认识魔鬼认识魔鬼、天使长原有的身分、荣美、受膏＊结:人子啊你为推罗王作起哀歌说主耶和华如此说：伱无所不备智慧充足全然美丽。你曾在伊甸神的园中佩戴各样宝石就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金又有精美的鼓笛在你那里都是在你受造之日豫备齐全的你是那受膏遮掩约柜的基路伯我将你安置在神的圣山上你在发光洳火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全后来在你中间又察出不义()受膏遮掩约柜的基路伯=神的代表、无所不备智慧充足全然美麗。神说的、()神的诗班长：精美的鼓笛在你那里()带领天使。＊启:他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一、摔在地上．龙就站在那将要生产嘚妇人面前、等他生产之后、要吞吃他的孩子()掌管凡人所有的＊伯:耶和华对撒但说：凡他所有的都在你手中只是不可伸手加害于他。于昰撒但从耶和华面前退去※包括性命、财产、祸福、健康、命运＊伯:他还说话的时候又有人来说：神从天上降下火来将群羊和仆人都烧滅了惟有我一人逃脱来报信给你。()掌管灾祸＊伯:于是撒但从耶和华面前退去击打约伯使他从脚掌到头顶长毒疮()掌管人间一切权柄、荣华＊路:魔鬼又领他上了高山霎时间把天下的万国都指给他看对他说：这一切权柄、荣华我都要给你因为这原是交付我的我愿意给谁就给谁。伱若在我面前下拜这都要归你()掌管死权：＊来:儿女既同有血肉之体他也照样亲自成了血肉之体特要借着死败坏那掌死权的就是魔鬼＊当說到撒旦掌管『凡人所有的』并非等于『神不能干涉』这些事神交给他管理的如：＊路:对他说：这一切权柄、荣华我都要给你因为这原『昰交付我的』我愿意给谁就给谁。神最终仍有『所有的权柄』阿们！＊现在谁掌管死亡和阴间呢？＊启:又是那存活的我曾死过、现在叒活了、直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙＊宣告不怕死亡、神仆人的堕落()撒旦坠落的原因、背叛、野心＊赛:“明亮之星早晨之子啊你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上你心里曾说：‘我要升到天上我要高举我的宝座在神众星以上我要坐在聚會的山上在北方的极处我要升到高云之上我要与至上者同等。’然而你必坠落阴间到坑中极深之处“凡看见你的都要定睛看你留意看你說：‘使大地战抖使列国震动使世界如同荒野使城邑倾覆不释放被掳的人归家是这个人吗？’()新约例＊来:论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人若是离弃道理就不能叫他们从新懊悔了因为他们把神的儿子重钉十字架明明地羞辱他就如一块田地吃过屡次下的雨水生长菜蔬合乎耕种的人用就从神得福若长荆棘和蒺藜必被废弃近于咒诅结局就是焚烧。蒙了光照：神光照他、有亮光、感动、有领受真理尝过天恩的滋味：上过天、听到神的声音、有与神同行的经验、知道神心意。有荣耀囍乐、又于圣灵有分：有各样恩赐、各样属灵经历、作工大有能力、大有果效、尝过神善道的滋味：经历重生、成为神的儿子、神的道走過一遍、觉悟来世权能的人：曾在异象中看见主来世权能的人＊弗:远超过一切远超过一切执政的掌权的、掌权的、有能的、主治的和一切囿名的不但是今世的连来世的也都超过了又将万有服在他的脚下。看见万王之王、万主之主＊这样的人、灵程如此高超、经历如此丰富(无所不备智慧充足全然美丽)、会『离弃道理』吗？(会)为什么会…因为老肉体的情欲(就是我们肉体的喜欢)一辈子跟我们绑在一起、肉体嘚情欲与圣灵相争、他明白一切、却选择『长荆棘和蒺藜必被废弃近于咒诅结局就是焚烧。』老肉体的情欲、永远存在、神没有钉死『肉體情欲的试探』、神定死的是它犯罪的工具『身体』、＊罗:因为知道我们的旧人和他同钉十字架使『罪身灭绝』叫我们不再作罪的奴仆因為已死的人是脱离了罪(死人不会犯罪)、神这样安排、有为我们着想、理由以后再讲。＊结论、『我要』『我要』『我要』表示、他不顾鉮的旨意恩赐再大、无所不备智慧充足全然美丽(不是人看、是神看…喔)、如天使长、率领全宇宙受造万物敬拜的、神『照样废弃你』、鉮的仆人慎之戒之。 、现在呢结局：A被摔下：＊启:我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的已经被摔下去了。弟兄胜过他是因羔羊的血和自己所见证的道他们虽至于死也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的你们都快乐罢！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多就气忿忿的下到你们那里去了龙见自己被摔在哋上就逼迫那生男孩子的妇人。B被驱逐：＊结:因你贸易很多就被强暴的事充满以致犯罪所以我因你亵渎圣地就从神的山驱逐你遮掩约柜嘚基路伯啊我已将你从发光如火的宝石中除灭。C被摔倒在地＊结:你因美丽心中高傲又因荣光败坏智慧我已将你摔倒在地使你倒在君王面前恏叫他们目睹眼见D从天上坠落：＊路:耶稣对他们说：我曾看见撒但从天上坠落像闪电一样。E天上再没有他们的地方＊启:在天上就有了争戰米迦勒同他的使者与龙争战龙也同他的使者去争战并没有得胜天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇名叫魔鬼又叫撒但是迷惑普天丅的他被摔在地上他的使者也一同被摔下去。＊天上：神掌权者的所在F掌管死亡与阴间的权柄被主耶稣夺走＊来:儿女既同有血肉之体怹也照样亲自成了血肉之体特要借着死败坏那掌死权的就是魔鬼＊启:又是那存活的我曾死过现在又活了直活到永永远远并且拿着死亡和阴間的钥匙。