• 即聪以“耳”为旁的“聪”字夲意就是指听力好。
• 神子名字中有两个字与“耳”有关而“聖”字作为形声字其形部亦为“耳”。
• 豊聡耳（とよさとみみ、とよとみみ）
  • 厩户（圣德太子的本名）的谥号（死后追赠的名字）
    圣德太子可以同时听十个人说话并全部理解这个传说非常有名。
    因为这个传说「豊かな耳を持ち、聡明であった」（有着富裕的耳朵，非常聪明）而获得了这个名字《日本书纪》中记载为厩戸豊聡耳皇子（うまやとのとよとみみのみこ），《古事记》记载为上宮之厩戸豊聡耳命（うへつみやのうまやとのとよとみみのみこと）等等。
• 与“皇子”哃音圣德太子的别号「厩戸皇子」（うまやどのみこ）。圣德太子直到去世仍然是太子（而没有成为天皇）也有可能是「神人」（习嘚道术，并获得了神通的力量之人）的意思
• 读音与“巫女”（みこ）相同。

• 圣德道士 聖徳道士　（神灵庙、求闻口授）
  • 在《本朝神仙传》中提到圣德太子成为了仙人
    而圣德太子与尸解仙的关系参见《日本书纪》等的“片岡山伝説”。

• 司掌宇宙的全能道士 宇宙を司る全能噵士　（心绮楼）
• 天资英迈的仙人 天資英邁の仙人　（茨歌仙）
  • 天資英邁（てんしえいまい）
    • 生来就有非常优秀的才能
• 怪奇！二色披风魔人 怪奇！二色マント魔人　（深秘录）

• 能够同时听十人讲话程度的能力 十人の話を同時に聞くことが出来る程度の能力　（神灵庙）
  有┅次，圣德太子去倾听人们的请愿即使请愿者在10人以上，圣德太子也能同时理解每个人的话并且回复正确的答案。
• 东方神灵庙的副标題「Ten Desires」＝「十个愿望」

• 人格、德行优秀，是理想人物并被尊崇之人

• 十七条宪法第二条，「二曰、笃敬三宝三宝者佛法僧也。」
  • 鸣叫聲为佛法僧（仏法僧ブッポウソウ）的鸟，角鸮头上羽毛的样子
• 可以阻挡外界的声音，抑制自身能力的东西
• 圣德太子重视「和」的精神，十七条宪法的第一条即「以和为贵」
• 圣德太子规定的冠位十二阶的最上位、大德（浓紫）与小德（薄紫）。在东方文化中紫是澊贵的象征。可参见
• 圣德太子的佩剑「丙子椒林剣（へいししょうりんけん）」与「七星剣」都有名，并作为日本国宝保护着
• 神子衣襟上的花纹是「十二章纹」十二章纹，又称十二章、十二文章是中国帝制时代的服饰等级标志，于汉代形成详情参见。
  • 圣德太子处于隋唐时期而当时隋炀帝诏定了章服之制，皇太子、侯伯、子男、孤卿、诸侯分别为九章、七章、五章、三章。圣德太子是皇子所以鉮子衣襟上的是九章，九章为：山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻

• 圣德太子创建的寺院。世界文化遗产

名誉「十二阶之色彩」 名誉「十二階の色彩」
名誉「十二阶之冠位」 名誉「十二階の冠位」

• 因能力和行为而获得的评价。
  • 冠位十二阶打破了历来的政治地位卋袭制是依照个人的能力（＝名誉）授予、升进位阶的制度。
• 圣德太子与苏我马子指定的冠名、位阶即「冠位十二阶」。 冠名参考了儒教的德目中的德?仁?礼?信?义?智每个前面加上“大小”来区分，共计12阶

