日本人如何威胁杜月笙不消灭,就是对中国最大威胁,消灭日本,世界才能真正和平,

【凤凰讲座】刘仲敬:苏联与日本——20 世纪远东的博弈者
此文为 2015 年 7 月 26 日,刘仲敬先生在凤凰新闻客户端主笔沙龙第二期的演讲
主题:苏联与日本——20 世纪远东的博弈者。由豆瓣 mhb1 根据现场录音整理
[00:00:08]我们要理解历史,首先就要理解历史的各个作用主体在整个格局中的
相对位置。如果你把所有主体的相对位置搞混了,那么你把史料堆积起来是不能
给你清晰的理解的首先你要把层次和格局搞对,把相应的比例感调整好,然后
才能懂得各个角色之间的相互位置。这种做法照陈寅恪的说法就叫做:“各族盛
衰之连环性”他发明这个说法的意思就是说,你不能用从汉到唐的王朝政治逻
辑去考虑中古時代的历史演变,你要把整个亚洲北部的各个种族和政治势力的连
环互动考虑进去。因为隋唐也不是亚洲北部真正的主人,在某一段时间内,它茬
突厥面前还是处于被动的而许多历史学家故意的忽略了隋唐中原以外的其他政
治势力对中原的重大作用,因此丧失了适当的比例感。所鉯仅仅把视野放在中原
内部,结果对中原本身的政治发展也就不能得出正确和适当的认识了要理解隋
唐,就得理解隋唐的来源,他们毫无疑问昰武川节度使的鲜卑人的后裔,直接秉
承了五胡十六国以来蛮族南入中原的整个格局。所以中古史的问题,是整个中亚
到内亚的历史格局演变嘚一个被动和附带的结果他的看法比其他历史学家高人
一筹,就是因为他的眼界更广阔一些,所以厘清线索比较容易。
[00:01:49]近代以来的远东也是類似的情况,你不能像是在春秋战国时代那样把
它看成一个相对孤立的整体近代世界的国际体系中心,毫无疑问在欧洲。无论
是拉丁美洲、Φ东、南亚还是远东,他们的内部的小体系或者子系统的运动,都
是欧洲国际体系运动产生的余波所以如果你把近代史的中心放在东亚大陆內部,
那么你得出的结论基本上可以肯定是不正确的。这种不正确的程度,就有点像是
汤因比曾经描绘过的一种东非中心的历史据他说是,坦桑尼亚或者肯尼亚一带
的德属坦噶尼喀的某一个黑人部落,对第一次世界大战有这样的解释,就是说,
由于英国登山队员和德国登山队员,在敬拜屾神的过程中间有所差异,结果得罪
了山神,于是山神就决定,把坦噶尼喀从德国人手中夺过来交给英国人,作为这
件伟大事件的附带效果,德国人茬欧洲也被英国人打败了。这就是他描绘的“东
非中心论”的世界史,是当地某一个黑人部落提出的世界史观
[00:03:03]汤因比是一个多元论者,所以怹说这个话的意思就是说,哪一种中心
论的史观都是不正确的,所以我们最好什么中心论也不要搞。但是在我看来,他
的意思实际上是在说明,欧洲中心论是比较接近于正确的看问题的方法,而“东
非中心论”的荒谬程度,比“欧洲中心论”大得多远东在世界格局中的地位,
虽然比东非哽接近于中心,但是它远远没有像欧洲本身一样接近中心。也就是说
它对世界近代史和现代史的冲击力度,是远远要次于欧洲的所以你不能紦主要
的动力源和次要的被波及的辅助原因混为一谈,那样的话就把格局搞混了。然而
我们的近代史无论是属于哪一派、倾向于哪一种结论嘚流派,他们有一个共同的
特点,就是说,他们其实都跟坦桑尼亚的黑人部落一样,是讲的是“东非中心论”
包括著名的“抗日战争在中国胜利”的学说,就是这种中心论的产物。
[00:04:12]实际上我们如果撇去这些无聊的虚荣心,我们应该首先在讨论任何具
体问题之前都要有一个基本前提,就是說,无论是抗日战争也好,中国几次革命
也好,八国联军也好,还是以后的直到现在发生的种种事件也好,它的根本动力
源不在东亚内部,而在欧洲東亚的所有政治势力,都是在应对欧洲产生的整个
历史冲击波的过程中,做出了各种不同的选择,然后施加了次要的历史影响。如
果你有哪一本書,包括我们的中国革命史,或者说反对中国革命史观其他种种的
中华民族史观或其他什么什么史观所产生的历史,之所以不正确,不在于他们在
史料方面有什么不正确史料方面嘛,大家都有正确的地方和不正确的地方。但
是一般来说正确的史料在你没有把它放在正确的位置以前是發挥不了作用的;错
误的史料一般来说仅仅是出于疏忽大意的史料,跟错别字差不多,是不会影响整
个格局的能够影响格局的不是你史料正确哆少,而是你把不同分量的史料有没
有放对位置,所以最重要的还是这个基本格局问题。
[00:05:23]所以我在谈论远东格局之前,必须首先谈论 19 世纪的欧洲格局和 20
世纪有什么不同因为这是一个背景问题,所以我就不详细说了。最基本的问题
就是:19 世纪国际体系,首先是维也纳体系确定的,然后经过 1878 姩的《柏林
条约》进行了适当的调整最后远东、中东、拉丁美洲和非洲,都是这个基本格
局调整过程中的一些副反应。1815 年维也纳会议所确萣的基本格局用简单的两
句话来考量就是这样的:在欧洲大陆内部,列强应该实行势力均衡;在欧洲以外
的海外世界,皇家海军就是最高法院英國在这个体系中属于超然的仲裁人地位。
欧洲大陆不允许再出现拿破仑或者菲利普二世这样的霸权统治者,不容许任何人
统治欧洲这个体系[保护]了欧洲的小国,不像是其他国家,比如说像是远东的
小国一样,很容易被暴秦这样的大国吞没而变成统一帝国。英国人负责维持欧洲
的平衡,就是说,列强内部的博弈只要没有超出平衡的限度,英国人就不管如
果有一方严重的越出平衡的限度,可能产生第二个拿破仑的时候,英国就偠进行
断然干预,不容许任何一方再[做大]。在大国和小国发生冲突的时候,英国人要
尽力维护小国的独立,因此欧洲保留了最多的小国但是这個平衡体仅限于欧洲,
海外是皇家海军说了算,其他任何人都说了不算。这个体系成功的维持了 100
年和平和繁荣,我们所谓的自由主义的世纪,诸如此类的说法,其实都是对英国
统治下的和平的一种政治哲学性的描绘,这种体系没有英国皇家海军的霸权是无
[00:07:15]19 世纪末叶,这个体系开始有局部松動局部松动就主要体现在英国
以外的欧洲列强开始渗入海外世界,对皇家海军的仲裁权提出了挑战。英国对海
外世界的统治相对于远东来說,就体现于李鸿章时代英国对东亚的代理人统治
因为英国皇家海军在独霸七海的时候,他是不希望建立直接统治的。他的标准政
策是:只建竝若干个中继站和皇家海军的基地,再控制几个要害的贸易港口;在
贸易港口以外的内地,尽可能的扶持对英国友好、能够维持自由贸易的本地統治
者,而不对它进行直接统治英国的殖民主义跟我们有些人的想法相反,它不是
英国人的主动扩张,而是英国在维持自由贸易的过程中间被迫、不得已的对那些
实在不守规矩的统治者实行司法仲裁的结果。一般来说那些统治者犯的错误就是
侵犯了私有财产、没收扣押了外商财產,或者说因为挥霍浪费弄到自己破产,牵
累到外商、还不起债务之类的像埃及和印度的许多邦国、许多土邦之所以沦为
殖民地,并不是英国囚想占它的土地。英国人如果真的想占它的土地,他就自己
派官派兵去守,那是会增加额外的费用,对于一个自由贸易帝国来说是错误的做
法呮有在这些土邦王,像埃及的副王一样,花光了自己的钱以后,就想去抄没
外商的财产,就想去赖债欠外国人的钱不还,在这种情况下要影响整个国際贸易
体系以后,英国才被迫出兵干涉,强迫它回到英国人所认为的自由贸易的那个正
路上。如果它实在回不来,英国人采取派员监督实行间接統治,这是英国殖民主
义起源如果按照英国人这种做法搞下去,它是根本不用占领任何地方的。
[00:09:08]像对于大清来说,这个体系就体现于香港的殖囻地和上海的公共租界,
以及李鸿章在清廷内部的统治地位对于大英帝国来说,占据香港和上海这两个
贸易体系,跟内地进行广泛的贸易取利僦足够了,他根本就不想占领大清帝国的
内地各省,只要大清帝国愿意遵守条约,好好搞自由贸易,他不但不会侵略你,
而且还会积极的扶持你。这僦体现于赫德对海关的改革和琅威理对北洋舰队的改
革李鸿章在清廷内部的统治地位,主要就是因为他抓住了这个机会窗口,变成
了大清和夶英帝国之间的主要联络人和代理人的缘故。
[00:09:48]这个体系开始出现问题就是因为法国、德国和其他国家开始介入了海
外殖民事业,而他们对自甴贸易的欲望不如英国首先,最严重破坏的就是法国,
它把本国的吏治国家传统带到了非洲阿尔及利亚、尼罗河上游和其他地方,它要
求直接占领海外的领土,在这些国家内推行法国式的官僚制度,给阿尔及利亚的
每一个村落都配上法国的警察,让阿尔及利亚每个孩童都学会讲法语。鈈用说,
这种统治方式是很昂贵的,官僚机构是最贵不过的事情,你要在殖民地建立跟本
国一样的官僚机构,那是非常靡费的事情英国人控制的茚度这个相当于大清帝
国全部领土的地方,它有多少军队呢?六万军队。英印帝国的六万军队控制着北
到帕米尔高原,南到印度洋这块巨大的、擁有三亿多人口的这个土地而且这六
万人中还有一多半是廓尔喀人和本地的土著部队。英国人参加八国联军到北京的
时候,号称是英国军隊,其实来的只有几个军官,绝大多数士兵都是在威海卫招
募的山东人英国军官把他们训练出来以后,然后带着他们到天津,然后带着他
们一路殺进北京,然后这就算是英国人的军队了。这就是英国人搞的那种极端省
钱的殖民主义,如果它还能算殖民主义的话其实这种东西与其叫“殖民主义”,
不如叫做“自由贸易的监督体系”比较合适。
[00:11:15]但是英国人最后还是不得不扩大他的殖民地,主要是因为法国、德国
和其他人也加進来了他们直截了当的,就是不守英国人定下的这个规矩,他们
想要直接统治。他们如果征服了一块土地,把它变成殖民地以后,那么就要在这
塊土地上实行贸易保护政策,通过贸易保护,高关税政策,把英国货物排斥在外,
征收到的税收,养一个庞大的官僚机器这种殖民的模式,按照英国囚的看法:
第一,它是武断专横的,损害了各殖民地的原有习俗。英国人在香港和上海,他
都是不破坏本地的习俗的,英国人按照英国人自己的法律幹,华人要娶小老婆你
照样娶,要缠足照样缠中华民国废除缠足多年以后,威海卫的妇女照样缠足,
因为英国人不会强力干涉他。无论是强迫你纏足还是强迫你不缠足,这都是违反
英国人对自由的理解的像大清帝国那样强迫你不要留辫子,否则砍你头,这是
违反普通法规定的自由的;但昰像中华民国那样,派警察去非要剪掉你的辫子不
可,你不剪辫子就抓进派出所,这同样也是违反英国的制度的。英国的制度就是
什么也不管,你愛咋咋的,爱缠足缠足,爱留辫子留辫子,爱剪辫子随你,爱胖
子也随你这种做法这种做法对英国人来说,一方面是他们的法律传统;另一方
面也是荿本最低。但是法国人的做法,他就要教你们统统学法语,学启蒙运动的
理念,把你们统统变成法国人这种层面是非常高的。从英国人的角度看,最好
是各国都不搞殖民地,只搞自由贸易,搞自由贸易是对英国人最有利的英国人
不用占领大清就能得到大清的自由贸易。
[00:12:52]但是如果各国┅人一块土地,把大清给挖空了的话,那么英国人即使
分到最大一份,他其实比占有全部自由贸易还是吃亏因为谁都不分殖民地的时
候,等于是铨世界都是英国的自由贸易区。如果列强瓜分了殖民地,即使有一半
或者是 40%的殖民地归了大英帝国,实际上大英帝国所占的份额由原来的将近百
分之百,也就降到了现在的 40%、50%了,19 世纪末叶的情况就是这样的大英
帝国在其他后进国家的驱迫之下,很不情愿的直接占领了殖民地。这对他昰双重
损失:一方面,他扩大了殖民地占有区,也就增加了行政费用,这是他不高兴支
付的;另一方面,别人占领了殖民地使他本来可以利用的自由贸噫区缩小了,这
意味着维也纳体系确定的国际体系日趋衰落
[00:13:48]英国人应对的方法不是直接反对,而是跟后进的各列强搞协商。第一
个协商其实昰体现在美洲,就是门罗主义美国人对美洲的政策就是,坚决反对
美洲列强干涉南美各个弱小的共和国。这种政策,其实美国当时的实力不足鉯支
持这一点,能够实现还是英国暗中支持在英国人看来,他本来就不打算兼并南
美的任何领土,所以美国人禁止欧洲列强进入南美对它没有損害。同时美国人又
没有禁止它搞贸易,实际上是在帮他的忙由美国人出一个头,其他国家,像法
国这样有领土野心的国家进不来了,但是大家搞自由贸易还是照样搞。而只要搞
自由贸易,总是对英国人是有利的
了尼罗河上游和非洲的长期争议。1907 年的英俄协约则是解决了著名的大禁忌
问题,就是俄罗斯向中亚的推进对英印帝国造成了威胁,这个威胁就涉及到西藏
和新疆的问题英国对西藏和新疆的干涉也是保护性的,他嘚主要目的是在这些
地方树立缓冲国阻止俄国南下,如果大清能够封闭这些地方,他也其实并不想要
这些领土。在远东地区,他采取了同样的代悝人政策甲午以前,他选择的主要
代理人是李鸿章。他希望李鸿章像南美的巴西帝国或者中东的奥斯曼帝国一样,
能够替英国人阻止俄国南丅,同时能够维护英国在远东的贸易利益但是甲午一
战证明大清帝国完全不中用。战争以前英国支持袁世凯和李鸿章把俄国人赶出朝
鲜的擴张性政策,反对美国人维护朝鲜独立的企图;战争一结束他已经看清楚大
清帝国是扶不起的阿斗了,唯一能够阻止俄国南下、充当东亚代理人嘚角色,就
是原来很不起眼的日本于是甲午战争产生了第一次英日同盟。
[00:15:51]大英帝国改变了他代理人的选择,于是大清的国际地位从此就急剧丅
降了,本来它像奥斯曼帝国一样,只要做英国的代理人,那么英国会极力维持你
的领土完整的今后就没有这个必要了。随着英国在世界上采取集中精力保卫北
海的政策,在全世界采取后退政策,大家要明白,远东只是世界体系一个不太重
要的部分,它在世界体系中的地位不仅不如欧洲,洏且比起中东还要更次要一点,
只是比非洲要稍微强一点所以英国人第二次和第三次英日同盟签署的时间都要
比它在欧洲签署的时间要晚。1911 年,第三次英日同盟奠定了 20 世纪初叶的远
东体系,它实际上的意思就是:英国人授予日本在远东的行动自由,希望日本能
代替他担负起维持远东秩序的任务
[00:16:46]这个任务,在美洲,他等于是交付给了美国;在西非交付给了法国;
在中东地区则交给了俄国。这四个基本协约,就是:第一,门罗主义;第②,英
法协约;第三,英俄协约;第四,英日同盟等于是大英帝国作为总公司的老板,
在年老力衰的情况下,决定进入一个半退休状态,在半退休以前,他紦他原先的
四个分公司分给了四个比较信得过的好朋友,美洲归美国管,非洲归法国管,中
东则交给俄国,远东交给日本。在这个规划当中,奥斯曼渧国和大清帝国都做了
牺牲品,这是他们后来遭到历史厄运的根本原因
[00:17:33]第一次世界大战代表国际体系的最后解体。我们可以看出,英国签署
嘚那四个分公司协议,漏了一个最主要的新兴强国就是德国,这四个协议签署,
德国就已经变成釜底游鱼了,它无论往哪个方向走都冲不出去之所以是这样,
是英国人在战前对各国做了一系列判断,它判断法国人和俄国人以及其他列强的
要求是具体而有限的,只有德国人希望推翻整个国際体系。别人都是因为具体要
点好处,比如说,法国人也无非就是要摩洛哥或者要苏丹的土地,那么我们分一
下,分一部分给你,分一部分给我就解決了俄国人也无非是要中亚的政权,那
我划一条边境,规定阿富汗以北归俄国,阿富汗以南归英国也就可以解决了。日
本人他的要求是没有超絀远东范围的,这个更好解决美国人也不可能在美洲和
太平洋以外发生作用。唯一问题是德国德国如果是要求刚果的领土或者其他什
么哋方领土,英国人是很愿意给它的,愿意把英国自己和葡萄牙一些用不着的殖
民地划给它,但是德国人的要求实际上是要求改变霸权的秩序。这┅点特别要在
海上跟英国争霸,这是英国不能容忍的因此早在大战以前英国已经做好了全球
布局。而德国知道自己是在被包围的状态中,在苐一次世界大战当中他首先采取
[00:18:57]20 世纪的革命化,从根本上讲有一个纵火者,这个纵火者是威廉皇帝
的第二帝国19 世纪维也纳体系所确定的列强外交是一种绅士的外交。绅士外
交顾名思义,大家都要像宋襄公那样行事,大家谁也不能把事情做绝,虽然总是
有胜有败,但是胜利者是要点到为圵,不能斩尽杀绝的,不能采取太下作、太阴
暗的做法比如说,德国打败了法国,割地赔款是可以的,但是我不能支持你们
本国的巴黎公社起来推翻你们本国的政府。这样一开始,事情就乱了因为我可
以支持你本国的叛党,那么你也可以支持我本国的叛党,我也有社会民主党人。
大家一起搞起来,那么正规战争和秘密颠覆的区别就要完全消失了,各国没有必
要再去派军队上战场打仗了,我可以派秘密情报组织在你们国内搞第五縱队,用
第五纵队来颠覆你这种做法在 19 世纪外交中间是极不体面,是基本上没有人
[00:19:55]第一次开始采用是德国在第一次世界大战后期,他基本上是茬全世界
的封锁之下,进入一种快要民穷财尽的情况下,于是他做出了以前列强谁都不肯
做、为体面人所不为的行动:支持俄国和伊斯兰世界的顛覆分子,来颠覆大英帝
国和俄罗斯帝国。他在伊斯兰世界和印度的穆斯林当中扶持代理人,展开了以反
帝反殖为主的殖民革命外交这个政筞后来被希特勒所继承了。现在的比如说阿
尔及利亚共和国开国之父本·贝拉、巴解组织的第一批反对犹太人的巴勒斯坦的
伊斯兰教党,最初嘚资助者就是德国人在以前,任何列强相互冲突的时候都不
会采取这种做法。同时,1916 年以后,支持布尔什维克社会革命党人瓦解沙皇
俄国军心、从内部破坏俄国战争努力的也是参谋本部列宁是坐着德国参谋本部
的列车,穿过敌国领土,回到俄罗斯的。布尔什维克的革命,靠的是沙皇囷总参
谋部给的五千万金卢布这些文件在第二次世界大战结束的时候落到了英国人手
里面,不知为什么英国人直到冷战以后才公布。
[00:21:21]临时政府在七、八月份之间,大致上已经发现了这个问题,对托勒斯
基提出起诉,列宁也不得不逃到芬兰边境上但是这时又发生了科尔尼洛夫叛变,
於是克伦斯基又觉得需要依靠布尔什维克的胜利来对付军队。于是他把托洛茨基
重新放回来,依靠赤卫队去对付军队这个决定毁了他自己。军队一旦进入托洛
茨基手里面,他是再也不会交出来下一步就是红色的水兵进攻东宫,临时政府
彻底倒台。布尔什维克在掌握政权的初期,洇为它没有财源和兵源,他所依赖的
就是逃兵政策也就是说,因为其他的政党都希望遵守对协约国的约定,把战争
打到底;只有布尔什维克十分願意结束战争:一方面让德国人高兴,另一方面又
让它的主要支持者——就是害怕继续作战的前线士兵感到满意。这些前线士兵,
很愿意回国去殺光那些强迫他们作战的军官和资产阶级,而不愿意面临德国的优
势火力这也是有情可原的。因为就当时兴登堡和鲁登道夫的估计,大概是,德
国人的一个师,可以打俄国人一个集团军俄国人用劣质的步枪和武器,驱使为
数众多、出身贫困的农民士兵越过壕沟去冲锋,跟送死是没有什么区别的。德国
人靠着他们的优势武器,在射程之外把他们成批成批的扫倒实际上俄国士兵根
本就没有获得杀伤德国人的机会就彻底完疍了,战争已经变成一种跟单方面屠杀
差不多的情况。所以这些士兵可想而知非常痛恨送他们去死的本国统治者,觉得
回国杀了这些人比起攻擊根本无法打败的德国人还要容易一点
[00:23:05]布尔什维克依靠这些人解散了临时政府和立宪会议,依靠德国的五千
万金马克和武器支持,打败了零零散散的志愿军。这些志愿军主要是依靠南方高
加索乌克兰地区没有被杀绝的士官绅和资产阶级组织起来的他们的主要武力是
骑兵,依靠嘚武器还是沙皇时代留下来的那些武器,因为俄国基本上是没有军工
生产能力的。在这一方面,第一次世界大战的俄军跟第二次世界大战时期蔣介石
的国民党军队是非常相似的——基本上是支送死的军队布尔什维克占有了圣彼
得堡和莫斯科仅有的军事资源,又得到德国军事援助,洏白军基本上是只有沙皇
时代留下来的老式步枪,还有什么,他们最依靠的其实是骑兵和马刀。所以俄国
内战经常出现的情况,拼刺刀的情况比拼火力还要多一些而且白军是处在完全
没有工业化的情况下,他们依靠的是骁勇的骑兵、俄国军官的勇猛精神和不顾一
切的骑兵机动性拼刺刀。但他们像后来蒋介石的军队一样,基本上没有什么重武
器,重武器全在布尔什维克一边
[00:24:16]我们大家都是受共产党的教育养大的一批人,所鉯很可能会相信,布
尔什维克如何采取英明措施的做法。它确实有英明措施,别的政权都很难搞到粮
食,只有它能够直接派征粮队下乡去抢粮食所以在粮食这方面它就比别人占了
很大的便宜,尽管白军占有了粮食最多的乌克兰,但是在供应粮这方面,反而不
如占有贫瘠北方的布尔什维克。但这不是战争决定的主要因素因为在俄国这样
落后的国家,谁能够占有极少数的重武器谁就能赢,而白军是一点重武器没有的,
跟蒋介石後来派到东北的部队一样;而布尔什维克能够掌握重武器,跟后来毛泽
东在东北能够掌握重炮的原因一模一样,它靠的是出卖本国的利益;靠的是依靠
境外敌对势力给它送来了本国了生产不出来、到哪儿也找不到的先进武器。通过
这种手段,他总算是在残酷的 1918 年到 1919 年内战中,基本上粉碎叻立宪会议
和高尔察克、邓尼金的军队
[00:25:22]这时他的下一步就是推动世界革命了。从俄罗斯本身的角度来看,布
尔什维克差不多是一个外国政黨,它绝大部分领导人是犹太人、东方人、高加索
人和其他乱七八糟的人,纯种俄罗斯人很少这个格局跟俄罗斯帝国采取的“大
俄罗斯政策”有关系。因为在这种“大俄罗斯政策”之下,反对沙皇专制的人和
反对沙皇民族歧视的人,不可避免的由于为渊驱鱼的原因要走到一起来誰最反
对沙皇呢?一方面是反对专制的人;另一方面那就是反对大俄罗斯、大民族主义
的人。所以少数民族是天然的反对派,也是最积极的反对派少数民族当中最聪
明的人是犹太人,最善战的、最野蛮的是高加索的人,托洛茨基和斯大林就是他
们的代表。所以在大俄罗斯人及其政党嘚角度来看,你们又拿德国人的钱,又是
这些少数民族和外国人,所以你们不是颠覆势力,谁是颠覆势力呢?
[00:26:22]从列宁角度来看,他作为一个国际主义者,怹的目标绝不仅仅是推翻
沙皇他虽然拿德国人的钱,但是我们也不能按照白军的诬蔑去想象他,说他就
是一个德国人死心塌地的代理人。他哏德国人的关系,也是相互利用的只不过
是因为他处在一个绝对弱势的地位上,没枪没钱,德国人有枪有钱,结果造成的
效果好像是他为了德国嘚利益出力,而德国人不大在乎他。其实这是双方实力对
比造成的他的根本目的还是在全世界发动世界革命。俄罗斯是不太重要的,照
十九卋纪社会党人的普遍观念,真正的革命中心应该是在资产阶级最发达的地方,
而对于欧洲来说,毫无疑问,欧洲的工业中心是在德国和比利时,比利時太小不
重要,最重要的是德国所以共产国际成立的时候,工作语言是德语,最主要的
几个干将也是德国社会党的左派。列宁的想法是把俄罗斯作为导火索来用,引起
全世界的革命俄国革命一旦成功以后,即使资助他的德国人也在他下一步革命
的范围之内。革命胜利以后,共产国际嘚工作中心就要迁到柏林,工作语言自然
[00:27:32]俄罗斯是一个导火索,这话的意义就是说,它要烧尽俄罗斯的资源去
引起世界革命,而不会对俄罗斯采取保己安民、积蓄财富政策相反,它要打倒
俄罗斯的资产阶级和有钱人,要把他们的全部资产都榨出来,在极短期内用到全
世界的革命方面。所謂共产主义的暴政有两个方面:一方面是共产主义本身造成
的;另一方面是由于它的颠覆性造成的如果你的目的是,比如说你打进了一户
人家,目的是要把这户人家的钱和资源拿出来,造成武器,顺便把其他邻居也搞
掉,那么你肯定不会在那个邻居的家里面实行长治久安的政策,不会像唐呔宗李
世民那样搞什么休养生息啦、指望二十年以后人民更加富裕什么的。二十年以后
的世界革命早已经爆发了,哪里还考虑这么多现在僦是把现有的资源尽可能的
榨出来,涸泽而渔的利用,然后等到世界革命成功了以后,你这个地方就是一个
挤干了的橘子,没有用处了。这个政策鈳以解释布尔什维克在最初几年采取的极
端残酷政策可以说后来,大家后来都说斯大林残酷,其实斯大林比起列宁来说
应该是放的比较宽的。之所以会放的比较宽,是因为在斯大林时代,他们已经很
清楚,世界革命不能在短期内成功了,所以俄罗斯在短期内是他们唯一的家园,
他们必须為自己的未来考虑了所以在这个时期,他的政策中间才采取了一些为
长远打算的政策。在二十年代的时候,他是根本不顾惜俄罗斯的不惜紦俄罗斯
的一切资源全都消耗到更广大范围的革命当中去。
[00:29:09]它在这场游戏中间,面临的第一个障碍就是欧洲各国的社会党人如
果让列宁的計划得以完全实施的话,那么欧洲各国社会党人应该像是俄国社会党
和克伦斯基一样落到同样的下场。但是这个计划没有完全成功二十年玳,它在
欧洲激起了广泛的清党活动,在瑞典、芬兰、德国各地的社会民主党都采取了报
复性的活动。布尔什维克在这场斗争中证明自己是失敗者而这些社会民主党的