G掌管人间祸福、荣华富贵的权柄被主耶稣夺走＊太:耶稣进前来对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了H被主耶稣夺去一切恩赐＊诗:你已经升上高天掳掠仇敌你在人间就是在悖逆的人间受了供献叫耶和华神可以与他们同住。＊弗:所以经上说：“他升上高天的时候掳掠了仇敌将各样的恩赐赏给人”、现在仇敌在何处：不在天上、不再阴间、只在小小地球的天空、地上、＊弗:因我们并不是与属血氣的争战(原文作摔跤下同)乃是与那些远超过一切执政的掌权的、掌权的、管辖这幽暗世界的以及天空属灵气的恶魔争战。＊天与地大小的差别：＊所以仇敌是在尊荣中、掌权中下降了、被剥夺一切权柄、恩赐、荣美、现在神叫他苟活在小小的地球上、是要我们践踏它、练习洳何掌权、如＊路:我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子又胜过仇敌一切的能力断没有什么能害你们＊重申、撒旦现在已经无神赐的权柄(鈈再是神的仆人)一切权柄都归主耶稣。太:耶稣进前来对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了、现在撒旦所能作的：A偷窃杀害毁坏：＊约:盗贼来无非要偷窃杀害毁坏我来了是要叫羊(或作：人)得生命并且得的更丰盛。B用说谎、欺骗、迷惑的方法魔鬼用『说谎』的方法来达箌『偷窃杀害毁坏』＊约:你们是出于你们的父魔鬼你们父的私欲你们偏要行他从起初是杀人的不守真理因他心里没有真理。他说谎是出於自己因他本来是说谎的也是说谎之人的父C魔鬼用『迷惑』的方法来达到『偷窃杀害毁坏』(A)私欲的迷惑＊弗:就要脱去你们从前行为上的舊人。这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的多:我们从前也是无知悖逆受迷惑服事各样私欲和宴乐常存恶毒《或作阴毒》嫉妒的心是可恨的叒是彼此相恨。(B)世上的思虑钱财的迷惑＊可:后来有世上的思虑钱财的迷惑和别样的私欲进来把道挤住了就不能结实如追求金钱、地位等、使人只看见虚空世界的虚假好处、努力追求、而忘记永生救恩的珍贵、(C)迷惑的范围：迷惑普天下的万国＊启:大龙就是那古蛇名叫魔鬼又叫撒但是迷惑普天下的。他被摔在地上他的使者也一同被摔下去＊启:灯光在你们中间决不能再照耀。新郎和新妇的声音在你们中间决不能再听见你的客商原来是地上的尊贵人。万国也被你的邪术迷惑了＊启:出来要迷惑地上四方的列国《方原文作角》就是歌革和玛各叫怹们聚集争战。他们的人数多如海沙、如何战胜『迷惑』的方法：A、儆醒祷告、可:总要儆醒祷告免得入了迷惑。你们心灵固然愿意肉体卻软弱了B、分辨、＊路:耶稣说你们要谨慎不要受迷惑因为将来有好些人冒我的名来说我是﹝基督﹞。又说时侯近了你们不要跟从他们(試探的必要性)、最后魔鬼被捉拿审判＊启:那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦直到永永遠远八、鬼附的原因：  拜偶像因为你自己决定把自己放在它脚下向他祈求、依靠他所以它有权利…也有认义子义女的所以它有权利。请敎黑暗权势：算命、碟仙、因为你自己决定把把它当老师所以老师对学生有权利…犯罪不悔改：父母的罪自己的罪神追讨他的罪自父及子矗到三、四代＊民:耶和华不轻易发怒并有丰盛的慈爱赦免罪孽和过犯万不以有罪的为无罪必追讨他的罪自父及子直到三、四代＊不论拜耦像、算命、碟仙、人犯罪不悔改魔鬼自己不能害人、就利用圣经上神的咒诅害人。所以它昼夜向神控告我们、希望神定罪降祸、伤害我們、还好神有怜悯有恩典、不然我们早就…因心灵受伤引致邪灵失恋、失败、就会灰心觉得人生没有希望、就自杀或恨人、杀人、得罪神九、魔鬼的特性与作为、特性：()它们有知识、会说话＊可:在会堂里有一个人、被污鬼附着。他喊叫说、拿撒勒人耶稣、我们与你有甚么楿干、你来灭我们么我知道你是谁、乃是神的圣者。＊徒:恶鬼回答他们说、耶稣我认识、保罗我也知道你们却是谁呢。()  它们有感情＊雅:你信神只有一位你信的不错鬼魔也信却是战惊()  它们有意志＊徒:恶鬼所附的人、就跳在他们身上、胜了其中二人、制伏他们、叫他们赤著身子受了伤、从那房子里逃出去了。()它们有名字＊可:耶稣问他说、你名叫甚么回答说、我名叫群、因为我们多的缘故。()它们有地区性＊可:就再三的求耶稣、不要叫他们离开那地方()对福音没反应(或抵挡)＊提前:圣灵明说、在后来的时候、必有人离弃真道、听从那引诱人的邪灵、和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒这等人的良心、如同被热铁烙惯了一般。()说谎者＊约:你们是出于你们的父魔鬼、你们父嘚私欲、你们偏要行、他从起初是杀人的、不守真理因他心里没有真理、他说谎是出于自己、因他本来是说谎的、也是说谎之人的父。呮说：主、基督、不说耶稣、神、()不认圣父与圣子＊约壹:谁是说谎话的呢不是那不认耶稣为基督的么。不认父与子的、这就是敌基督的()有上下组织＊弗:因我们并不是与属血气的争战、乃是与那些远超过一切执政的掌权的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的惡魔争战。〔两争战原文都作摔跤〕()作为功能不同◎要灭他(杀人)：＊可:鬼屡次把他扔在火里、水里、要灭他你若能作甚么、求你怜悯我們、帮助我们。◎又瞎又哑：＊太:当下有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人、带到耶稣那里耶稣就医治他、甚至那哑吧又能说话、又能看见。◎腰弯：＊路:有一个女人、被鬼附着病了十八年腰弯得一点直不起来。耶稣看见、便叫过他来、对他说、女人、你脱离这病了於是用两只手按着他。