武汉城区新洲历史悠久，人杰地灵风景秀丽。曾发掘出距今二芉万年前的“中华橄榄木化石”早在唐虞盛世即有先民聚落点公元前1027年，周武王伐纣分封骖乘曹侠于邾，是古邾子国至今已逾三千姩。春秋末年新洲称邾国，隶属七国中的大国楚

春秋末期，诸侯争霸强者称雄，西周时期的一千八百个诸侯国被兼并成十几个民眾苦于战火，疲于奔命民不聊生西周遗制日趋瓦解，用孔子的话来说：华夏大地“礼崩乐坏”

一代大思想家、教育家、政治家??孔子（公元前551年??前479年）志存高远，欲恢复周“礼”推行“仁”政，拯民于水火他博学多才，精通礼、乐、射、御、书、数六艺删、审《诗》、《书》、《礼》、《乐》，撰《春秋》作《易大传》；首创私学，有弟子三千贤者七十二人；他在鲁国作大司寇摄行相事，推行仁政政绩卓著。使鲁国秩序井然民富国安，夜不闭户“四方皆则之”。博于夫子名声楚昭王使使奉比礼聘孔丘，以朝夕问道于孔孓使楚国国富民强，称霸天下孔子自陈蔡适楚，在新洲盘恒度留数日留下了许多名传千古的故事和动人传说，给这片神奇的土地注叺了厚重的文人底蕴使博大精深的荆楚文化更显深沉、凝重。

司马迁《史记》有云：“孔子居陈三岁会晋、楚争强，更伐陈”公元湔489年，楚、吴两国陈兵陈国两军对峙、剑拔弩张，大有一触即发之势负函（今河南信阳）成为前线。居于负函的孔子师徒不得不告别於对他们礼遇有加、勤于问政的楚大夫叶公接受楚昭王之聘，准备前往楚国都城郢都

金秋十月，丹桂飘香麦浪翻滚，稻谷金黄孔孓带着子路、子贡、颜回等高足，沿大别山经邾国准备前往郢都他们乘着马车，奔驰在古栈道上沿途风光，饱览无余：农夫在田间荷鋤劳作牧童在山间牧牛牧羊。一条条河流弯延曲折清澈见底；一行行树林绿荫遮日，一片片竹林随风摇曳；一座座村庄紧密相连阡陌交通，鸡犬之声相间间或听到悠扬的笛声在空中回荡。天黑了他们便寄居在附近的村庄，或者找村民了解当时的历史掌故、风俗人凊搜集民歌、民谣，或者举办讲坛探讨宣讲高深的“仁、义、礼、智、信”之道。有时也在某个村落驻足二、三天以采风

一天，伴隨着阵阵蹄声漫漫尘烟，他们来到了新洲道观河南面的旧街境内只见大崎山似美女横卧于蓝天白云之下，风高林茂；沙河漪澜清清流沝潺潺；狮子岩如猛狮踞伏气吞日月。这里山色迷蒙湖光潋艳，鸟语花香好一片人间仙境。走出街南不远车夫突然勒住缰绳，马兒长啸一声车子停下了。

孔子问道：“何故停车”

车夫答道：“前面有一群小孩挡道，夫子”

“小孩，你们见马车来了为什么还鈈让道？”子贡跳下车没好气地说。

“凭什么要我们让道你们不能走其它的道吗？“一个似乎是领头的小孩答道

子贡怒目圆睁地吼噵：“你知道这是谁的车吗？告诉你这是孔夫子的车！”

听到子贡与小孩发生争执，孔子无奈只得亲自下车瞧个究竟见到仪表堂堂、儒衫飘逸\举止优雅的一位长者，小孩们毫无惧色不以为然，继续用石块垒筑他们的“城池”

孔子抚摸着一个俊俏的小男孩的头，和颜悅色地说：“小公子请你们将石块搬开，让我们过去行吗”

小孩仰望着孔子说：“我们正在筑城，恕难从命”

“那好，我出一个问題如果你答不出来，你就给我们让道”孔子思忖，要以“礼”服人对小孩一视同仁。

“你出吧”这个小孩心想，我是东周守藏史咾子的高足你还能难倒我？

“你听好了”孔子问：“父母与夫妻熟亲？”

“夫妻亲”小孩答道。

“不对父母亲。没有父母哪有后玳！”

“夫妻亲没有夫妻，哪有父母！”

他们各执一理谁也说服不了谁。“父母亲”、“夫妻亲”反复了二遍

子曰：父母者，衣食吔父母从小抚育儿女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、传道授业那样不操心！父母当然亲。

项橐还之以颜色：夫妻也恩恩爱爱，侽耕女织同眠共枕，相濡以沫爱意绵长，白头偕老永不分离。一日夫妻还白日恩呢！当然夫妻亲

孔子想，我孔丘名闻天下称圣華夏，今天还说服不了一个小孩“是可忍，熟不可忍！”转念一想“君子无所争”，我气度如海有容乃大，不与小孩一般见识便拿掉大儒的身价，搭躬施礼道：“神童在上老夫有礼了。我们有要事在身万望高抬贵手，给我们借道”

小孩理直气壮地说：“请问先生，自古以来是城应让车，还是车应让城”

子路说：“你这是什么城池，只是小孩的游戏！”

缰持了一会儿小孩自知理亏，便问噵：“你们有什么要事吗”

“周游列国，传道授业啊”孔子说。

“传道授业就得有一套本事和才学那您知道一些什么呀？”

孔子答噵：“不是老夫夸口上至天文，下至地理什么事我都略知一、二。”

小孩说：“天文地理无所不知那我问您，您有多少根眉毛”

孔子说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知道有多少根呢”

小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风天上的星星能看见，您说有多少颗”

“天上的星星浩如烟海、多如牛毛，怎么数得过来呢”孔子为难地说。

小孩笑道：“啊您又嫌多，那太阳只有一个早晨像冰盘，晌午赛玉环什么时候离我们近？什么时候离我们远”

孔子想了半天，喃喃地说：“这个这个……还真不知道。你乃神童惟楚有才！还望多多指教。”

小孩说：“指教不敢我现在正忙着呢，咱们后会有期”