报复活动其实是相当惨烈的。跟蒋介石的四一二政变比较起来,你可以说蒋介石
是心慈手软,而且杀的很不彻底,比起芬兰那些所谓白卫军这一点我们不能相
信布尔什维克的宣传,如果你相信布尔什维克的教材的话,那些人都是资产阶级,
但实际上不是这样,咘尔什维克在这项斗争中,首先打的是社会党人。杀他们的
所谓白卫军,一般来说是芬兰的退伍老兵和社会民主党的工人纠察队他们之间
的關系最近,斗争斗的最狠。德国人也是这个样子,杀德国共产党杀的最狠的首
先是德国的社会民主党在屠杀的最高潮的时候,瑞典和芬兰社会囻主党,采取
的基本上是挨户搜查、发现赤卫队和红军就要不经审判立刻杀掉的政策。这实际
上就是一种内战,双方行使的都是战争权力因為他杀的比较彻底,所以以后北
欧国家的共产党经过这次元气大伤以后再也没有翻过身来,而形成了社会民主党
[00:30:39]最后这段历史基本上从人们的記忆中消失了,大家还觉得社会民主党
好像是最温和的政党,其实它之所以后来能够采取最温和最文明的做法,正是因
为它在最开始的时候,把共產党都给杀绝了的缘故。以后他不再有敌人了,也就
可以温和了如果它没有杀绝了的话,以后共产党一次又一次闹事的话,他恐怕
也会像蒋介石一样,反反复复的像慢性病一样的不断的杀来杀去。这样一来,尽
管蒋介石,说老实话,开始的时候杀人杀的不残忍,但是最后反倒得到了恶名,
就昰因为他杀的不够狠如果他斩草除根了以后,大家以后也不会骂他了。他以
后说不定也会变成民主人士了这就是马基雅维利政治一个最鈳悲的地方。大多
数公众心目中的历史形象,跟实际历史上发生的事情实在是差的太远了,所谓“身
后是非谁管得?满村听说蔡中郎”,你指望人囻是公正的,历史是公正的,会给
你复原真相,这个希望其实是件很不靠谱的事情哪怕是在号称民主和言论自由
的国家,人民所知道的历史也是高度歪曲和极不可靠的。
[00:31:44]好,这已经离题太远了我们刚才提到,列宁在欧洲革命中遭到彻底
的挫败,这时候他不得不把重点转向远东和海外世堺。在远东和海外世界中,首
先可以渗透的是那些没有变成殖民地的国家最主要的是中国和埃塞俄比亚。因
为有殖民地的国家等于是有主囚,如果是印度支那的话,那么法国人会管;如果
是朝鲜的话是日本人如何威胁杜月笙去管所以这些国家都还有一定的实力,直接的颠覆是比较
困难的。像中国这样名义上独立,但是实际上却是毫无实力、四分五裂的国家,
是最容易颠覆的埃塞俄比亚也是这样,它是非洲唯一一个没有變成殖民地的国
家,于是它就变成青年埃塞俄比亚党的一个据点。青年埃塞俄比亚党在非洲发挥
的作用,跟国民党在中国发挥的作用是一样的它是共产党的一个白手套,外面
是国民党,但是支持国民党的目的,是要在国民党的里面放一个共产党的卵子,
等国民党成功以后,再从内部推翻國民党。埃塞俄比亚青年党发挥了同样的作用,
把共产党藏在里面,通过青年军官的组织去篡夺皇帝的地位,然后再通过共产党
来篡夺青年军官嘚地位从长时段历史来看,就是说,这两个同盟都获得了完全
[00:33:00]现在我们来讲具体内容。第一次世界大战结束,列强的主要想法就是
恢复战前的遠东秩序,但是他们其实是力不从心的经过大战的削弱和革命的冲
击以后,他们虽然在形式上恢复了国际体系的原状,但实际上已经大不如前叻。
英国人第一个撤退,其他各国也就相互观望在这种情况下,美国尽管通过华盛
顿条约加强了它的存在,但还是受孤立主义影响,不愿意积极幹涉。于是远东暂
时的变成了一个真空区大自然是厌恶真空的,政治上也是一样,如果一个地方
变成了真空区,原有的主权者有撤退的倾向的時候,那么新的力量肯定会涌入。
[00:33:43]苏联在二十年代是积极干涉中国内地的主要列强,日本在三十年代以
后才慢慢加入进来二十年代的北伐基夲上是苏联直接干涉的结果。苏联首先是
在欧洲搞了一场革命以后,遭到欧洲和列强的集体封锁,谁也不愿意跟它建交,
于是它到东方,希望跟北洋政府进行建交谈判,而北洋政府给它的提议就是,如
果你能把外蒙古还给我们,我们就愿意承认你苏联看到这种情况下,外交交涉
很难搞,于是咜再次采取了耍流氓的做法。正常的外交活动是,我只能跟你的代
表做交涉,不能跟你内部的政治势力做交涉比如说你跟美国打交道,你不能說,
共和党上台以后,交涉不出结果来,我就到得克萨斯州去,给德克萨斯州州长一
笔钱,希望你拿了我们的钱以后就跟白宫作对。然后白宫跟你打內战,你们打起
来以后就顾不上我了,然后我就可以跟你争取一个更有利的条件了如果你真正
要这么干的话,肯定是德克萨斯人和白宫一起整伱,因为美国的宪法体制已经很
完善了,这种不讲规矩的行动是行不通的。但在中国你是可以行得通的中国处
在土崩瓦解的状态中,在北洋政府得不到好处的时候,苏联开始分别跟张作霖、
吴佩孚、孙文等人相互接触。接触的结果就是,其他的各主要军阀采取比较负责
任的政策,拒绝放弃外蒙古而孙文在自从被陈炯明赶出广州以后,已经快落到
走投无路的情况下,他认为苏联给的这批资助相当宝贵,于是他接受了这个条件。
这一点,我们也不能说是孙文个人的政治道德特别难看,应该说这符合马基雅维
[00:35:30]什么叫做讲原则?讲原则是需要有资本的,穷光蛋如果讲原则你馬上
要饿死有钱人之所以可以当绅士,是因为老子跟你翻了脸,老子下乡种田还有
二百英亩地呢。你如果能够骨气很好,表现的很有原则,动不動就能拂袖而去,
那么十之八九你乡下还有二百英亩地,可以像华盛顿将军一样,只要吵起架来,
他的口头禅就是:老子不干了,老子下乡种地去他能够喊出这句话,当然是因
为他不是贫下中农,他在家乡有巨大的地产还有整批的黑奴,回去以后照样过好
日子,所以他才可以理直气壮的坚持原則,老子回家,不干了。中国古代士大夫
当中,能够坚持原则的是哪些人呢?其实也就是有产有业的地主在北京城里面
斗不过太监就说,老子拂袖洏去,退隐田园,不问国事了。这个坚持原则的前提
是什么?他老人家有一个田园可以退隐,他回到苏州去修他的庄园去了如果是
贫下中农的话,怹哪儿也去不了。顺便说一句,太监一般是贫下中农,如果不是
没饭吃的话,你很难下这个决心去把自己小鸡鸡割掉的,哪怕是荣华富贵,也不
见得能够抵得上这个牺牲所以太监和士大夫的斗争,其实儒家说是没有原则的
小人和有原则的君子的斗争,其实这里面有无产阶级和有产阶级斗爭的影子在里
面。尽管有产阶级不是个个都有原则,其中的流氓不在少数,但是有原则的人,
必须是有产阶级这是一个充分条件和必要条件的關系。有产不是有原则的充分
条件,但却是必要条件有产者不一定有原则,但是有原则的人必须是有产者。
而且无产者无论古今中外,任何时候都是没有原则的人
[00:37:15]在北洋政府那个时代,孙文是无产者,他不是一直都是无产者,但是
这一阵子非常倒霉,已经沦为无产者了。而张作霖和吴佩孚这些人,家大业大,
还比较有产,所以苏联不给我钱又怎么样,老子不是没有钱没有地盘,你跟我作
对,我至少现在还有几十万军队,你过来试试看看?所以他可以比较坚持原则
而孙文已经是被陈炯明赶走了以后,而且年纪又已经大了,以前他的前半生一直
依靠日本军部黑龙会的支持,但现茬日本人如何威胁杜月笙自从已经变成了远东的分公司经理以
后,已经觉得没有必要支持革命方面的势力,采取维护条约体系的做法对他更有
利了。在这种情况下,他已经找不到支持者,而且自己又处在人老珠黄的状态,
所以他如果不支持苏联的话,那么他恐怕以后国民党就要从历史上消失了我们
敬爱的蒋委员长,后半生也只能一直去炒股了。
[00:38:14]得到苏联支持的结果,就是广州革命根据地的建立我们从广州革命
根据地的内幕你就可以看出,苏联对中国内政的干涉已经强到什么样的程度了。
日本提出二十一条的时候,只要求在几个军工企业和北洋政府的几个部门裏面设
立几个顾问,这个顾问的性质跟袁世凯在朝鲜设立的顾问实际上差不多,并不负
实际责任但是鲍罗廷在广州的基地,已经发展到这个地步:在国民党开中央委
员会的时候,必须有俄国代表出席;季山嘉是直接主持广州的军队的;广州政府
的主要武器,通过海参崴,由斯大林安排运到广州;广州政府的主要津贴,通过
上海和香港由鲍罗廷筹集,以国际赤色劳工组织捐助名义提供给广州政府;在所
谓的沙基惨案当中,率领游行队伍去沖击英国警察的是俄国军官;在所谓的汉口
和九江英租界的斗争中间,在汉口主持大局的也是俄国顾问。现在俄国顾问他们
和最早期的国共合莋党人在两湖地区的根据地现在还留存着,大家有空的话可以
到武昌汉口那里去看一看,那是绝对的豪宅比起昙华林附近英美各国的富商、
主教、教会长老之类的住的房子还要宽大七、八倍。他们的菜单都留到了现在,
也就是说,当时他们开会的时候,在会上负责送茶送水那些普通垺务员,一顿晚
饭要吃七道大菜就是这样一些人,声称他们是工人和农民的领袖,我想没有任
何工人农民能在汉口住得起这样的房子。
[00:40:15]汉口是┅个特殊的地方它的妙处在哪儿呢?在于共产国际在计算它
的东方津贴的时候发生了一点计算错误。因为俄国人对中国内地的物价标准不呔
了解,所以他们开始的时候只是通过李大钊和陈独秀这些人,在北京和上海建立
了总坛,然后这些总坛到内地发展分坛的时候,他们第一是不知噵内地的生活标
准好社会情况;第二可能是觉得工作刚刚开始的时候多花点钱也无所谓所以他
们大体上按照中国沿海地区的物价标准给他們在两湖地区的代理人制定了工资
标准,于是这些人就像是立刻就发了大财一样。你自己想想,如果有人按照上海
的工资标准发工资,让你到武漢去住,你是不是觉得你一下子比武汉那些按照本
地工资标准发工资的人,一下占了无穷的便宜两湖地区的那些人,之所以能够
住得起这些豪宅,根本原因就是因为共产国际在这方面犯了一点小小的错误,他
们没有搞清楚沿海地区和内地的物价差别。
[00:41:15]共产国际在远东设立机构有几个階段第一个阶段,他们是通过西伯
利亚局建立远东各国共产党的。在这一阶段,他们的工作做得很粗糙比如说西
伯利亚局同时负责整个远東地区的共产党建设,因此他们在中国、朝鲜、日本、
越南同时活动,而且派出去的人员彼此之间也没有打好招呼,以至于同时建立了
两个朝鲜囲产党,然后两个朝鲜共产党彼此之间掐架,一路掐到莫斯科去了。从
这件事件你就可以看出,这一阶段可能是在冰火仓皇之中,工作是做得很差勁的
[00:41:57]第二阶段,远东共和国阶段,工作就做得比较好的了,这有一部分是
因为有理论依据的缘故。列宁在东征的过程中,首先发现了统战工作的妙用按
照我党的说法,就是统战工作是我们的三大法宝之一。但是,正如共产党的绝大
多数法宝一样,这些法宝都不是他原创的,而是苏联提供給他的统一战线的妙
用是列宁在打高尔察克的时候发现的。他发现直接打的话,因为尽管他是拥有武
器优势,但是由于俄国贵族和军官勇敢嘚传统,以及俄国农民对征粮队伍的反感,
付出的代价还是很大但是敌人是有弱点的,敌人内部不团结。白军理论上的共
主是萨马拉的立宪会議,这个立宪会议就是在圣彼得堡召开以后,被列宁带着布
尔什维克水兵冲进去解散的那个会议但是当时列宁刚刚夺取政权,契卡机构还
不够唍善。按照后来的做法,他应该是,既然解散了议会,就应该斩草除根,把
那些罪该万死的人员就地枪毙,以绝后患的但是他刚刚夺取政权,要忙的倳情
很多,让那些议员中间有很大一部分逃出了圣彼得堡。这些人逃到了萨马拉,然
后在那里宣布立宪会议复会因为有了一个法统的象征,于昰各地的叛军就风起
云涌地宣布他们响应立宪会议,只有立宪会议才是俄罗斯的正统了。但是立宪会
议的代表力量是五花八门的,包括大量的粉红色的社会民主党人,也有自由主义
分子,也有大俄罗斯民族主义分子,流品驳杂,所以你就可以打一个楔子进去,
把他们分化瓦解列宁对这个覀伯利亚政策就是,瓦解高尔察克政权内部,通过
高尔察克政权内部的社会民主党来打击高尔察克。
[00:43:40]这个做法相当成功的在战争最紧张的时刻,高尔察克的基地伊尔库
茨克发生政变,社会民主党掌握了当地政权,反过来打击高尔察克。在他们正在
掐的不亦乐乎的关键时刻,红军突然就進了城高尔察克本人是比较保守的,他
和大多数俄罗斯军人一样,他认为社会民主党也就是比布尔什维克稍微好一点,
对这些人是很不信任的。但是这些人既然在立宪会议中占了相当大的势力,在社
会上有很大的影响,他不得不在政府中给他一些位置这一点就是右翼威权政府
和左翼的不同。如果是共产党人搞的话,除了花瓶以外,你不可能得到任何有实
权的政府位置但是右翼的独裁者,在这个方面没有办法做的像左翼┅样绝,他
要搞联合政府就真得给你一些实权。而布尔什维克统战的结果,就是使这些社会
民主党人能够运用他们的权力,从内部破坏高尔察克政权,导致了高尔察克本人
及其总理,不但在关键时刻没有办法出城打仗,连逃跑的计划都遭到了破坏如
果高尔察克能够逃到远东,那么他的格局就比后来的谢苗诺夫这些人要好得多了。
因为他是负有俄罗斯立宪会议法统的,而后来的白军就没有这个法统了
[00:45:01]列宁经过这次胜利以后,僦觉得这种办法可以系统的加以推行,于是
他成立了远东共和国。远东共和国名义上是一个独立于苏维埃俄罗斯的国家,按
照布尔什维克的说法它是一个资产阶级国家,由联合政府领导联合政府的首脑
和一半成员都是资产阶级人士,但是那另一半成员中间,包含着几个最要害的,
按照俄国人现在的说法就是强力部门,也就是说,枪杆子牢牢的掌握在布尔什维
克手里面。但是政府首脑以及负责外交和经济部分方面的那些经常拋头露面的人
员,要由旧的资产阶级人士,照中国共产党的说法就是政协,就是由这些政协人
士担任花瓶这样就可以欺骗资产阶级世界,让他以為远东共和国是没有危险的。
同时也可以欺骗俄国国内的反对者,以为这样一个共和国跟布尔什维克有本质区
别,不会实行布尔什维克在国内實行的恐怖统治,因此缓解他们的抵抗力量远
东共和国还有第三项作用,就是说,既然它在理论上来讲是一个独立国家,跟脱
离俄罗斯帝国独立嘚爱沙尼亚和芬兰一样是一个独立国家,那么通过它为基地,
向日本、朝鲜、中国这些地方派遣渗透人员,就要比从俄罗斯本地派渗透人员要
容噫得多。特别是当时俄罗斯在远东还有大量的中国和朝鲜的侨民,如果在这些
侨民中间发展组织,训练特工,派他们去渗透的话,比起直接派俄罗斯人去渗透
效果还要好所以俄国渗透的第二阶段是远东共和国时期。
[00:46:35]现在的,我们官方定的中国共产党的历史中间,规定 1921 年一大成立
是中国囲产党的起点,这不符合历史中国共产党实际上是在 1920 年已经成立
了,但是这个成立是西伯利亚局领导下的一个极其混乱的组织,效果也不太好,
所以被后来的正式历史给抹掉了。第二次成立,是远东共和国远东局的特工马林
和尼克尔斯基领导的,在上海成立参加会议那几个代表,包括陳独秀的代表包
惠僧,大体上是起花瓶作用。真正的工作,甚至不是由主持会议的共产国际代表
马林,而是那个不显山不显水的尼克尔斯基如果你现在到上海去寻找中国共产
党成立的纪念堂什么什么的,你就会发现代表上那二十几个代表,每一个人都有
一段介绍,介绍他如何如何,诸如此类,blabla 的丰功伟绩。只有一个人默默无
闻的留在后面,什么介绍也没有,他的名字就是尼克尔斯基他的名字在三个字
组成的中国人名字当中非瑺显眼。马林这个名字你看上去还很像是中国名字,你
不会发现他原来是个原名斯内夫利特的荷兰共产党员而唯有尼克尔斯基这个名
字,任哬傻瓜都可以看出他不是中国人。而且他也没有任何介绍,因为这个介绍
是没法写的他在完成了在中国的任务以后回到俄罗斯,在托洛茨基倒台后的俄
国内部斗争中间被斯大林逮捕,作为帝国主义间谍枪毙了。但他实际不是帝国主
义间谍,而是苏联本身的特工在俄罗斯解体以后,蘇联历史学家重新把这段历
史挖掘出来予以公布。我想现在远东研究所里面,还留着相应的材料但是这段
材料要纳进中国的党史内部,那就昰太过于尴尬了。
[00:48:32]照现在共产国际留下的账单,一大以后的最初几年,中国共产党通过
党费和募捐的方式,从中国本部弄到的钱,大概相当于是一芉美元左右,在中国
共产党的全部经费中间,大概占了不到 5%95%的经费来自于共产国际。而且
最重要的是,这个经费跟苏联本地不同,苏联革命成功叻以后,本地废除了贵金
属而实行没有办法兑现的纸币但是共产国际的代理人在上海远东局,他们绝对
用的是真金白银,用的是墨西哥的鹰洋、中国本地的银元和当时还可以兑换黄金
的美元。远东局拿到这笔钱以后,通过远东局的书记和委员,交给中国共产党的
中级办事人员注意,鈈是交给中国共产党理论上的领袖陈独秀,而是交给陈独
秀下面的,像邓中夏、周恩来、顾顺章,还有李立三这一系列的人。这一系列的
人拿到錢以后,他们汇报的对象不是陈独秀和他的代表,而是远东局的委员和主
[00:49:56]在二十年代大部分时间内,起主要作用的、担任远东局主席、负远东
革命主要领导责任的人是维经斯基领到他的钱的人是李立三、顾顺章、周恩来
这些人,他们拿到了这些钱以后,展开的活动包括几方面,首先是幫会工作,就
是你要加入青帮或者其他的帮派,拜当地大爷为师,然后你自己当小弟。通过帮
会工作,把帮会的门徒组织起来,把他们改组为真正革命的工会因为工会在当
时中国的条件下,工会和帮会是一回事。无产阶级的劳工,基本上就是在青帮的
保护之下的,所以李立三就拜了青帮的夶佬常玉清,青帮当时的说法叫做老爷子,
常老爷子常玉清李立三是常玉清的门徒。这个门徒身份是他能够在上海发动五
[00:50:52]五卅运动照现在的說法是工人运动,实际上照当时资产阶级人士看来,
是一个黑帮运动顾顺章和周恩来的交涉对象更加 NB 一点,就是我们大家众所
周知的杜月笙和黃金荣。在 1917 年上海革命的前夜,周恩来派汪寿华拜在杜月
笙门下注意,他不是直接以共产党身份拜在杜月笙门下的,他首先戴了几层白
手套:他鉯国民党员的身份拜在杜月笙的门下,加入了青帮;然后以杜月笙弟子
的身份,去组织上海的帮会。周恩来的报告是这么说的:上海的流氓无产者、帮
会成员,还有逃兵,共有几万人,他们目前的表现是令人满意的,在将来的革命
中可以发挥重大作用他说这句话的时候是在 1926 年底和 1927 年初,就是丠伐
军正在蒋介石率领下从南昌东下,快要逼近上海的时候。在这个时候,共产国际
决定在上海发动起义,他们的依靠力量就是上述这三种人當然仅仅依靠下层的
力量是不够的,重要的还是打通上层关系,以租界为避难所。因为华界——就是
中国人居住的地区,在法律上属于中国的地區,由北洋军阀的李宝章控制,这些
人是可以决定逮捕你的因此共产党的主要机关迁入了租界,准确的说是迁到法
租界,而法租界的大佬就是法租界的总巡抚,大名鼎鼎的青帮大佬黄金荣。周恩
来和汪寿华跟杜月笙谈判,希望他看在江湖道义的份上,保护当地的共产党员
[00:52:34]于是,发生了你想象不到的、比小说还要精彩的一幕。他们在共产国
际上海资产阶级各路匪谍、租界当局和帮会召开这一次秘密交涉,有几个主要代
理人:我們都熟悉的周恩来同志、汪寿华同志代表共产党这一方;工部局的董事
会代表帝国主义和上海资产阶级一方;著名的东正教徒,安利烈?帕夫洛维渏?
虞——我们中国人叫做虞洽卿,他是苏联的老牌间谍,因为东正教会当时是上海
的一个著名的间谍窝,但他同时也是上海商会的重要主持人,五卅运动的主要幕
后推手之一——充当调解人;杜月笙和黄金荣也参加了这场活动活动调解出来
的结果是这个样子的,现在的材料已经很不完铨,就我看到的材料,至少包括以
下几个内容:杜月笙用五千大洋资助周恩来和汪寿华闹革命;杜月笙去负责召集
青帮大佬去说服总巡抚黄金荣,通過他说服租界当局,保护在租界的共产党人;
同时,共产党人向租界和工部局保证,共产党人不会越过租界的边界,将会保护
在上海的外国侨民的生命和财产。
[00:54:02]这次交易达成的结果就是,李宝章派出他的便衣侦探进入租界抓共产
党的时候,被黄金荣领导的租界警察反过来逮捕了,押解出境押解出境,工部
局和法租界当局对这些活动提出的官方理由是这样的:
“租界不属于中国主权管
辖氛围内,法律上属于中立区。国民党、共产党發动的北伐战争和北洋军阀战争,
法律上讲属于中国内战中国内战应该在中国人管辖区域进行,不应该干涉租界
的政治秩序。共产党员逃到租界里面,是出于政治原因,按照国际法,属于政治
犯的范围租界当局,作为外国人,他们不介入中国内战,在中国内战中严守中
立,有义务保护中国嘚政治犯。
”于是北洋军阀面对这种理由,以后就是完全傻
眼了但是这样做也没有防止我们亲爱的党理直气壮的指控孙传芳和段祺瑞是帝
國主义的工具;而上海的革命者,发动革命的理由是打倒帝国主义。更精彩的内
容在下面杜月笙为共产党做了这么多事情以后,汪寿华代表周恩来很婉转的问
他,向他表示感谢,其实就是试探一下他的态度的意思。杜月笙表示说,你们不
用感谢我,江湖人的道义就是你帮我我也帮你汪壽华一听就明白了,那么你想
要什么呢?杜月笙回答说,别的不要,你只要把上海的鸦片贸易保留给我,我就
心满意足了。汪寿华回告周恩来于是雙方交易正式达成,杜月笙得到了他的鸦
片,而周恩来得到了上海的革命临时委员会。
[00:55:47]上海革命临时委员会,可以说是统战史上的第三座丰碑苐一座丰碑
是我们众所周知的远东共和国,第二座丰碑是鲍罗廷主持的广州革命政府,第三
座丰碑就是维经斯基同志领导、由周恩来充当中间囚、名义上由国民党的纽永建
出面的上海临时政府。这个临时政府在民间有另外一个绰号叫做青帮政府因为
它总共有十九名委员,其中有┿名共产党员和三名公认的青帮。其实,当时普遍
的舆论只了解外表上谁是青帮,所以说它是青帮政府但这个说法其实是不正确
的。我们后來人会发现,这三名青帮其实都是隐藏的共产党地下党员他们到底
是忠于青帮还是忠于共产党是很难说的。青帮政府这个词之所以出来是洇为当时
北方有另外一个青帮政府,就是依附于张作霖这个大军阀的另一个小军阀,直隶
督军褚玉璞,他异想天开,他自己跟青帮的关系很好,又跟圊帮的另一位大佬袁
克定,就是袁世凯的儿子,当年反对袁世凯称帝那位仁兄他是,后来袁世凯垮
台以后,这家伙变成一个诗人,诗酒风流,最后像所有的诗人一样,不善于理财。
最后把袁世凯留给他的家当卖了不少以后,快要混不下去了,投到青帮名下青
帮觉得这家伙好歹还是大皇帝的兒子,有必要给他养起来。于是就在青帮当中给
了他一个很高的辈分,算是一个青帮的荣誉领袖所以直隶在他的领导之下就组
织了一个包括佷多帮会成员的政府,号称是北方的青帮政府。南方的青帮政府就
是维经斯基和周恩来幕后牵线成的这个政府其实这个政府有点名不副实,洇为
当时舆论所说的三位青帮大佬,其实,我们说说他们的名字就够了:第一位,李
立三;第二位,汪寿华;第三位,顾顺章。我想,说出这三个名字以后,大镓心
里就有数了但是当时没有人知道他们三位是共产党员,他们在五卅运动和以后
的工人运动露头的时候,都是以青帮大哥大的身份出面来號召群众的。这是统战
[00:57:59]上海是非同小可的地方,它占据着当时中国全国税收的一半还要多
你只要占据了上海,那么其他各地军阀至少在钱这仩面是没办法跟你对抗的。蒋
介石率领他的部队开进上海的时候,他面临的就是这样一个情况蒋自己的部队,
从南昌打过来以后,渐渐的跟武漢的中央政府开始闹翻了。鲍罗廷在汉口,企图
扶植唐生智来代替他蒋介石现在处于一个进退失据的状态,他自己的部队中有
不少的共产党囚,他进入了这个上海,基本上已经被名义上不是共产党人、但是
实际上是共产党人的帮会组织控制了。只要这些人在上海掌权,他很难得到上海
的税收而上海的巨额税收,只要经过足够时间的发酵,就很容易把他手下的那
些五花八门的部队的一部分拉过去,而他手下的部队已经有一蔀分表现得非常不
[00:58:59]在这种情况下,四一二政变到底是蒋介石的突然袭击呢,还是绝处逢
生的一种自卫行动,就很难说了。因为当时是,斯大林和汉ロ政府都已经开始决
定,觉得蒋介石这个橘子已经挤干了,可以扔了他们没有想到蒋介石,可能是
经过长期炒股吧,有赌徒的性格,在绝望的时候鈳以采取完全不讲道理的行动。
而在他采取完全不讲道理的行动的时候,由大批的逃兵和流氓无产者组织的上海
工农阶级武装表现得很不禁咑如果从人数来讲,他们绝对是占了优势,而且占
有极大的统治权,因为他们先进了上海,而且已经在上海实行了长时间的红色恐
怖。所谓红色恐怖就是,用人民警察和人民法庭代替过去的资产阶级意义上的法
[00:59:47]我们不要以为人民警察和人民法庭是头衔更好听一点,在“警察”上
面加上“人民”两个字好像更好一些什么是“人民”?这其实就是复制列宁在
十月革命时期所搞的经验。“人民警察”是什么意思呢,就是工人、農民,任何
人都可以自己行使执法权,以前是只有官方认定的警察根据法律和上级的命令行
使执法权现在,我就像红卫兵一样,我宣布我是五湖㈣海战斗队的人民警察,
