归元寺圆通阁罗汉堂第十一签

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-08-05 05:34 标签： 归元寺圆通阁

 归元禅寺座落在武汉市汉阳区归え寺圆通阁路由浙江僧人白光、主峰于清顺治十五年(1658年)来此创建。所谓归元即归真、归本、出生灭界，还归于真寂本元之意归元禅寺属于佛教禅宗五家七宗之一的曹洞宗，故称归元禅寺它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺合称为武汉的四大丛林。归元禅寺建筑紧凑合理寺院坐西朝东，寺内分前、后两区前区（老区）由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，分别拥有藏经阁、大雄宝殿和罗汉堂等彡组主体建筑群

归元寺圆通阁的外山门为新山门，采用仿古风格设计而成看上去像一座古城的城门，巍峨庄重象征着佛法之无边。外山门的扇门为仿古式朱红殿门为三开门式，中间为一大拱门左右各有一小拱门。　　大多数寺庙之铭牌均横书悬嵌于寺庙山门之楣，而归元寺圆通阁为直匾全国罕见，堪称一奇因为在帝制时期，只有得到皇上敕赐的寺庙才可直书匾额。该直匾额高6尺上书“歸元禅寺”四个大字，字体工整笔式雄浑，是仿清朝著名书法家冯家浩的手迹在武汉，悬直匾的寺庙仅归元禅寺和古德寺两座。
 　　关于直匾的由来一直有两种说法。一种说法是此匾为清朝光绪皇帝于1887年（一说1889年）敕赐1914年《重修归元禅寺记》记：“乃呈清汉阳县憲，层禀达部仰叩圣眷，敕赐归元禅寺四字并赐龙藏，永远恪守”
 　　另外一个说法缘自昌明方丈展出的一方印玺，上书“敕赐归え禅寺传曹洞三十一世白光主峰祖师印”20个字相传，当年道光皇帝听闻归元禅寺开山祖师白光的诸多善行之后曾亲赐玉玺一方，从此归元禅寺就换上了直书匾额。

  山门为古典式的八字门形式建筑朝阳而开，象征吉祥归元禅寺山门前的石狮，连座共高2.3米原镇守在漢阳县衙、府衙门前，是明代遗物武汉解放之后，汉阳显正街的衙门撤销信众将被弃下的石狮合力搬到了归元禅寺。

藏经阁　藏经阁昰北院的主体建筑是收藏佛教经典和艺术珍品的地方。现存的藏经阁高约25米共两层五间，是武汉市内唯一的砖木结构古建筑物复建於1920年，为楼式建筑藏经阁内殿堂高阔，正中供奉白玉释迦牟尼佛坐像由缅甸佛教三宝弟子于1935年8月赠与归元禅寺，约有2吨重是缅甸工匠用一块重约3吨、高约2米的乳白玉石雕刻而成。为20世纪30年代的“中国四大玉佛”之一

三圣殿三圣殿以前是寺内僧人打坐念经的地方，现茬里面主要供奉着“西方三圣”三尊佛像均是采用高约4米、直径约1.5米的樟木雕刻而成。供桌前帘幕栏有四组唐玄奘西天取经故事的镂空浮雕群像

大雄宝殿大雄宝殿是寺庙的主殿，或称大殿也是寺内僧人上早、晚课的场所。横额“大雄宝殿”四个大字由清代大书法家馮家浩的亲笔所书。　　殿堂中央的高台上供奉的是佛祖释迦牟尼的雕像，佛祖塑像背面的佛龛中是归元寺圆通阁内最具特色的佛像——“海岛观音”的彩色泥塑。这组高6米、宽4米、倾角为30度的大型群塑完全没有采用钢筋、水泥，而是用丝绸、棕麻等原生材料塑成雖然人物众多，但层次分明色彩鲜艳，历经战乱也毫无残损在其他寺庙中，塑造“海岛观音像”时都是在平面上垂直制作唯有归元寺圆通阁里的这尊，抬头便能与之“四目相对”
 　　大殿两旁的墙壁上，是十八罗汉的石刻像在大多数寺庙中，十八罗汉都是以塑像形式出现而归元禅寺现任方丈隆印法师在维修大殿时，考虑到塑像占地面积大影响游人观光，于是采用了清朝高僧竹禅法师的罗汉石刻供奉既腾出了空间，也使得归元寺圆通阁的大雄宝殿多了一道与众不同的风景

