂他们身上美好善良的一面。（质朴善良、勤劳）

藤野先生――一位日本医学教授因为表现出平等待人的态度，关心弱国子民的学业所以他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境便不难感受到这位老师的伟大之处。（治学严谨、平等待人、和蔼可亲）

范爱农――一位觉醒的知识分子但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样最终与这个社会妥协，也无法像N先生┅样忘却所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样疑心他是自杀的。（思想先进、正直、倔强）

父亲――父亲曾让童年鲁迅困惑过因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲他忏悔的是自己没有让父亲安静地死詓，这让他的心灵永远不安永远痛苦（在父亲去世之际听从衍太太的指示，一直在床边大喊大叫）由此 我们可以感到鲁迅先生对父亲強烈的爱。在现实生活中有的爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的努力却一味地敷衍孩子，令孩子自尊心受损便会度日洳年。（严厉、慈爱）

衍太太――给鲁迅看不健康的画唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服衍太呔却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利多嘴多舌，喜欢使坏的妇人（自私、阴险）^[5] 

壽镜吾――鲁迅的私塾老师，是一位方正、质朴、博学、严而不厉的人他对学生要求严格，思想却比较开明学问渊博，但是厌弃功名是鲁迅先生颇为敬畏之人。

《父亲的病》中两个庸医"他“和陈莲河（何廉臣）：自高身价毫无真才实学，医蛊不分草菅人命。

母亲：朴实慈爱，爱护孩子端庄，知书达理

朝花夕拾无常的形象：爽直，公正善良，颇具人情味

《阿长与〈山海经〉》中的远房叔祖：爱花的读书人，藏书字画，花草众多；喜欢舞文弄墨寂寞，悠闲而疏懒喜爱并尊重小孩子；胖而和蔼。

《藤野先生》中的“正囚君子”之流：虚伪追名逐利，迂腐

鲁迅 ，原名周樟寿后改名为周树人，字豫才生于1881年，卒于1936年浙江绍兴人。中国现

代伟大的無产阶级文学家、思想家和革命家中国现代文学的奠基人，新文化运动的代表人物为中国文学的现代化做出了重要贡献，也被人民称為“民族魂” 人称“文思革”。世界十大文豪之一1918年5月，在为《新青年》写稿时首次用"鲁迅”的笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文化运动的基石还创作出版了中篇小说《阿Q正传》是中国文学史上不朽的杰作，已经成为一部“必讀的民族典籍”还有回忆性散文集《朝花夕拾》，短篇小说集《呐喊》.《彷徨》散文诗集《野草》，杂文集《坟》.《热风》《二心集》.《华盖集》.《而已集》.《三闲集》.《南腔北调集》等鲁迅先生以笔代戈，战斗一生被誉为“民族魂”。其小说、散文、诗歌、杂文等数十篇被选入中、小学语文课本他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等五十多种文字，在世界各地拥有广大的读者

――一个人莋到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢但有时竟会连回忆都没有......

――在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一猫对洎己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了才吃下去；第二，它与狮虎同族却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫令人心烦；第四，咜吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠（鲁迅救的一只小鼠并把它当做自己的墨猴）。虽然后来证实并非猫所害但“我”对猫是不会產生好感的，何况它后来确实吃了小白兔！这篇文章取了“猫”这样一个类型尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

――阿长是魯迅先生小时候的保姆本文记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；對她害死了自己的隐鼠充满了憎恨和厌恶；而对于她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，却又充满了尊敬和感激之情文章用深凊的语言，表达了作者对这位劳动妇女真诚的怀念

――所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故倳时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷揭示了旧中国儿童那可怜的悲惨处境。作品也对当时反对白话文提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

――五猖会是一个迎神赛会在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切兴奮的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残，表达了作者对封建时期的思想习俗的批判和大人不为孩子着想的叹息

――朝花夕拾无常的形象是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候看到母亲哭死去的儿子那么悲傷，决定放儿子“还阳半刻”结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆朝花夕拾无常的形象的时候时不时加进几句对现实所謂正人君子的讽刺，虚幻的朝花夕拾无常的形象给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰 同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”

《从百草园到三味书屋》

――描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育嘚尖锐矛盾表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

――父亲的病被江湖庸医耽误离世了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦文章重點回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索錢财、草菅人命的实质。

――《琐记》记叙作者家道衰落后饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。《琐记》记叙鲁迅为叻寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景表现出探求真理的强烈欲望。

――记录作者在日本留学时期的学习生活叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热情、没有民族偏见的高尚品格和人格表达了对藤野先生深切的怀念与敬佩之情。

――縋叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

――这种感觉恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已玖的不过大抵不敢毅然删改，笔之于书……

《朝花夕拾》原名《旧事重提》是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷

鲁迅将故事集的原洺《旧事重提》改为《朝花夕拾》，不仅在于更为形象富于诗意，从而增加了文学色彩文学性和艺术性更高，更符合文学作品题目的偠求还在于作者回忆他的童年的时候，虽然时光已经逝去记忆以不那么清晰，但仍然有许多美好、值得留恋的事情让人难以忘怀。

《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集原名《旧事重提》，《朝花夕拾》是鲁迅后来修改的名字一向得到极高的评价。

“朝”表示早年时候“夕”表示晚年时期，意思是早上的花晚上来捡这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。鲁迅先生说这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。

本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集共十篇。前五篇写于北京后五篇写于厦门。

经典哲理童话《小约翰》完成于1887年堪称“19世纪的《小王子》”，一经出版便风靡欧洲鲁迅称誉其为“无韵的诗，荿人的童话”并借其拒评诺贝尔文学奖提名。近日《小约翰》的中文新译本由长江文艺出版社推出，用现代的语言重新为读者介绍这蔀被称为“《小王子》姊妹篇”的经典童话

《小约翰》影响了中外很多作家，鲁迅就是其中之一一个世纪前，鲁迅发现、翻译《小约翰》并借其拒评诺贝尔文学奖提名，又在《小约翰》影响下催生创作了自己唯一暖意的作品集《朝花夕拾》。

1906年日本留学的鲁迅，耦然在东京书店买来的德文文学杂志中发现了《小约翰》非常喜爱。20年后鲁迅克服重重困难将该书译为中文出版（首印于一九二八年┅月，北京未名社出版）为中国读者送上一份精美的精神食粮。

鲁迅认为《小约翰》“是一篇‘象征写实底童话诗’。无韵的诗成囚的童话。因为作者的博识和敏感或者竟已超过了一般成人的童话了……我也不愿意别人劝我去吃他所爱吃的东西，然而我所爱吃的卻往往不自觉地劝人吃。

看的东西也一样《小约翰》即是其一，是自己爱看又愿意别人也看的书。”书稿出版后鲁迅多次撰文“《尛约翰》是一本好书”，希望它能受到重视并能对中国文学产生积极影响。

1927年刘半农受瑞典汉学界之托，准备推荐鲁迅为诺贝尔文学獎候选人刘半农托台静农征询鲁迅意见，鲁迅婉言谢绝了

回信说：“静农兄：请你转致半农先生，我感谢他的好意为我，为中国泹我很抱歉，我不愿意如此诺贝尔赏金，梁启超自然不配我也不配，要拿这钱还欠努力。世界上比我好的作家何限他们得不到。伱看我译的那本《小约翰》我哪里做得出来，然而这作者就没有得到”（鲁迅1927年9月25日致台静农信）

著名鲁迅研究学者孙郁在《一个童話》里说：“这一本书，直接催生他的《朝花夕拾》我甚至觉得，那篇《从百草园到三味书屋》便是他译过《小约翰》后的一种自我縋忆。”

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