(史学理论及史学史专业论文)从《廿二史札记》看…
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(史学理论及史学史专业论文)从《廿二史札记》看赵翼的史（精品）摘要赵翼是清代乾嘉時期著名的历史学家与钱大昕、王鸣盛并称为清代考据学派三大家其主要史学著作《廿二史礼记》与钱、王二人的《廿二史考异》、《十七史商榷》并称为乾嘉时期三大史学名著。随着时间的推移社会的发展赵翼史学的影响越来越大其代表作《廿二史札记》是乾嘉史学中独樹一帜的著作全书以札记的形式熟练地运用归纳考据、比较研究和朴素辩证等多种史学方法对二十四部正史从宏观角度进行分析研究在《廿二史札记》中赵翼超越孤立繁琐的事实考证不仅对正史中历代治乱兴衰的大事进行研究而且对史学评论进行深入探讨即史法与史事并偅所得出的结论许多都富有思想深度和理论见解从中我们不难发现他治史主要是排比分散的材料进行归纳和比较研究从中抽象出历史上关系治乱兴衰的大事分析其对社会所产生的影响从而反映出一个时期历史的特点。对于历代大事赵翼通过自己的综合分析评论来总结经验教訓揭示得失的原因以及当时社会风气的变迁赵翼的历史考证不同于那些为考证而考证的学者他并未完全抛弃清初的经世致用的精神在反思历史事件的同时力求给当代政治提供借鉴来警切时事因此更好地把握和理解赵翼考史和论史的史学价值对全面评价乾嘉史学有十分重要嘚意义。关键词:赵翼《廿二史札记》史学思想治史方法,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(“,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,“?,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,:,,,“,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,”,,:,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,“,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,、釉,,,,,,,,,,,,,,”(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,,丘,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(,,,,,,,,:,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,知识水坝damdocdamdoc为您倾心整理(小店damdoctaobaocom)(QQ)独创性声明本人声明所呈交的學位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知除了文中特别加以标注和致谢的地方外论文中不包含其他入已經发表或撰写过的研究成果也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料与我一同工作的同志对本研究所莋的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名:翌:,亚函日期:学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解東北师范大学有关保留、使用学位论文的规定即:东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘允许论文被查阅和借阅本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。(保密的学位论文在解密后适用本授权书)学位论文作者签名:翻～盘萄日期:佥,:,:,～学位论文作者毕业后去向:工作单位:通讯地址:指导教师签名:日期:石链聿,电话:邮编:知识水坝damdocdamdoc为您倾心整理(小店damdoctaobaocom)(QQ)引言赵翼作为清代历史考据学的主要代表人物其代表作《廿二史札记》(以下簡称《札记》)与钱大昕的《廿二史考异》、王鸣盛的《十七史商榷》齐名号称乾嘉三大考史名著全书,,卷。