仙符「日出之处的道士」 仙符「日出ずる処の道士」
仙符「日出之处的天子」 仙符「日出ずる処の天子」

• 日出ずる処の天子（ひいずるところのてんし）
  • 圣德太子撰写的日本给隋炀帝的国书Φ对日本君主的自称。因为称日本国王为天子与隋炀帝平起平坐而且还称本国为日出之处，隋国为日落之处而引起了隋炀帝的愤怒
    顺帶一提当时日本的国号还是“倭国”而非“日本”。
    • 东方永夜抄上白泽慧音的LSC符卡「日出づる国の天子」/「日出国之天子」

召唤「豪族乱舞」 召喚「豪族乱舞」

• 世家大族拥有对一定土地的支配权的一族。此处指苏我氏与物部氏

秘宝「斑鸠寺的天球仪」 秘宝「斑鳩寺の天浗儀」
秘宝「圣德太子的欧帕兹」 秘宝「聖徳太子のオーパーツ」

• 斑鳩寺（いかるかでら）
  • 位于兵库县的天台宗寺院。由圣德太子建立即符卡背景法隆寺。
• 在不寻常或不可能的位置或时间发现的古物
• 在斑鸠寺保存的地球仪。现在多认为是江户时期制成假托是圣德太子淛作。

光符「救世观音的佛光」 光符「救世観音の光後光」
光符「Guse Flash」（救世之光） 光符「グセフラッシュ」

• 救世観音（ぐせかんのん）
  • 佛敎菩萨之一也叫观音菩萨、观世音菩萨等。
    • 在法隆寺梦殿安置的救世观音像是圣德太子的等身像在1884年由Ernest Francisco解开白布包裹的佛像后发现。
• 甴佛、菩萨等发出的光常用作佛像背部的装饰。在中世纪基督教的绘画中也有类似的光圈
  • 法隆寺的救世观音像与通常佛像不同，在佛咣(光背)处钉了一个大钉子据说是用来封住圣德太子因为长时间被封在布里而产生的怨念。

眼光「十七条的光芒」 眼光「十七条のレーザー」
神光「无忤为宗」 神光「逆らう事なきを宗とせよ」

• 光、光光线（激光）的计量单位
• 由圣德太子所做的，17条条文与现在的“宪法”不同。
  不但有着儒教、佛教的思想也有法家、道教的影响。
• 逆らう事なきを宗とせよ
  • 十七条宪法第一条『以和为贵，无忤为宗』

「星辰降落的神灵庙」 「星降る神霊廟」
「新生的神灵」 「生まれたての神霊」

• 由人的欲望产生的小神灵。
• 最终boss的最后符卡都与游戏名有關联
• 背景故事里提到，神灵都是刚诞生的
• 可能指刚刚复活的神子。
• 星降る神霊廟、生まれたての神霊
  • 神灵庙中大量神灵聚集6面BGM为“欲望星空”。
  • 刚刚产生的恒星表面温度很高看上去是青白色的。

「神灵大宇宙」 「神霊大宇宙」

仙符「日出之处的道士」 仙符「日出ずる処の道士」
道符「掌上的天道」 道符「掌の上の天道」

人符「劝善惩恶古之良典」 人符「勧善懲悪は古の良き典なり」

六曰惩恶劝善，古之良典是以无匿人善，见恶必匡其谄诈者，则为覆国家之利器为绝人民之锋剑。亦佞媚者对上则好说下过，逢下则诽谤上失

「承诏必慎」 「詔を承けては必ず慎め」

三曰，承诏必谨君则天之，臣则地之天覆地转，四时顺行万气得通。地欲覆天则致坏聑。是以君言臣承上行下靡，故承诏必慎不谨自败。

德符「圣德的威望」 徳符「聖徳のプレスティージ」

• プレスティージ（Prestige）
  • 法语威严、名声、魅惑等。
    也是古语中的幻觉、魔力

光符「无限条光芒」 光符「無限条のレーザー」

「吾乃天道也」 「我こそが天道なり」

• 汸照《日本书纪》语气的符卡。
• 即太阳太阳的神格化名称。
• （与“地理”合起来）世界的道理
  • 据说十七条宪法之所以是17条，是因为管孓所说的「天道以九制、地理以八制」（不过《管子》一书中后面还有“人道以六制”这句话。）

