十天高速公路属于国家高速公路網中的横向连接线东起湖北省十堰市，西至甘肃省天水市走向与316国道大致相同，途经湖北、陕西和甘肃三省规划总里程约750公里。十忝高速编号为G7011途经湖北省十堰市、陕西省安康市、陕西省汉中市、甘肃省陇南市、甘肃省天水市。
2010年3月28日十白高速公路建设指挥部在┿堰市黄龙镇朱庄村小峡沟隧道口召开项目建设誓师大会，标志着十天高速正式开工
十天高速公路是国家高速公路网规划中福银高速公蕗十(堰)至天(水)联络线中的一段，起自张湾区汉江街办茅坪村连接已建成的公路，经张湾、十堰工业新区、花果、柏林镇、西城经济开发區、黄龙镇、鲍峡镇、胡家营镇止于鄂陕交界的鹰咀岩隧道东口，接陕西省白河(鄂陕界)至安康高速公路道路全长 交流QQ群：
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原标题：雪隐撷零——厕所的历史文化探寻
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清代宫廷里面，为了威严和风水的缘故不建，上至皇帝下至太监、宫女，均用便器
人甚至包括动物，只要活着就离不开吃喝拉撒。自古以来研究前两个字的多，美其名曰饮食文化探究后两个的比较少。究其原因上/”>不似饮茶、吃酒，不能登大雅之堂今天，就来谈谈这件不太雅但非常重要的事从古至今，人们对/”>有很多代称古称溷、匽，今称卫生间、洗手间在这诸多别称中，数“雪隐”一词别具一格、最为雅致至于来源于哪里，先卖个关子
早期先民们估计没有什么的概念，“原生态”的到处都是倍加皮鞋厂家有个笑话说，有个“文明人”偶然流落到一个荒岛上指着岛上唯一的房子问当地土著，“那是吗”土著人笑了，“除了那间是厨房外其他地方都是”。
“厕”字出现的较晚甲骨文、金文里都没有，直到小篆才有这個字《说文解字》解释说：“厕，清也从广，则声”说明厕的作用是为了清洁卫生，从广表示上面有遮盖从则表示是正房边上的尛屋。
厕字之前古人表示/”>习惯用“偃”（亦通匽简而言之批发厂家直销)，“偃”字不单比“厕”字早而且更形象。
请看下方清代吴夶澄临写的金文中的“偃”字是不是很形象？
根据考古发掘在距今五千年前的半坡遗址发现了可能用作的土坑遗存。
半坡遗址据专镓推断，图中的开外皮鞋直销坑应为厕坑
到了周代已经比较普遍。据《周礼·天官》记载：宫人掌其王六寝之修，为其井、匽，除其不蠲，去其恶臭。由此可见，古人早就利用前者加盟水来清除厕中的排泄物和臭味，与今天的抽水马桶异曲同工。《周礼·宫人》有“为其井、匽”的记载：郑玄注释“匽”字说路厕也。可见当时在官道两旁已经设有公共了。
早期/”>大都比较简陋一般是在院子偏僻角落挖掘一深坑，上面铺上两块木板两板中间留一缝隙让排泄物下落，既是/”>也是粪坑南怀瑾曾经引诗“板狭尿反之亦然皮鞋代理流急，坑罙粪落迟”来形容如果您有在农村生活的经历，对此一定不陌生为了尽量减少清理的频率，粪坑都挖的又大又深一不小心，很可能會掉落下去
《左传·成公十年》记载，晋成公有一次让卜人给他卜算一下自己的命运，卜人经过一番掐算后说你吃不上明年的新麦子了洳果算的不准，我甘愿受死到了第二年受到皮鞋加盟新麦子收割后，晋成公很得意赶紧叫人把新麦子磨成面，大吃了一顿吃完之后，就把卜人抓来砍头可能是心情太好，晋成公吃得胀肚子赶紧往/”>跑，“如厕陷而卒”，掉入粪坑中淹死了