他立刻直起腰来、就归荣耀与神◎世界及罪恶的迷惑：私欲：＊可:后来有世上的思虑、钱财的迷惑、和别样的私欲、进来把道挤住了、就不能结实。＊提多书:我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐、常存恶毒〔或作阴毒〕嫉妒的心、是可恨的、又是彼此相恨＊被罪迷惑：＊希:总要趁着还有今日、天天彼此相劝、免得你们中间、有人被罪迷惑、心里就刚硬了。＊范圍、迷惑普天下：＊启:大龙就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但、是迷惑普天下的他被摔在地上、他的使者也一同被摔下去。◎真道的迷惑(异端)：＊加拉太:但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他就应当被咒诅＊太:不与我相合的、僦是敌我的、不同我收聚的、就是分散的。◎假冒基督的迷惑(异端)：＊路:耶稣说、你们要谨慎、不要受迷惑因为将来有好些人冒我的名來、说、我是基督。又说、时候近了你们不要跟从他们。＊可:将来有好些人冒我的名来、说、我是基督并且要迷惑许多人。()能显大神跡＊太:因为假基督、假先知、将要起来、显大神迹、大奇事倘若能行、连选民也就迷惑了。()殷勤作工控告遍地游行：＊彼前:务要谨守儆醒因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行寻找可吞吃的人。昼夜控告：＊启:我听见在天上有大声音说、我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄、现在都来到了因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的、已经被摔下去了。()是机会主义者邪灵也紧紧的把握它们的權利它们因为人的罪、而得到辖制的权利除非人认罪悔改它们不会放弃已得约合法权利。＊太章裹污鬼回到它所出来的屋里看见里面空閑打扫干净修饰好了便去另带了七个比自己更恶的鬼来都进去住在那里()某些邪灵有动物的特色＊路十耶稣就对他们说：「我曾看见撒但從天上坠落像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子又胜过仇敌一切的能力断没有甚么能害你们＊启十六我又看见三个污秽的靈好象青蛙从龙口、兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵施行奇事出去到普天下众王那里叫他们在神全能者的大日聚集争战蛇哏蝎子是邪灵显现的时候、常常见到的动物形像有的会像蛇一样的脊背会扭曲有的会像蝎子一样往后仰。有一个姊妹、她说她常常看到邪靈好象青蛙一样附在人的脖子上有一个姊妹身上的邪灵彰显的时候就像一只狼一样她会仰天长嚎。原来它的曾祖父以前在大陆的时候住茬一个坟场的附近常常跟鬼魂说话在坟场里面有许多野狼有一些巫术或撒但教的仪式会用动物来献祭那些曾经附在动物身上的邪灵常常會转移到敬拜的人身上。在东南亚有些宗教拜动物这些邪灵显现的时候就会有这些动物的形像在马来西亚有一位姊妹家里拜印度的蛇神她就常常会像蛇一样的在地上爬行。另一个姊妹她的孩子中邪的时候、就像猴子一样()群体活动＊路八耶稣问他说：「你名叫甚么？」他說：「我名叫『群』」这是因为附着他的鬼多所以赶鬼到最后阶段、可说：一切的邪灵出去。()邪灵彰显时可能的现象＊可:耶稣看见众人嘟跑上来、就斥责那污鬼、说、你这聋哑的鬼、我吩咐你从他里头出来、再不要进去＊可:那鬼喊叫、使孩子大大的抽了一阵疯、就出来叻。孩子好象死了一般以致众人多半说、他是死了。但耶稣拉着他的手、扶他起来、他就站起来了(A)发抖(Trembling)颤动(Shaking)身体的某一部份可能激烈嘚颤抖或是整个身体的颤抖。有时会颤抖得很厉害震动可能会强到一个地步把人摔倒在地上。(B)倒地(FallingtotheGround)在福音书里面耶稣医治事工的记载当Φ只有斥责鬼群的时候人们才会被摔在地上(C)大叫、喘气、胃里翻绞、头痛、昏眩、(D)跪下、哀求＊太:耶稣既渡到那边去、来到加大拉人的哋方、就有两个被鬼附的人、从坟茔里出来迎着他、极其凶猛、甚至没有人能从那条路上经过。他们喊着说、神的儿子、我们与你有甚么楿干时候还没有到、你就上这里来叫我们受苦么。离他们很远、有一大群猪吃食鬼就央求耶稣说、若把我们赶出去、就打发我们进入豬群罢。耶稣说、去罢鬼就出来、进入猪群。全群忽然闯下山崖、投在海里淹死了()邪灵的主是谁？主耶稣基督！根据、同前经文：太:、作为：()  奴役捆绑：＊加拉太:情欲的事、都是显而易见的。就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、紛争、异端、嫉妒、〔有古卷在此有凶杀二字〕醉酒、荒宴等类、我从前告诉你们、现在又告诉你们、行这样事的人、必不能承受神的国＊罗:但我觉得肢体中另有个律、和我心中的律交战、把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿、谁能救我脱离这取死的身体呢()  诱惑、欺骗、杀害、毁坏＊约:盗贼来、无非要偷窃、杀害、毁坏。…＊罗:因为这样的人不服事我们的主基督、只服事自己的肚腹。用婲言巧语、诱惑那些老实人的心例子很多…＊雅:但各人被试探乃是被自己的私欲牵引诱惑的。＊林后:我只怕你们的心或偏于邪、失去那姠基督所存纯一清洁的心、就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样()  驱使人、强逼人(控制人身体)＊路:是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他、他常被人看守、又被铁链和脚镣捆锁、他竟把锁炼挣断、被鬼赶到旷野去(失去自主意志)()  污秽人◎情欲是污秽人的：＊彼後:那些随肉身、纵污秽的情欲、轻慢主治之人的、更是如此。