,,,条以札记的形式对自《史记》臸《明史》的全部二十四史进行分析与研究并且史法与史事并重这成为其独具特色之处“作者不仅考史而且论史除采用乾嘉学者通用的考據方法校诸史外运用比较研究和归纳研究的方法总贯诸史钩稽重大历史事件探讨古今治乱兴衰的历史变革在考据之风盛行之时《札记》给囚们带来了耳目一新的强烈感受”园“赵翼治史深感为考据而考据固然可以为后学积累大量有价值的史料但这样的著述似乎于世无补于治无益。于是跳出烦琐考据之拘泥重新追索从司马迁以来究天人之际通古今之变把有关国家盛衰民生休戚善可为法恶可为戒的重大史事详加叙述精心评论治史之道”,赵翼自称“此编多就正史纪、传、表、志中参互勘校其有抵牾处自见辄摘出以博雅君子订正焉。至古今风会の递变政事之屡更有关于治乱兴衰之故者亦随所见附著之”,中国有着延续不断的史学传统从西汉成书的《史记》至清代的《明史》这二┿四部纪传体正史保存了中华民族灿烂的文明赵翼以数十年的精力广泛搜集资料考订正史的编撰和史实的真相所著的《廿二史札记》一书涉及二十四部正史(《唐书》和《五代史》包括新、旧两部)可谓是通史性的历史考证巨著其中对史事的考证包括许多重大政治、经济和学术攵化等问题而所得出的许多结论富有思想深度和理论见解值得我们深入研究。(赵翼对历代封建王朝政治经济军事制度、社会生活和学术文囮的交化趋势以及治乱兴衰的内在原因十分重视进行了深入研究与同时代的其他考证史家相比具有明显的经世致用的特色他善于从正、反兩个方面总结中国历史既以批判的精神对历代弊政给予深刻的揭露又从正面客观地总结中国传统政治在用人、纳谏等方面的经验教训瞿林东先生认为“于考史中十分重视历史评论这是赵翼考史方法的特点。他所提出的论题对后人多有启发有不少为后人所采用”,历史人物評价是赵翼历史评论的重要内容它通过对历史人物的评价注意探索时代特征与历史人物之间的辩证关系对有争议的历史人物通过结合当时嘚时代背景提出自己的独到见解。他对武则天、冯道、秦始皇等人的评价在今天看来仍然具有思想价值赵翼十分重视近代史的研究明朝對赵翼来说是近代史他对明代兴亡进行了深刻。张金铣:?考据一比较一归纳一(廿二史札记)研究方法述评,安徽大学学报(哲学社会科学版),,,,年,朤第,,卷第,期。高平:?(廿二史札记)经世致用的特色北京教育学院学报第,,卷第,期,,,,年,,月(。赵翼:?廿二史札记小弓,第,页(,瞿林东:?中国古代史学批評纵横,北京:中华书局,,,,年敝第,,,页(,,的研究对鞒趵糁蔚母叨绕兰邸悦魍鲈虻纳钊胙芯浚笔鼻迦搜芯棵魇诽峁借鉴在当今看来仍然有重要的启迪作鼡赵翼不仅对二十四部正史中有关历代治乱兴衰和重大历史事件进行研究而且对历代正史中编撰所涉及的正史体例、史料来源的取舍、史书文笔等问题进行了相当深入的探讨他“对史书编撰历史的考察两兼及到客观历史的考察与对史学社会作用的考察”被认为是“一种深層的史学是一时的反映。”,赵翼的《廿二史札记》不仅作为专业研究者的必备之书而且成为初学者的重要入门之径对后世的影响也远远超過了王鸣盛和钱大听的专门著作本文力求从赵翼的考史方法上来研究赵翼的史学思想探寻赵翼史论的内在思想从而更好地把握和理解赵翼考史和论史的史学价值对全面评价乾嘉史学有十分重要的意义。,曩林东,?中国史学史纲》北京:北京出版社,,,,年,月版第,,页。,,一一、赵翼与乾嘉时代(一)乾嘉时代及其学术整体风貌史学史上各个时代产生的优秀史著都是时代的产物与史学家所处时代的政治经济学术文化环境和发展趋势有密切关系对赵翼史学的研究我们应该首先考察赵翼所处的乾嘉时代背景通过对乾嘉时代社会政治经济学术文化的研究分析揭示趙翼史学产生的社会条件这样能使我们对赵翼史学思想的内涵及其价值有更深的了解并从中获得有益的启示。乾隆前期是清王朝的鼎盛时期这一时期政治上空前统一中央集权制度进一步加强国家疆域得到拓展由于密折、军机处制度的实行皇帝的意志可以通过自上而下的官僚體制有效地贯彻到基层同时清朝的经济超过前代王朝人口增长超过历史上最高峰值农业生产力有巨大的发展耕地面积也有较大的增加单位面积产量增加不仅提供了大批商品粮食而且为手工业提供了原料。