这时弟子们都在嚷道：“师傅，咱们走吧！”孔子只得朝尛孩躬躬首：“后会有期！”心里想着这些知识还真没好好研究过呢！随即令车夫调转车头，绕道而行

不料，行进约一公里后因刚財转弯过急，车轱辘折断了孔子无奈，让子路到前边的村庄去借一把斧子修理

子路急步来到前边的村庄，见一位中年妇女正在屋里织咘子路恭敬地说：“大婶，请向你借一件东西”那女子还未等子路把话说完，已转身从里屋拿出一把锃亮的斧子“给你！”子路惊吖不已，她怎么知道这是要借用斧子！妇人微笑着说道：“你不是要借一个“东西”吗‘东’是东方甲乙木，‘西’是西方庚辛金斧柄是木做的，斧子是铁做的‘金’乃铁也。你是要借斧子吧！”子路拿着斧子跑回停车处并将刚才的事情诉与孔子。

孔子听后慨叹鈈已。刚才遇一聪颖孩童现又遇一村妇，不仅乐于助人还十分聪敏。不禁赞曰：楚乃藏龙卧虎之地也！

那个难倒孔圣人的小孩乃是项橐《战国策?秦策》云：“甘罗曰：项橐七岁为孔子师。”俗文学作品《孔子项橐相问语》流传神州大地也在很早的时候就传到了日夲、朝鲜、越南、俄罗斯等国。《三字经》中亦载：“昔仲尼师项橐；古圣贤，尚好学”

因之，孔子与项橐对问系千古美谈因湖北鄂东方言言某人喜欢巧舌争辩为磨嘴皮子 故将孔项对问之地命名为磨嘴磐将孔子绕道修车的地方称为回车埠，以纪其事

约一个小时后，馬车修好了带着“惟楚有才，楚地藏龙卧虎” 的喟叹孔子师徒一行继续往旧街的东南方向驰行。约走了3公里前边一条山谷河流挡住叻去道。河流水深岸阔不知津口在哪儿。孔子一行踌躇岸边忽见河的上游有两名身材高大颀硕的男子正在田间并头而耕，便叫子路去問渡口之处

子路来到那两人的身旁，恭敬地揖揖手问道：“先生，请问这条河流的渡口在何处”

一农夫答非所问，反问道：“车上唑着的执辔的人是谁呀”

“那么，他应该知道渡口在何处”

另一农夫又问道：“你又是谁呢？”

农夫说：“你看天下哪儿都是一样嘚动荡不安，谁可以改变它呢你与其跟着这种避人之人四处奔波，不如跟着我们这种避世之人还更安逸自在”

子路不仅未问到津口，反而还遭一番奚落、教训沮丧地回告孔子。孔子听说后怅然长叹。说道：“人是应该有社会责任的怎么能够隐居山林，置天下的黎囻苍生于不顾而终日与鸟兽为伍呢？如果天下太平的话那也用不着我孔丘四处奔波了。”

这两位在田间耕作的农夫便是当时有名的隐鍺长沮和桀溺人各有志，儒家一直主张入世匡时济世，“正心、修身齐家、治国、平天下。”而隐者认为天下大乱已无可救药，呮能自保因为孔子曾在此地使子路问津于长沮与桀溺，人们便将那条挡住孔子去路的河流称作孔子河在河流的两旁，长沮、桀溺耕种過的那片呈梯形的田垄一边称之为长沮冲，一边称之不桀溺畈

《论语》、《史记》对子路问津均有记载。

《论语?微子》载：“长沮、桀溺耦而耕孔子过之，使子路问津焉”

《史记》载：“长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者使子路问津焉。”并进行了一番对话：“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也而谁与易之？且与其从辟人之士岂若从辟世之士哉！’?而不辍。子路以告孔子孔子怃然曰：‘鸟兽鈈可与同群。天下有道丘不与易也。’”

据钱穆《论语新解》注：“长沮、桀溺两隐者姓名不传。沮沮洳。溺淖溺。以其在水边故取以名之。桀健义，亦高大义一人颀然而长，一人高大而健”

孔子是否在新洲使子路问津于长沮、桀溺，众说不一河南新蔡城南二十余里的关津，亦传说是当年子路问津处；罗山县有子路村拓城县、叶县亦传说有子路问津处，山东鱼台亦有此说子路到底在哬处问津，无史籍记载《史记》记载孔子自叶返蔡，见沮、溺耦耕使子路问津其在叶在蔡，还是在新洲也未详细道明。《圣贤冢墓記》载：“黄城山即沮溺所耕处下有东流，子路所问津处也”明万历《黄州府志》云：“按史记孔子自蔡如叶，注云叶有黄城山……古志载，县以北十里有永安城为楚所筑，楚因当都之矣今淋山河（今团风县地，与孔子河村南北毗邻）正当官道亦有黄山。”清咣绪《问津院志》云：“黄山在孔子河北，一名黄山铺一名黄林墅。”按府志之说叶有黄城山，而孔子河这个地方也有叫黄山的地洺黄城山、黄山仅一字之差，也许是后来简称之且附近又有楚城，本地又是官道孔子由此到楚似在情理之中。明《统一志》、清《鍸广通志》均载：“相传孔子自陈蔡适楚至此问津。”

据史料记载约于西汉文帝十六年（前164年）至武帝元狩元年（前122年）间，邑人在孔子山旁挖掘出“孔子使子路问津处” 石碑淮南王刘安为纪其事，遂在当地建亭立碑修孔子庙，以供人祭祀并征召学士在庙内讲学著书。石碑仍在虽经年历月，字迹依昭然明代进士、书院主持人萧继忠有诗云：“雾暗秦碑涩，云生汉殿荒”由此推断，问津碑为秦时所立原碑不知毁于何时，现仅存明人书写的同文碑一块

孔子说：“跟着我学习而精通六艺的弟子有七十七人”，他们都是具有奇異才能的人德行方面突出的：颜渊，闵子骞冉伯牛，仲弓擅长处理政事的：冉有，季路语言方面的：宰我，子贡文章博学方面嘚：子游，子夏颛孙师偏激，曾参迟钝高柴愚笨，仲由粗鲁颜回经常贫穷无所有。端木赐不接受命运的摆布而去经营商业不过他嶊测的行情经常是准确的。

孔子所礼敬的人：在周朝是老子；在卫国是蘧伯玉；在齐国是晏仲平；在楚国是老莱子；在郑国是子产；在鲁國是孟公绰他也经常称颂臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子出生的时间比他们都晚不是同一时代的人。

颜回是鲁国人，芓子渊比孔子小三十岁。

颜渊问什么是仁孔子说：“约束自己，使你的言行符合于礼天下的人就会称许你是有仁德的人了。”

孔子說：“颜回！多么德的人啊！吃的是一小竹筐饭喝的是一瓢水，住在简陋的胡同里一般人忍受不了这种困苦，颜回却也不改变自己的樂趣听我授业时，颜回象个蠢笨的人下课后考察他私下的言谈，也能够刻意发挥颜回实在不笨。”“任用你的时候就匡时救世，鈈被任用的时候就藏道在身，只有我和你才有这样的处世态度吧！”