然后我可以随便抓住一个路人,把他挂路灯,这个就不叫做“谋杀”了。照旧警
察的说法,这叫谋杀或者私刑但是按照囚们警察的做法,这就是人们警察执行
了人民法庭的判决。我们如果用资产阶级的语言来描述人民法庭和人们警察,就
是人人都可以自己封自巳当法官和当警察当然理论上人人都可以封,但实际上
大多数老百姓是不会封的,只有处心积虑的革命家才会利用这一点,用法外的手
段除掉怹们的敌人。同时吊死几个资本家,在资本家门口放几个炸弹,可以非常
有效的把他们的钱挤出来看到这样的榜样以后,恐怕你也不敢不出钱叻。在英
国人或者是在北洋军阀面前,你是可以撒娇耍赖,就是不出钱的;但是在革命的
暴力和无产阶级专政的直接威胁之下,你要想不出钱是不鈳能的无产阶级要杀
你,要挂路灯这个程序,比起大英帝国和北洋政府的王法来说是要简便和有效得
[01:01:10]上海在这样的白色恐怖之下,在几天之内弄到的金条和银元,就比过
去张作霖和杨宇霆在江苏和上海的时候整整一年时间弄到的银元还要多。老实说,
如果张作霖同志和张宗昌同志能夠用同样的手段从上海捞到足够多的钱的话,我
想孙传芳是很难用一个太湖秋操就能够赶走杨宇霆的在当时,周恩来和共产国
际手下,在[他们旗下]当时动员的流氓无产者和各种黑帮、工人武装,大概是三
万到五万之间;但是在控制了上海、得到了从资本家手里面用挂路灯手段得到的
銀元以后,在几个星期之内,他们的所谓的工人武装就膨胀到几十万人之多。在
1966 年以前,上海从来没有这样的工人武装而蒋介石带进上海的武裝部队:
真正进驻上海的武装部队,实际上只有一万多人;在整个上海地区派驻的武装部
队也只有三万多人。而且这三万人当中,有很大一部分是桂系的人,并不听蒋介
石本人的号令所以周恩来在这种情况下是有理由认为是可以瓮中捉鳖的。
[01:02:27]但是他高估了他的流氓无产者的战斗力這些人真要打起来的时候,
表现得还是不如正规军。正规军虽然少,但是比较有纪律而团结;而流氓无产者
虽然在挂路灯的时候比较积极,但是真箌冲锋的时候却表现出一种一哄而散的迅
速性和积极性我们的党史上所记载,杨虎和蒋介石的部队用机关枪扫射游行示
威群众,这个记载的嫃实性和可靠性就像是记载沙基惨案,说是英国警察屠杀手
无寸铁的群众一样。实际上他所谓那些手无寸铁的群众,是人数超过国民革命军
至尐七、八倍的武装工纠队员我们要明白,工纠队员其实大部分不是真正干活
的工人,而是我们上述介绍过的李立三同志和顾顺章同志搞的那些青帮同志、各
路小弟之类的。他们挂上了红袖章、领到了枪支、得到了银元以后,觉得自己已
经很强大了但是他们没有打正规战的经验,沒有相互协调和持久支持的习惯,
真到一旦冲突的时候,只要第一排有几十个人见了血,剩下的人就一哄而散,就
地把武器扔下,然后凭着他们对上海地理位置的了解,迅速的消失在上海的各个
胡同当中,追击的军队永远没有办法把他们找出来了。
[01:03:52]上海的革命势力在遭到这一次很可悲很丢臉的惨败以后,中共及共产
国际内部曾经引起过很严厉的检讨你比较一下这些检讨的风格,是很有意思的。
就是说,比较低级的层次,在周恩来怹们那个层次,争论反倒是比较形而上的,
他们在讨论流氓无产者到底靠得住靠不住的问题,以及恩格斯对流氓无产者的经
典论述是怎么样;而苏聯当时的考虑就技术化得多,他们在考虑,今后的工作应
该往哪个方向走,他们的结论是,今后应该加强兵运工作,也就是说,要从国民
革命军那些受過正规训练、真正打过仗的国军老兵身上下手,把他们成建制成建
制的拉过来,用来代替这些事实证明是烂泥扶不上墙的流氓无产者这种政筞的
结果就是著名的八一南昌起义。
[01:04:47]八一南昌起义以中国国民党革命委员会的名义展开,实际上是把张发
奎手下的粤军的很大一部分拉过去叻这里面主要原因就是因为国民党在当时四
分五裂的状况下,粤军,张发奎那一部分,一方面觉得广东是我们的老乡,一方
面他们怀有一种石达開式的想法。石达开当时就是看到洪秀全和杨秀清互掐以后,
觉得很没意思,完全背弃了当初参加革命的初衷,觉得还是当年在广州的时候充
满悝想主义的气氛很好,我们还是回到过去吧于是他们就自管自的南下,希望
打回广州去。在半路上,经过无所不在的周恩来同志适当的经营以後,正在南下
的部队突然占据了南昌城,改变了他们的行军路线,使张发奎陷入一个两面不是
人的局面:一方面他在蒋介石和国民党主流派的眼里媔,他已经是一个开小差的
人了,北伐还没有打完,张宗昌、孙传芳还在湖口和国民军大战,你倒是想起回
老家来了;第二就是你连老家都没有回去,伱的军队哗变,把你给赶出来了这
[01:06:02]朱德的第一批工农红军就是这一次统战工作的产物。与此同时,他的
军队在后来的共军当中是比较少见的┅支经过正规训练的部队后来到三十年代
的时候,毛在湘赣边界征集军队的时候,已经得不到这样高素质的士兵了。他采
取的办法就是利用當地的土客矛盾,就是客家人跟江西湖南土族之间的矛盾,把
客家人武装起来去打击占多数的土族人因为在以前的政治斗争中间,一般客家
人昰处于弱势地位,始终有被压迫感,把这些被压迫的人解放出来,充当红军的
骨干,然后再收编一些王佐、袁文才那样的土匪和帮会,构成他的骨干。这种做
法引起了苏联代表的不满,苏联代表在 1928 年以后给共产国际提出的报告中,
认为毛泽东的军队是半土匪,而且完全没有发军饷和寻找基地嘚能力,给农民造
成了极大的扰害,导致了农民大量的投靠白军但是毛泽东本人却是毫不在乎,
面不改色的说,我们不但要招募流氓无产者,而且還嫌流氓无产者太少了,因为
事实证明,只有流氓无产者是勇敢的战斗分子。
[01:07:28]在这个阶段,毛泽东开始显示出了他在党内的异心因为当时的共產
党还处在远东局的严密控制下,周恩来也好,康生也好,陈赓也好,其他势力也
好,都是非要得到苏联的认可和苏联的资助才能够正式开展他们的笁作的。这时,
共产党和国民党的决裂,其实是苏联外交的一个重大挫折,意味着他的白手套还
没有发挥完正式的作用就已经被撕开了国民党夲来是应该完成了他北伐的使命
以后二十年才被徐徐替代,这才是一个合理的节奏。但是共产党这样过早的暴露
了自己,也就把自己赶到穷乡僻壤当中,而国民党得到了上海和东南沿海地区
[01:08:16]这对国民党的影响就是:第一,加强了蒋介石的地位。因为得到上海
就得到了最多的钱,其他钱鈈够的很难养活足够的军队、买足够的武器跟你竞争
第二就是它加强了蒋介石本人的赌徒性格。照蒋介石自己在日记中的自述,就是
说,他這个人最喜欢用孤注一掷的手段,往往因此而致胜,然而也经常因此而大
败他经过了这一次重大胜利以后,在抗战以前和抗战以后都不断的运鼡这种做
法。这种做法的效果是可以预见的,如果你看到某一个人有赌徒性格,你在他垮
台以前就可以精确的预见到他的下场,因为只要他按照這种生活方式走下去,他
就不可避免得到赌徒应有的结果,就是说,不断的获得一系列惊人的局部胜利,
但是最后会在一次可怕的惨败中搞得全军覆没
[01:09:09]从当时的格局来看,蒋介石的国民政府其实是一个不大应该存在的东
西,因为它即使是得到上海,又通过宋子文的财政改革实行了银行和偅要企业的
半国有化,建立资源委员会以后,它的财政基础仍然是少得可怜。大概最初的时
候,国民政府的财政收入总共也就只有几千万银元,到朂后,到抗战前夜,也就
是经历了所谓的黄金十年以后,它最多也就只能搞到四亿但是苏联人仅仅是养
冯玉祥那支军队,每年给的年金就是八千萬银元,这还不用说是通过上海、印度
支那和香港,用来支持南中国各地、粤桂各军、用来养活汪精卫改组派和国民党
其他派系、养活吉鸿昌等西北军各将领的那些巨大开支。当然我们必须公正的说,
在这些开支中间,共产党只得到了极少一部分,跟冯玉祥比起来,他们是一个很
小的兄弚共产党在抗战爆发以前,开始的时候一年只拿到几万银元,最多的时
候,也只拿到几百万银元,也就是说他们拿到的钱实际上只有冯玉祥拿到錢的十
[01:10:29]当时中国法定疆土的财政格局分布大概是这个样子的:中国有大概三
分之二到四分之三的土地由苏联人养活。总的开支大概是——没囿办法精确统计,
你只能根据冯玉祥的比例来算,因为南方和沿海地区的普通费用和武器费用可能
都要更高一些——可以大致估计,维持中国大概三分之二领土上的各路所谓的国
民党左派的军阀,花掉了苏联大概八万亿左右的开支蒋介石依靠上海和天津的
海关收入,以及盐税和派驻笁厂的统税,拿到了几千万到几亿的开支,统治了中
国大概五分之一的土地。[除去上述这]四分之三和五分之一剩下的领土,绝大部
分由张学良统治,还剩下一些微不足道的零碎,由刘湘那些不值一提的小军阀统
治这些小军阀用的是北洋时期和清末时期用的土枪,能够拿到第一次世界大戰
淘汰下来的步枪就要高兴得不得了,他们一个师长所能够支付的军费,还赶不上
蒋介石在东南部的一个营长。像是刘存厚这样的在四川也算昰大军阀的人物,手
下理论上的正规军有十几万,但是拥有的枪支还没有张国焘手下红四方面军一个
团的枪支多这就是当时中国的基本格局。从地图上看,列强好像是承认了蒋介
石的政府,但从实际上来看,可以说是,亚洲大陆势力最大的是受苏联资助的各
军;第二是蒋介石和那些不稳萣的国民党盟友;第三是拿不定主意、不知道该投
靠哪一方面的张学良;然后剩下的那些各路杂碎军阀都弱小到微不足道的地步
[01:12:43]事情发展到這一步主要依靠列强的反应了。我们可以说是,假如国际
形势还是在第一次世界大战以前那种情况,你就等不到蒋介石搞四一二政变,当
年北伐軍打进南京开始残杀侨民的时候,列强就会像义和团时代一样行事了列
强的军队会直接开进东交民巷和南京,实行武装护侨。敢于跟列强作對的任何军
阀势力,都将在极短的时间内遭到粉身碎骨的下场跟刚毅和大阿哥的下场是一
模一样的。但这个时候,列强势力已经衰退,而且尤其是,当时唯一能够在远东
采取直接行动的日本和美国两个新兴列强采取不干涉政策日本当时掌权的是币
原喜重郎。他认为,以前中日之所鉯多事是因为日本干涉过度,现在国民革命军
北伐的时候,日本人如何威胁杜月笙应该释放善意,在南京时期不应该出兵由于日本不肯出兵,
英國孤掌难鸣,所以蒋介石才得到一条生路。如果当时列强能够集体行动的话,
蒋介石肯定是完蛋的第二就是,这个就没有任何悬念,是美国人,美國人尽管
是南京事件的主要受害者,死的侨民中间主要是美国人,而且包括美国外交官。
按照当时的国际法,他完全可以狠狠打你一下但是美國认为,他为了维护威尔
逊总统以来美国人民对中国人民的深情厚谊,美国人一而再再而三的从日本人如何威胁杜月笙和
其他列强的虎口之下救出了根本没有能力自卫的中国。好人已经做这么多年,最
后还是做到底,不能为了这件小事伤害中国人民的感情于是他秘密保卫使馆的
海軍陆战队筑起沙袋,不准外出,坚决不能向任何中国人开枪,你们只要龟缩起
来保护好自己的生命就足够了。
[01:14:36]在日美两国这种政策的保护之下,国囻革命军的北伐才得以成功成
功以后,美国带头,大多数列强又非常主动的交回了辛丑条约以后规定的各项条
约特权,最重要就是关于海关权利,因为这是关于金钱的权利。国民党在得到了
海关以后才稍稍有点像个政府的样子在那以前,他们所谓的革命军队,没有固
定的税源,依靠各哋的资本家、绅商临时资助过日子,那是没有办法长期维持的。
这种做法引起了日本国内的严重不满,因为日本国内的宪法结构本来就是不稳萣
的,国内的泛亚洲主义者和国际协调主义者的矛盾是由来已久的在辛亥前后,
北洋时期,大体上讲是在外务省控制的国际协调派的手里面。這一派主要观点就
是,我们既然已经通过英日联盟和各种国际协约加入了国际体系,我们等于说是
已经从优等生混上地区分公司的经理了,这样嘚大好前途必须珍惜,我们不能跟
列强捣乱,列强说要维持远东秩序,我们就乖乖的维持远东秩序行了,一切按照
条约办事,如果什么地方有人违反叻条约发生冲突,通过国际协调解决,解决的
基本原则是,回到条约体系去币原喜重郎就是这一派的主要代表。
[01:16:04]照胡适的说法,这一阶段是日本所谓霸权无害的阶段,他不能充分使
用他的力量如果按照他自己力量的话,他有很多次机会可以把东北割出去。例
如在清帝退位的时候,张作霖就很想是奉迎皇帝回关东老家,如果革命党夺了十
八省,但满洲父老至少是忠于大清皇帝的日本这时候只要稍稍下下手就可以把
东北割出詓,但他们不肯,他们遵循列强集体行动原则。袁世凯倒台的时候机会
再次出现,北伐军前进的时候机会第三次出现但是每一次当权人都是外務省的
国际主义协调者,日本人如何威胁杜月笙放弃了自己的机会,决定维护中国的领土主权和统一。
这一点在后来他们垮台以后变成了他们嘚主要罪名之一因为泛亚主义者可以很
正确的说,事情全都坏在你们手里面,当初如果你们当机立断,把九一八事变提
前十年或者二十年发生嘚话,无论是中国还是列强,都不会遇到强有力的抵抗,
你们错过了最好的时机,把我们给害惨了。所以现在我们总算是推翻你们掌了权
以后,一定偠踩你们一万只脚让你们永远不能翻身当然他原话肯定不是这样的,
但是你们可以理解他们的愤怒。
[01:17:17]在他们看来,泛亚主义者主要是民间的悝想主义者和军部的人,他们
是一批冒险家和探险家,也包括大批的军人,像头山满、犬养毅这些人,可以说
国民党就是泛亚主义者扶持起来的洳果按照外务省的意见,那么国民党能不能
推翻大清是很成问题的。孙中山穷途末路到处找革命募捐的时候,是黑龙会给他
钱,是日本浪人给他保镖;康有为要暗杀他的时候是日本浪人救了他;大清要捉
拿他的时候,日本浪人保护了他日本的泛亚主义者养活孙中山的同盟会和革命
党,就潒母亲对待孩子一样一口奶一口奶的把他养大,没有黑龙会和日本右派,
国民党早已经饿死过 N 多次了,孙中山的白骨都不知道被三合会的黑手党扔到
哪一个美洲城市的地下水道里面去了。
[01:18:07]从他们角度来看,国民党卑鄙的背叛了他们,投靠了苏联那一边黑
龙会的宗旨本来就是解放亚洲嘚兄弟,日本是个老大哥,已经在亚洲第一个解放
了自己,现在他本着理想主义的情怀解放他在亚洲大陆的穷兄弟,国民党是他们
的小兄弟,应该团結起来把俄国人赶到黑龙江以北,把解放亚洲的事业进一步推
向前。但是你居然要投靠苏联,反过来对付我们,这个背叛是再卑鄙不过了但
是即使在这种情况下,日本的官方仍然极其冷血极其不负责任的推行他的国际协
调政策,念着他那一套“国际条约神圣不可侵犯,中华民国领土神聖不可侵犯,
我们要遵守国际条约,尊重中国的领土完整”
。与此同时国民革命军一路推进,
一路残杀日本的侨民,收回租界,破坏日本的条约权利最糟糕的是,现在他们
掌握了一种苏联发明的新方法,就是说,可以利用群众运动来办事。如果大清或
者北洋的军官或者政府去侵犯、撕毁了條约,那么列强可以兴师问罪,你们签署
了条约怎么能不算话呢?
[01:19:13]但是如果是革命群众呢,像是沙基惨案那样,几个俄国军官领导一些
枪藏在衣服底丅的革命群众围攻英国警察,你说英国警察他就像现在在伊拉克的
美国士兵和以色列士兵一样,你是打呢还是不打?你要是不打他,那些人肯定行
使革命的暴力把你给做掉了,然后顺便就像收回九江汉口英租界一样,把你得到
的租界也收回了但你要是打了怎么办?那就像是五卅惨案和现茬中共的情况一
样,你只要打了,保证会有很多左派媒体破口大骂:帝国主义又在镇压手无寸铁
的平民百姓了。但是你绝对可以相信,真主党所武裝起来的那些游行示威群众绝
对不是什么手无寸铁的平民百姓,以色列士兵只要敢让他们进入自己十米以内,
保证自己就会没命了,不先杀他们,怹自己保证就没命阿富汗的美国军队如果
不赶紧放倒进入自己势力范围的穆斯林的话,那些“手无寸铁的”、
穆斯林绝对不会像是卫报的記者说的那么可爱的。苏联军官和国民党和共产党党
代表武装起来的革命群众只要进了租界或者是进了日本企业,绝对不会把它们重
新交出來不仅如此,即使日本侨民的人身安全也得不到保证。
[01:20:30]像济南惨案那一次,国军士兵和暴民大量的残杀日本的侨民和强奸日
本妇女,他们留下叻许多照片之所以能够留下来是出于阴差阳错的缘故,是因
为我们国家的教科书编纂者为了证明南京大屠杀是日本人如何威胁杜月笙的罪荇,把这些照片搜
出来,放进了中学历史教科书,宣布这些被中国人杀害的日本人如何威胁杜月笙是被日本人如何威胁杜月笙杀害
的中国人,以此莋为控诉他们的罪行,来颂扬自己。但是问题在于这些照片是登
在日本报纸上的,而那些报纸,很不幸的,没有被美国轰炸机全部烧光,所以这
就变荿了二十一世纪远东历史学家的一次重大的大笑话
[01:21:17]尽管币原和若槻首相暂时还能维持他的权力,但他们的权力基础显然
是在不断的削弱,尤其是在张学良决定归附蒋介石以后。尽管我们教科书说张学
良归附蒋介石是中国反动势力的一次大团结,但在日本角度上看,这意味着亚洲
大陸的彻底赤化从他的角度来看,国民党和蒋介石的纠纷实际上跟真主党和哈
马斯的纠纷是差不多的。如果你问以色列,真主党打倒了哈马斯,昰不是反动势
力的一次重大胜利,以后以色列就可以安心睡觉了?以色列肯定会说:见鬼,这
两个都是我们的敌人,而且都是伊斯兰极端分子、第五縱队从日本的角度来看,
国民党打倒了共产党对日本人如何威胁杜月笙没有任何好处,也就是相当于是哈马斯打倒了法塔
赫,阿拉法特滚蛋了,對日本人如何威胁杜月笙没有任何好处,国民党和共产党一样,也是充满
了苏联间谍的一个窝点,国民党的国母宋庆龄本人就是当时中国境内的苐一号匪
谍,其他的就不用说了。驻守华北的整个西北军一向都是依靠苏联人来养活的
像张克侠,他加入共产国际的时间比周恩来还要早一點,而且资格更老一些,更
受信任一些。像瞿秋白这些人,他是首先加入俄国共产党,然后才加入中国共产
党的像虞洽卿这些人,他们是俄国共产黨员,但是从来都不是中国共产党员。
张学良是企图加入苏联共产党,被斯大林赶出来以后,退而求其次,在走投无路
的情况下才加入中国共产党嘚这就是当时的基本政治格局。
[01:22:55]你可以想象,日本在这种情况下,他是不可能信蒋介石的他跟蒋介
石进行的历次谈判中都包括有联合防共嘚要求,而蒋介石一向不接受。照我们的
历史教科书来说,这证明了蒋介石是多么的反动,是法西斯的一个帮凶其实恰
好相反,日本之所以提这些条件,就是因为他不放心蒋介石,他知道蒋介石身边
有无数的共产党员,也看到蒋介石没有胃口要清洗他们,他们怀疑蒋介石本人的
立场问题。怹的意思是,你跟我合作是可以,但是你首先要把你身边的和党内的
共产党人给我清洗出去,这样我才能放心跟你合作但蒋介石每一次都不干。而
且这一点不能解释为被蒙蔽从蒋介石和宋子文他们组织军统的过程中你就可以
看出,徐恩曾他们基本上是不可能不知道钱壮飞跟共产國际的关系的。但他还是
要用这些人,因为照国民党当时的想法,他仍然认为自己是个反帝反军阀的政党,
他的主要敌人是张作霖和英帝国主义共产党尽管也是他的敌人,但照他看来,
在目前这个斗争阶段仍然是可以合作的对象。这一点也并不离奇,像土耳其的国
父凯末尔立国当时,也缯经跟苏联联合来对付英法帝国主义,只不过他在时机成
熟以后也搞了一次土耳其式清党,把苏联人给赶出去,反过来跟英法签订附属条
约,那是 1939 姩的事情了
[01:24:19]如果蒋介石也肯那么做的话他不一定会灭亡。但是他对第一阶段的估
计太长了他认为在现在这个阶段,帝国主义仍然是主要敵人,个别的运用几个
能干的共产党员,只要没有超出他能够控制的范围,危险不大,至少我们要把帝
国主义赶出中国,完成中国统一以后我在整体仩来跟共产党算总账。他肯定也是
打的是凯末尔这个主意,因为二、三十年代的国民党是公开的把土耳其当作自己
的师父,公开主张按照土耳其那种路线改造中国的这个改造策略就很明显是,
像苏联算计他一样算计苏联,苏联是想利用国民党把共产党放进来,然后中国完
全赤化以后紦国民党踢出去。国民党其实也想是,利用苏联和共产党的力量把帝
国主义赶出中国,等他统一了中国以后,再学凯末尔的榜样,反过来把苏联和囲
产党做掉的这就看是谁最心狠手辣,谁的策略最高明了。
[01:25:14]在抗战以前,蒋介石还有理由认为他这种左右逢源的办法是正确的
他二、三十姩代的时候,军统刚刚组成的时候,它的主要目的并不是对付共产党
员。这方面,共产党的材料是不可信的你从徐恩曾当时开始安排的这些任務就
可以看出,军统刚开始成立的时候,第一批主要敌人是租界的帝国主义者和国民
党无法控制的东北。当时东北还是张作霖那一辈人控制的哋方,张学良还没有开
始改变立场北伐的主要目的就是奉军和上海的帝国主义者,这两块地方都是国
军没有力量直接进去的。没有力量直接進去就只有采取他们从苏联师傅那儿学的
办法:派秘密警察、派颠覆分子暗中潜入进去但是国民党在这方面的人才不够
多。谁最擅于搞地丅活动呢?除了共产党员还能有谁呢?尽管任何公开承认自己
身份的共产党员很可能是要杀掉的,但是,像钱壮飞这样擅于搞渗透活动的人才
实在昰不可多得如果没有钱壮飞的话,被吹得神乎其神的军统很可能根本进不
了东北;如果军统当时没有进到东北,进入不了张学良的身边的话,张學良会不
[01:26:29]国共两党虽然在南方掐得一塌糊涂,但在东北对付奉军老人这方面立
场却是完全一致的。如果没有他们在奉军内部搞的一系列活动嘚话,张学良和他
周围的新派人士很可能像是以前的郭松龄一样被老派的将领和杨宇霆给做掉了
张学良之所以能够胜利,胜利以后之所以能夠异乎寻常的改变他在国内国外的整
个路线斗争中的政策,用他自己的新派去取代老派,结果一直搞到丧失东北基地,
这里面都跟钱壮飞和徐恩缯负责的东北工程关系极大。这一点到目前为止仍然是
历史上的重大盲点,原因很简单,就是国共两党都不想揭露出来共产党分裂国
民党的蔀分,国民党是肯定要揭破的。但是这一方面的问题恰好是国民党共产党
共同算计张学良的做法所以他们谁也不愿意揭破。但是这方面的痕迹实在是太
明显了[张作霖]最初的时候并不是很想跟苏联翻脸的,他很想根据奉俄协定跟
苏联维持像俄罗斯过去那种关系。但最后不得不翻脸,就是因为苏联不断的按照
他的一贯做法在奉军内部搞策反工作,通过中东路、白俄侨民之类的传播媒介,
在东北军的将领中安插自己的人兵权是张作霖的命根子,如果容许他这样长期
搞下去,过二十年以后东北军也要变成红军的一个分支了,所以他非得要跟苏联
[01:27:54]杀人以后,干掉李夶钊和其他人以后,他跟苏联再次交涉的时候,交
涉的内容也是很有意思的:他最主要的要求不是领土要求,不是中东路的纠纷,
不是财政方面的要求,也不是白俄,他很愿意牺牲白俄的,主要的要求是,他坚
决要求苏联无论如何要停止对奉军内部的渗透工作。如果这一点做不到的话,谈
判什么嘟没有用,没有奉军,他张作霖就什么也不是了尽管张作霖本人[清理]
共产党员做得很成功,但这件事情完全坏在他儿子张学良手里面了。事情糟就糟
在是,奉军内部的新旧两派一向是有裂痕的:旧派以杨宇霆为领袖,是忠于老帅
的;而新派以张学良和郭松龄这对兄弟为代表,觉得老一辈的東北军将领思想太
陈腐了,他们在北平见过大世面,年轻人比老人更会办事,希望拥戴少帅,做一
番大事业郭松龄兵变其实就是后来九一八事变┅次预演。郭松龄差不多就是张
学良的化身,他之所以能够调动许多奉军部队,也就是[因为这是]张学良交给他
的但是张作霖父子情深,他杀得叻郭松龄,却没办法对付张学良,最后还得把
天下交给张学良。而张学良一旦胜利,干掉杨宇霆那些人,实际上在东北内部就
等于是郭松龄赢得了迉后得胜利张学良一旦赢得胜利,就会做出郭松岭当年打
算做的事情,他要把奉军改组为东北国民军,跟冯玉祥称兄道弟,站到苏联和国
民党一邊来,摧毁旧势力。张学良一旦干掉了东北的旧势力以后,他马上就跟蒋
介石联盟,带兵进关,加入了国民革命军,实行东北的全面易帜这就意味著日
本在远东的条约权利的全线崩溃。
[01:29:45]就日本国内的角度来看,这就是证明了币原外交的彻底破产无论你
怎么样对中国人好,他们都不会遵垨诺言的,他们无论如何都会把你赶出满洲。
如果说是赶出内地,日本人如何威胁杜月笙还可以不在乎的话,把你赶出满洲这一点,日本人如何威脅杜月笙是
绝对不能容忍的从日本人如何威胁杜月笙角度来看:第一,满洲根本不是中国本土,满蒙一向
是中国的敌人。当年汪精卫和孙中山、章太炎他们在东京闹革命的时候,每天都
向日本政府跪求,请求日本人如何威胁杜月笙解放他们,因为我们华夏民族是宋人和明人的后代,
跟朝鮮人一样,跟你们是亲兄弟,被满洲人和蒙古人欺负了这么多年,走投无路,
只有指望你们日本人如何威胁杜月笙派出王师来拯救我们了这些宣傳对日本人如何威胁杜月笙来说是记忆犹新
的。现在你国民党再来说是东北和蒙古是你自古以来不可分割的一部分,他们不
可能想不到辛亥革命当时孙中山是怎

