“50字读后感感”的“感”是因“讀”而引起的“读”是“感”的基础。如果是走马观花地读囫囵吞枣地读，可能连原作讲的什么都没有了解哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深只有读得认真，才能有所感并感得深刻。如果要读的是议论文要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误觀点想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么如果是记叙文，就要弄清它的主要情节有几个人物，他们之间是什么关系以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质反映了什么样的社会現象，表达了作者什么思想感情作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等
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“50字读后感感”的“感”是因“讀”而引起的“读”是“感”的基础。如果是走马观花地读囫囵吞枣地读，可能连原作讲的什么都没有了解哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深只有读得认真，才能有所感并感得深刻。如果要读的是议论文要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误觀点想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么如果是记叙文，就要弄清它的主要情节有几个人物，他们之间是什么关系以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质反映了什么样的社会現象，表达了作者什么思想感情作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等
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《郭沫若散文》给了我很多的感觸让我们对诗，对诗人有了更加深刻的认识和理解诗不是做出来的，只是写出来的我想诗人的心境譬如一弯清澄的海水，没有风的時候便静止着如象一张明镜，宇宙万汇的印象都活动着在里面这风便是所谓直觉，灵感这起了的波浪便是高涨的情调。这活动着的茚象便是想象这些东西，我想是诗的本体只要把他写了。出来的时候他就体相兼备。大波大浪便成为“雄浑”的诗便成为屈子的《离骚》，蔡文姬的《胡笳十八拍》李杜的歌行，但丁的《神曲》弥尔顿的《乐园》，歌德的《浮士德》小波小浪的涟漪便成为“沖淡”的诗，便成为周代的国风王维的绝诗。日本古诗人西行上人与芭蕉翁的歌句泰戈尔的《新月》。这种诗的波澜有他自然的周期，振幅不容你写诗的人一毫的造作，一刹那的犹豫硬如歌德所说的连摆正纸位的时间也都不许你有。说到此处我想诗这样东西倒鈳以用个方式来表示他了
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