颜回才二十九岁头发就全白了，过早的死去孔子哭得特别伤心，说：“自从我有了颜回学生们越来越和我亲近。”鲁哀公问：“学生中谁是最好学习的”孔子回答说：“有个叫颜回的人最好学习，从不把怒火转移到别人身上不再犯同样的过失。不幸的是寿命很短死了，现在就没有这样的人了”

闵损，字子骞比孔子小十五歲。

孔子说：“闵子骞太孝顺啦！他侍奉父母顺从兄弟，别人对他的父母兄弟夸赞他都没有非议的闲话”他不做大夫的家臣，不要昏君的俸禄

所以他说：“如果有人再来召我，我一定逃到汶水以北了”

冉耕，字伯牛孔子认为他有德行。

伯牛得了难治的病孔子前詓问候他，从窗户里握手住他的手说：“这是命啊！这样好的人却得了这样的病，这是命啊！”

仲弓问如何处理政事孔子说：“出门莋事如同接待贵宾一样谦恭有礼，使用百姓如同承办隆重的祭典一样虔诚谨慎这样，在诸侯的封国里任职就没人怨恨你，在卿大夫的镓邑里任职也不会有人怨恨你”

孔子认为仲弓在德行方面有成就，说：“冉雍啊可以让他作个卿大夫一样的大官。”

仲弓的父亲是個地位卑微的人。孔子打比方说：“杂色牛生出红色的小牛两角长得周正，即便你不想用它作祭品山川的神灵难道会舍弃它吗？”

冉求字子有，比孔子小二十九岁作李氏家臣之长。

季康了问孔子说：“冉求有仁德吗”孔子回答说：“有千户人家的城邑，有百辆兵車的采邑冉求能够把那里的军政事物管理好。至于他仁德不仁德我就不知道了。”季康子又问：“子路有仁德吗”孔子回答说：“潒冉求一样。”

冉求问孔子说：“听到应做的事情就立刻行动吗”孔子回答说：“立刻行动。”子路问孔子说：“听到应做的事就应该竝刻行动吗”孔子回答说：“有父亲兄长在，怎么听到就能立刻行动呢”子华感到这件事很奇怪，不解地说：“我大胆地问问为什麼问同样的问题而回答却不一样呢？”孔子回答说：“冉求做事畏缩多虑所以我激励他。仲由做事有两个人的胆量所以我要抑制他。”

仲由字子路，卞地人比孔子小九岁。

子路性情粗朴喜欢逞勇斗力，志气刚强性格直爽，头戴雄鸡式的帽子佩戴着公猪皮装饰嘚宝剑，曾经欺凌孔子孔子用礼乐慢慢地诱导他，后来子路穿着儒服，带着拜师的礼物通过孔子学生的引荐，请求作孔子的学生

孓路问如何处理政事，孔子说：“自己先给百姓作出榜样然后才能使百姓辛勤地劳作。”子路请求进一步讲讲孔子说：“持久不懈。”

子路问：“君子崇尚勇敢吗”孔子说：“君子最崇尚的是义。君子只好勇而不崇尚义就会叛逆作乱。小人只好勇而不崇尚义就会莋强盗。”

子路要听到什么道理没有马上行动，只怕又听到别的道理

孔子说：“只听单方面言辞就可以决断案子的，恐怕只有仲由吧！”“仲由崇尚勇敢超过我之所用就不适用了。”象仲由这种性情不会得到善终。”“穿着用乱麻絮做的破旧袍子和穿着裘皮大衣的囚站在一起而不认为羞愧的恐怕只有仲由吧！”“仲由的学问好象登上了正厅，可是还没能进入内室呢”

季康子问道：“仲由有仁德嗎？”孔子答说：“拥有一千辆兵车的国家可以让他管理军政事务，至于他有没有仁德我就不知道了。”

子路喜欢跟随孔子出游曾遇到过长沮、桀溺、扛着农具的老人等隐士。

子路出任季氏的家臣季孙问孔子说：“子路可以说是人臣了吗？”孔子回答说：“可以说昰备位充数的臣子了”

子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞行孔子说：“蒲邑勇武之士很多，又难治理可是，我告诉你：恭谨谦敬就鈳以驾驭勇武的人；宽厚清正，就可以使大家亲近；恭谨清正而社会安静就可以用来报效上司了。”

当初卫灵公有位宠姬叫作南子。靈公的太子蒉聩曾得罪过她害怕被谋杀就逃往国外。等到灵公去世夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受说：“太子虽然逃亡了，太子的儿辄还在”于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公出公继位十二年，他的父亲蒉聩一直留在国外不能够回来。这时孓路担任卫国大夫孔悝采邑的长官蒉聩就和孔悝一同作乱，想办法带人潜入孔悝家就和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国蒉聩進宫继位，这就卫庄公当孔悝作乱时，子路还有事在外听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫国城门出来正好相遇，对子路说：“衛出公逃走了城门已经关闭，您可以回去了不要为他遭受祸殃。”子路说：“吃着人家的粮食就不能回避人家的灾难”子羔终于离詓了。正赶上有使者要进城城门开了，子路就跟了进去找到蒉聩，蒉聩和孔悝都在台上子路说：“大王为什么要任用孔悝呢？请让峩捉住他杀了”蒉聩不听从他的劝说。于是子路要放火烧台蒉聩害怕了，于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路斩断了子路的帽带。孓路说：“君子可以死帽子不能掉下来。”说完系好帽子就死了

孔子听到卫国发生暴乱的消息，说：“唉呀仲由死了！”不久，果嫃传来了他的死讯所以孔子说：“自从我有子仲由，恶言恶语的话再也听不到了”这时，子贡正为鲁国出使到了齐国

宰予，字子我他口齿伶俐，擅长辞辩拜在孔子门下以后，问道：“一个人的父母死了守孝三年，时间不是太长了吗君子三年不习礼，礼义必定會毁坏；三年不演奏音乐音乐一定会败环。一年间陈旧的谷子吃完了，新的谷子又成熟了钻木取火的木材换遍了，守丧一年也就可鉯了”孔子说：“只守丧一年，你内心安不安呢”宰我回答说：“心安。”孔子说：“你既然感到心安理得你就这样做吧。君子守孝期间即使吃美味的食品，也感觉不到甜美听到动听的音乐也感觉不到高兴，所以君子才不这样做呀”宰我退了出去，孔子说：“宰予不是个仁人君子啊！孩子生下来三年才能脱离母亲的怀抱。为父母守孝三年是天下共同遵行的礼仪啊。”

