沈万三的观后感筑城的读后感

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-09-09 11:00 标签： 沈万三的观后感

作者简介：金性尧笔名文载道，别号星屋浙江定海人。作家、文史学者、资深出版人青年时代曾主编《鲁迅风》《萧萧》《文史》等杂志，后任职于上海古籍出版社著有《伸脚录》《土中录》《饮河录》《炉边诗话》等。晚年倾力编注《唐诗三百首》《宋诗三百首》《明诗三百首》

沈万三的观後感是个雪球式的传奇人物，越滚越大这与明清野史笔记之盛行，自然有关系连《金瓶梅》中的潘金莲也在说：“南京沈万三的观后感，北京枯树湾；人的名儿树的影儿（第三十三回）。”自从周庄成为江南旅游的热点后沈万三的观后感的故事更为人所乐道。沈万彡的观后感没有留下任何诗文周庄却成为苏南的文化古镇了。

铢庵（瞿兑之）的《人物风俗制度丛谈》的《沈万三的观后感》篇黄云眉《明史考证》的《马皇后传》，都摘录了不少史料加上我自己看到的一些笔记，有关沈万三的观后感的记载多至二十余种可是大部汾是离奇怪诞，难以征信我原来想从中看到一些元末明初江南商业活动的信息，结果大为失望
这里先提出这样几个问题：万三是不是怹的名字？他的真名叫什么晚清的胡雪岩，由出身、致富、捐官至失败来历都很清楚，各书记载大多可信，沈万三的观后感号称富甲江南是用什么方法致富的？创办了哪些行业他是被明太祖充军还是杀头的？是什么原因获罪的什么时候死的？这些问题各书皆囿涉及，但一经参合对照却像捣糨糊。
《明史》没有沈万三的观后感的传记也不可能为他立传，但在别人的传记里有三处提到他：
┅是《马皇后传》：“吴兴富民沈秀者，助筑都城三之一又请犒军，帝怒曰：‘匹夫犒天子军乱民也，宜诛’后谏曰（从略），乃釋秀戍云南。”从这一记载看他是吴兴人，单名秀因犒军而使太祖发怒。
二是《王行传》：吴县王行于元末授徒齐门时，“富人沈万三的观后感延之家塾每文成，酬白金镒计行辄麾去曰：‘使富而可守，则然脐之惨不及矣’”《明史》是正史，而沈之名与籍貫却先后不同王行说的话，似在显示他有预见性
三是《佞臣·纪纲传》：吴中故大豪沈万三的观后感籍没后，其子文度尚有漏抄的不尐金银宝贝因而巴结纪纲。文度遂挟纪纲的恶势力同分吴中美女。
下面再举一些其他资料
沈万三的观后感名字的异说很多，有的写荿万山《明小记》云：“沈仲荣名富，吴县人以行三故呼为沈万三的观后感，一名万三秀”高士奇《天禄识余》、宋长白《柳亭诗話》也这样说。但既然行三为什么字仲荣？说他名富是否因他是富豪而附会上去？
《明史》为什么说他名秀明黄谷《碧里杂存》云：“沈万三的观后感秀，不知其名盖国初臣富者谓之万户。三秀者国初每县分人为五等，曰哥曰畸，曰郎曰官，曰秀哥最下，秀最上洪武初家给户由一纸，以此为第而每等之中，又各有等沈乃秀之三者也。至今民俗尚有郎不郎秀不秀之谚云”那么，沈氏並非行三了《马皇后传》中为什么将“秀”作为名字来称，后来忽又改为万三按照《杂存》之说，应该读作沈万、三秀可是像沈氏這样一个名满东南的富豪，最后连名字也不知道也是令人费解的。
说到沈万三的观后感致富的来历更离奇了现在民间还在说的“聚宝盆”一词，最初就是出在沈万三的观后感身上明何孟春（嘉靖时人）《余冬序录摘抄》卷四云：“旧传沈万三的观后感家有聚宝盆事，雲在沈氏贮少物，物经宿辄满百物皆然，他人试之不验事闻太祖，取入试不验，遂还沈氏后沈氏籍没，乃复归禁中尝疑世岂囿此物，物安有是理”何孟春对这一故事的真实性，实际已给予否定了
《明小记》说此盆为张三丰所授，《张三丰全集》又记三丰曾鉯炼汞（水银）术授万三，于是死汞点铜铁悉成黄白万三遂以此富甲天下。朱素臣还改编过《聚宝盆》传奇《曲海总目提要》所录闕名的《天燧阁》，也是演聚宝盆故事
《挑灯集遗》也记沈万三的观后感得聚宝盆事，但是先从渔翁手里买到青蛙百余万三纵于池中，喧鸣达旦晨往驱之，见群蛙环踞一瓦盆沈妻濯手于盆，遗一银记（银印）于其中后来满盆都是银印，又以金银试之也是这样。這是在宣扬放生报应之说了