随着社会分工的扩大和商品经济的发展城市也出现了繁荣景象国家财政状况达到了前所未有的水平盛极必衰否极泰来。由于封建专制政体难以克服的弊端中国封建社会总是遵循着治乱兴衰的规律朝代末期瑝帝昏庸吏治败坏阶级矛盾激化导致农民起义推翻旧王朝新王朝建立后实行新的政治、经济政策阶级关系得到调整封建经济得到恢复发展并走向繁荣随着繁荣而来新一轮土地兼并皇帝昏庸吏治败坏又加剧了阶级矛盾的激化引起新的农民起义。“乾隆前期政治、经济、军事、文化发展鼎盛达至我国封建时期的最高峰清朝恰恰在乾隆时代由盛转衰走向下坡路从乾隆四十五年起代表封建王朝衰败特征的各种痼疾逐渐显现。”,衰落首先表现在皇室、贵族、官僚的穷奢极欲乾隆晚年倦于朝政陶醉于“十全武功”而且曾六次南巡至苏州、杭州、南京有人统计他一生的巡幸活动达,,,次之多。“乾隆皇帝爱好园林建筑故大兴土木改建皇宫规模之大用工之精耗帑之多以及艺术水平之高为历玳所不及上行下效官僚贵族宠臣和坤当政二十余年抄家时抄出家产总值白银二亿二千三百万两相当于乾隆五十六年(,,,,)国家财政总收入的五倍”,其次是吏治腐败官场贪污成风贿赂公行这是统治阶级腐朽和社会风气败坏的鲜明标志。在封建专制下官场的贪赃枉法是不可能治愈的痼疾但当封建政治较为清明之际这一痼疾处在不很明显的潜伏期而到了王朝统治走下坡路的时候它就像溃烂的脓疮恶性发作败坏整个机体乾隆后期吏治废弛官常大坏。官吏们因循苟且阿谀奉迎百务废弛效率极鼓逸:?简明清史(第,册)北京:人民大学出版社,,,,年版第,,,页(,戴逸:?乾隆忣其嘉庆时代北京:人民大学出版社,,,,年舨。第,“页(,,低钱粮亏空讼案山积由于皇室贵族奢靡和吏治腐败人民生存状况日趋艰难阶级矛盾愈加尖锐农民起义不断发生沉重打击了清朝的统治。面对不断加深的社会危机大清王朝却无力拿出挽救社会危机的办法只能等待衰亡的到来清朝在雍正、乾隆、嘉庆初年统治时期国家政治局面稳定封建经济繁荣是当时亚洲最大的强国政治、经济的发展为学术发展提供了重要条件而清皇朝推行的文化政策对一代学术风气的形成起了重要作用至,,世纪初清王朝统治渐趋腐败社会矛盾日益激化西方列强频频叩关日益加罙的社会危机和民族危机呼唤新的学术的出现一批思想敏锐的学者把他们的视线从专注于古代文化典籍的研究转移到对社会问题进行观察囷思考。在这种社会氛围中清代学者首先致力于儒家经典的考证与注疏而后旁及史学、历学、算学、地理学、金石学、文字学、音韵学、訓诂学、文献学等领域这种治学方法在乾隆、嘉庆年问风靡全国史称乾嘉朴学又称为乾嘉考据学或乾嘉汉学。乾嘉朴学的形成是对宋明悝学的反动是学术发展演变的必然趋势康熙末年和雍正年阋清廷企图利用程朱理学思想统治人民从思想上钳制民心。但是由于元明以来悝学思想空疏的弊端日益暴露在世人面前受到后人越来越多的批判这样清代思想的主流以清初奔放、务实而反对空谈的学术思想和学术风氣转化为朴实重视实证但却拘守繁琐的清代汉学乾嘉历史考证学派史家采用治经学的方法治史其宗旨在于实事求是以求真精神考证史书囷史实反对宋明,派史家脱离历史事实而驰骋议论对历史作主观褒贬主张史家不虚美、不隐恶据事直书不失历史的真相。他们的治史范围很廣泛主要精力用于校注古籍辑佚古书改补旧史考证史籍等方面诚如梁启超所说:“乾嘉时期的史家?大抵校勘前史文句之舛讹其一也订正其所载事实之矛盾错误其二也补其遗缺其三也整齐其事实使有条理易省览其四也其著述门类虽多精神率皆归于此四者。总而论之清儒所唱の?实事求是主义比较的尚能应用于史学界”国清代前期阶级矛盾和民族矛盾比较尖锐统治者为了维护其统治地位把读书人的兴趣引向學术考究上来到雍嘉两朝屡兴文字狱扼杀各种形式的反满思想在清廷的高压下学者束缚钳制动遭忌讳皆以研究古学可以避祸成名他们不敢議论时政不敢接触现实也不敢撰写历史主要精力用于考证、辑补、注疏古代典籍研究的领域十分狭窄知识分子的聪明才智被引向对古文文獻的整理诠释上去。可见乾嘉考据学风的形成实与当时的政治形势有关然而近代学者研究乾嘉学术思潮的成因时几乎完全归咎于清廷的攵化高压政策其实这样有些失之偏颇清廷朴学的产生是,,世纪学者承袭清初学术渊源自觉矫正宋明理学空疏学风的结果是学术自身规律发展使然。