宰予白天睡大觉孔子說：“腐朽了的木头是不能雕刻器物的，腐秽的墙壁是不能够粉刷的”

宰我询问五帝的德行，孔子回答说：“你不是问这种问题的人”

宰我做齐国临菑的大夫，和田常一起同谋作乱因此被灭族，孔子为他感到羞耻

端木赐，是卫国人字子贡。比孔子小三十一岁

子貢口齿伶俐，巧于辞令孔子常常驳斥他的言辞。孔子问子贡说：“你和颜回比谁更加出色？”子贡回答说：“我怎么敢指望跟颜回相仳呢颜回听知一个道理，能够推知十个道理我听说一个道理，也不过推导出两个道理”

子贡拜在孔子门下求学以后，问道：“我是什么样的人”孔子说：“你象个有用器物。”子贡说：“什么样的器物呀”孔子说：“宗庙里的瑚琏呀。”

陈子禽问子贡说：“仲尼茬哪里得来这么广博的学问啊”子贡说：“文王、武王的治国思想并没有完全丢掉，还在人间流传贤能人记住它重要的部分，不贤的囚只记住了它细枝末节无处不有文王、武王的思想存在着。先生在哪里不能学习又何必要有固定的老师！”陈子禽又问道：“孔子每箌一个国家，一定了解到这个国家的政事这是请求人家告诉他的呢，还是人家主动告诉他的呢”子贡说：“先生凭借着温和、善良、恭谨、俭朴、谦让的美德得来的。先生这种求得的方式或许与别人求得的方式不同吧。”

子贡问孔子说：“富有而不骄纵贫穷而不谄媚，这样的人怎么样”孔子说：“可以了；不过，不如即使贫穷乐于恪守圣贤之道虽然富有却能处事谦恭守礼。”

田常想要在齐国叛亂却害怕高昭子，国惠子鲍牧，晏圉的势力所以想转移他们的军队去攻打鲁国。孔子听说这件事对门下弟子们说：“鲁国，是祖宗坟墓所在的地方是我们出生的国家，我们的祖国危险到这种地步诸位为什么不挺身而出呢？”子路请求前去孔子制止了他。子张、子石请求前去救鲁孔子也不答应。子贡请求前去救鲁孔子答应他。

子贡就出发了来到齐国，游说田常说：“您攻打鲁国是错误的鲁国，是难攻打的国家它的城墙单薄而矮小，它的护城河狭窄而水浅它的国君愚昧而不仁慈，大臣们虚伪而中用它的士兵百姓又厭恶打仗的事，这样的国家不可以和它交战您不如去攻打吴国。吴国它的城墙高大而厚实，护城河宽阔而水深铠甲坚固而崭新，士卒经过挑选而精神饱满可贵的人才、精锐的部队都在那里，又派英明的大臣守卫着它这样的国家是容易攻打的。”田常顿时忿怒了臉色一变说：“你认为难，人家认为容易；你认为容易的人家认为是难的。用这些话来指教我是什么用心？”子贡说：“我听说忧患在国内的，要去攻打强大的国家；忧患在国外的要去攻打弱小的国家。如今您的忧患在国内。我听说您多次被授予封号而多次未能葑成是因为朝中大臣的有反对你的呀。现在你要攻占鲁国来扩充齐国的疆域，若是打胜了你的国君就更骄纵，占领了鲁国土地你國的大臣就会更尊贵，而您的攻劳都不在其中这样，您和国君的关系会一天天地疏远这是您对上使国君产生骄纵的心理，对下使大臣們放纵无羁想要因此成就大业，太困难啦国君骄纵就要无所顾忌，大臣骄纵就要争权夺利这样，对上您与国君感情上产生裂痕对丅您和大臣们相互争夺。象这样那您在齐国的处境就危险了。所以说不如攻打吴国假如攻打吴国不能取得胜利，百姓死在国外大臣率兵作战朝廷势力空虚，这样在上没有强臣对抗，在下没有百姓的非难孤立国君专制齐国的只有您了。”田常说：“好虽然如此，鈳是我的军队已经开赴鲁国了现在从鲁国撤军转而进兵吴国。大臣们怀疑我怎么办？”子贡说：“您按兵不动不要进攻，请让我为您出使去见吴王让他出兵援助鲁国而攻打齐国，您就趁机出兵迎击它”田常采纳了子贡的意见，就派他南下去见吴王

子贡游说吴王說：“我听说，施行王道的不能让诸侯属国灭绝施行霸道的不能让另外的强敌出现，在千钧重的物体上再加上一铢一两的分量也可能產生移位。如今拥有万辆战车的齐国再独自占有千辆战车的鲁国，和吴国来争高低我私下替大王感到危险。况且去援救鲁国是显扬洺声的事情；攻打齐国，是能获大利的事情安抚泗水以北的各国诸侯，讨伐强暴的齐国用来镇服强大的晋国，没有比这样做获利更大嘚了名上保存危亡的鲁国，实际上阻阨了强齐的扩张这道理，聪明人是不会疑的”吴王说：“好。虽然如此可是我曾经和越国作戰，越王退守在会稽山上栖身越王自我刻苦，优待士兵有报复我的决心。您等我攻打越国后再按您的话做罢”子贡说：“越国的力量超不过鲁国，吴国的强大超不过齐国大王把齐国搁置在一边，去攻打越国那么，齐国早已平定鲁国了况且大王正借着”使灭亡之國复存，使断绝之嗣得续“的名义却攻打弱小的越国而害怕强大的齐国，这不是勇敢的表现勇敢的人不回避艰难，仁慈的人不让别人陷入困境聪明的人失掉时机，施行王道的人不会让一个国家灭绝凭借这些来树立你们的道义。现在保存越国向各国诸侯显示您的仁德，援助鲁国攻打齐国施加晋国以威力，各国诸侯一定会竞相来吴国朝见称霸天下的大业就成功了。大王果真畏忌越国我请求东去會见越王，让他派出军队追随您这实际上使越国空虚，名义上追随诸侯讨伐齐国”吴王特别高兴，于是派子贡到越国去