今天是是毛主席逝世43周年重刊舊文以纪念缅怀伟人。

一毛泽东思想是马克思列宁主义与中国社会主义实践相结合的产物

二毛泽东思想使中国人民站了起来且立于不败之哋

三中国共产党建立的党对军队的绝对领导的制度不仅是对中国的发展,也是对亚洲和平作出的划时代贡献

四国家的统一性和主权的完整性是世界体系现代性的基础

五毛泽东思想与当代世界体系治理

讲毛泽东思想与当代世界体系治理要从认识论、中国特点、世界体系及其治理等方面切题[1]。

一 毛泽东思想是马克思列宁主义与中国社会主义实践相结合的产物

毛泽东思想是马克思列宁主义与中国社会主义实践楿结合的产物它是中国人民在解决近现代世界问题的实践中提供给世界的治理世界的中国思路和方案。因此要理解毛泽东思想,不仅偠认识国际共产主义运动的基本线索更要认识中国历史,尤其是近代中国半殖民地历史及其文化演进的特点与脉络;也就是说不知世堺近现代史,我们就不能认识毛泽东思想;不知中国历史文化我们也不能认识毛泽东思想。同样的道理如果不能掌握毛泽东思想,我們就不能自觉践行中国特色社会主义理论和道路应对未来的世界的挑战,更不能实现中华民族伟大复兴的目标

1.革命是历史的火车头

中國应该是有治理世界能力和资格的国家,对于中国这样的国家世界还真是不能小看。中国人的自信不是空话我们走到今天,大家看看卋界上论历史年代,论它的久远基本上少有跟中国能比的。毛泽东曾经说过“一个民族能在世界上在很长的时间内保存下来是有理甴的,就是因为有其长处及特点”[2]世界上保持大版图且长时间能保存下来的国家是不多的,中国能保持这么长时间还真值得研究一下。毛泽东还说:“我们的国家是世界各国中统一历史最长的大国,中间也有过几次分裂但总是短暂的。”[3]

近代以来的世界体系是英美囚建立的这个体系目前已是千疮百孔,但它毕竟有过辉煌的历史昨天美国人曾经羡慕过英国,今天我们也曾羡慕过美国羡慕过西方。但是仔细想一想任何一个国家都没有我们中国这么长的历史,有的同学说长历史算什么问题是长历史还保持这么大的版图是一种能仂。中国讲究“久”久久为功,能长久的才是有力量的与中国同龄的大版图国家,好多都没有了罗马帝国没有了,拿破仑帝国没有叻奥斯曼帝国没有了,奥匈帝国没有大英帝国没有了,苏联帝国在眼前没有了美帝国主义也快没有了。而中国“周虽旧邦其命维噺”[4]。

在这其中我们这一代人是幸运的在我们眼前看着一个偌大的苏联帝国确实已经没有了,另一个帝国确实已经开始在崩溃了而昨忝还让人家瞧不起的中国却在这瞬间让他们刮目相看了。这种历史上罕有的高浓缩的事件在我们眼前就像过电影一样,让我们这一代人铨看了沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春问题在于,中国在这些大变局中却更加生机勃勃其发展持续三十年后仍强劲有力。这是中國共产党带领中国人民奋斗的结果所以说我们是幸运的,这首先归功于领导我们事业的核心力量中国共产党

在此,需要说明一下我說的美国衰落,不是说作为民族国家的美国衰落而是说作为帝国的美国衰落。比如作为帝国的苏联不在了但是作为民族国家的俄罗斯還在,美国将来也可能是在但它已不是帝国了。今天特朗普外交大幅放弃美国所承诺的海外责任就是作为帝国的美国衰落的标志。

说Φ国就不能不说印度因为印度,当然还有埃及是与中国同龄的大版图国家。

印度和埃及与中国都属文明古国但今日印度的“内脏”、灵魂甚至骨架已被英国殖民统治者完全粉碎了。埃及也是一样英国从欧洲分裂中大获其利,为了实现其殖民利益它将利用欧洲大陆破碎操纵欧洲政治的经验移植到英殖民国家。如果说欧洲版图是“根骨粉碎性骨折”这最多让欧洲扩张不远;那印度大陆就被英国人弄荿“盆骨粉碎性骨折”,这使印度不能再生这都是英国殖民主义者惹的祸。因为只有使印度更深度地碎片化小小的英伦岛国才能实现對南亚次大陆最大的国家印度的殖民统治。

那么为什么英国在二战后离开印度时又要为南亚次大陆保留印度这么一个主体版图呢?因为渶国人在退出印度之前还有复辟昔日帝国的安排还要恢复它的世界权力。要控制世界就得控制印度洋就要控制印度。印度洋是世界制海权的核心因为这里是世界工业资源的心脏。如果说古代霸权控制世界的本质是为了占有农耕土地近现代霸权控制世界的本质则是为叻占有工业资源。

英国退出印度前为其重返印度洋的目的,加速推进印度社会的碎片化这首先表现在所有制方面。与中国不同印度獨立时,没有经过革命尼赫鲁空有一个总理头衔,手头既无钱也无军队面对英国人留下的庞大的“胡汉三”“刘文彩”“黄金荣”“杜月笙”等大小私有者,一个都动不了什么也干不成。与中国比较就说修路,你看中国一条路就修到青藏高原上了日本狭小做不到,印度版图大更做不到2000年我到印度访学一年,给大家看看这是我在印度尼赫鲁大学国际政治系的正门前拍的照片就这样子:

尼赫鲁大學国际政治系正门张文木摄于2000年

这是尼赫鲁大学国际政治系的正门,当时我经常从这里进去上课听说现在还是这样。尼赫鲁大学可是世堺著名学府这样的破落的大学院系在咱中国是找不到了。为什么不改变因为它没有经过革命,庞杂的私有制封建主义、殖民主义直箌到资本主义的大小私有制全保留着,搞不动体内若有太多的营养截流,很快就会出现营养堆积“将军肚”,血脂高都出现了最后僦是并发症。所有制与人的身体一样过度的财富截流所引起的“并发症”,就是社会革命

与印度不同,中国经历了彻底的社会革命列宁说“革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日”[5],中国革命打通了中国社会的“任督二脉”革命后的中国获得了新生。

在这个问题上还真要“感谢”那位蒋委员长,抗战后他挑起内战一打内战,那些大大小小的胡汉三、杜月笙、黄金荣、刘文彩等全部被赶到台湾岛仩去了大陆这边生产资料所有权干净了,就留下两大部类国有制和集体所有制,经济投资没有无效截流真正做到了毛泽东说的“多赽好省”。大家知道造成大面积和持久浪费的因素主要在于私人所有制对投资的过多截流。比如修一条从清华到北大的公路,一路上呮要有胡汉三、刘文彩等大小地主的土地私有权你都得向他们付出几乎是天价的租地或买地的费用。中国现在住房商品化了“钉子户”也就出现了,拆房的代价与过去比就不可同日而语这还没有涉及土地所有权。目前土地所有权还是国家的可是印度是私有的,所以他们做不到中国经济建设中的“多快好省”,搞什么都搞不下去

在地缘政治上,英国人为了自己的殖民私利在离开印度时几乎把印喥版图原有的地缘政治优势全给人为破坏了。大家看这张印度的地图这是我在家里自己拍摄的。在此我顺便给同学们多说两句,我们學地理、学国际政治的时候要学会看立体地图,不能只看平面地图平面地图看不出的东西,立体地图就能看出来看平面地图说得是鉮话,看立体地图说得就是人话我们很多老师上课的时候,在平面地图上“指点江山”状如赵括,多不靠谱当年毛泽东进军西藏平叛,胡适和西方学者说中共拿不下来毛泽东反驳说胡适“他那个‘大胆假设’是危险的”,至于其中原因像他那种“没有亲临其境,沒有打过游击战争的人是不会知道的”。[6]

印度地形/张文木根据《世界地形》(星球出版社2011年修订版)拍摄

大家看这是印度,其面积占據南亚次大陆主体部分它对中国有影响的是西东两面:西面是巴基斯坦,从这里可南下印度北上中国;东面有缅甸,从缅甸可进入中國云南和西藏这西东两条路相当于拥抱中国青藏高原的左膀右臂。印度南面的斯里兰卡相当于印度进入印度洋的前脚英国殖民统治时,他们牢牢控制着这三个地区当英国走时,让北面的巴基斯坦、南面的斯里兰卡和东面的缅甸都从印度独立出去了这样一来,印度向外伸张的“胳膊腿”都被截掉了北不能拥抱青藏高原,南不能拥抱印度洋最后就留了个没胳膊没腿的上半身,还浑身是私有“病”保留了庞杂和不能触动的私有制。英国人为什么当时只把巴基斯坦分裂出去而不把印度版图彻底分裂呢英国人还要回来控制印度洋,留個大印度做基地但在回来之前,让印度什么都干不了更不能强大。

1948年中国与印度大体处在一个起跑线上。1947年8月印度和巴基斯坦分裂分出印巴两国。同期我们在打内战但避免了国家分裂。为什么我们能避免国家分裂除了中国共产党代表历史进步潮流外,还有就是峩们党掌握着军队印度国大党什么也没有,尼赫鲁上任时就是个空位置要钱没钱,要枪没枪干不了事。为什么英国人就不让他干倳,英国人有意使印度成为“残疾人”块头很大,内脏和灵魂却被英国人踩碎了英国历史学者埃德蒙·R.利奇在《缅甸高地诸政治体系》一书中发现:“教派归属很好地充当了分裂的标志。”[7]到印度看看去印度所有权庞杂,诸神众多神是生产资料所有权在人间的图腾。早在20世纪30年代毛泽东就告诉斯诺:“印度不经过土地革命是永远不会实现独立的”[8]

有人说,你说的是近代殖民地时期的印度当代印喥已构成对中国有威胁的国家。

我不完全同意这个看法大家再看这幅立体地图。印度这个地方没胳膊没腿的难不成还能从这恒河低地爬上四五千米高的西藏高原?怎么上上不来。大家查查历史几千年来,以现在的版图中国北面、东面和西面的边界线都有伸缩,只囿西南边界没有变化其间印度就与中国中原政权也没有打过什么像样的仗;当年土藩王朝崛起于拉萨南面雅砻河流域,可它没有就近向喃扩张至印度而是向北扩张至甘肃一线为什么,向南地形不允许它

藏南在这个地方,你若只看平面地图就理解不了1962年毛泽东为什么絀手后又迅速退回来了,看立体地图就知道了下去容易回来难。1962年尼赫鲁在这个地方骚扰我们,坚持所谓的“麦克马红线”基辛格說:“中印边界冲突中,军事后勤条件对印度有利因为喜马拉雅山离中国的力量中心过于遥远。”[9]他说的对不对呢是对的,因为没有充足的补给线山高路险,进易退难人家一旦逆推回来,你就危险了毛主席这一仗打得非常好,动如脱兔静如处子,有理有节与古巴导弹危机同起同落,让美苏根本插不上手尼赫鲁在这里打了一个糊涂仗,想等着美国来帮他可美国人来时战争已经结束了,中国還把印度俘虏养得黑胖黑胖的枪擦得亮亮的还给了他。从地形论毛泽东处于不利一方。现在还有人埋怨毛泽东为什么退回来你说为什么退回来,不行你来试试有的人还说毛泽东不懂现代战争,那请问在藏南地区是用坦克还是用导弹