因此乾嘉考据学之所以在乾嘉时期极为兴盛乃是考据学从明末经清初不断发展壮大的结果考据学以其不同于理学的诠释方式研究方法逻辑思辨以及令人信服的成果使越来越多的人对它产生浓厚的兴趣因而它的队伍愈来愈大许多考据学者之所以走上考据之路或由于家学、或因师友影响、或自我认识考据之价值之故,梁启超:?中国近三百年学术史北京,东方出版社,,,,年版第,,,页(,,,页第,,节(?清代学者整理旧学之总成績(三))(,(从根本上说是考据学本身所具有的生命力和吸引力。(二)赵翼的学术旨趣及特点赵翼生于雍正五年(,,,,)卒于嘉庆十九年(,,,,)常州阳湖县城人赵翼有比较丰富的社会阅历他曾经回忆道:“昔直军机处正当平定准夷回部之时睹记最为亲切兹撮叙方略益得印证故所记较详赡庶不徒铺述粗跡”,又如“时西陲用兵军报旁午凡汉字谕旨及议奏军需事件悉先生具草。”他十年受聘于刘统勋、汪由敦在刘统勋的家中参加《宫史》纂修这使赵翼系统地了解了清朝的典章制度同时锻炼了自己的修史能力。被聘汪由敦家中“代笔札凡应制诗文皆属草”,在这期间他与汪由敦结下了深厚的友谊汪由敦学识渊博瓯北的《廿二史札记》议论精辟时有超人之见且主张“通经致用”除受顾炎武等人的影响外汪由敦的思想、行为对其著述内容及特征的形成也当有着潜移默化的作用乾隆二十九年赵翼又参加了《通鉴辑览》的纂修工作这次修史对赵翼的治史旨趣、治史方法等方面产生了很大的影响,廿二史札记》在许多问题的研究上都留下了其影响的痕迹如对于正史材料的重视对历代王朝政治经济制度、社会习俗及治乱兴衰原因的重视思索都受到编撰《通鉴辑览》的影晌。赵翼对自己所处时代又有深刻地认识他经常把个人苦乐与国家前途联系一起乾隆统治后期国家战事不断危机四伏而都市中的上流人物却追逐豪奢恣意挥霍:“香车宝马闹如织兼有桂楫沙棠舟金盘玉盏斗珍惜舞衫歌扇招娇羞。”对此瓯北写道:“我来顿发大感慨奢靡日甚俗益蝓销金锅成无底谷耗尽财力此冶游”,恰反映出他对國事的忧虑。生活在动荡年代的瓯北对于世风也有深刻的认识认为世风的盛衰关系着国家时局的稳定乾隆后期社会风气日趋奢靡扬州、南京一带侈靡成风尤其是扬州的富商豪绅以玩弄女性为乐“养瘦马”成风斗奇竞富互相炫耀即使以名士自许的袁枚也如此“世人多挥金不足举袖满堂黄映肉”便是当时社会奢侈生活的写照。瓯北面对这一现象在《所见》一诗中写道:“登徒纵好色不爱白发婆奈何六十翁千金買青娥。灯下见粲者兴酣方颜酡岂知对面人已窥两鬓皤。芳情早不属暗滴红泪多此复有何观盍诵斧伐柯。”,盐商起家的官绅且不论即使著名文人也如此这样发展下去国家前途令人深忧面对江河日下之世风瓯北禁不住感叹:“不知从此后流极更何如,”所以赵翼治史的目的┿分明确。敢从棋谱论新局,略仿医经载古方”。他要以历代王朝的治乱兴衰与现实社会相对照以历史的经验教训来医治现实社会的病症他对皇位继承制度禅让制度及唐、明物价的研究基本上都是紧密地结合清朝的社会现实。他的研究范围主要在于“有关于治乱兴衰之故”,赵翼:?亭朝武功纪盛》台北:文海出版社(,,,,年卷,?平定准噶尔方略,第,,,页,转弓赵兴勤:?赵翼评传》南京:南京大学出版社,,,,年版第,,,页。?瓯北年譜,乾隆廿一年(,赵兴勤:?赵翼评传南京南京大学出版社,,,,年版第,,页(,赵兴勤:?赵翼评传》南京:南京大学出版社,,,,年版第,,,页(,转引赵兴勤:?赵翼评传》南京南京大学出版社,,,,年版第,,,页(,转引陈其毒:《史学与民族精神》(中编:?苗二史札记)乾嘉学术创造性思维的出色成果)北京:学苑出版社,,,,年版第,,,頁(,,的社会风俗、政治制度的发展变化认为许多制度都日久弊生注意到了,个王朝当其兴起时“子孙繁衍为帝为王荣贵富盛极一世之富”的繁榮景象也看到了“及其败也如风之卷箨一扫而空之”的凄惨景象及其中联系和变化的原因。“汉武擅雄略只手运九垓汲黯董仲舒虽贤不鼎台。所用卫霍辈不过奴仆才”“乃知英主断但需群策材。朝有名臣见已是衰运来”他通过对汉武帝时期政治特征的总结得出了“朝囿名臣见已是衰运来”的结论。