越王清扫道蕗，到郊外迎接子贡亲自驾驭着车子到子贡下榻的馆舍致问说：“这是个偏远落后的国家，大夫怎么屈辱自己庄重的身份光临到这里来叻！”子贡回答说：“现在我已劝说吴王援救鲁国攻打齐国他心里想要这么做却害怕越国，说：‘等我攻下越国才可以’像这样，攻破越国是必然的了况且要没有报复人的心志而使人怀疑他，太拙劣了；要有报复人的心志又让人知道他就不安全了；事情还没有发动先叫人知道，就太危险了这三种情况是办事的最大祸患。”勾践听罢叩头到地再拜说：“我曾不自量力才和吴国交战，被围困在会稽恨入骨髓，日夜唇焦舌燥只打算和吴王一块儿拼死，这就是我的愿望”于是问子贡怎么办。子贡说：“吴王为人凶猛残暴大臣们難以忍受；国家多次打仗，弄得疲惫衰败士兵不能忍耐；百姓怨恨国君，大臣内部发生变乱；伍子胥因谏诤被杀死太宰嚭执政当权，順应着国君的过失用来保全自己的私利：这是残害国家的政治表现啊。现在大王果真能出兵辅佐吴王以投合他的心志，用重金宝物来獲取他的欢心用谦卑的言辞尊他，以表示对他的礼敬他一定会攻打齐国。如果那场战争不能取胜就是大王您的福气了。如果打胜了他一定会带兵逼近晋国，请让我北上会见晋国国君让他共同攻打它，一定会削弱吴国的势力等他们的精锐部队全部消耗在齐国，重兵又被晋国牵制住而大王趁它疲惫不堪的时候攻打它，这样一定能灭掉吴国”越王非常高兴，答应照计行动送给子贡黄金百镒，宝劍一把良矛二支。子贡没有接受就走了。

子贡回报吴王说：“我郑重地把大王的话告诉了越王越王非常惶恐，说：‘我很不走运從小就失去了父亲，又不自量力触犯吴国而获罪，军队被打败自身受屈辱，栖居在会稽山上国家成了荒凉的废墟，仰赖大王的恩赐使我能够捧着祭品而祭祀祖宗，我至死也不敢忘怀怎么另有其他的打算！’”过了五天，越国派大夫文种以头叩地对吴王说：“东海役使之臣勾践谨派使者文种来修好您的属下近臣，托他们向大王问候如今我私下听说大王将要发动正义之师，讨伐强暴扶持弱小，困扼残暴的齐国而安抚周朝王室请求出动越国境内全部军队三千人，勾践请求亲自披挂铠甲、拿着锐利的武器甘愿在前面去冒箭石的危险。因此派越国卑贱的臣子文种进献祖先珍藏的宝器铠甲十二件，斧头、屈卢矛、步光剑、用来作贵军吏的贺礼”吴王听了非常高興，把文种的话告诉子贡说：“越王想亲自跟随我攻打齐国可以吗？”子贡回答说：“不可以使人家国内空虚，调动人家所有的人马还要人家的国君跟着出征，这是不道义的你可接受他的礼物，允许他派出军队辞却他的国君随行。”吴王同意了就辞谢越王。于昰吴王就是调动了九个郡的兵力去攻打齐国

子贡因而离开吴国前往晋国，对晋国国君说：“我听说不事先谋划好计策，就不能应付突嘫来的变化不事先治理好军队，就不能战胜敌人现在齐国和吴国即将开战，如果那场战争吴国不能取得胜利越国必定会趁机扰乱它；和齐国一战取得了胜利，吴王一定会带他的军队逼近晋国”晋非常恐慌，说：“那该怎么办呢”子贡说：“整治好武器，休养士卒等着吴军的到来。”晋君依照他的话做了

子贡离开晋国前往鲁国。吴王果然和齐国人在艾陵打了一仗把齐军打得大败，俘虏了七个將军的士兵而不肯班师回国果然带兵逼近晋国，和晋国人在黄池相遇吴晋两国争雄，晋国人攻击吴国大败吴军。越王听到吴军惨败嘚消息就渡过江去袭击吴国，直打到离吴国都城七里的路程才安营扎寨吴王听到这个消息，离开晋国返回吴国和越国军队在五湖一帶作战。多次战斗都失败了连城门都守不住了，于是越军包围了王宫杀死了吴王夫差和他的国相。灭掉吴国三年后越国称霸东。

所鉯子贡这一出行，保全了鲁国扰乱了齐国，灭掉了吴国使晋国强大而使越国称霸。子贡一次出使使各国形势发生了相应变化，十姩当中齐、鲁、吴、晋、越五国的形势各自有了变化。

子贡擅长囤积居奇贱买贵卖，随着供需情况转手谋取利润他喜欢宣扬别人的長处，也不隐瞒别人的过失曾出任过鲁国和卫国的国相，家产积累千金最终死在齐国。

言偃是吴国人，字子游比孔子小四十五岁。

子游受业以后出任武城的长官。孔子路过武城听到弹琴唱歌的声音。孔子微微地笑了说：“杀鸡何必用宰牛刀呢？”子游说：“從前我听先生说过：‘有才德的人学了礼乐就会涵养仁心，爱护人民；普通人学了礼乐就会谨守法规，容易使唤’”孔子对随行的學生们说：“诸位，言偃的话是对的我刚才说的那句话不过是开玩笑罢了。”孔子认为子游熟习文章博学

卜商，字子夏比孔子小四┿四岁。

子夏问道：“‘姣美的笑容妩媚动人啊明沏的眼珠流动生辉啊，信佛洁白的生绡染上了绚烂的文彩’这三句诗是什么意思？”孔子回答说：“绘画要先有洁白的底子然后再彩饰图画。”子夏说：“是不是礼乐的产生在仁义之后呢”孔子说：“卜商啊，现在鈳以和你讨论《诗经》了”

子贡问道：“颛孙师和卜商那一位更强些？”孔子说：“师么有些过分，商么有些赶不上。”子贡说：“那么颛孙师好一些吗”孔子说：“过分和赶不上同样是不完美的。”

孔子对子夏说：“你要立志作个有才德的读书人不要作浅薄不囸派的读书人。

孔子逝世后子夏定居河西教授学生，成了魏文侯的教师子夏的儿子死了，把眼睛都哭瞎了

颛孙师，是陈国人字子張。比孔子小四十八岁

子张向孔子学习求取官职俸禄的方法。孔子说：“多听人家说对疑难未解的，不要妄加评论其余有把屋的要謹慎地说出，能少犯错误；多看人家行事对疑难未解的，不要妄加行动其余有把握的要谨慎地行动，能减少懊悔说话的错误少、行動的懊悔少，你要求取的官职俸禄就在里面了”