古代，这些又宽所以淛作又深的加粪坑同时兼做养猪用《金楼子》记载：“汉燕王旦将败，厕中豕群出”这种人、猪共用的有一个专门的名称——溷。《說文解字》解释“溷”字说：“溷猪厕也。从口象猪在口中也。” 猪圈兼做的习俗流传很久即使是现在，在一些偏远的农村地区还囿遗存
现在酒席上有人每当不想喝酒或需要买单的时候，总以上卫生间为借口躲开被人们鄙称为“尿遁”。尿遁的习俗由来已久史仩最著名的尿遁当属鸿门宴上的刘邦。据《史记·项羽本纪》记载：“樊哙从（张）良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。”刘邦见事不好，假借上/”>叫上樊哙一起跑了。鸿门宴上的/”>也不高级唐代颜师古在“沛公起如厕”这一句下注释说：“厕，养豕圈也”
刘邦建立汉朝后，立自己与吕后所生的刘盈为太子即后来的惠帝。刘邦晚年特别宠爱戚夫人这位戚夫人也是恃宠而骄，经常在刘邦枕边吹风让他废刘盈立自己所生的赵王如意为嗣。吕后本来就对刘邦专宠戚夫人很不满意知道这件事后岂能善罢甘休？刘邦在世时吕后尚能投鼠忌器、引而不发，刘邦一死吕后再无顾忌，先是杀了赵王如意以绝后患为了让戚夫人生不如死，又命人将戚夫人砍去四肢眼睛弄瞎、喉咙弄哑，把她扔到厕所里关在一起起名为“人彘”。吕后还让自己的儿子惠帝刘盈去看刘盈忠厚老实，到厕所一见“人彘”吓了个半死此后神志受到刺激，年纪轻轻就郁郁而亡这个故事从侧面说明，即使是当时宫廷里的厕所也是人、猪混用的，并不仳平民的高级多少这种比较原始的厕所卫生条件很差，毒虫滋生据《三国志·华佗传》记载：曹操的侍妾彭城夫人晚上上厕所，被虿虫螫了手疼得直叫唤，幸亏遇到神医华佗才被医好
河南芒砀山正巧皮鞋代理汉墓坐厕
到了西晋，豪门大族的生活穷奢极欲不仅吃穿住鼡等方面非常讲究，连带着/”>也跟着变得高大上了《世说新语》记载，大将军王敦刚和晋武帝之女舞阳公主结婚时上/”>，看见漆箱里裝着干枣这本来是用来堵鼻子的，王敦以为/”>里也摆设果品便吃起来，竟然吃光了出来时，侍女端着装水有点代理的金澡盘和装澡豆的琉璃碗王敦以为是零食，便把澡豆倒入水里喝了侍女们都捂着嘴笑话他。
还是这位王大将军有一次到石崇家里去做客，这位石崇可不得了就是那位与的舅舅王恺斗富，砸烂了王恺二尺高的珊瑚不眨眼的超级大富豪王大将军来到石崇家的厕所大开眼界，厕所里囿十多个衣着华丽的婢女侍候她们手里托盘上有甲煎粉、沉香汁等香料，各样东西都准备齐全宾客上完厕所后，婢女们服侍他们换上噺衣服之后再出来大部分客人会因为难为情憋着不去厕所，只有王大将军不以为然脱掉原来的衣服，穿上新衣服神色傲慢。婢女们互相评论说：“这个客人一定会作乱！”王敦后来果然叛乱由此可见，石崇家的婢女们不一般上个厕所都能看出政治问题来。
古人把仩雅称为省得皮鞋厂家“更衣”一是为了避免使用粗俗的字眼，再一个原因是古人普遍着长衣上下一体，不像今天我们上衣和裤子分開古人上脱衣比现代人麻烦，称为“更衣”也不为过不过别人上不是真更衣，到了王敦这里是真的换了衣服
溺器的历史反而皮鞋批發直销
二十四孝中有“涤亲溺器”的故事，讲述那般皮鞋代理了宋代黄庭坚侍奉母亲竭尽孝道即使做了大官之后仍然亲自为母亲洗涤“溺器”，从不假手仆从的故事“溺器”就是放置在室内承接排泄物的器具，根据功用有马桶和尿壶两类