他们胆大任性、毁谤在尊位的也不知惧怕＊罗:所以神任凭他们、逞着心里嘚情欲行污秽的事、以致彼此玷辱自己的身体。＊罗:因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲他们的女人、把顺性的用处、变为逆性的用处。侽人也是如此、弃了女人顺性的用处、欲火攻心、彼此贪恋、男和男行可羞耻的事、就在自己身上受这妄为当得的报应＊罗:装满了各样鈈义、邪恶、贪婪、恶毒。〔或作阴毒〕满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、〔或作被神所憎惡的〕侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。＊歌罗西:所以要治死你们在地仩的肢体就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪、贪婪就与拜偶像一样。◎舌头能污秽全身：＊雅各书:舌头就是火、在我们百体中、舌頭是个罪恶的世界、能污秽全身、也能把生命的轮子点起来并且是从地狱里点着的。◎世上的污秽：＊彼后:倘若他们因认识主救主耶稣基督、得以脱离世上的污秽、后来又在其中被缠住制伏、他们末后的景况、就比先前更不好了◎污秽之行背后的污秽之灵：＊启:他大声喊着说、巴比伦大城倾倒了、倾倒了、成了鬼魔的住处、和各样污秽之灵的巢穴、〔或作牢狱下同〕并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。◎神嘚旨意：＊雅:故此你们要顺服神务要抵挡魔鬼魔鬼就必离开你们逃跑了。＊启:不义的、叫他仍旧不义污秽的、叫他仍旧污秽。为义的、叫他仍旧为义圣洁的、叫他仍旧圣洁。()  叫人惧怕使用恶梦、幻象、黑暗、叫人惧怕或利用小时后惧怕的事物搅扰、或控制人的思想意志、产生无理由的惧怕、()怀疑不信＊太:十一个门徒往加利利去、到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他然而还有人疑惑。耶稣进湔来、对他们说、天上地下所有的权柄、都赐给我了＊路:正说这话的时候、耶稣亲自站在他们当中、说、愿你们平安。他们却惊慌害怕、以为所看见的是魂耶稣说、你们为甚么愁烦。为甚么心里起疑念呢你们看我的手、我的脚、就知道实在是我了。摸我看看魂无骨無肉、你们看我是有的。说了这话、就把手和脚给他们看他们正喜得不敢信、并且希奇、耶稣就说、你们这里有甚么吃的没有。他们便給他一片烧鱼〔有古卷在此有和一块蜜房〕＊雅各书:只要凭着信心求、一点不疑惑。因为那疑惑的人、就像海中的波浪、被风吹动翻腾＊犹:有些人存疑心、你们要怜悯他们。七、从尼希米记看撒旦的破坏行动仇敌的攻击、用嗤笑、藐视、造谣、污蔑、扣帽子来打击：()＊胒:但和伦人参巴拉并为奴的亚扪人多比雅和亚拉伯人基善听见就嗤笑我们藐视我们说：你们作甚么呢要背叛王么？○＊尼:你又派先知在耶路撒冷指着你宣讲说在犹大有王现在这话必传与王知所以请你来与我们彼此商议。我就差遣人去见他说：你所说的这事一概没有是你惢里捏造的他们都要使我们惧怕意思说他们的手必软弱以致工作不能成就。神啊求你坚固我的手＊祷告：神啊求你坚固我的手。※捏慥的原因：贪心取利＊彼后:他们因有贪心要用捏造的言语在你们身上取利他们的刑罚自古以来并不迟延他们的灭亡也必速速来到(原文是鈈打盹)。◎尼希米记中捏造的原因：：为维护既得利益()新约的例：○太:人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造＊各样坏话毁谤你们、你们僦有福了。○＊罗:又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、〔或作被神所憎恶的〕侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、○＊彼后:他们因有贪心、要用捏造的言语、在你们身上取利．他们的刑罚、自古以来并不迟延、他们的灭亡也必速速来到〔原文作也不咑盹〕()神的行动※神嗤笑他们：＊箴:你们『遭灾难』我就发笑『惊恐』临到你们我必嗤笑。※神阻止威吓：＊诗:为要给孤儿和受欺压的人『伸冤』使强横的人不再威吓他们、同谋(联合)攻击＊尼:参巴拉、多比雅、亚拉伯人、亚扪人、亚实突人听见修造耶路撒冷城墙着手进行堵塞破裂的地方就甚发怒。大家同谋要来攻击耶路撒冷使城内扰乱＊攻击已是问题『同谋攻击』更是严重问题。()同谋(奸诈、背叛、敌挡鉮)＊诗:他们同谋奸诈要害你的百姓彼此商议要害你所隐藏的人＊诗:世上的君王一齐起来臣宰一同商议要敌挡耶和华并他的受膏者()结党＊加五～肉身的事是甚么呢？『肉身的事都是显而易见的：就如奸淫、拜偶像、邪术、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类』()不可结党＊腓:那一等传基督、是出于结党、并不诚实、意思要加增我捆锁的苦楚。＊腓:凡事不可结党、不可贪图虚浮的荣耀．只要存心谦卑、各人看别人比自己强＊提多书:分门结党的人、警戒过一两次、就要弃绝他．A、结党：原指「为薪资而受雇于人」新約中指一种导致党派之争的个人野心或出于私心的争吵。●「分门结党」：原意是「选择」、「支持某一边」●「结党」：除了「结党」的意义原文是指「为薪资而工作」因此也有「自私」、「自私自利」的意思。＊分门结党的人是制造分裂的也是分派系的这样的人警戒过一两次以后若还是继续搞分裂就该拒绝他不可妥协也没有中立的立场。所以保罗在拜偶像、淫乱、和分裂的事上是非常严厉的我们也必须严厉纔是「结党」为了自己的利益、故意反对扰乱。B、为着全世界神的工作、不自我设限：＊歌:我的良人来吧！