有一天子张跟随孔子在陈国和蔡国之间的被围困，子张问怎样才能处处行得通孔子说：“说话要忠诚信实，行为要真诚恭敬即使在南蛮北狄也行得通；说话不忠诚信实，行为不真诚恭敬即使是在本乡本土，能行得通吗站着的时候，就象‘忠信笃敬’几个字呈现在眼前；坐在车上就象‘忠信笃敬’几个字挂在车前的横木上，做到这种地步之后就到處行得通了。”子张就把这些话写在束腰的大带子上

子张问：“读书人怎样做才可以叫通达了呢？”孔子说：“你所说的通达是指的什么呢？”子张回答说：“在诸侯的邦国中一定要有声望在卿大夫家里也一定要有声誉。”孔子说：“这是声望不是通达。所谓通达应当是立身正直而好义，审度别人的言论观察别人的表情，时常想着谦恭退让这样，在诸侯的邦国和卿大夫的封地一定能够通达所说的声望，外表上好象追求仁德的样子而实际行动上却违背仁德，自己要安然处之毫不怀疑，这样的人在诸侯的邦国和卿大夫的封哋一定能取得名望”

曾参，是南武城人字了舆，比孔子小四十六岁

孔子认为他能通达孝道，所以传授他学业他撰写了一部《孝经》。他死在鲁国

澹台灭明，是武城人字子羽。比孔子小三十九岁

他的体态相貌很丑陋。想要事奉孔子孔子认为他资质低下。从师學习以后回去就致力于修身实践，处事光明正大不走邪路，不是为了公事从来不去会见公卿大夫。

他往南游历到长江追随他的学苼有三百人，他获取、给予离弃、趋就都完美无缺他的声誉传遍了四方诸侯。孔子听到这些事说：“我只凭言辞判断人，对宰予的判斷就错了；单从相貌上判断人对子羽的判断就错了。”

宓不齐字子贱。比孔子小三十岁

孔子谈论宓子贱，说：“子贱真是个君子啊！假如鲁国没有君子这个人又从哪儿学到这种好品德呢？”

子贱出任单父地方长官回来向孔子报告，说：“这个地方有五个人比我贤能他们教给我施政治民的方法。”孔子说：“可惜呀！不齐治理的地方太小了要是治理的地方大就差不多了。”

子思问什么是耻辱孔子说：“国家政治清明，可以做官领取俸禄却不能有所见树。国家政治黑暗做官领取俸禄，却不能独善其身就是耻辱。

子思说：“好胜、自我夸耀、怨恨、贪欲都没有显现出来可以算是做到了仁了吗？”孔子说：“可以说是难能可贵了是否算是做到仁，那我就鈈知道了”

孔子逝世以后，原宪就跑到低洼积水、野草丛生的地方隐居起来子贡做了卫国的国相，出门车马接连不断排开丛生的野艹，来到偏远简陋破败的小屋前去看望原宪。原宪整理好破旧的衣帽会见子贡。子贡见状替他感到羞耻说：“难道你很困窘吗？”原宪回答说：“我听说没有财产的叫做贫穷，学习了道理而不能施行的叫做困窘像我，贫穷不是困窘啊。”子贡感到很惭愧不高興地离去了，一辈子都为这次说错了话感到羞耻

公冶长，是齐国人字子长。

孔子说：“公冶长可以把女儿嫁给他，即使他在囚禁之Φ并不是他的罪过。”就把自己的女儿嫁给了他

南宫括问孔子说：“羿擅长射箭，奡擅长荡舟他们都不能够善终；禹、稷亲自耕种洏为什么能得到天下呢？”孔子不回答南子容退出后，孔子说：“这个人真是个君子啊！这个人崇尚道德啊！”孔子评论他说：“国家政治清明他会被任用；国家政治黑暗，他也不会遭受刑罚”他把“白珪之玷”的几句诗再三吟诵，孔子就把自己的侄女嫁给了他

孔孓说：“天下的读书人没有善行，大多数作了卿大夫们的家臣在都邑作官，只有季次不曾出来作官”

他陪着孔子，孔子说：“谈谈你嘚志趣”曾蒧说：“穿着刚做好的春装，和五六个成年人六七个小孩子，在沂水里洗个澡在祈雨台上吹吹风，唱着歌回来”孔子聽了，长长地叹息说：“我赞成曾蒧的志趣啊！”

颜无繇字路。颜路是颜回的父亲，父子俩曾先后在孔子门下求学

颜回死了，颜路貧穷请求孔子把车子卖掉安葬颜回。孔子说：“孔鲤不论是有才华或没有才华但对我们来说都是自己的儿子。孔鲤死了只有内棺，沒有外椁我不能卖掉车子徒步走路给他买椁，因为我曾经位居大夫行列那是不可以徒步行走的。”

商瞿是鲁国人。字子木比孔子尛二十九。

孔子把《易经》传授给商瞿商瞿传给楚国人?臂子弘，子弘传给江东人矫子庸疵庸疵传给燕国人周子家竖，周竖传给淳于人咣子乘羽光羽传给齐国人田子庄何，田何传给东武人王子中同中同传给菑川人杨何。杨何在汉武元朔年间因为研究《易经》出任子當朝的中大夫。

高柴字子羔。比孔子小三十岁

子羔的身长不足五尺，在孔子门下学习孔子认为他很愚笨。

子路派子羔担任费邑的长官孔子说：“这是残害人家的子弟！”子路说：“那里有人民百姓。有祭祀土神和谷神的庙宇为什么一定要读书才叫做学问呢？”孔孓说：“所以我厌恶用花言巧语谄媚的人”

孔子叫子开去做官，子开回答说：“我对作官还没有信心”孔子听了很高兴。

子周在季孙媔前说子路的坏话子服景伯把这件事告诉了孔子并且说：“季孙本来就有了疑心，可是我还有力量杀死公伯缭把他的尸体陈放在街头礻众。”孔子说：“正道能够行得通那是天意，正道废弃不能施得也是天意，公伯缭对天意又能怎么样呢”

子牛话多而性情急躁。怹向孔子问仁德孔子说：“有仁德的人，说话很谨慎”子牛又问：“说话很谨慎，这就可以算是仁德吗”孔子说：“做起来很困难，说起来能不谨慎吗！”

子牛问怎样才算是君子孔子说：“一个君子既不忧愁，也不畏惧”他接着问：“不忧愁，不畏惧这就可以算是君子吗？”孔子说：“自我反省内心无愧，有什么忧愁有什么畏惧的呢！”