而赵翼写作此诗是在乾隆五十一年(,,,,)正值权臣和坤权势赫赫声名大噪之时十分关注时局的赵翼对清朝衰运的箌来应该是有所觉察的事实上赵翼是清醒地看到了清王朝由盛转衰的必然趋势“余直军机时直舍即在军机大臣直庐之西仅屋一间半……後迁于对面北向之屋五间与满洲司员同直……扈从木兰时戎帐中无几案率伏地起草或以奏事黄匣作书案而悬腕书之。夜无灯檠惟以铁丝灯籠作座直灯盘其上……余归田后岁庚子上南巡余恭迎于宿迁见行宫之军机房明窗净几华捆绣毯当笔者倚隐囊欹而坐颇顾盼自雄余不觉爽然夨也”。目光敏锐的赵翼通过乾隆前后期军机处办公设施和军机章京神态变化看到清朝社会盛衰的趋势这表明瓯北与一般的只知饱食終日保禄保命的官吏不同经常想着国计民生的大事是一个政治上比较开明很有头脑的官吏。赵翼史学既是乾嘉社会的产物又是自己独特经曆的产物是乾嘉时期的政治经济学术文化环境和自己独特性格、人生经历以及社会交往等众多因素的共同作用造就了赵翼史学赵翼治史選择了,条与清初顾炎武、黄宗羲诸人一脉相通的治学道路。他在《札记》中写道:“或以比顾亭林,日知录》谓身虽不仕而其言有可用者则吾豈敢”瓯北虽自谦日“岂敢”。其实在研究史学上他的确有意在步顾氏等前贤回归田里后既然“报国已无康济具”那么以史为鉴借陈述史事以补救末世之弊这正是其避开经书不治而专门研究史学的原因。赵翼在治学范围上他专门从事史学研究:“资性粗钝不能研究经学惟曆代史书事显而义浅便于浏览爰取为日课有所得辄札记剧纸”“有经世之略未尽其用”回的赵翼“以经世之才具冠古之识”圆来治全史茬《廿二史札记》中以大量的篇幅评述“古今风会之递变政事之屡更有关于治乱兴衰之故者”也就是说他要探求历史变化总结历史经验教訓是想从历史上寻求治世的“古方保街蔚笔乐。谡庵炙枷氲闹傅枷拢诳际饭讨蟹浅,前入历史活动的成败得失考察历代政治的利弊这种思想茬?廿二史札记》中有明确的反映我们可以对《廿二史札记》的具体操作进行分类统计于下:史书卷数条目评论史事条目评论史书条目《史記》、《汉书》,,,,,,,《后汉书》,,,,,,《三国志》、《晋书》,,,,,,,赵翼:(,,,曝杂记,台北:文海出版杜,,,,年出版。卷,?军机直舍》第,页,赵尔巽:,清史稿》北京:中华書局,,,,年版卷,,,,趔翼第,,,,,页(。李保搴:?廿二史札记序,(,(《宋书》、《齐书》、《梁书》、《陈书》、《南史》,,,,,,,《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《北史》,,,,,,,《新唐书》、《旧唐书》,,,,,,,《新五代史》、《旧五代史》,,,,,,,《宋史》、《辽史》、《金史》,,,,,,,,《元史》,,,,,,,《明史》,,,,,,,,从以上可以看出史事部分共,,,条占总条目的,,(,,而史书部分仅,,,条占总条目的,,(,,这也充分显示了赵翼反思历代史事以为借鉴的经世思想所以赵翼的治史重点从历玳社会的治乱兴衰中总结前人的经验教训用当时新的价值观念为指导来考证和解释历史因此赵翼的《廿二史札记》突出体现了他鲜明的“历史编撰史学思想求真求实的批判精神”国和“经世致用的价值取向”,超出了一般考据著作的格局。可以说赵翼既仿效了顾炎武《日知錄》的做法又继承了清初学者经世致用的进步思想这恰好表明了作者研究历史重在为现实服务的意图这在清代中叶考据学风风靡一时思想堺相对沉闷的情况下是难能可贵的他的这种论述旨趣“常常启发人们把读史和现实联系起来引用古方对今病下药诊治。”,可以看出这是強调应当借鉴古代历史上的经验教训为现实提供旌政的依据和参照倘若历史学家只把历史当作过往时代的事件没有把它和现实社会联系起來的意识那么历史和现实社会的联系就会被割断研究历史也就变得没有价值赵翼除继承乾嘉考据学的朴实学风进行考据之外在治史上突絀了经世致用的特色《廿二史札记》虽然大部分内容不出二十四史范围但无论从考史、论史还是以史为鉴去治史去探索历史发展规律等方媔都取得了令人瞩目的成绩。所以赵翼治史并不是为了考据而考据他继承了清初诸大师“经世之用”的精神只不过因历史条件的变化在经卋的形式和经世的目的上有所不同罢了,刘玲娣:?从赵翼论宋辽金三史看其史学思想信阳师范学院学报(哲学社会科学版)第,,卷第,期,,,,年,月(,陈鸱鳴:?经世致用:赵髯史学的价值取向)滑史研究,,,,年第,期(,李金堂:?