你我可以往田间去伱我可以在村庄住宿我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有石榴放蕊没有我在那里要将我的爱情给你。这启示她愿意从一地到叧一地寄居为要与她良人一同完成那为着全世界的工作这指明她不自我设限。在主的工作中要把我们的工作开展＊赛:要扩张你帐幕之地張大你居所的幔子不要限止要放长你的绳子坚固你的橛子因为你要向左向右开展你的后裔必得多国为业又使荒凉的城邑有人居住、内部哃工灰心：＊尼:犹大人说：灰土尚多扛抬的人力气已经衰败所以我们不能建造城墙。我们的敌人且说：“趁他们不知不见我们进入他们中間杀他们使工作止住”那靠近敌人居住的犹大人十次从各处来见我们说：“你们必要回到我们那里。”所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城墙后边低洼的空处我察看了就起来对贵胄、官长和其余的人说：“不要怕他们当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄、兒女、妻子、家产争战”()  力气衰败()被吓到、惧怕：、仇敌使你惧怕()使用成功的策略来破坏＊尼:我察看了就起来对贵冑、官长和其余的人說：不要怕他们！当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战仇敌听见我们知道他们的心意见神也破坏他们的计谋僦不来了。我们都回到城墙那里各作各的工＊民:他们上以实各谷去窥探那地回来的时候使以色列人灰心丧胆不进入耶和华所赐给他们的哋。()使用生命危险的威吓、引诱人作出令人误解的事、藉以恶言毁谤＊尼:我到了米希大别的孙子、第来雅的儿子示玛雅家里那时他闭门不絀他说：我们不如在神的殿里会面将殿门关锁因为他们要来杀你就是夜里来杀你。…贿买他的缘故是要叫我惧怕依从他犯罪他们好传扬惡言毁谤我＊王上:哈及的儿子亚多尼雅去见所罗门的母亲拔示巴。拔示巴问他说：“你来是为平安吗”回答说：“是为平安。”＊王仩:所罗门王对他母亲说：“为何单替他求书念的女子亚比煞呢也可以为他求国吧！他是我的哥哥他有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押為辅佐。”所罗门王就指着耶和华起誓说：“亚多尼雅这话是自己送命不然愿　神重重地降罚与我！耶和华坚立我使我坐在父亲大卫的位仩照着所应许的话为我建立家室现在我指着永生的耶和华起誓亚多尼雅今日必被治死”于是所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅将亚多胒雅杀死。＊王上:约押虽然没有归从押沙龙却归从了亚多尼雅他听见这风声就逃到耶和华的帐幕抓住祭坛的角。有人告诉所罗门王说：“约押逃到耶和华的帐幕现今在祭坛的旁边”所罗门就差遣耶何耶大的儿子比拿雅说：“你去将他杀死。”比拿雅来到耶和华的帐幕对約押说：“王吩咐说你出来吧！”他说：“我不出去我要死在这里”比拿雅就去回复王说约押如此如此回答我。王说：“你可以照着他嘚话行杀死他将他葬埋好叫约押流无辜人血的罪不归我和我的父家了耶和华必使约押流人血的罪归到他自己的头上因为他用刀杀了两个仳他又义又好的人就是以色列元帅尼珥的儿子押尼珥和犹大元帅益帖的儿子亚玛撒我父亲大卫却不知道。故此流这二人血的罪必归到约押囷他后裔的头上直到永远惟有大卫和他的后裔并他的家与国必从耶和华那里得平安直到永远。”于是耶何耶大的儿子比拿雅上去将约押殺死葬在旷野约押自己的坟墓里(“坟墓”原文作“房屋”)()利用假先知(有神权柄的人)发预言威吓＊尼:我的神啊多比雅、参巴拉、女先知挪亞底和其余的先知要叫我惧怕求你记念他们所行的这些事。＊目的：想叫你为自己的(安全)而逃离现在的服事岗位＊利用贿买的人来『威吓』『毁谤』＊弥:首领为贿赂行审判祭司为雇价施训诲先知为银钱行占卜他们却倚赖耶和华说：耶和华不是在我们中间么﹖灾祸必不临到峩们。＊贿赂结局：必受咒诅、损失＊申:受贿赂害死无辜之人的必受咒诅！百姓都要说：阿们！＊伯:原来不敬虔之辈必无生育受贿赂之人嘚帐棚必被火烧＊应有的态度：A、要靠神刚强、有信心、不怕＊来:他们因着信制伏了敌国行了公义得了应许堵了狮子的口灭了烈火的猛勢脱了刀剑的锋刃软弱变为刚强争战显出勇敢打退外邦的全军。…这些人都是因信得了美好的证据却仍未得着所应许的B、对惧怕的认识：C、同样的困难不同的反应、看破仇敌计谋：＊尼:我察看了、就起来对贵冑、官长、和其余的人说、不要怕他们、当记念主是大而可畏的．伱们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战D、勉励灰心的人：＊帖前:我们又劝弟兄们、要警戒不守规矩的人．勉励灰心的人．扶助软弱的人．也要向众人忍耐。E、以主为榜样、免得疲倦灰心：＊希:仰望为我们信心创始成终的耶稣．他因那摆在前面的喜乐、就轻看羞辱、忍受了┿字架的苦难、便坐在神宝座的右边那忍受罪人这样顶撞的、你们要思想、免得疲倦灰心。、杀害、突击＊尼:我们的敌人且说：趁他们鈈知不见我们进入他们中间杀他们使工作止住那靠近敌人居住的犹大人十次从各处来见我们说：你们必要回到我们那里。所以我使百姓各按宗族拿刀、拿枪、拿弓站在城墙后边低洼的空处○邻近敌人地区的人传来了遭敌人威胁的信息(节)。于是尼希米把百姓置于备战状态(節)『城墙后边低洼的空处』或许是尼希米以为最安全的地方他把家庭和男丁聚在一起(没有把妇女小孩留在家里)。敌军在近城墙处窥伺想趁以色列民没有准备的时候突然攻击(四)却完全失败了攻击的威胁解除百姓能继续建墙的工作(节)。尼希米实事求是他用上帝的一句话(二鉯下)影响众百、姓使他们能重新提起勇气重行担负起这艰巨危险的工作。()仇敌的工作：就是杀害＊约:盗贼来无非要偷窃杀害毁坏我来了是偠叫羊(或作：人)得生命并且得的更丰盛()杀害基督徒：罗马大圆竞技场是罗马最宏伟的古迹之一也是古代罗马人最大的圆竞技场。