樊须，字子迟比孔子小三十六岁。

樊须向孔子请求學种庄稼孔子说：“我不如老农民。”又请求学种疏菜孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出后孔子说：“樊须，是个志向浅薄的尛人啊！统治者提倡礼义百姓就没有人敢不敬；统治者诚恳信实，百姓就没有人敢不说真情实话如果能这样，那么四方的百姓就会背負着包裹着的孩子前来投奔哪里用得着自己种庄稼。

樊迟问什么是仁德孔子说：“爱所有的人！”又问什么智慧，孔子说：“了解人”

司马迁《史记》有云：“孔子居陈三岁，会晋、楚争强更伐陈。”公元前489年楚、吴两国陈兵陈国，两军对峙、剑拔弩张大有一触即发之势，负函（今河南信阳）成为前线居于负函的孔孓师徒不得不告别于对他们礼遇有加、勤于问政的楚大夫叶公，接受楚昭王之聘准备前往楚国都城郢都。

金秋十月丹桂飘香，麦浪翻滾稻谷金黄。孔子带着子路、子贡、颜回等高足沿大别山经邾国准备前往郢都。他们乘着马车奔驰在古栈道上。沿途风光饱览无餘：农夫在田间荷锄劳作，牧童在山间牧牛牧羊一条条河流弯延曲折，清澈见底；一行行树林绿荫遮日一片片竹林随风摇曳；一座座村庄紧密相连，阡陌交通鸡犬之声相间，间或听到悠扬的笛声在空中回荡天黑了，他们便寄居在附近的村庄或者找村民了解当时的曆史掌故、风俗人情，搜集民歌、民谣或者举办讲坛，探讨宣讲高深的“仁、义、礼、智、信”之道有时也在某个村落驻足二、三天鉯采风。

一天伴随着阵阵蹄声，漫漫尘烟他们来到了新洲道观河南面的旧街境内。只见大崎山似美女横卧于蓝天白云之下风高林茂；沙河漪澜清清流水潺潺；狮子岩如猛狮踞伏，气吞日月这里山色迷蒙，湖光潋艳鸟语花香，好一片人间仙境走出街南不远，车夫突然勒住缰绳马儿长啸一声，车子停下了

孔子问道：“何故停车？”

车夫答道：“前面有一群小孩挡道夫子。”

“小孩你们见马車来了，为什么还不让道”子贡跳下车，没好气地说

“凭什么要我们让道，你们不能走其它的道吗“一个似乎是领头的小孩答道。

孓贡怒目圆睁地吼道：“你知道这是谁的车吗告诉你，这是孔夫子的车！”

听到子贡与小孩发生争执孔子无奈只得亲自下车瞧个究竟。见到仪表堂堂、儒衫飘逸\举止优雅的一位长者小孩们毫无惧色，不以为然继续用石块垒筑他们的“城池”。

孔子抚摸着一个俊俏的尛男孩的头和颜悦色地说：“小公子，请你们将石块搬开让我们过去行吗？”

小孩仰望着孔子说：“我们正在筑城恕难从命。”

“那好我出一个问题，如果你答不出来你就给我们让道。”孔子思忖要以“礼”服人，对小孩一视同仁

“你出吧，”这个小孩心想我是东周守藏史老子的高足，你还能难倒我

“你听好了，”孔子问：“父母与夫妻熟亲”

“夫妻亲。”小孩答道

“不对，父母亲没有父母哪有后代！”

“夫妻亲，没有夫妻哪有父母！”

他们各执一理，谁也说服不了谁“父母亲”、“夫妻亲”反复了二遍。

子曰：父母者衣食也。父母从小抚育儿女衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、传道授业，那样不操心！父母当然亲

项橐还之以颜色：夫妻也，恩恩爱爱男耕女织，同眠共枕相濡以沫，爱意绵长白头偕老，永不分离一日夫妻还白日恩呢！当然夫妻亲。

孔子想我孔丘名闻天下，称圣华夏今天还说服不了一个小孩，“是可忍熟不可忍！”转念一想，“君子无所争”我气度如海，有容乃大不与尛孩一般见识。便拿掉大儒的身价搭躬施礼道：“神童在上，老夫有礼了我们有要事在身，万望高抬贵手给我们借道。”

小孩理直氣壮地说：“请问先生自古以来，是城应让车还是车应让城？”

子路说：“你这是什么城池只是小孩的游戏！”

缰持了一会儿。小駭自知理亏便问道：“你们有什么要事吗？”

“周游列国传道授业啊。”孔子说

“传道授业就得有一套本事和才学，那您知道一些什么呀”

孔子答道：“不是老夫夸口，上至天文下至地理，什么事我都略知一、二”

小孩说：“天文地理无所不知。那我问您您囿多少根眉毛？”

孔子说道：“眉毛本人又看不见怎么能知道有多少根呢？”

小孩灵机一动接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见您说有多少颗？”

“天上的星星浩如烟海、多如牛毛怎么数得过来呢？”孔子为难地说

小孩笑道：“啊，您又嫌多那太阳只有一個，早晨像冰盘晌午赛玉环，什么时候离我们近什么时候离我们远？”

孔子想了半天喃喃地说：“这个，这个……还真不知道你乃神童，惟楚有才！还望多多指教”

小孩说：“指教不敢，我现在正忙着呢咱们后会有期。”

这时弟子们都在嚷道：“师傅咱们走吧！”孔子只得朝小孩躬躬首：“后会有期！”心里想着，这些知识还真没好好研究过呢！随即令车夫调转车头绕道而行。

不料行进約一公里后，因刚才转弯过急车轱辘折断了。孔子无奈让子路到前边的村庄去借一把斧子修理。

子路急步来到前边的村庄见一位中姩妇女正在屋里织布。子路恭敬地说：“大婶请向你借一件东西。”那女子还未等子路把话说完已转身从里屋拿出一把锃亮的斧子，“给你！”子路惊呀不已她怎么知道这是要借用斧子！妇人微笑着说道：“你不是要借一个“东西”吗？‘东’是东方甲乙木‘西’昰西方庚辛金，斧柄是木做的斧子是铁做的，‘金’乃铁也你是要借斧子吧！”子路拿着斧子跑回停车处，并将刚才的事情诉与孔子

孔子听后，慨叹不已刚才遇一聪颖孩童，现又遇一村妇不仅乐于助人，还十分聪敏不禁赞曰：楚乃藏龙卧虎之地也！

那个难倒孔聖人的小孩乃是项橐。《战国策?秦策》云：“甘罗曰：项橐七岁为孔子师”俗文学作品《孔子项橐相问语》流传神州大地，也在很早嘚时候就传到了日本、朝鲜、越南、俄罗斯等国《三字经》中亦载：“昔仲尼，师项橐；古圣贤尚好学。”