读赵翼(札记)书后,(史学史研究,,,,年第,期。(了一二、《廿二史札记》对历代人事的评價(一)对历代兴衰大事的提携提携一代大事是(,,,二史札记》的主要特色梁启超曾指出赵翼“不喜专论一人之贤否一事之是非惟捉住一时代之特別重要问题罗列其资料而比论之古人所谓?属辞之事也”“赵翼所提携的一代大事涉及到历代的政治经济军事文化及社会风俗等各个方媔通过罗列众多事实加以评论分析产生的原因以及可以提供的教训如宦官专权、魏晋南北朝的世族、门阀制度、清谈、九品中正制等一直箌明朝政治腐败和民众沉重负担等多方面问题其中蕴含着“高明史识和精彩议论二百年后读来仍然感到具有活跃的生命力。”,《札记》注意总贯诸史评其得失钩稽有关一代兴衰变革的重大问题总结重大历史问题并探讨其根源赵翼从纷纭史料中总结一些带有规律性的问题揭示┅些重大历史事件和重要问题他所提携的一代大事从西汉至明朝内容丰富限于篇幅只选取两类大事以揭示其治史的风格。宦官专权是中國封建社会的一大痼疾赵翼对宦官专权的这一现象倾注了极大的关注东汉、唐、明三朝都有宦官专权的现象三个朝代的衰亡与宦官专权都囿密切联系《廿二史札记》共有十三个条目讨论宦官专权赵翼在考察东汉宦官专权的历史时认为西汉初年“汉承秦制以阉人为中常侍”嘫而也参用士人。西汉时宦官基本没有专权东汉时悉用阉人不复参用士流。和帝死外戚阎显“欲去宦官”“已反藉宦官之力”固唐朝時高力士掌权时身为太子的肃宗都“以兄事之”其他亲王、公主更是“呼为翁”。而武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗等都是由宦官议立可見唐代的宦官比东汉和明代宦官拥有更大的权力即赵翼指出的:“东汉及前明宦官之祸烈矣然犹借主权以肆虐天下至唐则宦官之权反在人主の上立君、弑君、废君有同儿戏实古来未有之变也”,在《宦官之害民》条中他通过对东汉、唐、明三朝宦官专权的比较研究揭示出每一朝代宦官专权的特点和异同。“唐、明阉寺先害国而及于民东汉则先害民而及于国”宦官之祸的根源在于君主过分宠信宦官宦官的地位夲是“身在禁闱社鼠城狐本易窃弄威福此即不典兵不承旨而燕闲深密之地单词片语偶能移动主意。轩轾事端天下已靡然趋之”,而天子“使之掌禁兵枢密”更加重了他。粱启超?中国近三百年学术史,北京:东方出版社,,,,年版第,,,页(陈其泰,?史学与民族精神)(中编:?廿二史札记,乾嘉學术创造性思维的出色成果)北京:学苑出版社,(,,,年版第,,,页(,赵鬓(,二史札记》卷,?东汉宦官,第,,,页。,赵翼:?廿二史札记》卷,,?唐代宦官之祸》第,,,页(,赵翼:(,,二史札记》卷,,?唐代宦官之祸)(第,,,页((,(们的权力这深刻阐明了宦官之祸的原因赵翼在《宦官之窖民》条中列举了宦官专权给百姓带来的危害:把持政权垄断征辟控制选举“由是流毒遍天下。黄巾贼张角等遂因民之怨起兵为逆”赵翼由东汉宦官而及唐代又及明代宦官不惜重墨列了《魏以阉人为外吏》、《唐宦官多闽广人》、《明代宦官》、《魏阉生祠》、《阉党》、《明代宦官先后权势》等从多方面对这一现潒进行分析由宦官又延及其他告诫为君者“是可知贿随权集权在宦官则贿亦在宦官权在大臣则贿亦在大臣此权门贿赂之往鉴也。”国同时趙翼对宦官也没有全盘否定而是具体情况具体分析认为“宦官亦有贤者,指出:“后汉宦官之贪恶肆横固己十人而九然其中亦间有清慎自守者”赵翼对东汉宦官研究从一般到具体、由正面到反面的逻辑顺序而展开的。因此赵翼对宦官专权的研究既有科学的考证方法又有严密的邏辑体系还充满着朴素的辩证思想从宦官专权、魏晋南北朝的九品中正制、南北朝时期的门溷是,度一直到明代政治腐败和民众沉重负担等多方面重要问题都在他探讨和分析的范围之内这为我们了解中国历史的时代特征提供了基本线索。魏晋以来实行“九品中正”选举制度趙翼在《九品中正》条中剖析了魏晋六朝之时官吏铨选、政权机构形成的特征他指出了“九品中正”实行前的酝酿、实行中的利弊以及當权者为何长期不予变革的原因。首先论证实行“九品中正”的起源是因为汉代察举孝廉制度产生了明显的弊端所以需要实行新的荐举方法“九品中正”是魏文帝时尚书陈群建议而制定的赵翼利用《晋书》中的材料论述了九品中正制从建议到制度化的发展过程认为在陈群之湔有人提出“宜使州郡考士必由四科旨有事效然后察举试辟公府”的议论之后他又客观地分析九品中正制实行情况和利弊。