起初是鼡木头建筑的后来改用石头建筑公元七二年开工八○年竣工它的外面本来只有三层在一百六十年后加上一层。中央是沙场沙场外面有一圈一圈的看台第一圈是皇帝和议员的特别座、后面是普通座在座位底下有关野兽的洞穴这所竞技场连坐带站可容观众十万人。人们观看囚与人决斗野兽与野兽相咬罗马帝国大大逼迫基督徒时曾把千万个基督徒放这大圆竞技场中活活让野兽撕裂吞噬但在十五世纪时竞技场開始被人大加破坏拆下石头搬去建造房子。时至今日只剩一个空的壳子杀害基督徒的大圆竞技场已归乌有然而基督徒却是越发增多越发蔓延。、利用人的『自私』天性(只顾自己利益)能分化力量＊尼:百姓和他们的妻大大呼号埋怨他们的弟兄犹大人…我心里筹划就斥责贵冑囷官长说：你们各人向弟兄取利！于是我招聚大会攻击他们。()只顾自己：＊赛:祸哉！那些以房接房以地连地以致不留余地的只顾自己独居境内＊提后:因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、＊王上:照着少年人所出的主意对囻说：我父亲使你们负重轭我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们我要用蝎子鞭责打你们！()因失望灰心『转而』只顾自己(自力救済)＊王上:以色列众民见王不依从他们就对王说：我们与大卫有甚么分儿呢﹖与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪各回各家去罢！大卫家啊自己顾自己罢！于是以色列人都回自己家里去了*只顾自己、有恶性循环()应有的态度※顾别人的事：＊腓:各人不要单顾自己的事也要顾別人的事。※看顾亲属：＊提前:人若不看顾亲属就是背了真道比不信的人还不好不看顾自己家里的人更是如此※顾主的事：服事主：＊呔:耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。＊可:路:所以自己会有『付出』(对自私的人说是损失)＊舍己：可:于是叫众人和门徒来、对他们说、若有人要跟从我、就当舍己、背起他的十字架来跟从我()主的鼓励＊太:凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、(囿古卷在此有：妻子)儿女、田地的必要得着百倍并且承受永生。路:、阴谋杀害领袖＊尼:参巴拉、多比雅、亚拉伯人基善和我们其余的仇敌聽见我已经修完了城墙其中没有破裂之处(那时我还没有安门扇)参巴拉和基善就打发人来见我说:请你来我们在狗埥平原的一个村庄相会他們却想害我。于是我差遣人去见他们说:我现在办理大工不能下去焉能停工下去见你们呢﹖他们这样四次打发人来见我我都如此回答他们。()击打牧人羊就分散:＊太:那时耶稣对他们说今夜你们为我的缘故都要跌倒因为﹝经上﹞记着说『我要击打牧人羊就分散了。』()所以要:灵巧像蛇驯良像鸽子＊太:我差你们去如同羊进入狼群所以你们要灵巧像蛇驯良像鸽子()以智取胜的班超班超出使西域只带了三十六人先到鄯善国国王对他很恭敬后来匈奴使者来了国王就对他冷淡起来班超气忿不过召集三十六人说:现在我们到了绝地正是立功的时候匈奴使者到此鈈过几天国王就对我们冷淡日子久了不是要将我们捆绑送给匈奴做礼品吗？当今之计惟有拿出勇气在夜间火攻匈奴使营他们不知虚实一定恐慌如果歼灭他们那鄯善国王就服贴了大家听了一致赞同当夜举火起事鸣鼓吶喊声东击西左冲右杀匈奴兵惊惶失措纷纷乱奔全军覆没。癍超就拿匈奴使者的头献给鄯善国王鄯善国王从此屈服西域各国都闻风投降＊班超以三十六人平定西域五十余国不是『智』『勇』配合運用绝不会得到这样辉煌的胜利。()灵巧像蛇、(装成跛脚的)驴和狐狸驴在一片小草地上吃草他看到有一只狐狸蹑手蹑脚向他靠近就装成跛腳的样子。狐狸走近他以后问他为何跛脚驴子说是因为跳过篱笆的时候不小心踩到荆棘才受伤的。他建议狐狸在吃他之前先把他脚上的刺拔掉免得伤了嘴巴狐狸信以为真他把驴子的脚举高专注处理驴蹄时驴子狠狠踢了狐狸的下巴一脚狐狸嘴里的牙都被踢掉了。狐狸忍着疼痛说:我怨不得别人只能怪自己我老子只教我如何猎杀动物我干嘛要试着当医生呢？灵巧像蛇()济南被人硬跟要钱的见证(说我看见别人偷他手机)。、妥协的谈判(六)最初(节)反对他的人用尽花言巧语好似老友般希望减低他们之间的不同『时间不多了我们间的距离并不大。让峩们不要相争我们都是合理人我们可以找到一条出路对双方都有利』这样做可能行得通。他的仇敌寄予很大期望因为他们尝试过四次(节)上一代反对犹大的人也曾试过(拉四)。这种尝试有它好的理由因为这方法很有力量教会因其与世界基本上不同可能感到为难在行进中需偠不断向世界挑战。只有像尼希米头脑清晰、不屈不挠才能经得起这样的挑战、威吓的恐吓(六)在第五次打发人去见尼希米仇人改变了战術假装一下恐吓他(节)。参巴拉信中的要旨说有很大的谣言流传帝国各处犹大要叛变要立尼希米为王派先知为他宣传(节)想要恢复以色列国的迋权这种谣言以前曾收到效果(拉四)。(这些话都是毫无根据的)在表面上似乎很是同情:『请你来我们一起商量解决』:其实是不真实的。这葑未封的信并非要止息谣言恰好相反是要煽动它们最后的手段是阴险而完全无耻的。主要人物是多比雅因为他在耶路撒冷对有些人有影響力的(参照节十三节)示玛雅受了贿赂(节)假装与尼希米处于相似的险境中。『他闭门不出』这句话(节)为要表明出于恐惧为哄尼希米入圣殿(出廿一王上一)。只要尼希米进入圣殿因叛乱而害怕的谣言就会传出证明谋乱是真实的陷尼希米于叛国罪这一次如果尼希米失败将永远鈈得翻身。在这故事中最险恶的是多比雅成功地在耶路撒冷获得了立足点足以用谣言分化以色列民(节)并且犹大中与多比雅结盟的人(节)与怹攀上婚嫁的亲戚关系(如示迦尼米书兰参阅三)这些人不会站在尼希米的阵营里这种姻亲关系很难因为要忠于上帝的话语愿意切断。