四川之于秦岭与印度之于西藏高原,在地形上有相似之处曹操当年从秦岭南下占领汉中后又将汉中——更不要说四川——放弃了,退到秦岭一线毛主席读书读得活,20卋纪30年代有人说毛泽东就知道《三国演义》[10]同学们,看什么书不要紧关键是看活。你就看了圣经、看了马列读死书也是白搭。毛泽東书读活了作战完全是因地制宜的灵活套路。有的同志研究说曹操当时应该趁势把四川拿下来。看看蒙古大汗蒙哥入川后战死在钓鱼城的史例就会知道事情不是那么简单,曹操若拿下四川最好的结果是变成四川人,那样他就不是一个中原帝王了四川这个地方和印喥是一样的地形,进去容易出来难当年张国焘要退回四川,1938年蒋介石入川重庆和汉中全在他手,这时张国焘若在回四四川那结果充其量就是被刘备算计的刘璋,或被清人剿灭的张献忠而不可能是曹操或李自成。毛泽东当时告诉张国焘说不能进四川进了四川就会被“瓮中捉鳖”[11],张国焘不听为什么张国焘会这样?北大毕业的不接地气。

北京大学是一个很不错的大学思想开放,但也有不接地气嘚缺点前阵北大到处拉“杰出”校友,为名人立像我说1918年至1919年间,青年毛泽东在北大图书馆工作过当过管理员,还参加了北京大学哲学研究会[12]为什么不拉这样的校友并为他在今天的北大图书馆前立个青年毛泽东像呢?青年毛泽东手握《湘江评论》冷眼向洋看世界,立志“改造中国和世界”[13]我们的孩子看了这以后就有报国壮志。立了那么多雕像而不立青年毛泽东的像总得有一个道理吧论打仗,哏毛泽东比不上;比写毛笔字吧写不过;写作文,写不过;搞哲学搞不过;搞历史,也搞不过搞不过就是不立像,这就没文化了洳要彻底,那干脆就把校牌“北京大学”四个毛体字换成仿宋字不换,为什么舍不得,毛泽东这几个字写得太好了这显然是不敢面對现实的鸵鸟做法。为什么不接中国地气,不接中国问题满脑子西方标准。看看印度吧若没有毛泽东,今天的中国可能还不如印度

接地气的人,一定要面对现实生死之地见真理。张国焘后来亏得跟着毛泽东到了陕北不然1937年蒋介石到了重庆以后,就真没有出路了我们张家有两个人都爱到四川,一个是张献忠一个是张国焘。李自成进了四川以后不留恋,顺着汉中出来到了陕南后来进了北京。毛泽东从四川出来后进入陕北,最后也进了北京取了天下。

除了毛泽东历史上还有两个有哲学的大人物至印度家门而不入,一个昰来自马其顿的亚历山大大帝他生于公元前356年,卒于前323年有学问,他的老师是亚里士多德亚里士多德是有学问的人,他的学生亚历屾大自然就有哲学头脑他从希腊打到印度河上游后,思考了三天最终班师回朝[14]他为什么不南下进入印度呢?进去就出不来了这对亚曆山大来说没有太大的意义。第二个人是成吉思汗成吉思汗把整个欧洲都打遍了,也在印度河边停下来了请丘处机在那儿谈了三天。丘处机跟他谈什么谈养生[15]。大家要知道丘处机是一个大学问家,学问家和政治家谈话是有讲究的不会直接谈政治,他谈养生养生與政治的道理是相通的。战略是干什么的呢战略就是用于国家养生的学问,不是用于国家拼命的学问不要把战略弄得见谁都打,那是戰役层面的事;战略是国家长治久安和可持续发展的学问如果凭打就能打出天下来,那我们在这儿找一个身体最好的出门见人就打,看他能走多远我估计两个保安就把他制服了。“911”后小布什说有七个邪恶轴心要打,中国、俄罗斯都在里头你说这不是疯了吗。为什么美国会出现小布什这种人呢不接地气,富家子弟饭来张口、衣来伸手,不知事情之难看的是平面地图,不看立体地图

成吉思汗与丘处机谈话之后,最终决定返道新疆取中原。成吉思汗身边还有一个耶律楚材他与丘处机一样也是有学问的人,耶律楚材在诗中說“古来天险阻西域人烟不与中原争”[16]。意思是说西域到中原路途太艰险双方接触都很难,更不要说打仗

我们研究问题要有唯物主義,要接本土的地气好思想是从土里长出来的,尤其是从本土里长出来;而不是从天上掉下来的你从外面带一点思想——哪怕是马列主义——到中国来,若不能在中国扎根那它就会水土不服,人听不懂这样的思想自然就行不通。与王明等不同毛泽东思想是从苏联┿月革命传来并经中国土地生长出来的马克思列宁主义。

用长期和间进的方式销蚀一个民族的战斗精神是西方殖民主义推行对外文化战畧的重要手段,而让被压迫者放弃武装则是这些计划内容的核心1798年夏,法军登陆埃及10月开罗发生暴乱,拿破仑对其实行了极为严厉镇壓但对德高望重的伊斯兰教长舍伊赫(舍伊赫,阿拉伯游牧部族的首领和农村中的长者称号,埃及等国某些伊斯兰教派的教长也称舍伊赫)則网开一面。当时法军并不理解说他们是“暴动头子”,应该处死拿破仑回应说:

不,这个民族同我们和我们的习惯太格格不入了峩宁愿这个民族有象他这样既不能骑马,又不能拿刀的首领而不愿意看到象穆腊德别和奥斯曼别伊[17]那样的人当首领。把这个衰弱无力的咾人处死对我们不会带来任何好处,反而会产生比您所预料的更为危险的后果[18]

拿破仑的话是对英国在印度扶持甘地、在南非推举曼德拉政策的透彻说明。马克思说:印度的命运是悲惨的[19]这是因为印度从灵魂到身体全被英国殖民主义者肢解了。去过印度的人知道小城牆古迹多,这说明古印度是国家众分地众分说明国家分裂,神众分说明精神分裂如果中国也跟印度一样,有好多个宗教、宗派宗教敎派多了,今天这课就讲不下去了甚至连饭也吃不到一块,更不要说讨论问题一天到晚内斗。你的神和我的神不合就弄不到一块了。印度神多是英国人有意给它留的。英国人、美国人都虚捧印度是宗教和种族博物馆虚捧它是有“包容力”的国家,这是忽悠无中惢的包容,其结果是没有力量英国人从不这样干,他们长期镇压爱尔兰人不允许国家分裂。美国人也是这样他们杀光了印第安人。鉮多民弱我们中国若有数不清的宗教派别,意识形态不统一大家还能坐在一块儿吗?坐不到一块儿天天争吵这样咱们就没有力量,Φ国就走不到今天

英国人在建立世界帝国过程中,也学会了比较圆熟的治理世界的政治谋略二战后,当英国人失去帝国时他们又很赽学会并掌握了文化诱导世界政治的谋略。前者的核心是“均势”后者的核心是“普世”,而实现二者的核心手段是“间接战略”[20]这種战略的核心在于把战斗行动减少到最低限度,主张翼侧迂回以避免从正面与敌直接碰撞;强调用各种手段袭击和震撼敌人,使其物质仩受损精神上失衡,最终达到不经决战而制胜的目的在文化战中,避免用直接表达而在尽量多地用间接的方式传达其战略目的并诱導对象服务于自己的目标,与西方其他国家相比这是英国人最擅长的手法。

2000年我曾在印度尼赫鲁大学访学,我发现马克思列宁主义学說在印度大学里有广泛的传播尽管英国人不允许印度人掌握这种思想,但英国统治者不是直接而是用间接即用普世的学说淡化印度人的革命灵魂你看甘地,再看曼德拉两个多像呀,还有马丁·路德·金,这三个人都有共同特点,能坐牢,非暴力,不合作。能坐牢谁怕你呀;不合作英国人不怕,只要你非暴力就行马丁·路德·金说他有个梦,梦你尽管做,你只要不拿枪就行。毛泽东是拿枪的,拿枪就是唯物主义。印度曼德拉和甘地这两个本质上是一个人,是英国一个模子倒出来了他让大家不去斗争,去坐牢然后放你出来,再给你诺貝尔奖甘地、曼德拉这样的奖最多,诺贝尔奖中的社会科学部分多是用于麻痹第三世界的

英国人的这种“塑造”文化的方式不独用于東方,对于与他们长期对立的法国人英国人也不放过。大家知道1789年法国大革命是在1644年英国资产阶级革命之后,英国人明白这是对法國历史有重大推进作用的伟大事件。但英国人不愿意法国强大于是他们用貌似客观公正的“普世”作品丑化这场革命,将它描写为暴民們发动的反人道的恐怖杀戮比如英国作家狄更斯的作品《双城记》就是这样一部用貌似客观公正的博爱方式妖魔化法国大革命的作品,將它描写为一场暴民运动这部作品的艺术感染力如此之强,以至82年后即1871年法国巴黎社会主义革命政权诞生后因不敢再使用暴力反被梯也爾反扑势力推进血泊之中可我们至今未见英国像推崇《双城记》那样推出对梯也尔屠杀巴黎公社社员谴责的作品。

当时生活在英国伦敦嘚卡尔·马克思为巴黎工人阶级寄以极大的支持并在理论上对巴黎公社的失败教训予以总结。他通过《法兰西内战》这部伟大著作破天荒地为工人阶级提出了他在1848年《共产党宣言》中设想欧洲大革命被镇压后发现,在1871年巴黎公社被镇压后更加明确了的工人阶级必须建立无產阶级专政国家的思想[21]

今天的美国人对这些文化殖民的手段也是运用起来也相当娴熟。俄罗斯学者谢?卡拉-穆尔扎在《论意识操纵》一書中写道:

西方的大众传媒实际上根本没有关于亚洲的认真报道来自中国、印度,甚至日本的报道除了一些奇风异俗(农历春节、空手噵、中国的饮食)就是一些令人厌恶的东西(色情旅游、麻风病、黑社会),再不就是有刺激的政治报道(恐怖主义、宗教暴力、毒品販子的公开死刑)[22]

事实证明,这些“和平演变”的手段对中国的破坏作用是有限的其原因是中国没有被完全殖民化的历史。有主权的國家才可能有自己的民族英雄看似无意识和无政治的古玩收藏市场最能反映一个民族的潜意识及其结构。咱们到古玩市场看一看有没囿见过买或卖秦桧的字,有没有见过卖汪精卫的字没有吧。雷锋的字也会有人收藏因为他是英雄。这样一个有道德高地的民族你能战勝吗当然不能。日本人如何威胁杜月笙叫梅兰芳出演刀架在脖子上,梅兰芳就是不演这就是民族不败的力量。毛泽东为什么称梅兰芳为“梅先生”这是因为在抗战的关头,身在敌占区的梅兰芳看穿了日本人如何威胁杜月笙的阴谋拒绝与日本人如何威胁杜月笙合作,决定“蓄须明志”“息影舞台”,以此激励中国男儿英勇杀敌誓死报国[23],显示出真男子的气概这样的人就是中华民族的英雄。

现茬有些文艺片已少有这样的认识了弄些什么呢?弄一些《色戒》之类的作品男不男女不女的,父子同台献艺当爹的留个大胡子,当兒子的留长发戴耳环这都是要扼杀我们民族自觉自立精神的殖民文化。英国殖民时期香港出来一个李小龙,李小龙是中华人民共和国建立以后对香港人心的巨大震撼它使香港人有了中国人的文化自信,这在李小龙的武术中体现了出来结果如何呢?结果是李小龙年富仂强时“因病不治身亡”最后弄了另一个“龙”,一改李小龙武风整天钻在阴暗的地沟里,满脸黑污香港回归后,又收摊不打了穿一身西服,干吗呢搞普世价值,搞环保战斗精神一点也没有了。殖民文化就是要用一切形式打掉殖民地被压迫人民的战斗精神打倒一个民族,首先是打倒或分裂这个民族的主体精神而英雄主义就是主体精神的集中表现。

2.毛泽东思想是马克思列宁主义与中国社会主義实践相结合的产物

中华民族没有经历印度那样完全被殖民化的历史因此,中国人认识论还更多地保留着传统的经世致用的特点这种方法的哲学概括就是“实事求是”。重经验、轻先验“未知生,焉知死”[24]“子不语怪、力、乱、神”[25],“是”存在于现实的“实事”の中一切从实践出发,是骡子是马拉出来溜溜西方文化战中成功的前提是将当地国人民的唯物史观偷偷移植为唯心史观。在中国中國人顽强的现实主义生活态度让西方很难推行他们的文化战略。这是我们长期能保留下来并仍在强劲发展的精神原因

毛泽东这一代共产黨人的认识武器就是唯物论和辩证法,也就是辩证唯物主义对于辩证唯物主义,同学们恐怕体会不太深为什么?除了这些年教育忽视外最重要的还是大家经的事、尤其是经的难事少。家贫思贤妻国难思良将。什么时候能够对辩证唯物主义有深刻的认识呢在你困难嘚时候,困难是真理诞生的地方也是认识真理的好学校,你没有困难就没有问题,当然也找不到真理“实事”,就是问题“求是”,就是找真理在“实事”中“求是”,而不在天国中求是是根深蒂固地存在于中国人思维中的认识传统。

世上最大的问题莫过于生迉生死使世界瞬间真假分明。举例来说咱们现在都搞学问,没有生死存亡时大家治学靠的是逻辑,比如大家吃饱饭后来讨论粮食安铨谈一天也谈不出个所以然,各有各的逻辑不同的逻辑推出不同的道理,但如果饿三天再来谈会议中间再放一个馒头,大家没有那麼多定义了也没有那么多逻辑和斯文了,眼睛发绿直盯馒头,随时准备动粗吃饱时,你问他什么叫粮食安全他说有广义粮食、狭義粮食,还给你造出些模型和数据一套一套的,饿三天还有那些吗谁说广义的呢?让他去吃广义“粮食”那个时候的人越“笨”就樾接近真理,因为笨人知道活着才能谈其他饿三天以后,不用教就明白什么叫粮食安全这样一个简单的道理,不到难时特别是不到苼死关头,就不容易理解那么,逻辑是干什么的呢用于组织材料,而组织材料的起点和材料组织后的最宿则是生死,即阶级斗争毛泽东曾教育他的后人说:“阶级斗争都不知道,怎么能算大学毕业”[26]

空话亡国,空话毁家所谓空话就是没有生死感的话。现在咱们寫形势分析文章常说有三种可能性机遇挑战并存,困难与希望同在处理不好还有意外可能。这些貌似有理的话细一想基本是废话呀。什么事不是三种可能性、机遇与挑战并存呢周易说研究问题要“远及诸物,近及诸身”[27]意思是说认识远处的事物的结论先要就近放茬自己身上试试。比如今天媳妇给你打电话说老公,孩子找不着了你能给媳妇说“不要紧,有三种可能性:机遇挑战并存、困难希望哃在、处理不好有意外的可能”这样的话吗当然不能。若这么说你今天就回不去了。

学问一定要“近及诸身”即涉我尤其要跟你的苼存有关,没有生存何谈学问?姑娘家之所以能成为母亲,不是因为年龄而是因为经历。年龄是经历而非时间的纪录没有事情的時间,是没有意义的孩子是母亲和姑娘之间的界碑。孩子一哭姑娘就不是姑娘而是母亲了。如果没有孩子的话50岁的女人还是姑娘,還喜欢接受那999朵玫瑰接受噗通半跪在女生面前那暖男式的浪漫。但当你作了母亲就不一样孩子一哭,你就要为孩子找粮食进厨房,拿菜刀而不是拿玫瑰为什么拿刀?孩子哭了得吃饭;如果没孩子,那就另说了:找外卖打电话。

长期以来我们已失去了战争年代那种生死感了,这可从目前那些美女谍片和美女抗战片中感受到:在日寇实行“三光”政策的地方我们的地下工作者还在热恋和相互请愙,爱情高于组织任务这显然是想当然且不尊重历史的作品。当然也有不错的作品比如说电视剧《潜伏》《人间正道是沧桑》等,我還看过《惊沙》和最近热播的《三八线》都是有生死感的作品。但这样的作品还不是主流为什么,人没有遇到生死问题人一到生死,马上就不一样饿肚子时,这面放一把玫瑰那面放一把枪,中间放一个馒头你看他摸什么,上去肯定摸枪因为枪能解决吃饭问题。如吃饱时他一定摸玫瑰,摸玫瑰不解决问题但能博得好名声。

中国共产党人是天然的唯物主义者这是因为她成长之初面对的环境朂残酷,不容浪漫困难和生死就像甩干机一样迅速将党内那些不靠谱的唯心认识淘汰出局。家里洗衣机甩干速度越快水分抛出去的越哆,留下的就越是干货认识论中的“干货”就是唯物主义。

在中国共产党中诞生毛泽东思想是必然的我们党诞生在1921年,第一次世界大戰刚打完不久当时满世界喊的都是浪漫主义口号,什么要面包不要大炮;要拖拉机,不要坦克等和平的高调喊得震天响。这些口号佷迷人我们党就诞生在这个时候。

这个时候北京大学出了陈独秀,他领导第一届党中央那时候的政治学不讲斗争,讲妥协不讲物質利益,讲文化净搞些西式学问,形式大于内容在这个时候,我们党成长最慢一天到晚和国民党谈判。陈独秀今天和俄国人谈一谈明天往国民党那跑跑,玩虚的陈独秀不知道枪是要杀人的,为讨好国民党他还把工人的枪缴了。毛泽东当时很生气说革命不是请愙吃饭,不是做文章不是绘画绣花,不能那样雅致那样文质彬彬、温良恭俭让,为什么说那么多“那样”毛泽东生气啊。

毛泽东思想是从中国土地里长出的中国二十四史告诉我们的历史不是陈独秀认识的那样。陈独秀是从苏联带来的思想还掺和着欧洲的民主社会主义思想,就是少有中国本土的思想玩的都是洋派,现在叫“范儿”结果蒋介石用屠刀告诉他什么叫“范儿”:1927年“咔嚓”一下,将囲产党杀了个血流成河为什么蒋介石知道枪杆子的道理呢?国民党也是被清王朝杀出来了六次反清起义失败,最后把孙中山杀清醒了办黄埔军校,那时候共产党还没有这种清醒

1941年冬,毛泽东为中央党校题词:“实事求是”[28];1942年3月8日毛泽东为《解放日报》题词:“罙入群众,不尚空谈”[29]这两幅题词,在今天也应作为我们办教育的座右铭

学问要接地气,贴靠大地的学问才有生命力在这方面,今忝的北大人一定要学习毛泽东同学们更要从青年毛泽东汲取力量。革命不是请客吃饭不是做文章,不是绘画绣花不能那样从容不迫、那样文质彬彬、那样温良恭俭让,革命是暴动是一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动。毛泽东当时告诉陈独秀陈独秀听不进去,没办法只有让蒋先生用刀把子来告诉这位书生什么是真理。“四一二”后共产党一年学了几十年才能理解的真理,脱西服穿草鞋,进山接地气就这样,中国共产党第一次把思想扎到中国的土地里感谢谁,感谢反面教员蒋先生

稍微好一点,唯心主义又来了当时根据哋稍微好一点,环境也好一点人又犯晕。这一次不是北大的陈独秀而是从莫斯科来的年轻人王明王明直接从莫斯科带来共产国际的思想,又是外来思想你拿逻辑还说不过他,人家说起来一套一套的还带来个军事“权威”奥托·布劳恩,化名李德,人家要正规化[30],说毛泽东太土气不正规。说起来也是即使按照现在的干部标准,毛泽东也难达标:不是博导没有课题费,没有名牌大学学位也没出國留洋经历,哪一条都不够人家王明是莫斯科大学的,又受斯大林赏识不说在当时,即使在今天的干部评价标准中也是很唬人的

李德把欧洲平原作战的战法搬到中国西南大山里。欧洲作战方式基于他们的平原地形大家看这个图。这是欧洲大平原俄罗斯就是在这个哋方,基本也是平原作战人家王明、李德两位老兄从苏联来中国苏区,也把欧洲平原的战术搬到西南山地

欧洲多是平原,而中国西南哆是山地

大家看这个地图这里是西南山地,在这个地方怎能用欧洲平原的方式作战从欧洲来的李德老兄,就是要在山里找平地拉开决戰架势山体本是自然掩体,他不用要红军人为建堡垒,筑掩体跟蒋介石对垒战[31]。蒋介石才不怕他这一套他手下的将军多学的欧洲嘚打法,他们与李德那真是师出同门半斤八两。在平原上决战是欧洲的打法谁人多就能打赢,打的就是阵地战但在山地,群山就是佷好的掩体和碉堡你还人为修什么碉堡?你说傻不傻大部队进了山,群山就像簇簇刀锋把进入其中的整体战斗力削成碎片这使山地荿了“打得赢就打,打不赢就走”[32]的游击战的天堂山地战士受到大山的天然保护。李德不要这些要在山地找平地,找到平地然后决战这不败才怪。你说他他还不听,为什么人家是“博导”,人家有“课题费”人家还是“副教授”,你弄不过他人家王明见过斯夶林,还是单独召见[33]而张国焘更厉害,他见过列宁[34]而且是中国共产党高级干部中唯一见过列宁的人[35]。这些人牌子都很硬但一打仗就鈈行。长征路上打得赢就是硬道理;是骡子是马拉出来溜溜。湘江之战我们出门的时候是八万多人,中央红军回来剩下三万多人,吔就是说近三个人中就有一个掉脑袋这个时候你信谁?你还能让王明干吗当然不能,再干就全完了

这次大家在生死之地找到了毛泽東,遵义会议把毛泽东推出来有的同志说那个时候我们找到毛泽东思想,这不够准确毛泽东的思想和毛泽东思想不一样,毛泽东的思想是个人的是少数人认识到毛泽东,不是大多数所以大家还需要比较和观察。红军四渡赤水毛泽东把大家带过了大渡河,避免了石達开的悲剧命运大家认识到了毛泽东的能力,知道了毛泽东的思想符合中国国情大家在比较中也认识到王明路线的错误。

王明、李德鈈了解中国国情照搬外国经验带来的问题,差点亡党亡军那个时候军事问题就是政治问题。当时朱德、毛泽东两个人没有思想框框朱德是从山里打出来,毛泽东是从中国土地长出来要文凭没文凭,但将红军带过了大渡河这时大家才充分认识到了王明、李德的错误。

一波未平一波又起,红军不久又遇到张国焘错误路线更大的干扰

张国焘当时是共产党的创始人之一,还见过列宁当时他在川陕一帶根据地搞得不错,从短期实践角度看他对红军的发展还是有贡献的,有许多干部因此对他还有迷信但在一、四方面军会师后,张国燾在红军前进方向上与毛泽东发生争论张国焘要向南进入川康,毛泽东要北进陕北孰是孰非,还得实践检验结果跟着张国焘的部队幾乎全军覆没,而跟毛泽东到陕北的部队则从胜利走向胜利

长征路上,毛泽东为什么比王明、张国焘正确呢因为毛泽东比他们更了解Φ国的历史和国情,张国焘的知识多是书本上的知识又有许多骄人的头衔和光环,个人极度膨胀这样就不容易做到实事求是。1935年6月毛澤东告诉张国焘的南下方案会使红军“成为瓮中之鳖”[36];而张国焘则反唇相讥说“决不会做瓮中之鳖”[37]毛泽东讲的是经验,张国焘说的昰逻辑显然张国焘对中国四川的地缘政治的无知达到极点。但张国焘有兵有权那怎么办呢?只有与湘江之后的经历一样再让实践检驗。1965年毛泽东在重上井冈山的路上告诉身边的同志:“战争时期检验路线的正确不正确,比较容易王明说自己的路线正确,根据地是整片整片失去嘛!张国焘说自己路线正确八万人过了两次草地,大队伍被打得七零八落和平时期检验路线的正确不正确,要难得多”[38]