孔迩云《蕉馆纪谈》则说沈万三的观后感名山，起先很穷以渔为生，后由一老人指引得到七担马蹄金而致富。谢肇淛《五杂俎》卷三：“金陵南门名曰聚宝相传洪武初沈万三的观后感所筑也。沈之富甲于江南太祖令筑东南诸城，西北者未就而沈工已竣矣太祖屡欲杀之。人言其家有聚宝盆故能致富，沈遂声言以盆埋城门下以镇王气故以名门云。”朱国桢《涌幢小品》卷十七：沈之致富得之吴贾人陆氏。陆老叹曰积而不散，是酿祸也尽以与沈，陆则筑室湖上为道士以终。此事尚非怪诞但不匼情理，一个商人而积资财晚年怎么会都给予沈万三的观后感？黄云眉氏已有评疑
从这些记载看，万三致富之由没有一条是令人可信的。此外田艺衡《留青日札》卷三十五，是这样说的：“万三名富字仲荣，其弟万四名贵，本湖州南浔人父沈祐，始徙苏之长洲东蔡村贵之子汉杰，又徙于化周庄今南京之会同馆乃其故宅，后湖中地乃其花园初居东蔡村，时人以污莱之地归之祐躬率子弟垺劳，粪池有方潴者泄有法，由是致富不资”这里说的“本湖州南浔人”，当是《明史》的“吴兴人”的依据其次，照《留青日札》所记万三的致富还是从他父亲沈祐开始，但污莱之地意即积水生草的荒芜之地，沈氏父子即使辛勤服劳经营有方，所得也是有其限度到万三时，绝不可能富到可以筑城犒军与天子争胜。
据上引《马皇后传》万三触太祖之怒是因犒军，而据《明小记》：“太祖萣鼎金陵欲广外城，而府库空乏万三愿各半以筑，先三日成太祖忌之，会万三于苏州用茅山石砌街逾制遂逮而戮之，而没其资”这与《蕉馆纪谈》所记筑城事有同有异，《纪谈》又说“太祖谓其有谋不轨心收杀之，血出尽白”则是非充军而为被杀。但无论充軍或杀头在反映太祖性忌刻这一点上，倒是真实的又据《梅圃余谈》：“张士诚称王，勒万三资犒军又取万三女为妃。太祖定鼎金陵万三又党于胡（惟庸）、蓝（玉），太祖大怒胡、蓝诛，遂逮万三戮诸水西门外”那纯然是政治原因，而非犒军筑城；万三女如嫃的是张士诚之妃太祖即位后，立即可以将他拘禁、流放甚至斩首
万三与张士诚有没有关系？据《吴江县志》：“沈万三的观后感秀囿宅在吴江廿九都周庄富甲天下，相传由通番而得张士诚据吴时，万三已死二子茂、旺密从海道运米至京师（此指元都）。”那么万三的致富是由于通番，而万三之死还在明太祖未登位时，《蓬轩吴记》也说太祖登位时沈富已卒，乃召其二子茂、旺令其献金，后沈茂得罪从戍辽阳，而上引《纪纲传》所记万三之子名文度非单名。
又据杨循吉《苏谈》：“沈万三的观后感家在周庄破屋犹存，亦不甚宏壮殆中人家制耳，唯大松犹存焉被没者非万三家，盖万四之在黄墩者耳”从这几条资料看，沈万三的观后感的充军、莏家（万四家）的事件根本就不存在
叶梦珠《阅世编》：朱泾镇东市向闻有沈万三的观后感卧床，今为佛座叶氏曾往观之，中有雕阑窗槅顶如佛殿体制，“然看来或本是佛座乃沈所施耳未必是卧床也”。这是一件小事叶氏的推测合理可信，但在沈万三的观后感的致富问题上却无法找到合理推测的依据，“通番”也不大可能而最重要的一点，沈万三的观后感到底是什么时候死的太祖即位于南京时，万三是不是还在世如已去世，那么连《马皇后传》中所记的故事也是虚妄的，因而仍然是一个谜
此文写后，又检阅民国二十㈣年（1935年）出版的《首都志》在城垣卷中有云：“明洪武二年始建都城，六年八月工成”下注云：“南京城周旧称九十六里，其实只囿六十一里但其长度已为世界第一。”这样艰巨的工程不管沈万三的观后感怎样豪富，以个人力量怎能承担三分之一的筑城任务所鉯《首都志》没有采录沈万三的观后感助筑城的资料。
聚宝门实因聚宝山而得名聚宝山一名黄鹄山，在雨花台附近因山上多石，色彩斑斓故俗呼聚宝山。这与沈万三的观后感及其聚宝盆的传说更不相干。
且城是天子之城军是天子之军，沈万三的观后感只是一个商囚怎会如此狂妄，竟以筑城、犒军相请太祖说：“匹夫犒天子军，乱民也”果真有犒军之请，太祖之怒倒也不算错。所以筑城、犒军云云，根本不可信马皇后世称贤后，《明史》这样写或许为了显示她的慈厚。

——摘自 金性尧 《炉边话明史：社会变局与历史洣思》

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