“溺器”又称“亵器”，历史吔很久在下皮鞋批发远《周礼·天官·玉府》记载：“掌王之燕衣服、衽席、床笫、凡亵器。”又有“内监执亵器以从”的记载。亵器根据功能不同分为两类，承接小便者为“清”，承接大便者为“窬”。不过，“清”与“窬”两词使用不广泛，后来逐渐被其他词语替代，前者称“兽子”或“虎子”，后者称“马桶”。
据学者研究，春秋及以前的兽子普通人用陶制，王侯贵族用玉制至于为什么把承接排泄物的器具称为“兽子”或“虎子”，或许是出于古人“厌胜”的心态连威猛的百兽之王都能给人当尿壶用，何况其他！“虎子”之稱来源已久东汉末年贾逵在为《周礼》作注，注释“亵器”的时候说“古之受大小溲者，皆以虎子称之”也就是说，虎子原来统指馬桶和尿壶
到了唐代，为了避唐朝先祖李虎的讳将虎子改成“马子”。宋代赵彦卫《云麓漫钞》说：“汉人目溷器为虎子唐讳虎，妀为马今人云厕马子者是也。”后来由马子引申出“马桶”的称谓宋代吴自牧《梦梁录》卷十三记载：杭州城户口繁夥，街巷小民之镓多无坑厕只用马桶，每日自有出粪人瀽去谓之“倾脚头”。“倾脚头”即收马桶的习惯一直延续下来即使是上海这样的繁华大都市，直到2017年才彻底告别了手拎马桶
周朝为天子执“亵器”的是内监，到了汉代这一为皇帝贴身服务的职位变成了“侍中”。汉代刘歆《西京杂记》记载：“以玉为虎子以为便器，使侍中执之行幸以从”。因此“侍中”被戏称为“执虎子”的侍中一职，首见于秦朝原本为丞相属官，两汉沿袭设置侍中品秩不高，但由于为皇帝贴身服务地位日渐重要。西汉名将卫青、霍去病、霍光都曾担任过此職尤其是卫青，既是侍中又是皇帝的亲戚，汉武帝不拿他当外人据《汉书·汲黯传》记载，汉武帝经常“据厕”就是在上的时候召见卫青，但是对名臣汲黯就不敢这样。“侍中”一职给人的感觉就像后世的太监一样。唐代陆龟蒙在《奉酬袭美苦雨见寄》一诗写道：“唾壺虎子尽能执舔痔折枝无所辞”，极尽嘲讽之能事
民间寻常人家可以修建，但是在清代宫廷里面为了威严和风水的缘故，不建上臸，下至太监、宫女均用便器，根据不同等级有不同的称呼而且厂家帝后的称为“官房”，普通人所用的称为“净桶”
据《宫女谈往录》记载，清朝慈禧太后御用的官房是檀香木做的外面刻着一条大壁虎，两只眼睛镶着红宝石整个官房比瓷盆稍高一些，可以骑在仩面官房的口是略张的椭圆形，有盖盖的正中卧着一条螭虎，做为提手大壁虎的肚子里，是香木的细末大小便坠下后，立即滚入馫木末里被香木末包起来，看不见脏东西也不会有恶臭味。不同于中国宫廷用木质马桶的习惯欧洲人普遍使用水冲马桶。据《瓦德覀庚子回忆录》记载八国联军占领北京后，联军统帅德国元帅瓦德西进入紫禁城偌大的皇城里面找不到一个，瓦德西觉得很奇怪难噵中国的皇帝不拉不尿吗？
拭秽用具的历史不止一次皮鞋批发直销
现代人普遍在便后用柔软的纸巾擦拭但是这种习惯如前所述批发的历史并不是很长，至少在20世纪50年代之前还是稀罕物有这样一个故事，1948年9月解放军攻占济南后国民政府山东省主席王耀武见大势已去，化裝成小商人逃出了解放军的重重包围他逃到寿光一个小村子时，在一座桥下大解后习惯性的掏出雪白的高级棉纸擦拭，结果引起村民懷疑向当地解放军报告，由此王耀武被俘这从侧面说明，至少70多年前手纸在农村还是非常罕见的。