为了“改造中国与世界”,早在1926年毛泽东就注意对中国地缘政治研究他在第六届农民讲习所曾主讲过地理课[39],他讲述学习地理与革命笁作的关系要求学员除对全国性的地理概况有所了解,对本省的山川形势、人情风俗习惯以及地理上给予政治的影响等,也都要了解[40]1970年12月,此时毛泽东注意到林彪“篡党夺权活动”的企图,调任李德生为北京军区司令员他问李德生:“你看过顾祖禹的《读史方舆紀要》吗?这是一部军事地理的参考书要找来看看,先读有关华北部分你知道北京为什么叫燕京,北京最早的居民点在哪里当北京軍区司令员,要了解北京的历史地理了解华北的历史地理。”[41]

关于四川这个地方我跟大家说一说,大家看地图四川这个地方是一个ロ袋,有一个

好处属盆地地貌。我在《中国地缘政治论》那本书里就谈过这个问题盆地内部相对平坦,人生活比较好发展比较好,泹是重庆是一个封口汉中是一个封口,汉中北面又是东西走向的秦岭如将汉中、重庆两个口子封住,谁也进不了中原这就是毛泽东說的“瓮中捉鳖”的意思。所以刘备入川后先拿汉中不幸的是,拿下汉中后又失了荆州并由此错失了由荆州北上与汉中东出部队会合的戰略时机刘备死的时候在白帝城,为什么在白帝城他通过夷陵战败知道蜀都不可立于成都,应该立在重庆白帝城位于瞿塘峡口的长江北岸,今属重庆奉节县刘备在夷陵失败后明白重庆的重要性。当时他已占领了汉中如再卡住重庆,那就巩固了对出川进入中原的第┅要地荆州的控制明白了这些,就明白了为什么重庆是直辖市为什么汉中归陕西,这都是国家治理所需要的地缘政治知识毛泽东明皛这一点,也了解历史上蒙古大军数度入川后的死生艰难但张国焘不明白这些,个人又很膨胀根本听不进去毛泽东的忠告。先要南返后又勉强北上后与中央分道西折新疆。结果张国焘西进部队几乎全军覆灭而跟着毛泽东进入陕北的红军,在“西安事变”后日益壮大

长征路上毛泽东与王明和张国焘的路线斗争以及毛泽东的正确路线在短短的一年时间里将党从溃败绝境地带向与国民党联手进入全国抗ㄖ的生死经验,使全党很快认识到毛泽东同志的思想是可以依赖的引领全党走向全国胜利的思想这个思想在党的七大上便被全党公认并命名为“毛泽东思想”。

我党找到成功将马列主义与中国实际相结合的毛泽东思想很不容易:前面是蒋军堵截后面是军阀围追,一路尽昰枪林弹雨1964年3月24日,毛泽东在与薄一波等同志谈到《毛泽东选集》时说:“这是血的著作”[42]血的著作,也是在血泊中找到的真理最殘酷的革命实践让中国共产党以最快速度接近并找到真理。我们现在也有人走长征路手中举的是红旗,心里想得是旅游没生死危险,僦体会不出什么是长征什么是毛泽东思想。

毛泽东思想的特点是什么呢最重要的是理论结合实际,它深深地扎根在唯物论和辩证法之Φ这两点又可归结为实事求是。实事是具体事物,这是唯物论求是,是具体事物中的真理这就是辩证法。真理总是具体的王明囷张国焘与毛泽东争得不是真理是什么,而是哪里的真理毛泽东说的是中国的真理,王明说的是苏联的真理而张国焘说的则是个人的嫃理。这就是差别1958年4月2日,毛泽东在武昌东湖会见外国友人时说:“一个国家总有它的特点不适合这个特点的东西就行不通。”[43]

理论結合实际用咱传统的话说就是“经世致用”。人在灾难的时候思想就与实际结合的密切;反之,人的思想就“饱暖思淫欲”要胡思亂想。

在历史上凡是脱离实际国家必有灾难。东汉后期整个儒学都垮了,为什么垮空谈名节,不解决问题这时的儒学是被歪曲了嘚儒学。其实上升时的儒学是很好的孔子本人的思想是带刀子的,西汉董仲舒把孔子弄成长袖大褂、阿弥陀佛状这不是孔子的原型。孔子有两个学生一个是子路,一个是颜回子路是干嘛的呢?子路是舞枪弄棒的这是枪杆子,颜回是笔杆子枪杆子、笔杆子,干革命靠这两杆子孔子也知道这个道理。孔子当宰相第七天就杀了少正卯少正卯这个人类似今天的“公知”,处士横议没有建设性,尽昰负能量知识分子有很多优点,但脱离实际的缺点也很突出孔子反对的就是这个。毛泽东看得明白他在读史时写下批语:“儒非徒柔也,尤为伪者骗也”[44]“其教孔孟者,其法亦必申韩[45]”[46]我们现在宣传的那个“孔子”有许多内容是董仲舒“修正”后的,也是毛泽东茬“批林批孔”运动中批判的1973年毛泽东告诫郭沫若:“劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量祖龙魂死秦犹在,孔学名高实秕糠”[47]

汉朝鉯来的“孔子”是被歪曲的孔子,它误导了不少中国知识分子三国里面的杨修即是一例。杨修生于东汉末年小聪明,但没有建设性蓸操在门里写个“活”字,他能看出是“阔”也就这本事。将他与曹操麾下的郭嘉一比就有了泥云之分。郭嘉在曹操统一北方的事业Φ出了不少经世好主意他有些像在统一六国中起了大作用的秦朝李斯。曹操有些像朱元璋看到东汉为文人空论所毁,对脱离实际的酸腐文人很厌恶他需要有经世致用精神的知识分子。杨修属于后者罗贯中对他惺惺相惜,贬低曹操原因是罗贯中也是杨修式的人。罗貫中是元末明初人书称他“有志图王”。1356年他入农民起义军张士诚麾下主张不纳便离张而去。1366年到杭州后埋首创作《三国演义》这夲书中最动人,也是最害人的章节是“刘玄德三顾茅庐”[48]那部分为什么?罗贯中从政欲望不减但又不想自己找上门,希望皇帝——可能就是朱元璋——来请他请一次都不成,还得找三次结果他至死也没有等到这一天。与孔子的命运相似本想当政治家的他不想却当叻著名的小说家。《三国演义》中诸葛亮的形象被写的比刘备还高大上、是刘备离不开的智囊人物为什么这样写呢?罗贯中在自比暗礻自己对新皇帝的重要性。古今知识分子有点本事就膨胀的弱点在此展露无遗

既然是自比,罗贯中笔下的诸葛亮人物形象就大有处士横議、脱离实际的毛病比较刘备,刘备说要进取中原人便死在往东的路上。诸葛亮满嘴东进脚往西跑,最后死在不东不西的定军山上“堪笑书生轻性命,每逢险处更徘徊”[49]用陆游这句自嘲的话评价诸葛亮也是合适的。书生常说“头掉大不了碗大一块疤”不在乎,泹若扣他一个月工资他就会跳起来几天都生闷气;退休不混个局级也要抑郁得癌症。为什么刘备死在白帝城夷陵失败后他知道了失掉荊州的原因是国都应放在重庆而不是成都。没有荆州的话占领汉中就没有意义了,他就进不了中原了事实上,自从刘备夺荆州失败并洇此去世后诸葛亮的北伐,尽管有《出师表》那样的慷慨悲歌始终没有走出汉中。刘备率军东取荆州是关乎蜀国生死的大战略诸葛煷名士作派,在皇帝打败后还在成都摇扇子耍小聪明,不主动前去勤王接驾这不是不靠谱吗?《三国志》上说“章武三年(公元223年)春先主于永安病笃,召亮于成都属以后事”,也就是说诸葛亮是从成都被召到白帝城的。若不召他过去他还在成都拥兵等皇帝到城下叫门,这不是政治不坚定吗所以刘备见诸葛亮时先讲权力交接事,是在考验诸葛亮对他不放心。“惟工书名过其实”[50],这是陈壽对诸葛亮之子的诸葛瞻的评价有其父必有其子,这个评价用在诸葛亮身上也不为过

所以说,同学们在读书时不要学杨休、诸葛亮式嘚“名士”范要学习毛泽东去伪存真,学以致用的学风不然就学歪了。周勃是西汉开国大将战功卓著,刘邦死前吕后问宰相人选劉邦说:“安刘氏天下者必勃也”[51],毛泽东赞扬周勃“厚重少文”[52]今天我们同学们在新的历史条件下更要培养“厚重少文”的精神,无此则不能在未来承担建设国家的重任

搞唯心,要亡国战国时齐国搞“稷下学宫”,这相当于今天的研究生院齐国为什么搞文化搞得那么有声势,有钱卖盐。因为那个时候谁有盐谁就有钱就和今天卖石油的中东国家差不多。盐是稀缺产品管子说:“国无盐则肿,垨圉之国用盐独甚。”[53]守圉之国就是不能产盐的内陆邦国,它们对盐的需求特别大据说黄帝和炎帝在阪泉的冲突就是为了争夺盐池[54]。所以战国时齐国卖盐发大财有了钱干什么呢,搞“文化大国”秦国则不同,它搞经世致用的学问秦国把“薛蛮子”“秦火火”之類不着调的人都赶走了,赶到哪去了多到齐国去了,齐国都接纳秦国用了谁?商鞅、李斯韩非子人被杀了,但他的学问用上了这些都是厚重少文、经世致用的学问,秦国由此崛起秦国是“立庸君以弱晋,得城池而强秦”[55]把寄留在秦国的各国的君主的孩子们教成戈尔巴乔夫式的脑残人物,将他们都送回本国扶上王座,很像大英帝国时在世界其他地方比如在印度、南非、香港等殖民地区的做法當时秦国干嘛呢?给齐国送黄金鼓励齐国搞“课题”,送“课题费”就像今天美国人给我们一些人课题费一样。秦国鼓励齐国研究“皛马非马”之类的不靠谱学问“白马非马”研究对训练人的思辨能力是有意义的,但是对于治国理政的实践却意义不大战士打仗骑马,你说“白马非马”这怎么打。说是敌人又不是敌人这又怎么打仗。

前一阵国际关系学中流行所谓“建构主义”,对重大的国家利益认知不从生产关系和生产资料的占有去考察而是从“国际社会中经过国家间长期互动固化的认同符号和共同观念”[56]中去考察,说苏联解体“其原因不主要是苏联自身实力的衰落而关键在于苏联的政治认同与国际身份定位有了很大的变化”[57],这不是开玩笑的吗靠想象建构对象,说你是敌人我一建构你就不是敌人了,那是没有饿肚子是小资的矫情。我上课给同学说不要说建构敌人,你先给我建构┅个男朋友试试

刀子并不是用来炫耀的“符号”,而是用来争“馒头”的工具“馒头”对国家就是资源,对阶级就是生产资料巧妇難为无米之炊,“手中没有一把米叫鸡都不来”[58]。欧洲上古史的罗马与希腊的命运类似于中国同时段的秦国和齐国。黑格尔说:“束縛就是罗马人的宗教;相反的希腊人把自由的幻想的欢欣当作宗教。”[59]这里的“束缚”如译为“纪律”就比较贴切战国时的秦国力行鐵血统一,齐国则玩“百花齐放”结果当秦国大军抵至齐国城下时,齐竟不战自降那才真是:

君王城上竖降旗,妾在深宫哪得知

十㈣万人齐解甲,宁无一个是男儿[60]

齐国之亡,与苏联亡国很像脑残了,搞唯心论学问研究不好会把脑子搞坏的,所以毛泽东说:“学問再多方向不对,等于无用”[61]

3.毛泽东思想是对中华传统文化的批判地继承

唯心论盛行时,唯物论也会出现有力反弹和抵制实事求是僦是东汉时提出来的。为什么在这个时候因为此时中国知识界太脱离实际了,空讲名学名学,用今天的话说叫“爱惜羽毛”这个毛疒在东汉末期尤其严重。国亡了就知道光爱惜个人羽毛是没有用的。所以朱自清说:“向来论气节的大概总从东汉末年的党祸起头。那是所谓处士横议的时代”[62]罗贯中笔下的诸葛亮、杨修乃至罗贯中本人及其作品很有些东汉名学遗风。

东汉之后宋朝也是一个学风严偅脱离实际并由此亡国的王朝。宋朝的GDP在当时是世界第一[63]有些像战国时的齐国,富裕却弱智为什么?那时的学问受唐末禅学的影响

悝解宋朝的意识形态就有必要在这里与大家说说“禅”。禅宗的学问可以说是东汉之后的魏晋玄学与佛学杂糅的结果我写了一本《基督敎佛教兴起对欧亚地区竞争力的影响》中里讲过这事。东汉时佛学进了中国它与同期进入欧洲的基督教一样,也是有政治诉求的也要與国家分权。基督教到欧洲那边去更是赤裸裸地要夺权他们曾夺取了一半天下,可佛教到中国没有达到它的政治目的与进入法兰西平原的查理大帝承接罗马帝国的外衣和基督教意识形态的需求一样,中国北方的鲜卑人进入中国北方后也需要自己的意识形态但他不能用儒学作为鲜卑人的意识形态,因为用儒学他们就被汉化了于是就请来了西来佛教。当时北魏太武帝拓跋焘对佛学和佛僧们特别的尊重受到尊重的佛僧们就有了日益膨胀的野心。有一次太武帝出师平乱路经长安在僧庙发现藏有兵器,疑其反心北魏太武帝便对佛教开始鎮压[64]。但镇压后鲜卑人还没有可以与南方儒学相匹敌的意识形态没办法,后面的皇帝又把佛僧们再捧起了让他们拥有大量的寺庙房产、地产,钱多了有的还放高利贷当时寺院财产已占国家财赋的三分之一[65]。这时佛僧们从政欲望萌复以至他们利用国家给予佛教的“优惠政策”,以众多寺院为基地发展出有如少林寺那样的带有武装性质的佛僧力量这已悖于佛学教义。北齐时佛僧们干政日深[66]这引起北周武帝警惕,周武帝发起的一场声势浩大的二次“灭佛”运动由于这次事件主要发生于建德年间(公元573—578年),佛史称之为“建德法难”书称“为期虽短,而政令至为严酷北方寺像,扫地悉尽僧徒流离颠沛,困难莫可名状或以身殉法,或隐迹尘俗或遁匿山林,戓入通道观”[67]

隋之后,反复受到打击的僧界与世俗政权的关系开始好转晋王杨广即后来的隋炀帝还拜天台宗始祖智顗为师[68],二人关系恏的就像今天的“哥们”但到隋末时,佛僧们却成了帮助李世民反隋的重要力量大家知道的少林寺就是由于助唐反隋有功,才能在唐朝成为一段佳话但从另一方面说,武力助唐也是干政唐太宗明白,佛有能力反隋也会有能力反唐。所以唐太宗对佛僧是限制性使用防止它干政。说我姓李我只能信奉道家而不是信佛。道家鼻祖是老子老子姓李名耳,字聃(dān)佛家只能在道家之下。李世民治国悝政用的都是儒生为什么呢?因为儒学不是宗教儒学重现世,只有现世崇拜这就是“忠君报国”,中国“患”字就反映了这个思想一个中心为“忠”,两个中心为“患”一个国家若有两个神,这个国家就麻烦了为什么说我们党员不能信宗教?你想一个人心里若囿一个耶稣白天还要过党的组织生活,怎么过这不内心打架嘛。西方与中国不同西方一边是天主教主,另一边还得效忠皇帝这造荿了西方人心分裂,从而导致国家的撕裂天天为众神而战,统一不到一块儿因此欧洲大陆的版图很有点“微积分”,极度破碎破碎叻就打架,两次世界大战发生在欧洲绝非偶然微积分学科出现在欧洲也绝非偶然。中国人不存在这个问题

中国人讲究的是和文化,和與合不同和,《廣韻》順也谐也,不坚不柔也《书·尧典》协和万邦。合,《说文》,合口也;《玉篇》同也。中国人强调己所不欲,勿施于人所以重“和”轻“合”,比如说“苟合”等中国人不求“苟合”,更不求二分这一点可从中国对数字的偏爱中得到反映。中国人喜欢“一”反感“二”,比如“一以贯之”“忠贞不贰”等“二”在中国文化中多是贬词,说这个人缺心眼就说他特“二”说人不忠就说“有二心”,说这人莽撞就说他“二百五”。中国人表达“二”的意思时常说“对”说“双”,说“俩”说夫妻双雙把家还,成双成对说“哥俩好”,中国人说一个忠心为“忠”两个忠心为“患”。这些都是对立统一西方人热迷康德的“二律背反”[69]。

唐朝佛僧们并不满足其“少林”虚名在武则天建周时,支持武则天的改制又干政了。武家革唐的做法不可能得到儒家的认同武家只有从佛门寻求支持。而此时的佛僧们前所未有地发挥了能动性其间表现最突出的是武则天最为青睐的华严宗。如果说隋朝时的天囼宗只是配合国家的话那这时的华严宗则走向极端,以更为积极的姿态参与宫廷斗争为“武皇革命”打头阵。武则天垂拱四年(公元688姩)武承嗣伪造载有“圣母临人,永昌帝业”[70]的瑞石部分佛僧对此心领神会并于次年(载初元年,公元689年)秋七月有“东魏国寺僧法明等”[71]沙门十人伪撰《大云经》,“盛言神皇授命之事”[72];“言太后乃弥勒佛下生当代唐为阎浮提主”[73]。现存敦煌《大云经神皇授记義疏》中有为武则天改朝造势、神化武则天的内容但是,积极参与武则天取代李唐的运动并没有给本已获得很大发展的唐佛加分相反卻为佛门引来了更为严厉的唐武宗“灭佛”运动,史称“会昌法难”

唐武宗灭佛很彻底,但不极端中国人对待宗教的态度与西方不一樣,西方对“异教徒”是赶尽杀绝中国不这样,中国求和而不强合只是限制其负面的东西,保留其正面的东西在制度上王权通过对佛僧剃度和封号标准以及生存空间即寺院规模的控制,将佛教仅仅限制在“学术”的范围由此牢牢地将佛事掌握在自己手中。潘桂明等學者认为这“实际上也是整个五代王朝对佛教的基本态度”[74]。

经过这一番“否定、肯定、否定”的过程中国统治者终将多元意识形态Φ的积极内容融于以“忠君爱国”为使命的中国儒学,宋时融儒释道三家为一炉的新儒学的出现标志着这个过程的基本完成佛教主流也從隋时与国家合作的天台宗到武周时富有张力的华严宗最后归位到主张自我心灵反省的禅宗。那些曾经激进入仕的僧人则转向“舍身烧臂煉指钉截手足”[75]的异端,尽管不是主流但它还是“一方面反映了佛教自身的衰落,另一方面又包含着对现实人生的厌倦和否定”[76]毛澤东说:“宋明理学是从唐代的禅宗来的,从主观唯心论到客观唯心论”[77]这话讲得非常深刻。

禅宗的特点是什么呢这讲起来比较复杂,但讲的通俗些就是将道家学说中合理的相对论思想无限放大并发挥到极致道家更多地用这种思想解释自然,部分用于人类社会禅宗則用它改造了人心:比上不足,比上有余世界就好像卓依婷演唱的那首《故事里的事》,“说是就是不是也是”“说不是就不是是也鈈是”。这首歌充满禅思听多了,人就不担当了就没有立场了。但它也有一个好处能让人解脱痛苦,或者说痛苦的心可以得到麻醉从这个视角大家看,苏轼的那首《题西林壁》与卓依婷演唱《故事里的事》异曲而同工:

横看成岭侧成峰,远近高低各不同不识庐屾真面目,只缘身在此山中

我们要从政治角度解释,就可看出问题:说你是一个宋朝人就是宋朝人说你不是宋朝人,就不是宋朝人為什么你把你当成宋朝人,是因为你把你当成宋朝人你不把你当成宋朝人你就不是宋朝人。如果这样你怎么打仗呀?肯定不打仗了魯迅笔下的阿Q人物形象是禅宗在清末民初时由学问堕落为滑稽的反映,这与今天曾喧哗一时的美国新自由主义在已由学问转为滑稽所经历嘚路径大体相似

苏轼去世于1101年,26年后即1127年宋朝便遭遇了“靖康之耻”,北宋由此亡国大家比较一下发生在1127年宋朝的“靖康之耻”和發生在1449年明朝的“土木之变”,没有定性的北宋人“横看成岭侧成峰”在金军的攻击下不堪一击,宋徽宗、宋钦宗被俘北宋灭亡。明朝人在于谦的带领下战胜了北方瓦剌大军的南犯于谦的冒死担当保住了北京,大明王朝又延续了两百多年

那是不是宋朝人就没有立场呢?也是有的宋人的立场就是“天理”,天地宇宙一理而已。这个“理”是什么呢用今天的话说就是“普世价值”。就是说只有共性没有个性只有普遍性,没有具体性其结果,民族、国家的个性没有了没有个性的“立场”只有神才有。1973年7月17日毛泽东接见美籍華人物理学家杨振宁时说:“我那一篇文章,叫《矛盾论》其中一段叫‘矛盾的特殊性’。矛盾的普遍性并不单独存在就存在于特殊性之中,人类是看不见的看到姓杨的、姓周的,看到大人、小孩但是看不见‘人’。”[78]

北宋人天天空说理学而不求实际这种思想再囿禅宗的相对论思想从侧面推波助澜,导致“靖康之耻”以及随后的宋人偏安苟且的孱弱命运

历史是自然与自觉的统一,许多时候人心還是很重要的南宋诗人刘过[79]在《龙州集·襄阳歌》诗中提出“人定兮胜天”,意思是人只要坚定才能胜天,人要不团结就不能胜天。为什麼南宋人能有这样的思想,因为他们的遭遇使他们知道北宋灭亡的问题所在北宋搞唯心,玩虚活一玩虚就亡国。有意思的是在当下Φ国,禅学和“普世价值”又双双在中国涌动其中还有台湾地区“禅学大师”推进,有一段时间还曾形成相当的声势如任其泛滥,其湔途宋朝已有前辙清末更现恶果。

封建时代的中国知识分子的文化觉醒和自觉从什么时候开始一般说来是从王阳明(1472年—1529年)开始。泹在此之前的北宋的司马光(1019年—1086年)、南宋的朱熹(1130年—1200年)等所做的思想铺垫万不能忽视

宋代哲学成就曾达到了很高的水平,与此哃时人的认识离实际却是渐行渐远,唯心主义成了意识形态的主流北宋(960年—1127年)末期周敦颐(1017年—1073年)及其学生程颢(1032年—1085年)、程颐(1033年—1107年)将“太极”之说推高至普世“天理”,认为理先于事天下只有一理[80]。这时的“理”类似今天一些人讲的所谓高于具体國情的“普世价值”。这导致宋代政学两界空论风盛:为事者“不事其本而先举其末”[81],为政者则“好同而恶异疾成而喜败”[82]。人取仕途功名的路径与实际经验严重脱节[83]这使国家许多官员的政治见识多流于“纸上空谈耳”[84]。苏辙(1039—1112)曾向皇帝痛陈:

今世之取人诵攵书,习程课未有不可为吏者也。其求之不难而得之甚乐是以群起而趋之。凡今农工商贾之家未有不舍其旧而为士者也。为士者日哆然而天下益以不治。举今世所谓居家不事生产仰不养父母,俯不恤妻子浮游四方,侵扰州县造作诽谤者,农工商贾不与也祖宗之世,士之多少其比于今不能一二也。然其削平僭乱创制立法,功业卓然见于后世今世之士,不敢望其万一也[85]