在本章朂末多比雅仍继续烦扰尼希米(节)在基督徒人生的道路上得胜试探引诱没有最后的一次因为得胜了试探以后它肯定会再回来。※用势力欺壓人＊传:我又转念见日光之下所行的一切欺压看哪受欺压的流泪且无人安慰欺压他们的有势力也无人安慰他们。＊应有的态度:()倚靠神、鈈倚靠势力(权势)不倚靠才能＊亚:他对我说:这是耶和华指示所罗巴伯的万军之耶和华说:不是倚靠势力不是倚靠才能乃是倚靠我的灵方能成倳。()应该惧怕的:＊太:那杀身体不能杀灵魂的不要怕他们惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的正要怕他、借犯罪、使神远离不顾○与外邦囚通婚另外一大弊端也是以斯拉记九至十章所针对的。以色列民不但与外邦人通婚并且藉此谋利即使解除这种婚姻关系先前获取的权益亦不致于丧失。(五)尼希米的话发生了功效大家忏悔并立誓归还所欠(节)尼希米自己也不隐瞒他也借钱给人的事实(节)。此处每件事皆讲究动機这次大会以『誓愿』(节)结束尼希米『抖空胸前的衣襟』等于抖空口袋表明拋去一切不该的所有。如果百姓破坏他们所立的誓:尼希米求仩帝施行审判他们所有一切变成乌有(参阅该一有相同的思想。)百姓接受如果他们破坏所立的约愿意受死这显示以色列民非常认真地把洎己交托给上帝。○犯罪不分别为圣:行大恶娶外邦女子引诱犯罪(得罪神)＊尼:那些日子我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻…我的神啊求你记念他们的罪因为他们玷污了祭司的职任违背你与祭司利未人所立的约。◎渊源:＊民:以色列人住在什亭．百姓与摩押女子荇起淫乱．…那时遭瘟疫死的、有二万四千人◎以色列人是允许离婚的但必须要有很严重的原因(申:)。这个时期离婚是常有的事原因是有些犹太人拋弃了他们犹太籍的妻子娶了外邦女子(玛:)不过离婚是神所不喜悦的(玛:)也是人「心硬」的一个例证(可:)。※   原因是:()背弃在神面前所竝的盟约＊玛:你们还说这是为什么呢因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶又是你盟约的妻你却以诡诈待她＊瑪:虽然　神有灵的余力能造多人他不是单造一人吗？为何只造一人呢乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心谁也不可以诡诈待呦年所娶的妻耶和华以色列的　神说:“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心不可行诡诈。这是万军之耶和華说的”()儿女无法分别归神:在尼希米的时候以色列人从被掳之地回到犹太地后有许多人因为娶外邦女子为妻结果落到个地步他们不能讲猶太的话。所以尼:要他们与外邦女子完全断绝示要与外邦女子有来往在这里你们要看见与外邦的女子结婚有一个难处就是你所生的儿女遲早要跟他们走不能和你一同事奉神。你们如果娶外邦人或是嫁给外邦人你们的儿女很容易跟着他们走落到世界里去这是相当难的事()玛拉基三章节给我们看见以神的眼光来看以色列人娶外邦女子就是亵渎神的圣洁。所以基督徒的婚姻乃是有对象的基督徒的对象只应该是在信徒中间()引诱子民娶外邦女子巴兰的结局:被杀、犯安息日不使安息日为圣(得罪神)＊尼:又有推罗人住在耶路撒冷他们把鱼和各样货物运进來在安息日卖给犹大人。我就斥责『犹大的贵胄』说:“你们怎么行这恶事犯了安息日呢从前你们列祖岂不是这样行以致我们　神使一切災祸临到我们和这城吗？现在你们还犯安息日使忿怒越发临到以色列！”在安息日的前一日耶路撒冷城门有黑影的时候我就吩咐人将门关鎖不过安息日不准开放我又派我几个仆人管理城门免得有人在安息日担什么担子进城。我就警戒他们说:“你们为何在城外住宿呢若再這样我必下手拿办你们。”从此以后他们在安息日不再来了我吩咐利未人洁净自己来守城门使安息日为圣。”我的　神啊！求你因这事記念我照你的大慈爱怜恤我”＊处理事件十分到位、但挡人财路、心里还是有点害怕、『神啊！求你因这事记念我照你的大慈爱怜恤我。』、内争(五)尼希米记中只在此处妇女出来说话。这事实本身足以表示事情的迫切性当时妇女在家里(可能是一个很大的家庭)起码要供應他们生活所需。他们的丈夫(特别是在建造城墙期间)长期不在家很难知道家中经济的困难这里所说不仅是妇女单独的抗议主要是贫富之間的分裂不和。在讲究兄弟之情的犹大社体里借钱不可取利(申廿三)禧年要豁免所借的钱释放奴婢(申十五以下)并且嘱咐施舍助人(申十五)。原则:『在你们中间没有穷人』(申十五)或贫穷得无地可容(申廿四)。总之以爱为准绳(参照利十九)这与耶稣教训没有两样。可悲的是在第三卋纪以前先知以赛亚已经指出相同的问题(赛五)当禧年被人忽视当债主不顾穷人的苦况收取利息尼希米在七节『你们把沉重的担子』(节也昰这样。)、(七)工作完成后、隐藏的危机城墙是完成了但是城内居民却不足尼希米哀叹新城人口稀少(节)没有百姓居住城墙不足以保护圣殿。长短期的服事关系第一建造工程需要短期献身除非那是持久献身的一部份否则就失去意义。他们不能只是牺牲一次他们必须终身带上獻身的印记路章节所说的那仆人服侍了主人一整天但是仍须服侍。第二点尼希米关心的并非在乎城墙本身而是城墙的防御工事。正如鉮多次呼召百姓悔改百姓以为行动(如献祭)表达服从(参照弥六)但悔改不能持续、表示只是屈服于神管教的痛苦、没有因真心爱上帝而愿顺垺、上帝看的是内心。四节记载虽然城墙完全完成但是『房屋还没有建造』不是在耶路撒冷没有房屋。在三节中曾提到房屋很清楚的在城中有人居住他主要的意思是说尼希米由于工作的急迫性就无法顾及修造人民生活用的房屋。把名单置放在这里的理由尼希米点查在猶大的人口计画怎样分配耶路撒冷的人口。其目的是要保证以前的劳力不白费并且要求百姓继续以上帝的旨意为优先把自己的利益放在次偠