他通过《晋書》中陈寿、何攀、卞壶等人的传分析九品中正制“亦时有主持公道者中正宫有秉公不挠者”但是在实行过程中也存在弊病:“中正所品高下全以意为轻重”“高下任意荣辱在手”造成上品无寒门下品无世族这种弊端一直延续到魏晋南北朝达三四百年之久。赵翼说原因即在“当时执权者即中正高品之人各自顾其门户固不肯变法且习俗已久自帝王以及士庶皆视为固然而无可如何也”,通过他透过表象的分析指絀当权的既得利益者为其门户私利而不肯变法他把九品中正制的利弊融入其本身的发展中将历史上这一延续数百年的制度勾勒出一个大致輪露显示出深刻的历史观察力为研究政治制度史、文化史提供了宝贵的借鉴。(?《江左世族无功臣》(卷,,)条与《陔余丛考》书中的,六朝重氏族》、《谱学》两条相互照应集中论述了东晋南北朝门阀制度的种种特点揭示出门阀制度盛行的根源是六朝重氏族“当时风尚右豪宗丽賤寒睃南北皆然牢不可破。……其至习俗所趋积重难返虽帝王欲变易之而不能者。”,赵翼列举出大量史料描绘出门阀制度下畸形的社会現象指出“士庶之别为贵贱之分”当时高门与寒门不能交往、联姻如“侯景请娶子王、谢梁武帝说:?王、谢门高可于朱、张以下求之”鈳见“当。赵翼:?甘二史扎记,卷,,?明代宦官,第,,,页(赵羁?廿二史札记卷,?九品中正)第,,,页。,赵爨:?陔余丛考上海:两务印书馆出版,,,,年,,月版卷,,?六朝重氏族第,,,页((,,时门户之见皆为固然虽帝王不能改易也。”回并进而指出历宋、齐、梁、陈各朝“立功立事为国宣力者亦皆出于寒人”世族出身的人物养尊处优惯于以门第、服饰、风度相夸耀却几乎不见为国家立功的人物。如王弘、褚渊等在国家政权改易之时只求保家庭门户的尊荣地位而顾荣、刘牢之、王敬则等寒门良将“皆御武戡乱为国家所倚赖”,“虽朝市革易而我之门第如故以是为世家大族迥异於庶姓而已。此江左风会习尚之极弊也”,这个看法反映了当时的政治与社会风尚之特点。生活于清代中叶的赵翼在此标榜门第之弊意在對当时八旗子弟的游手好闲懒惰贪馋百无一能的现象进行的影射因此瓯北所认为的以门第相高不思进取排斥庶入此乃当时之“极弊”显嘫是有着现实的生活内容。赵翼除对宦官专权、魏晋南北朝的门阀制度、九品中正制提携外还对《汉初布衣将相之局》(卷,)、《东汉功臣多菦儒》(卷,)、《六朝清谈之习》(卷,)、《江左世族无功臣》(卷,,)、《五代诸帝多由军士拥立》(卷,,)、《明初吏治》(卷,,)等进行提携就论事而论治理这與乾嘉时期的训诂、考订为主要手段的考据学风有很大不同他借评述史事融进了以古鉴今、经世致用的积极思想表现出对现实政治、社会囚生的格外关注为我们了解中国历史的时代特征提供了线索近代以来的许多著作都引用赵翼的出色成就。王树民在《泄费犯僖分兄赋觯骸按送猓灾泄ㄊ沸问奖嘈粗椋多为大学的讲义讲稿或直接摘引旧书之文或据《廿二史札记》等书转引旧史之文非出于自身熔铸成书故皆无鈳深论”,(二)对治乱兴衰内在原因的探讨赵翼对历代王朝治乱兴衰原因的探索超出了一般史料和史实的考证从中找出具有规律性意义的东覀在造成治乱兴衰的众多因素中赵翼十分注重封建君主的品德认为帝王应该勇于纳谏对历代能够兼听纳谏的明主贤君十分推崇李世民是历史上有名的贤君赵翼对贞观之治作了高度评价对李世民给予了充分肯定。认为贞观时期大臣尽忠进谏皇帝虚心纳谏魏征是贞观时期著名的諫臣但这一时期的谏臣不止一人还有薛收、马周、虞世南等人赵翼认为“是诸臣之敢谏实由于帝之能受谏也。”而帝王之所以能受谏原洇在于李世民亲眼目睹了隋王朝由于“炀帝之刚愎猜忌、予智自雄”而导致了隋朝末年被农民起义所推翻的现实赵翼真正做到了能从历史动因方面总结唐初开明政治局面形成的时代条件:“此当时君臣动色相戒皆由殷鉴不远警于目而惕于心放臣以迸言为忠君以听言为急。”怹还以发展的眼光看待贞观之治注意到贞观前后期唐太宗在纳谏问题上的变化指出“其后勋业日隆治平日久”太宗便不象贞观初年那样“导人以言”和“见谏者悦而从之”,。有功而产生志满志满而听不尽去别人的意见曾以开明形象出现的唐太宗也逃脱不了这,规律“惧生于囿所惩赵翼:?廿二史札记》卷,,?江左世族无功臣》第,(,,页(,赵翼:?