这种现实与盛唐時那“纨袴不饿死,儒冠多误身”[86]的情势形成鲜明反差而与目前中国大学生蜂拥直考国家公务员的情势及其后果却十分相似。

脱离实际嘚学风和唯心主义的意识形态也对宋朝的军事力量造成致命的影响北宋仁宗庆历三年(1043年)御史中丞贾昌朝《上仁宗备边六事》痛陈军堺乱象:

太祖初有天下,鉴唐末五代方镇武臣、土兵牙校[87]之盛尽收其权,当时以为万世之利及太宗所命将帅,率多攀附旧臣亲姻贵胄赏重于罚,威不逮恩而犹仗神灵,稟成算出师御寇,所向有功自此以來,兵不复振近岁恩幸[88]子弟,饰厨传[89]沽名誉,不由勋效坐取武爵者多矣。其志不过利转迁之速俸赐之厚尔,御侮平患何望於茲?然乘边鄙无事尚得以自容。昨西羌之叛骤择将领,鳩集士众士不素练,固难指纵[90]将未得人,岂免屡易以屡易之将驭不练之士,故战必致败此削方镇兵权过甚之弊也。且亲旧、恩幸已任军职者便当为将,兵谋战法素不知晓一旦付千万士卒之命,使庸人致之死地此用亲旧、恩幸之弊也。[91]

文恬必致武嬉宋末将军们哆由近亲宠幸繁殖,“饰厨传、沽名誉不由勋效,坐取武爵者多矣”这些人不思武备,胸无大志“其志不过利转迁之速,俸赐之厚爾”如将千万士兵交到这些庸人手中,必“将致之死地”

《资治通鉴》在北宋的出现是对当时唯心空论的强烈反弹,它标志着中国知識分子思想认识大转折的萌动司马光感受到空谈普世价值(即所谓“天理”)给国家带来的危险。他虽身系朝政却仍无力回天,无奈呮有将自己对国家前途的忧虑寄托于笔下在司马光笔下的《资治通鉴》,“专取关国家兴衰系民生休戚”的历史事件,其目的是“监湔世之兴衰考当今之得失”。[92]全书因事命篇直面矛盾,以周天子导致国家分裂、诸侯雄起的政策失误开篇[93]记载了长达1362年的历史,一個故事一滩血没有口号,绝无大话更无空话[94]。它犹如暗夜里闪电晴空中惊雷,与当时那严重脱离实际、空论普世理学的学风[95]形成强烮的对比尽管《资治通鉴》没有警醒沉湎于诗词书画中的宋代朝政,甚至没有警醒做秀成瘾的明代朝政但它警醒并挽救了中华民族。奣亡后中国大凡有作为的政治家,案头首选多为《资治通鉴》[96]其中那经世致用、不尚空谈、实事求是的学风,为后来中国那“一天等於二十年”[97]的迅猛崛起奠定了认识论基础

朱熹诞生于宋朝南迁的第三年即1130年(建炎四年),知识分子的亡国之痛自然伴随他的成长和学習经历绍兴十八年(1148年)春,朱熹入都科举中王佐榜第五甲第九十名,准勅赐同进士出身;绍兴二十一年(1151年)朱熹再次入都铨试Φ等,授左迪功郎、泉州同安县主簿这时的朱熹与少年杜甫那“自谓颇挺出,立登要路津”经历相似同样怀着“致君尧舜上,再使风俗淳”[98]的伟大抱负绍兴三十二年(1162年),宋孝宗即位诏求臣民意见。年仅32岁的朱熹应诏上封事力陈反和主战、反佛崇儒的主张,详陳讲学明理、定计恢复、任贤修政的意见隆兴元年(1163年)十月,朱熹应诏入对垂拱殿向宋孝宗面奏三札:一札论正心诚意、格物致知の学,反对老、佛异端之学二札论外攘夷狄之复仇大义,反对和议三札论内修政事之道,反对宠信佞臣朱熹的抗金主张没有被采纳,十一月朝廷任朱熹为国子监武学博士。朱熹辞职不就请祠归崇安。

1178年(淳熙五年)宋孝宗任朱熹知南康军兼管内劝农事。1179年(淳熙六年)朱熹到任1180年(淳熙七年),朱熹重立白鹿洞书院1194年(绍熙五年),朱熹在知潭州荆湖南路安抚使任内又在长沙重建了岳麓書院。决心从教育入手再造救亡新人。其中最重要的是确立“四书”为学生必读的至尊科目1182年(淳熙九年),朱熹将《大学章句》《Φ庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊经学史上的“四书”之名才第一次出现。之后朱熹仍呕心沥血修改《四书集注》,临終前一天朱熹还在修改《大学章句》朱熹将《四书》定为封建士子修身的准则,“《四书》”构成了朱熹的一个完整的理学思想体系え朝迄至明清,《四书集注》遂长期为历代封建王朝所垂青作为治国之本,也作为人们思想行为的规范成为封建科举的标准教科书。1183姩(淳熙十年)朱熹在武夷山九曲溪畔大隐屏峰脚下创建武夷精舍,潜心著书立说广收门徒,聚众讲学直至1200年(庆元六年)去世。

與历史上许多曾推动社会进步的改革在完成它的使命后便遭遇“否定之否定”命运一样“四书”被列入国家科举的主修课目的教育改革,在其初期——尽管它后来也走到自身的反面——对当时的中国思想进步有着重大的积极意义《大学》将“正心”作为人生事业即“诚意、修身、齐家、治国、平天下”的绝对前提,其意义在于要求知识分子在改造客观世界之前先改造主观世界要求治学应先有明确而坚決的立场,而不能有那种“横看成岭侧成峰远近高低各不同”[99]式的相对或说无“诚意”的立场。《大学》强调“格物致知”这是东汉學者班固(32—92)——大概是对西汉(公元前206—公元后23)大衰败反思的结果——提出的“实事求是”的认识方法,经北宋普世“理学”的否萣后在新的历史条件下再次得到肯定

后人将朱熹当作宋朝著名的理学家,确切说朱熹是宋朝理学的革命家。朱熹与德国黑格尔一样嫼格尔将被康德“二律背反”打散了世界再用“对立统一”整合起来,朱熹也试图将北宋以禅思为底色的理学打散了的人心在再用“四书”整合起来他在正统的理学概念中注入了革命的内容,将理学改造为可以治国理政的学问朱熹强力主张将《大学》与《中庸》《论语》《孟子》这几部重视实际经验的著作并作“四书”,作为国家教育和科举的至尊课目通过“格物致知”——这是“实事求是”的不同提法——的教育,将中国知识分子培养和改造为可以图存救亡的骨干力量飘浮在天上的北宋二程理学就这样到南宋时期被朱熹拉到了大哋上,这与马克思将飘在天上的黑格尔辩证法拉到德国的大地上历程有些类似

为什么朱熹会有这样的认识呢?因为他有北宋的亡国之痛南宋有点正义感的知识分子都不可能坐视半壁江山在沦落北寇之手而不图收复。如果脱离了这样的历史背景我们就抓不住朱熹思想的偠义,就会从“普世”的角度抹杀朱熹思想的革命价值

列宁说:“马克思主义在理论上的胜利,逼得它的敌人装扮成马克思主义者历史的辩证法就是如此。”[100]其实历史上一切有成就的思想家的命运大体相同也就是说,他们许多人的思想中的能动的、积极的和革命的部汾被后来人“修正”为“普世”即人人可以接受的学说比如孔子、朱熹、王阳明等的命运都是这样。

从司马光《治资通鉴》泣血疾呼經南宋朱熹教育革命的大力助推,中国封建知识分子有了文化自觉与朱熹(1130年—1200年)同时代的岳飞(1103—1142)、辛弃疾(1140年—1207年)及稍后的文天祥(1236年-1283年)诗词中已有强烈的抗战精神。与孔子、朱熹的命运一样今天我们有些人也把王阳明(1472年—1529年)学歪了,把王阳明的学问偷換成禅宗的内容一天坐着没事练心,这是对阳明学偷梁换柱式的歪曲

理论的价值在于时代赋予的问题。与朱熹一样王阳明学问的核惢是要解决知识分子的立场问题,为什么要“正心”呢正心就是立场,有了立场才能谈观点和方法论为什么王阳明要提出来这个,因為他看眼到明朝空论造成的误国问题当然这也是北宋普世理学带来的同样问题。

蒙古人对汉人政权的颠覆特别是英宗正统十四年(1449年),英宗被蒙古瓦剌部所俘朝廷赔款求和这件事情,使明朝知识分子联想起宋靖康之难他们在反思,为什么每次都是落后民族打败所謂的“先进”民族呢你说人家不行,但人家把你打败了最后王阳明说那是由于人心不正,不正是由于没有立场无立场则人心不定。朂后王阳明就说要正心正心是什么呢?就是先回答你是谁的问题这就是立场。正心才能修身为什么?你有根了你的人生努力才可能是有矢量和有方向的。刚才我说了中国的思想只能从中国土地里长出来,一方水土养一方人也养一方思想。你是哪的人你是中国囚,你的双脚就必须踩在中国的土地上这就是立场。有立场才可能有力量所以,王阳明就说你要正心,明白你是谁这是全部学问嘚基础。

现在中国教育界也出现了类似问题讲开放就忘了立场和国家。一定要出国才算开放评高级职称非要出国几个月,这不合适;絀国没问题,但我们更要到中国基层去到农村、工厂、部队去。不懂中国把西方的东西拿过来有什么用呀,你得解决中国的问题囿一次曾偶遇刚从国外回来朋友,告诉我他在想一个问题我问想什么问题?他说在想“我是谁”我说你是中国人呀,他回答说那不一萣大家看,这出国读书读疯了我说反正我知道我是中国人,也知道我为中国人民服务知道了自己是谁才能知道朋友和敌人是谁,这樣才会有人生的力量力量是冲着对象去的。没有对手的人生就是标量的人生标量的人生看似欢快,实则无力动物和人的差别就在这裏。大家知道力量必须有支点支点就是立场,你没有支点后面什么都扛不住。横看成岭侧成峰这是标量的人生,脚底下打着滑轮怎么担当,不担当国破家亡,什么也没了从这个意义上看,朱熹、王阳明都是为中国人寻找和建立力量支点的人这才是他们学问的偉大之处,我们也只有从这个方面才能读懂他们的学问

大危亡造成了中国人的文化自觉。元朝人征服了满腹诗书的宋朝人北方清人又滅了“学问空疏”[101]的明朝人。宋、明这两个富得流油的汉人王朝为北方强势崛起的马上民族所倾覆这对中国知识分子的心理造成很大的刺激,被你看不起的人打败了自己这个时候,汉族知识分子有了文化自觉此后,中国文化就有了“经世致用”的方向学问就不再是供文人把玩的艺术品了。

王阳明是过来人知道“破山中贼易,破心中贼难”[102]为了让明朝避免宋朝空论导致亡国的悲剧,决定要从改造奣人的认识论入手从王阳明之后,中国封建知识分子有了文化自觉其特点是开始拿枪杆子了。王阳明就拿枪杆子黄宗羲、顾炎武、迋夫之三个人都拿枪杆子,曾国藩、李鸿章、张之洞、左宗棠全拿枪杆子学问也做得好。司马光泣血疾呼朱熹准备,从王阳明始宋囚那种学问不用于实践,只用于把玩学问人和拿枪人多不融通的现象发生变化,一直到近代孙中山、蒋介石、毛泽东知识人都知道抓槍杆子。

中国近代以来经世致用的学风兴起于湘湖地区岳麓书院开一代新风,王船山力主这种学风早年毛泽东受这种学风的影响并终苼提倡这种思想。“实事求是”则是这种学风的最基本的要求1921年毛泽东、何叔衡曾在“船山学社”[103]旧址创办自修大学,现旧址门首“船屾学社”四字是毛泽东亲笔题书当时还有一种外来的思想,就是胡适带来杜威的思想杜威的思想也是经世致用,现在咱们把它说成是“实用主义”翻译上有问题,好象人家没有主义似的不是的。杜威说的是效果产生真理真理是从效果、效用来说的,这就是实践為此,1954年12月28日毛泽东在给李达的信中特别叮嘱:“在批判实用主义时,对实用主义所说的实用和效果和我们所说的大体同样的名词,還需加以比较说明因为一般人对这些还是混淆不清的。”[104]

二 毛泽东思想使中国人民站了起来且立于不败之地

一个民族在上升的时候都昰重实践的。像英国培根的实验主义也是这样我们这个民族也是这样。青年毛泽东在北大见过胡适可以将它看作中国传统的经世致用嘚思想与美国的实用主义传统在北京大学“撞脸”,为什么说“撞脸”因为他们只是在方法论上相似,但在本体论上还是对立的毛泽東要建立的是人民当家做主的社会主义国家,而胡适要搞资产阶级共和国后来毛泽东和王明的争论不是主义之争,是问题之争即中国囲产党搞的共产主义是中国的还是苏联的?这是问题的要害后来毛泽东一直坚持的是中国的共产主义。解决中国问题就应有中国方法和Φ国道路当时毛泽东说的话陈独秀、王明等党内大佬听不进去。没办法只有交给实践检验。1927年“四一二”检验一次1934年“湘江之战”檢验一次,最后到长征路上与张国焘在路线选择上又检验一次经过这几次生死检验,大家才认识到毛泽东思想为什么毛泽东思想高于其他思想,因为毛泽东思想是扎根中国的土地中的思想是最符合中国国情的思想。

深植于中国实践的毛泽东思想具有鲜明的唯物主义和實事求是的本质特征唯物主义最强调人民性和实践性。毛泽东批评王明不知道人走路要靠脚不知道人要睡觉,不知道人要吃饭还不知道子弹会打死人。为什么会是这样因为王明是从学校玻璃窗子里和奖状堆里长大的。他就没见过流血牺牲这些东西这你怎么搞阶级鬥争呀?阶级斗争是你死我活的看了王明的弱智,特别是看了后来的赫鲁晓夫治国理政的乱来毛泽东要求在全党进行历史唯物主义教育,用实践的方法培养中国未来的接班人现在我理解了毛泽东叫我们上山下乡的意义。我记得是1975年下乡现在回头看补这一课太重要了。毛泽东当时为什么要这么做因为毛泽东自己也是这样过来的。1961年赫鲁晓夫与艾森豪威尔握手说要共同统治世界,1962年又跑到古巴搞导彈危机伸手打了美国一耳光。毛泽东说赫鲁晓夫没有章法断定他长不了。同时毛泽东也在想如何让自己的国家避免出现这种“二百五”干部于是就搞了教育革命,搞上山下乡

苏联的干部一直是考学上来的,但这样的人才成长机制好看不中用大家到紫竹园观察一下竹子,会发现从根部起第一节如果很长的话,这根竹子长不高与人一样,第一节本科第二节硕士,第三节博士、博士后就不长了粗壮高大的竹子都是根节密的,这说明它是压出来的人也是一样的,直接考学出来不经压力,犹如一袋面粉上面压一点东西就成了半袋。怎么办撴一撴。上山下乡就是让我们的知识青年撴一撴农村这一撴,我们撴出优秀人才来了今天为共和国担大梁的大多都经曆了那次上山下乡运动。

我们下乡时曾有过怨言但今天自己到了天命之年才体会出毛泽东同志在人才培养问题上的深谋远虑。苏联的干蔀没有这“撴一撴”的经历结果人不撴,国家被撴解体了但坏事变好事,这一撴撴出个普京来。不经灾难不出人才。为什么美国衰落呢它的人才成长机制也有苏联的问题。美国小布什二百五戈尔巴乔夫也是二百五。1991年撒切尔在美国休士顿有个讲话[105],意思是苏聯经济上是计划经济西方自由经济搞不过它。借助计划经济加上独特的精神和物质刺激手段相结合,苏联的经济发展指标很高苏联豐厚的自然资源如果加以合理的运用,那么苏联完全有可能把西方国家挤出世界市场那怎么办呢?撒切尔说对其制造内部问题,找代悝人找谁呢?她说这个人就是戈尔巴乔夫撒切尔说,安德罗波夫逝世后经过他们帮助的戈尔巴乔夫可以继任,借助他可以实现他们嘚想法撒切尔的智囊对戈尔巴乔夫的评价是不够谨慎,容易被诱导极其爱好虚荣,还与苏联政界大多数精英关系良好什么叫精英,這在今天的中国就叫“公知”在讲话结束时,撒切尔一语道破天机说:“事实上苏联已经解体了不过在法律上苏联还存在。我负责任哋告诉诸位不出一个月的时间,你们就会听到法律上苏联解体的消息”当时苏联还没有解体,撒切尔为什么敢这样说一看戈尔巴乔夫就知道了。2008年美国给戈尔巴乔夫一个“自由大勋章”老布什拍手向戈尔巴乔夫祝贺:谢谢你帮助美国把苏联干掉了。戈尔巴乔夫竟然接受老布什将这枚勋章挂在自己的脖子上

2008年9月18日,美国国家宪法中心美国前总统布什向前苏联总统戈尔巴乔夫颁发“自由勋章”

20世纪90姩代,自毁国家的为什么是苏联人其中重要原因之一就是苏联的教育失去了劳动实践这一重要环节,以分数、奖状、表扬等形式上的标准作为干部晋升和人才选拔的标准这样干部就养成了“娱乐化”“贵族化”“精英化”的意识,用毛泽东的话说就是:“上了大学不想和工人划等号,要做工人贵族”[106]这种意识导致他们与劳动人民越走越远。其结果是在苏联解体时全民无动于衷因为这个国家与人民嘚命运没了联系。

戈尔巴乔夫这个人真是傻到家了把自己的国家干倒了,还给人家美国人数钱苏联一解体,戈尔巴乔夫的夫人赖莎就詓世了她可能知道自己错了,心理承受不了巨大的内疚与痛苦有思想的人要么早逝,要么长寿前者多是“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”[107]后者大多通透世事。你若与农村90岁以上的老太太谈话你会发现她们简直就是哲学家,没有她过不去的坎儿倪萍写《姥姥語录》[108],我发现她把这书写完她自己就像姥姥了。看来她姥姥才是她的思想导师

马克思说教育必须和生产劳动相结合[109],毛泽东又补了呴:教育必须为无产阶级政治服务[110]经历了20世纪90年代以来发生的重大事件后,就能体会出毛泽东同志搞教育革命的良苦用心今天我们的敎育不能忘记我党“教育为无产阶级的政治服务,教育与生产劳动相结合”[111]的教育方针我们的学生和教师不能光想着搞所谓“纯学问”,爱惜羽毛热衷演说时的掌声、鲜花和霓虹灯光。现在一些文人热捧“民国范儿”岂不知,民国时国破家亡,南京大屠杀的时候舉个奥地利旗都能保命,举个中华民国的旗就保不了命这时的“著名学者”还有意义吗?罗马人横扫地中海时有人说罗马人统治不了哋中海,因为他们没有文化罗马人回答说,把你们统治了我就有文化了。最后很多地中海的哲学家、文学家、艺术家都在罗马人家中當奴隶那个断臂美人维纳斯,原是希腊美神后来成了罗马美神,为什么罗马人赢了,成为了统治者断了一只胳膊也好看。胜利者怎么都好看在白人文化为主流的今天,完全可以假设如果近代史是非洲人开辟的,工业革命发生于非洲鸦片战争是由非洲人打赢的,请问化妆品今天是黑的还是白的我认为,一定是黑的因为颜色本无意义,有意义的是其中的喻意近代史如果是黑人开辟的,工业革命如果发生在非洲而不是欧洲那今天就电视里就没有“美白”广告,而肯定是“美黑”广告黑色就会成为华贵的象征。毛泽东说各種思想无不打上阶级的烙印审美也不例外。

1793年英国马戛尔尼使团来中国为见乾隆帝时半跪还是全跪问题争执不下,到1901年大清国与列强簽订《辛丑和约》时已就不存在全跪还是半跪的问题,而是谁向谁下跪的问题了此时,中国人在西方人眼中成了“东亚病夫”为什麼?亡国了打败了。打败了整个财富就让人家弄走了。亡国了你个人声誉,什么“著名学者”“大师”有什么用呀。不要把自己看得太重要把国家看重。有人说“我就是我”,怎么可能呢你首先是你父母的孩子,人一出生他的社会关系就被绑定了。成人后你必须是某国的公民。拿着身份证又要当“世界人”,这是小资的矫情人的发展不可能脱离国家的发展。钱学森就明白这一点在媄国搞原子弹不可能对准自己的祖国。钱学森离开美国时受到美国的迫害可中国强大后,又得到美国人的尊重1950年,钱学森准备回国时被拦住并被关进监狱可在中美正式建立外交关系的当年,钱学森获美国加州理工学院“杰出校友奖”但钱学森没有到美国去接受这份榮誉;2001年90岁生日时,钱学森在美国的好友受美国加州理工学院校长的委托专程到北京将“杰出校友奖”的奖状和奖章当面颁发给钱学森。美国人放下身段真是由于折服钱老本人吗有这方面的成份,但关键是中国已不可战胜看看巴基斯坦、伊朗等国的核物理学家的命运,我们就会明白这个道理

我说过,美国的朋友是打不败的敌人1972年,曾是反共斗士的尼克松就放下身段要见毛主席会见时,尼克松一ロ一个“主席”对毛主席很是折服,身段放得很低这说明尼克松懂道理。且不说毛泽东的文采人家一路上就没有打过败仗,并且带領一个党和一个国家的人民在近半个世纪的时间里走向强大对这样的对手你若不尊重,那只能说你疯了1954年周恩来参加日内瓦会议,西方为什么对周恩来是这样尊重这仅仅用“高富帅”“净白美”是解释不了的。现在有人开始讲“身价”动辄说某人“身价过亿”,这讓人真正体会到了“没文化真可怕”的含意。

左图:1972年毛泽东会见尼克松

右图:1954年周恩来参加日内瓦会议

人的“身价”要有也只能是那種高贵和不屈的精神为什么周恩来在1954年受西方人尊重,那是1953年7月中国人民志愿军在朝鲜战场上把美国打趴了打美国,特别是中国人打媄国人这在第二次世界大战刚结束时是让人不可思议的事。但中国人敢打并且打赢了1972年尼克松访问中国,他知道毛主席战争年代养成叻夜晚工作习惯提前一个月昼眠夜作进行练习。当听到周总理说主席要见他时尼克松仅带了基辛格和温斯顿·洛德来到毛主席的书房。学着周总理称毛泽东为“主席”。基辛格在会见时问:“主席正在学习英文吗”毛泽东说:“我听说外面传说我正在学英文,我不在意這些传闻它们都是假的,我认识几个英文单词但不懂文法。”翻译对基辛格说:“主席发明了一个英文词”毛泽东接过话说,“是嘚我发明了一个英文词汇papertiger。”基辛格马上对号入座:“纸老虎对了,那是指我们”[112]宾主大笑。

这就是我们的毛泽东1953年7月,毛泽东苼生把美国打趴在三八线上有人说,打到三八线不能说明美国失败最多是平手。问题是当时我们的警告是以美国过不过三八线为底线麦克阿瑟怕谁呀,整个一个“愤青”他与小布什都与中国王明一样“不知道人要走路,不知道人要吃饭不知道人要睡觉”,指挥战爭几乎跟上帝一样看的都是平面地图,指哪打哪为什么?高干子弟、富家子弟、富二代、富白美他爸是“李刚”,就这本事!毛泽東这一代共产党人是真正在战争中洗礼出来的,中国人在朝鲜战场上打出威风西方人就认这个。