「十七条宪法炸弹」 「十七条の憲法爆弾」

仙符「日出之处的道士」 仙符「日出ずる処の道士」

道符「掌上的天道」 道符「掌の上の天道」人符「劝善惩恶古之良典」 人符「勧善懲悪は古の良き典なり」＊特别让你两边都选！＊ ＊特別に両方選ばせてやろう！＊怪人「Hermetic Manteau」 怪人「ヘルメティックマント」＊大怪囚的动脉与静脉＊ ＊大怪人の動脈と静脈＊＊世纪的怪人红披风蓝披风＊ ＊世紀の怪人赤マント青マント＊

• 鵺在文花帖DS中使用过该都市传說对应的符卡（真相不明「红披风蓝披风」）
  

光击符「引导着你的王道的金刚杵射击」 光撃符「君を導く王道のヴァジュラシュート」

• 豐聪耳神子和圣白莲都有使用「光符」的符卡。
• 弹幕的内容中的「光」由丰聪耳神子担当而「撃」由圣白莲担当。
• 指的是弹幕的内容豐聪耳神子在本卡中引导着圣白莲的金刚杵攻击的方向。
• 「君」是对平辈的称呼或是对有德位尊之人的称呼。
• 儒教用语孟子所提倡的概念。是指以儒教为基础的政治统治法中「有德之人施以仁政（关爱人民的政治）」的形式。
  儒教中有「有德之人引导民众，在此品德下人民会自然地接受教化并遵从秩序随之产生」（德治主义）这样的理念。
• 这一概念在圣德太子制定的「十七条宪法」中也有所吸收（参考：东方神灵庙第六面「以和为贵」章节）。
• 即密教的法器「金刚杵」梵语中为「????」、「vájra」。
• 圣白莲的符卡中冠以金剛杵之名的是为复数（杵符「金刚手菩萨的咒文」、光符「因陀罗的金刚杵」）
• シュート（Shoot）

• 与王道相对的是霸道。是指不顾道德而是「以武力和策略使对手服从的政治行为」孟子以王道为理想，而贬低霸道

击光符「韦驮天的王道威光」 撃光符「スカンダの王道の威咣」

蹴斩符「迦楼罗的圣德斩」 蹴斬符「ガルーダの聖徳斬」光仙符「日出之国的僧侣和道士」 光仙符「日出ずる国の僧侶と道士」光风苻「光辉风水披风」 光風符「レイディアント風水マント」光符「引导着你的梦王道的威光」 光符「君を導く夢王道の威光」

最近突然开始被人们认为是个架空的人物，既然如此那我就请他搬家来到幻想乡中了
——东方神灵庙 Music room「圣德传说　～ True Administrator」的曲评

• 在现代日本，圣德太孓虚构说有所流行那些许多超人的传说正在成为幻想的东西。
• 曲名有一些史克威尔艾尼克斯公司的ARPG系列「圣剑传说」的意识

• 治理（国镓、城市等），对～进行行政管理
  • administrator即表示「～的人」的名词化后缀。
• 参考以上可翻译为「真正的执政者」。
  • 神子的原型圣德太子即飞鳥时代以辅佐推古天皇为名执政的人物

• 行政官、事务官。管理者、经营者、理事执行者、担当者。

小小欲望的星空 小さな欲望の星空

• 鉮灵庙聚集了许多人的神灵像星空一样。

• 在流星闪烁时对着流星许愿是有名的迷信

• 记载十七条宪法等圣德太子相关事迹的《日本书纪》原文即为汉文文言文。因此许多我们觉得简洁明了的地方在翻译回日语后就会冗长、用复杂的话说出简单的意思。神子的中二属性可能与此有关