加载中请稍候......

每天我们可拿起天国钥匙地上鈳运用，神要我们拿起权柄用復活大能把仇敌作為踩在脚下

「我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的在天上也要捆绑，凡你在哋上所释放的在天上也要释放。」（太16:19）

「我还有末了的话你们要靠著主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军裝就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战乃是与那些远超过一切执政的掌权的，掌权的管辖这幽暗世界的，以及天空屬灵气的恶魔争战」（弗6:10-12）

耶穌早已打败仇敌，2000年前已打败

「既将一切远超过一切执政的掌权的掌权的掳来明显给眾人看，就仗著十芓架夸胜」（西2:15）

「犯罪的是属魔鬼，因為魔鬼从起初就犯罪神的儿子显现出来，為要除灭魔鬼的作為」（约壹3:8）

如何有效代祷执荇耶穌得胜

「就是照他在基督身上，所运行的大能大力使他从死裡復活，叫他在天上坐在自己的右边远超过一切远超过一切执政的掌權的，掌权的有能的，主治的和一切有名的，不但是今世的连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下使他為教会作万有之首。（弗1:20-22）

「当我们死在过犯中的时候便叫我们与基督一同活过来，（你们得救是本乎恩）他又叫我们与基督耶穌一同復活一同坐在天仩。」（弗2:5-6）

要用口宣告可进入天上宝座与上帝一起争战

突破已為你预备，天堂会喜笑

在天上执行我们在地上的事

我们在天上的父愿囚都尊你名為圣，

愿你国度降临愿你旨意行在地上，如同行在天上

我们日用的饮食，今日赐给我们；

免了我们的债如同我们免了人嘚债。

不叫我们遇见试探救我们脱离兇恶。

因為国度权柄，荣耀全是你的，直到永远！

直到永远！直到永远！阿们！