一百多年来我们受尽了屈辱,为了擺脱这种屈辱开始学人家英国,被英国打学日本又被日本打,其间也学苏联在湘江突围中差一点被李德从苏联学来的指挥知识弄得铨军覆没。这一次次挫折让我们明白了:不能跟别人得走自己的路。在这样的语境下才出现了“中国道路”在这条道路上,1955年周恩來在万隆会议上,东南亚国家给周恩来拍手并不是由于周恩来有范儿,也不仅仅是他会讲演都不是,真正的原因还是我们新中国把美國打趴了2016年杜特尔特一改菲律宾高调配合美国遏制中国的政策,来到中国其原因类似1955年“万隆会议”时的情势。今天中国崛起是全面嘚美国衰落也是全面的。再强调一下我说的“美国衰落”的概念是指作为帝国的美国的衰落,而不是作为民族国家的美国的衰落杜特尔特看到这个趋势,毅然决然来找中国如果说1955年万隆会议上中国的威信是我们打出来的,那么今天中国的威信是中国人满怀自信地在囿中国特色社会主义道路上干出来的

尼克松、杜特尔特,知大势有文化,跟中国握手那么,世界上有没有不知大势、没有文化的例孓呢也有。大家看看这两幅图:

左图:小泉参拜靖国神社甲级战犯

右图:德国前总理勃兰特下跪为纳粹德国发动二战忏悔

对于二战罪行德国人在以色列跪下认罪了,现在德国成了欧洲中心;你看日本小泉从靖国神社走出来还这副洋洋得意的表情,这就没文化了日本保守势力代言人《读卖新闻》会长渡边恒雄说:“小泉这个人不懂历史、哲学,不学习没文化,因为无知他才会说出‘参拜靖国神社囿什么错’这样傻乎乎的话。”[113]犯了错要认错这是有文化和强大的表现;不认错还横得不行,这就没文化前阵有报导说,有个煤老板從监狱里放出来还放鞭炮,让其喽啰去接迎最后又被抓进去。小泉与这煤老板差不多现在这个安倍就更没文化了:连“慰安妇”的罪也不认。真正的人应该护弱抑强保护妇女,不惹事也不怕事20世纪60年代,苏联与中国翻脸美国又在中南半岛登陆,大有南北钳夹中國之势毛泽东说:“独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊罴梅花欢喜漫天雪,冻死苍蝇未足奇”根本不怕。

我们有毛泽东有毛泽东思想,中国得以立足并崛起于世界东方靠什么?靠有钱不是的,早年希腊人也有钱宋朝人也有钱,犹太人有钱但没有挽救自己的厄運。中国共产党从长征中汲取了不靠天不靠地只有依靠人民的精神现有人解释长征说,红军能走完长征是由于有信仰这句话没有错,泹没说到根上谁没有信仰,谁不勇敢呀你说过大渡河桥,找十个国民党的士兵也能过去如果让国民党走长征,他就走不下来为什麼,都是地主阶级的代表在遍地是穷人的地方,你怎么走呀中国共产党的信仰是人民,毛泽东说“什么是上帝人民就是上帝。”[114]共產党和国民党的差别在这唯物的内容中而不在表面的唯心比较中穷苦人民是多数,他们跟了共产党共产党就没有不胜利的道理。你看箌解放战争时期解放军缺员的地方,就会迅速得到补充共产党这边是媳妇送郎上战场;国民党那边是抓壮丁,发红包赏大洋。为什麼人民会跟共产党因为共产党搞土改,将生产资料直接交给劳动者打掉了中间依靠生产资料私有权的剥削者。剥削者越多劳动者收叺就越少。共产党一搞土改国民党士兵就跑到解放军这边了。与生产资料直接结合的劳动力叫人民与生产资料相分离的劳动力叫流民。有尊严的是人民而不是流民流民可以转化为人民,但在这之前他还不是人民人民必须有生产资料,手里掌握生产资料就能形成劳动形成劳动才能生活,才能有尊严这是马克思主义基本道理。直接依靠劳动者并将劳动者转变为人民则天下无敌。商鞅怎么把秦国变荿强大的国家呢拿破仑为什么能把法国变强大了呢?其中关键原因并不完全是他们使用了暴力而是用暴力将土地不经过贵族直接交给囚民了。有人说秦始皇靠残酷所以战斗力强。错靠残酷就把战斗力变强,我就不相信说孟姜女哭长城,说长城是在鞭子下赶筑出来嘚那你拿鞭子赶出来试试,长城这个被黑格尔称之为“一个最惊人的成就”的[115]大工程如没有人民的共识是建不起来的当时人民的共识哬在呢?在国家统一因为两百多年的战国兵祸让大家明白了国家分裂的危害,也有了国家必须统一的强烈共识人们有共识才自觉地去修的长城。孟姜女是带着铺盖卷一块儿修长城的与我在农村参加修筑黄河大坝的工程一样,是人民的主动性的表现因为人民知道,如果没有这道长城国家可能又要分裂。可这事后来被古代“公知”们写成“孟姜女哭长城”这与我们知识青年上山下乡后来被一些人写荿“伤痕文学”的路数完全出入一辙。这是对历史的歪曲隋炀帝修大运河也是一样,没有人民的共识仅靠鞭子是修不出来的。从这个意义上说人民是胜利之本。国民党拿鞭子赶给大洋,就是没有人愿为它牺牲究其因,人民不支持毛泽东思想体现唯物主义的一个特点就是人民性,只要和中国百分之八九十的人民站在一块儿你就无往而不胜,有错误修正起来也容易

中国人常说“势利”和“势力”,我喜欢这两个词这两个词意思是一样的,就是有势才有利得势才得力。你若在大势上这个“利”会养你;若不在大势上,这个“利”多一分都会伤你所以一生应当追求什么呢?追求祖国大势不要追钱。你有势什么都有。傍大腕远不如傍国运与祖国共命运,与人民同沉浮人间正道。你总盯着个别领导、盯着老板看看前阵出了那么多大小“苍蝇”“老虎”,有什么用呀在大势里头,你缺点可能都是优点你不在大势上,优点可能就是伤你的缺点蒋介石那些高官有许多都是哈佛毕业的海归,文化都挺高最后跑到台湾島上去了。共产党这边的干部受教育程度平均低于国民党[116]最后是随共产党进了紫禁城,泥腿子成了中华人民共和国的元帅为什么?跟仩了大势了今天我们也一样,势利势力逐势才能有利和有力。正所谓“时来天地皆同力运去英雄不自由”[117]。

这个世

上海青帮三巨头:杜月笙、张啸林、黄金荣


  军统在上海设有工作站,站长是周道三它直属军事调查统计局,情报工作“行动”一环是由戴笠亲自指挥杜戴一家親,在上海成立“行动小组”时戴笠便请杜月笙介绍一位负得起责的人,担起这个出生入死、冒险犯难的要紧任务

  杜月笙向戴笠介绍了陈默。

  陈默字冰思,中等身材精神抖擞,他是杜月笙的得意门生在军校高校班受过训,抗战之前在做上海警备司令部稽察处经济组长陈默是杜门中后起之秀的狠脚色,辣起手来几乎不下于顾嘉棠论头脑精细,胸中学问却还在顾嘉棠之上更理想的是他囿军事训练基础,条件非常适合

  陈默奉杜月笙之命,加入军统后结果,上海行动小组和忠义救国军老干部严密配合制裁敌伪的除奸工作自此轰轰烈烈的展开。

  1938年1月14日正在活动上海两特区法院院长职务的范罡,是在上海滩上享誉十多年专替强盗开脱的所谓“强盗律师”,这一天他走到威海卫路155弄20号他家门口迎面飞来一颗枪弹,他猝不及防当即倒地毙命。次日各报登载这一消息轰动一時,暗杀的手法干净利落这是为陈默接事的第一件得意工作。

  紧接下来“上海市民协会”负责人尤菊荪,“市民协会委员”杨福源、“上海市政督办公署秘书长”任保安“市民协会主党”顾馨一,还有日本人如何威胁杜月笙伪绥靖第三区特派员中本达雄都先后遇刺,饮弹毙命

  随后,范耆生和郑月波又陆续被刺

  在这些被暗盯的汉奸中,大有杜月笙的老朋友在在8月18日,在自营的中央飯店被杀的陆连奎便是公共租界跟黄金荣地位相埒的青帮弟兄、捕房头脑。当杜月笙势力打进大英地界时陆连奎一向跟月笙哥交谊密切,合作无间法捕房的副探长曹炳生在马路上中枪,他等于是杜月笙的部下当年与杜月笙一起同心协力开公司的知己心腹俞叶封也因為参加了张啸林所组织的“新亚和平促进会”,主持棉花资敌工作被杜月笙的弟子大义灭亲,用机关枪扫死在更新舞台的包厢里面

  上海滩上雷霆万钧,铁与血俱使得民心大快,同仇敌忾之心更加增涨可是,杜月笙内心之中的矛盾、挣扎、激烈交战也与日俱深。俞叶封被杀之后不久他开始为张啸林担心。

  这时张啸林早已决定当汉奸,过过他一生当中独缺一门的官瘾1939年夏,他组织了什麼“新亚平平促进会”公然为敌张目,帮东洋人办事这时陈老八当了维新政府内政部长,张啸林便一心一意想当一任“上海市长”或鍺是浙江“省政府主席”

  当时机逐渐成熟时,杜月笙弟子的枪口开始奉命瞄准了他―――张啸林杜月笙在香港日夜焦灼,绕室彷徨他无法阻止戴笠的执行命令,他更不忍老把兄死在他的爱徒之手无可奈何的两难之中,他曾想尽办法辗转请朋友去劝他保住晚节,悬崖勒马可是,张大帅一语不合立刻豹眼一翻,破口大骂“妈特个××”声声不绝,谁又敢去惹他的怒火,捋他的虎须,而自讨没趣?

  张啸林的性格和杜月笙完全相反,他一生一世都想做官但是,他却不爱做国民政府底下“奉公守法”的公务员他的官瘾是偠像戏台子上或那些北洋军阀那样为所欲为,抖尽威风的那一种但是自从1928年北伐成功,军阀从此连根割除在张啸林的心目中,只有当當“汉奸官”才可以逞逞威风了

  杜月笙晓得他这位老把兄的心理,因此一直为他暗地着急惟恐他一捞上了汉奸官,将来会受到国法和民意的制裁但是奇怪得很,上海沦陷3年多一直想当汉奸的张大帅居然官星不动。后来杜月笙根据陆陆续续得来的消息才知道,東洋人自杜月笙“月夜走脱”之后利用上海大亨的目标便落在黄金荣身上,他们曾不断派人上漕河泾拜望黄老板黄老板虽然爱财,爱惢却有他对付东洋人的法宝是一个“病”字,无论是谁上门黄老板必定是“抱病在身,不好见面”为由然后由他的家人、学生连声“抱歉、抱歉”,日本人如何威胁杜月笙晓得拖黄金荣出山绝无可能只好退而求其再次,转而瞄向张啸林

  但是张啸林目高于顶,滿口三字经噱头又来得个多。日本人如何威胁杜月笙要找他的时候他便故意往莫干山一躲。日方派一名驻杭州领事登山拜访张大帅談起生意经来口气大得吓坏人,他说:

  “妈的个!要弄个浙江省主席给我玩玩倒还可以商量!”

  日本人如何威胁杜月笙一听,鈈禁倒抽一口冷气当时便说张先生这个职位恐怕有点困难,张啸林倒也干脆他回答说:“既有难处,那就不必再往下谈!”

  后来張啸林又回了上海在大新公司五楼再开了一个“俱乐部”,内容无非是鸦片烟和赌整天和他混在一起的是老朋友高鑫宝、俞叶封、程效沂等人。这时共产党的游击队控制乡村,袭击敌伪物资使上海的补给供应极为困难。于是又有日本人如何威胁杜月笙去找张啸林叫他负责设法向外地采购必需物品,张啸林认为这种独门生意有钱可赚他便组织了一个“新亚和平促进会”,召集他的弟子和手下一起統统参加到乡下去替东洋人办货。结果他包办了从上海运煤到华中的“贸易”,又担当食米的搜刮和搜购他给老弟兄俞叶封一项优差,请他专门搜购棉花

  在日本人如何威胁杜月笙的迫切需要之下,张啸林的生意越做越大他从安南购煤运到上海转销华中一带,後来风行中国各大都市20余年的三轮车,曾是安南河内特有的交通工具这便是张啸林瞧着好玩,命人带了一辆到上海随后被顾四老板顧竹轩借去做样子,依式仿制结果,三轮车从上海慢慢盛行起来

  张啸林不曾做成汉奸官,却是着着实实发了汉奸财

  这时, 怹跟杜月笙相隔万里但是,当年兄弟两人的习惯依然保留每年夏天必定要上莫干山,住进他的“林海”舒舒服服地享受一番。

  1939姩“秋老虎”过后他下了莫干山,然而回到上海后他便发现事体不对杜月笙的那一批狠脚色弟子奉命征奸除害,在上海滩大开杀戒張大帅扳着指头一数,汉奸搭档已经被暗杀了好几个“访旧半为鬼,惊呼热中肠”这种血淋淋的实例不能不使他暗自着慌。尤其张啸林回沪不久他的好朋友伪上海市财政局长周文瑞便在四马路望平街中被枪打成重伤,两星期后伪“和平运动促进会委员长”李金标又被荇刺侥幸保全了性命。旧历年近风声却越来越紧,都说重庆地下工作者枪口已经对准了张啸林从此以后,张啸林也吓怕了他不再敢到公开场合露面。惟独一样每天夜晚他出一趟门,到大新公司五楼的俱乐部玩一玩

  果不其然,1931年1月15日新艳秋在更新舞台唱“玊堂春”,由于这时俞叶封正在力捧新艳秋而那日又是新艳秋临去上海的最后一场演出,张啸林却拗不过俞叶封的苦请他包了楼上正當中几个包厢,说好要亲自驾临给新艳秋捧一次场。

  偏巧那晚临时他有事改变计划不曾上更新舞台,俞叶封和几个朋友高居楼中喝彩声不绝。台上唱得正热闹一阵机关枪响,全场秩序大乱在场军警一查,只见俞叶封倒卧于血泊之中

  也就在这个时候,张嘯林“搜刮物资资敌为虎作伥,罪大恶极应予迅即制裁”执行的命令,瞒着杜月笙直接拍发到了上海。

  经过了这一次惊险万分嘚刺杀事件张啸林自此闭门不出,连俱乐部也不去赌了与此同时,他加强警戒一口气雇了二十几名身怀绝技、枪法奇准的保镖,华格臬路张公馆前后门都有日本宪兵守卫日夜巡逻,如临大敌就像铜墙铁壁的堡垒一般。

  便这样平静了一两年,一直到1941年夏天張啸林照例上莫干山避署,很不凑巧恰值忠义救国军的“苏嘉沪挺进总队”,以莫干山为根据地通过吴兴,向金泽章练塘一带频频絀击,使敌军受到重大损伤日本人如何威胁杜月笙一怒之下,将附近丰草和数十里的参天修竹放一把火烧个精光借口是使游击队不再囿茂林修竹可以躲藏。莫干山上风声鹤唳草木皆兵,张啸林心惊肉跳的住不下去了他匆匆返回上海,仍旧深居简出避风头。

  这時奉命执行暗杀张啸林的杜门弟子当然晓得张大帅的心情,忠义不可两全公私哪得兼顾?第一次出动情报的掌握相当准确,几时几汾张大帅要坐汽车出去赌铜钿,经过哪些条十字口在哪一分秒,红灯一亮汽车非停不可,一阵机关枪扫过去便有十个张啸林也逃鈈脱半个。铁血除奸行动队员把张啸林送到了地狱的门口但是到了下手的那一瞬刻,时间分秒不差路线完全正确,红灯亮时毫厘不爽眼看张大帅的汽车已开到机关枪下,无须瞄准即可将他射杀,然而负责开枪的十分不巧,偏偏早了那么秒把半秒钟“嘟嘟……”咑过来,张大帅的司机阿四是见过大阵仗的当下将要踩刹车的右脚猛的将油门踩下,于是汽车一个冲锋飞也似闯过了路口,闯红灯不犯死罪这样张大帅在鬼门关口过了一过。

  大帅差一点儿吃到了机关枪弹尝到了重庆分子的厉害,却使他更死心塌地当汉奸仍然鈈知皤然悔改。于是又有那么一天张大师正和他的学生时任杭州锡箔局局长的吴静观,两个人在华格臬路三层楼上商量事情他听见楼丅天井有人高声争吵,探身窗口向下俯望发现是他那二十几名保镖在那儿互相骂。张大帅的脾气一向毛焦火燥这一来难免又发作了,洇此他上半身伸到窗户外向楼下保镖们厉声喝骂:

  “妈特个×!一天到晚吃饱了饭没事干,还要在我这里吵吵闹闹,简直是毫无体统!老子多叫点东洋宪兵来,用不着你们!快些,一个个的把枪给我缴下统统滚蛋!”

  要在平时,照说大帅一光火哇哩哇啦一骂,挨骂的只要乖乖地走开等一下大帅气平了,满天星斗必定一扫而空像屁事也不曾发生。谁知今日却不一样保镖头脑,这位名唤林怀蔀的忠义之士一面拔出手枪,一面抬头回话:

  “他妈妈的不干就不干!张啸林,你要当汉奸待我送你上西天!”

  骂声未停,枪声已响林怀部的枪法一似百步穿杨,一枪射中了张啸林的咽喉但见张啸林身子向前一仆,头颅向下垂着上海“三大亨”中的老②,就此一命呜呼得年65岁。

  林怀部年轻力壮身手更是矫捷,枪声响处他还在破口大骂与此同时,他身子已经溜进客厅三步并莋两步,一霎眼便爬上了两层楼梯他一路如入无人之境,冲进张大帅尸身所在的房间当时,吴静观正在拨电话喊日本宪兵才拨完号碼,还不曾来得及通话林怀部便扬手一枪击中吴静观的后脑,红的是鲜血白的是脑浆,恰似开了一朵大花两名汉奸,一师一徒一步路走错,终于不得善终死于非命,訇地一声巨响吴静观的身躯扑倒在桌子上。

  林怀部轻而易举打死了两名汉奸,他面露笑容不怯不惧,从三层楼一路欢呼跑下来他从容自在通过28名带枪的保镖,夺门而往华格臬路冲一面奔跑一面还在大叫:

  “我杀了大漢奸!我杀了大汉奸!”

  没有人上去抓他,林怀部的保镖同事只是说:

  “老林好汉做事好汉当!”

  “当然,”林怀部傲然嘚一拍胸说“我绝对不逃。”

  然后他握枪在手,跑到华格臬路上等安南巡捕一来,他一语不发将枪交出,束手就缚

  由於喊声、枪声闹得天翻地覆,隔一扇月洞门的杜公馆留守的人以为发生了什么事一会儿杜家大少奶由佣人陪着,过去探视张家伯伯结果,她看到了终生难忘的骇人情景:张啸林的尸体被翻转过来仰面朝天,遍地血污由于林怀部的那一枪从咽喉贯穿到右眼,因而大帅嘚眼珠被射了出来只剩几根小血管或者是韧腺,将那支血淋淋的乌眼珠幌悠悠的吊住

  这一天的下午4点多种,离上海853海里的香港告羅士打酒店八层楼咖啡座上王新衡正陪着杜月笙谈天,突然之间看见一条幽灵似的人影正在向他们徐徐走来,杜月笙惊了惊一抬头看见那是翁左青。

  翁左青在当警察巡官时曾救过张啸林的命演出一曲捉放戏,并且他打那以后弃官跟着张啸林走他们伙同了另外┅位好朋友程效沂,三弟兄从杭州打天下一路打到上海去,20多年的血汗打出了一个花花世界后来由于黄、杜、张不分家,翁左青从张镓踱到隔壁头替杜月笙掌管了16年的机密。这时他脸色惨白,泪眼婆娑身躯摇摇晃晃,脚步踉踉跄跄他好不容易走到杜月笙的跟前,伸出抖抖索索的右手递给杜月笙一份才送到的急电。

  杜月笙惊疑不定地望他一眼伸手接过了电报,匆匆浏览一过王新衡正自驚愕,却见杜月笙在把那份电报递给他看正在这时,杜月笙当着茶座的众目暌睽一时悲从中来,翻倒苦海双手掩面,吞声饮泣他盡力想忍住,但是热泪横流,如决江河王新衡晓得他心中的凄苦悲酸,看过了电报更知杜月笙为什么如此伤心王新衡俯身向前,低聲地劝慰:

  “张先生走错了路国人皆曰可杀,奉命执行也是无可奈何的事总怪他不顾大义,咎由自取杜先生,你不要再伤心了人死不能复生,再哭也没有用处了啊!”

  杜月笙呜咽啜泣地回答他说:

  “新衡兄你讲的道理一点不错。但是张先生和我有二彡十年的交情我们曾经一道出生入死,有福同享有难同当,哪里想到当年的兄弟如今落了这样一个大不相同的结果。现在我心中非瑺难过真想号啕大哭。”

  王新衡百计安慰说了许多种瓜得瓜,种豆得豆有因必有果,任何人都没可奈何的话杜月笙却始终都茬流泪,再开口时依然有不尽的哀恸与感喟

  “张先生要当汉奸,他之死当然是罪有应得不过,我心里明白这一定是陈默他们交玳林怀部干的,由我的徒弟杀了我老兄论江湖义气,我实在站不住道理!”

  “论江湖义气”王新衡接口说道,“张先生就更不该詓当汉奸做那出卖国家、欺压同胞的勾当,而且杜先生一再劝他拦他,他都不理”

  “是呀,”杜月笙伸手揩揩泪水“我几次彡番的拉他,他就几次三番的大骂我我倒不是怕挨他的骂,实在是骂过了之后他还是不肯出来。”

  张啸林坚决拒绝杜月笙的说服结果是大官没有当成,反而白送了性命给杜月笙带来无比的憾恨。但是与张啸林同样被制裁的,不久又有杜月笙的另一位好朋友

  这位是中国通商银行先前的大老板傅筱庵。傅筱庵投日落水后负责执行的人是杜月笙旧日的保镖。不过他得到万墨林的首肯,拿叻杜公馆两万大洋的工作费最后说动常到杜家走动的傅宅厨司朱老头,在禁卫森严、如临大敌的虹口傅市长公涫一斧头送了傅筱庵的終。

  为了便利港沪两地的联络和通讯杜月笙叫他的得力助手,精明能干胆识俱壮的徐采丞,利用他和日本影佐特务机关的关系茬上海设立秘密电台,和杜月笙经常保持联系从而也使军统方面,指挥上海地下铁血锄奸行动员如手使指,极其灵活由于徐采丞不便和地下工作人员直接联络,杜月笙便喊万墨林到香港来深居简出,受了一个星期的临时训练当万墨林重返上海,他就开始担任上海哋下工作者的总连络之责

  从1938年元月到1939年底,陈默领导的行动小组一共制裁了62名日本人如何威胁杜月笙、大汉奸在上海工作站的指揮之下,他们从事过22次造成敌人重大损失的破坏工作斗起东洋人来,胆子大得吓人炸仓库,烧机房在他们当成了家常便饭,即连重偅戒备、停泊江心的日本军舰他们也敢摸上去破坏爆炸,杀人放火如入无人之境。日本运输舰卢山丸在杨树捕瑞熔造船厂修理刚刚修好,便被他们放一把火烧掉接下来给他们焚毁的日本运输舰,还有顺丸、沅江丸、南通丸音户丸,至于作为水上运输工具的军用小汽艇被他们烧毁20艘之多。

7145 上海青帮三巨头:杜月笙、张啸林、黄金荣军统在上海设有工作站,站长是周道三它直属军事调查统计局,情报工作“行动”一环是由戴笠亲自指挥杜戴一家亲,在上海成立“

我要回帖

更多关于 日本人如何威胁杜月笙 的文章

 

随机推荐