廿二史札记》卷,,?江左世族无功臣》第,,,页。,赵嚣:?廿二史札记卷,,?瓶左世族无功臣,第,,,页。王树民:?中国史学史纲要,(北京:中华书局,,,,年,月版第,,,页。赵翼:?廿二史札记卷,,?贞观中直谏者不止魏征第,,,页(,,,怠生于无所儆叺主大抵皆然若后世蒙业之君运当清泰外无覆车之戒而内有转圜之美岂不比太宗更难哉,”,此处所称“大抵皆然”当然包括乾隆帝其人清高宗即位时“勤于政事每有奏报立时批示每夜必遣内侍出披衣坐待动至达旦。”而后享国日久拒纳谏诤粉饰张皇六次南巡耗用大量人力物仂极大助长了浮华颓废之风专任贪婪腐朽的和坤任职期间结党营私招权纳贿在这里瓯北虽讲唐太宗事但却切中清高宗之弊的确发入深思。赵翼十分重视君主的用人政策他认为西汉王朝存在近二百年的重要原因是能够重用人才刘邦自己总结赢得天下的原因是起用了张良、韓信、萧何三杰至汉武帝时继承了这一传统赵翼认为汉武帝之所以能够“兴文治建武功”成为雄才舐缘幕实郏能够度外用人是重要原因而苴一些有作为的皇帝如汉武帝对公孙弘、唐太宗对马周等都是“破格用人”在此赵翼意在指出人才对于国家兴盛的重要。同时赵翼也看到叻民心与民力的作用注意到民心向背与政治成败的关系在《王莽之败》和,王莽时起兵者皆称汉后》等条指出王莽政策“召怨于中国”并“肆其毒痛结怨中外”从而导致灭亡。在分析汉光武得天下的原因时说:“是时人心思汉举天下不谋而同是以光武得天下之易起兵不到三姩遂登帝位古未有如此之速者因民心之所愿。故易为力也”他还认识到历代亡国之君多是因为失民心而失天下。在《海陵兼齐文宣隋炀渧之恶》条中指出“自古大兵大役未有不民怨沸腾丧国亡身者海陵既竭天下之力先筑燕京次第汴京工役铺华又兴此大众以极无道之主。荇此大肆虐之事岂有不自速其毙者”圆在《明祖不嗜杀得天下》条中指出朱元璋正是因为不嗜杀人民心归附从而战胜群雄成就帝业。他說:“是时群雄并起惟事子女玉帛荼毒生灵独明祖以救世安天下为心故仁声义闻所至降附省攻战之力大半”而明末矿使税监“纵横绎骚吸髓饮血”密明代的乡官也“多倚势侍强视细民为弱肉”,再加上明末的辽饷、剿饷、练饷等苛捐繁多更导致“所至肆虐民不聊生随地生变”終至亡国。在此赵翼提醒统治者对人民的剥削不要太重以免民沸腾国破家亡赵翼在《札记》中还揭发了封建统治者的滥刑酷法如《后魏刑杀太过》列举了后魏刑杀太过动至族诛并指出族诛之法株连甚广“害及无辜”。在《五代滥刑》中不仅揭举了五代时期的腰斩、断舌、決口、断筋、折足等使人宛转号呼而死的种种惨毒之刑而且指出“五代乱世本无刑章视人命如草芥动以族诛为事”囝其时的种种滥刑“蝳痛四海殃及万方”使天下“皆被其祸”。在考察各时代风俗的殊异时他力图用“势”来解释他认为“东汉尚名节”之风与其时代的选举淛度有关“盖当时荐举征辟必采名誉故凡可以得名者必全力赴赵翼:?廿二史札记)卷,,。?贞观中直谏者不止魏征第,,,页(,赵翼:?廿二史札记》卷,,?海陵兼齐文宜隋炀帝之恶第,,,页(,赵彝:?廿二史札记》卷,,?万历中矿税之害》第,,,页(,赵翼:(,,二史礼记》卷,,?明乡官虐民之害》第,,,页(粤赵翼(,二史禮记,卷,,?五代溢删,(第,,,页(,,,之好为苟难遂成风俗”。瓯北认为当时崇尚名节的出现是时代风气浸染的结果“盖其时轻生尚气已成习俗故志节の士好为苟难务欲绝出流辈以成卓特之行而不自知其非也”,同时认为:“举世以此相尚故国家缓急之际尚有可恃以揞拄倾危。昔人以气节の盛为世运之衰而不知并气节而无之其衰乃更甚也”回言之意是说世人既然追求气节那么值国家多事之秋他们自然会急赴屋难扶倾救危。若“并气节而无”连正义感与良知都泯灭当突发事起之际又有谁为国家挺身而出呢,且道德与气节的沦丧标志社会的衰败在这里瓯北从正反两个方面看待历史的侠义现象以古时的气节之盛与目下的“并气节而无之”相对照流露出对现实社会世风不振道德沦丧的感叹“《札記》中对于整体历史考察和无法解释的历史事件和政变往往借用不可名状?天和?气运?来解释”,在赵翼的天命观中包括人力不可抗拒的洇素但他的天命观中所谓的天在某种意义上应该有历史发展的必然趋势的内涵在《汉初布衣将相之局》中指出了两汉中叶“三代世卿世禄の遗法始荡然净尽面成后世征辟、选举、科目、杂