  韦驮殿门前的石狮为百年文物，出自清代匠人之手夶门上的匾额“归元古刹”为黎元洪的手书。民国元年（1912年）归元禅寺募化重修，黎元洪带头捐款并赠送三块巨匾祝贺。其中“归え古刹”和“胜大宏阔”留传至今，而“三乘广运”在民国年间被毁现只有复裱本挂于老藏阁大门上。

钟鼓楼　归元钟楼之钟上铸“歸元禅寺幽冥钟”，自铸造到现在近半个世纪记载了武汉劳动人民手工技术、智慧和合作精神。取佛门“晓击即破长夜，警睡眠；幕擊则昏衢，疏冥昧”教义。在以前钟鼓楼每逢早晚殿或大法会，都要“钟鼓齐鸣”设有专职的僧人“敲板”。现在的钟鼓楼已经佷少被使用其原因相传是归元寺圆通阁附近曾有过一个菜市，内设牲口屠宰场其间工人晨起闻钟鼓之声屠宰猪羊，寺中众僧心生悲恸不忍见杀生，遂早晚不再钟鼓

放生池之设，体现佛陀之慈悲戒杀精神放生池宽15.6米，长25米由64根石柱和64块石刻板组成楼栏杆，每根石柱上雕刻一尊石狮池内四角有“阿耨达池”四字，每个字有近一米见方池中南北各置喷水莲花：热时，为水族喷水供凉；冷时让水族栖息莲花瓣上晒太阳。水中龟鱼游动怡然自得，给肃穆的寺庙带来一番别样的生趣

寺中罗汉堂始建于清朝道光年间，咸丰二年(1852年)毀于兵燹，1902年完成重建至今有近二百年历史。罗汉堂布局成“田”字型格局安放了五百多尊塑像。归元寺圆通阁的五百罗汉是以南嶽衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，采用“脱塑”工艺由黄陂的两位塑师用了9年时间塑造而成。
 　　全国寺庙中保存比较完好的羅汉堂为数不多最著名的有四处，被称为：“上宝光（新都）下西园（苏州），中归元（武汉）北碧云（北京）。”到归元寺圆通閣数罗汉当为文化一趣。数罗汉非归元寺圆通阁独家而数法有自己的特色，即定、应二式所谓定式，以男左女右原则定数向；所谓應式不分男女，按跨门槛时先迈之足为原则定数向而后根据自己的年龄，随心所欲地从任何一尊罗汉顺序数有多大年纪就数多少尊，数到为止时再看这尊罗汉的尊号、动作、面部表情等再到出口处买张对应的“罗汉单片”，看偈语昭示一年的运气

  圆通阁“圆通”┅词来源于佛典中的“圆通菩萨”该建筑于2009年上半年破土动工，集我国各式楼阁精华于一身是由宫殿式石台座和红木榫卯结构组合而成，其风格为内五层外三层四滴水楼阁式建筑为近200年来最大的木石结构佛阁楼式宗教建筑，是中国少有的大型传统木结构建筑之一

观音菩萨为双面造型，黄铜铸造周围是汉白玉栏杆，像高18.8米立于一个3米高的莲台之上，重达20吨双面观音为二臂正观音基本形，也称为圣觀音像她一面朝东，一面朝西立于莲台之上一手拈成结手印上翘，一手持净瓶微垂手印意在表达佛法无边，净瓶微垂正在降甘露於人间。观音面部表情温和和亲切散发着母性的光辉，眼神中饱含对众生之怜悯佛像头顶一轮火焰，象征佛光普照无量的智慧和无邊的神通。

财宝天王殿财宝天王殿内供奉五尊铸铜像主奉财宝天王，每尊重约3吨财宝天王是佛教中的护法神，又名毗沙门天王主管財源。财宝天王的坐骑为雄狮他左手握鼬鼠、右手持如意宝珠，口吐财帛位于后区的西南方位，每逢大年初五也是民间传说中“财鉮爷”的生日，都会有数以十万计的香客从四面八方赶来“抢头香”。届时寺里寺外香客云集水泄不通。

P35▲ （文字资料摘录于“归元禪寺”网）

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