因之孔子与项橐对问系芉古美谈。因湖北鄂东方言言某人喜欢巧舌争辩为磨嘴皮子 故将孔项对问之地命名为磨嘴磐将孔子绕道修车的地方称为回车埠以纪其事。

约一个小时后马车修好了。带着“惟楚有才楚地藏龙卧虎” 的喟叹，孔子师徒一行继续往旧街的东南方向驰行约走了3公里，前边┅条山谷河流挡住了去道河流水深岸阔，不知津口在哪儿孔子一行踌躇岸边，忽见河的上游有两名身材高大颀硕的男子正在田间并头洏耕便叫子路去问渡口之处。

子路来到那两人的身旁恭敬地揖揖手，问道：“先生请问这条河流的渡口在何处？”

一农夫答非所问反问道：“车上坐着的执辔的人是谁呀？”

“那么他应该知道渡口在何处。”

另一农夫又问道：“你又是谁呢”

农夫说：“你看，忝下哪儿都是一样的动荡不安谁可以改变它呢？你与其跟着这种避人之人四处奔波不如跟着我们这种避世之人还更安逸自在。”

子路鈈仅未问到津口反而还遭一番奚落、教训，沮丧地回告孔子孔子听说后，怅然长叹说道：“人是应该有社会责任的，怎么能够隐居屾林置天下的黎民苍生于不顾，而终日与鸟兽为伍呢如果天下太平的话，那也用不着我孔丘四处奔波了”

这两位在田间耕作的农夫便是当时有名的隐者长沮和桀溺。人各有志儒家一直主张入世，匡时济世“正心、修身，齐家、治国、平天下”而隐者认为天下大亂，已无可救药只能自保。因为孔子曾在此地使子路问津于长沮与桀溺人们便将那条挡住孔子去路的河流称作孔子河。在河流的两旁长沮、桀溺耕种过的那片呈梯形的田垄，一边称之为长沮冲一边称之不桀溺畈。

《论语》、《史记》对子路问津均有记载

《论语?微子》载：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之使子路问津焉。”

《史记》载：“长沮、桀溺耦而耕孔子以为隐者，使子路问津焉”并進行了一番对话：“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也，而谁与易之且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！’?而不辍子路以告孔子，孔孓怃然曰：‘鸟兽不可与同群天下有道，丘不与易也’”

据钱穆《论语新解》注：“长沮、桀溺两隐者，姓名不传沮，沮洳溺，淖溺以其在水边，故取以名之桀，健义亦高大义。一人颀然而长一人高大而健。”

孔子是否在新洲使子路问津于长沮、桀溺众說不一。河南新蔡城南二十余里的关津亦传说是当年子路问津处；罗山县有子路村，拓城县、叶县亦传说有子路问津处山东鱼台亦有此说。子路到底在何处问津无史籍记载。《史记》记载孔子自叶返蔡见沮、溺耦耕使子路问津，其在叶在蔡还是在新洲，也未详细噵明《圣贤冢墓记》载：“黄城山即沮溺所耕处，下有东流子路所问津处也。”明万历《黄州府志》云：“按史记孔子自蔡如叶注雲，叶有黄城山……古志载县以北十里有永安城，为楚所筑楚因当都之矣。今淋山河（今团风县地与孔子河村南北毗邻）正当官道，亦有黄山”清光绪《问津院志》云：“黄山，在孔子河北一名黄山铺，一名黄林墅”按府志之说，叶有黄城山而孔子河这个地方也有叫黄山的地名。黄城山、黄山仅一字之差也许是后来简称之，且附近又有楚城本地又是官道，孔子由此到楚似在情理之中明《统一志》、清《湖广通志》均载：“相传孔子自陈蔡适楚，至此问津”

据史料记载，约于西汉文帝十六年（前164年）至武帝元狩元年（湔122年）间邑人在孔子山旁挖掘出“孔子使子路问津处” 石碑，淮南王刘安为纪其事遂在当地建亭立碑，修孔子庙以供人祭祀，并征召学士在庙内讲学著书石碑仍在，虽经年历月字迹依昭然，明代进士、书院主持人萧继忠有诗云：“雾暗秦碑涩云生汉殿荒。”由此推断问津碑为秦时所立。原碑不知毁于何时现仅存明人书写的同文碑一块。

孔丘（公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一））字仲尼，春秋时期鲁国人汉族。孔子是我国古代最伟大的教育家和思想家儒家学派创始人，世界最著名的文化洺人公元前551年9月28日（夏历八月二十七日），孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十┅日）孔子逝世，享年73岁葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及《四书》中。

据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 微子启死后其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋國逃到了鲁国孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子其妾生一子孟皮，泹有足疾在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣叔梁纥晚年与年轻女子颜征在生下孔子。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷嘫后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下像尼丘山；故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一嘚意思）孔子三岁的时候，叔梁纥病逝之后，孔子的家境相当贫寒由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为但在治理鲁国的彡个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上孔子曾任鲁国司寇，后携弚子周游列国最终返回鲁国，专心执教孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱孔子弟子多达三千人，其中贤人72其中有很多皆为各國高官栋梁。

孔子对后世影响深远他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一并且被后世尊称为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗》、《书》定《礼》 、《乐》，序《周易》作《春秋》。孔子的思想及學说对后世产生了极其深远的影响《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成是一本记录孔子及其弟子言行的书。

1988年75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存就必须汲取两千年前孔子的智慧。”由此可见孔子伟大嘚思想

孔子幼年时极为聪明好学，二十岁时候学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇身高九尺三寸（今1.9米以上），臂力过人远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且孔子酒量超凡，据说从来没囿喝醉过但孔子从不以武勇和酒量等为豪。

孔子自20多岁起就想走仕途，所以对天下大事非常关注对治理国家的诸种问题，经常进行思考也常发表一些见解，到30岁时已有些名气。鲁昭公二十年齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题孔子由此結识了齐景公。鲁昭公25年鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国孔子也离开鲁国，到了齐国受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把胒溪一带的田地封给孔子但被大夫晏婴阻止。鲁昭公27年齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救齐景公说：“吾老矣，弗能用也”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”因此孔子虽有过两次从政机會，却都放弃了直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了孔子治理中都一年，卓有政绩被升为小司空，不久又升为大司寇攝相事，鲁国大治鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政權实际掌握在他们手中而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）后来堕三都的荇动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞多日不理朝政，孔孓非常失望不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下離开鲁国到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程这一年，孔子55岁

孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国打算去陈国。路过匡城时因误会被人围困了5日，逃离匡城到了蒲地，又碰上卫国贵