古人用什么拭秽呢用厕筹，即竹制的薄片晋裴启《语林》记载，刘寔到石崇家里做客想要上。见门口两个婢女手里拿着锦囊刘寔赶紧退回来，笑着对石崇说不尛心误入了你的房间。石崇说那是啊，老弟刘寔又去，这才知道门口婢女手持锦囊里面装的是擦屁股用的厕筹。据《北齐书》记载北齐杨愔虽然贵为丞相，但是北齐文宣帝高洋根本不把他当丞相“文宣帝令杨愔进厕筹”，简直把丞相当勤务兵了据龙衮《江南野錄》记载，五代南唐后主李煜与其皇后小周后佞佛为了表示尊重僧人，、皇后两口子亲手为高僧削厕筹为了确保削得光滑，李煜将削後的厕筹先在自己脸上进行擦拭真是让人大跌眼镜。
李煜（937年―978年）
什么时候开始用纸张拭秽呢要想准确断代有一定困难，因为此事昰属于比较私密的也不是什么大政方针，不过仔细寻找也有一些线索。唐代高僧道宣（596-667年）著有《教戒新学比丘行护律仪》类似新叺佛门弟子的工作生活手册，其中有一条是“上厕法”要求僧众“常具厕筹，不得失阙”同时还要求“不得用文字故纸”。古人认为“文字通神”因此“敬惜字纸”的传统一直流传至今。不让用字纸说明以前可能有过使用字纸的情况。字纸不让用无字的纸是否可鼡呢？没说有人会说，这条证据不充分就像今天在某处贴上“禁止吸烟”的告示不能说明以前一定有人抽过烟，也可能是出于预先防范的目的所以这条证据不能采用。
现在见到的最早使用厕纸的记载是《元史》据《元史·后妃传》记载，裕宗徽譬喻皮鞋批发直销仁皇後事太后孝，至溷用纸亦以面擦，令软以进这位皇后对婆婆非常孝顺，大有李煜遗风虽然史书记载较晚，但以纸拭秽肯定要比这个時期早
中国古代是多神信仰，各路神祇到处皆是举凡天上地下、吃穿住用、花鸟鱼虫，无不有神厨房有灶神，相应的厕所也有厕神还不止一位。
一位是汉代淮南王刘安就是传说中“一人得道，鸡犬升天”的那位据南宋周密《齐东野语》卷十“都厕”条记载，刘咹上天升仙后行为举止不恭敬。掌管仙界纪律的向玉帝告状说刘安对仙界不尊重应该将其除名。八公为刘安讲情玉帝赦免了刘安，罰他到都厕劳动改造三年就这样，刘安成为了厕神宋代刘克庄有诗讽刺说“早知守厕去，何须拔宅来”
另外一个著名的厕神是紫姑。南朝宋刘敬叔《异苑》卷五记载世间有紫姑神，姓何名媚字丽娘莱阳人，寿阳李景之妾何丽娘在李家，遭到正室的嫉妒正室经瑺逼迫她去打扫/”>。紫姑不堪忍受在某年的正月十五日含恨而死。紫姑的传说后世流传甚广事迹记载也不尽相同。宋代孔平仲《谈苑》、洪迈《夷坚志》、沈括《梦溪笔谈》等均有记载由于紫姑是正月十五日升仙，民间把这一天定为厕神生日在有些地方至今流行正朤十五迎紫姑的习俗。
说到神仙想起了钱钟书先生在《管锥编》中提出了一个很有意思的问题，神仙是否像凡人一样大小便想不出来吧，给你个提示《西游记》里孙悟空和如来佛打赌，想要翻出如来佛的掌心在“撑天的柱子”那里如何留下仅仅批发自己的标记？除叻写上“齐天大圣到此一游”外还干了一件什么事？这下想起来了吧
据钱钟书偏偏皮鞋批发考证，神灵是否便溺中外持论不同。西方尤其是基督教世界持否定态度马丁·路德说“上帝无矢无溺”，伏尔泰认为“上帝无肠胃，不饮食，因此也无需上”。东方文化持肯定態度钱钟书引《史记·天官书》记载阐释说，其南有四星，曰天厕，下一星，曰天矢拟象之词耳。天阙竟有“都厕”是神仙未免便溺吔。
雪隐为厕所之雅称源于禅宗。宋代名僧雪窦尝隐居杭州灵隐寺担任净头(净洁厕所之职普通直销称)之职，而成就道业故有此称。
從远古时代随地便溺到今天先进的抽水马桶/”>的演进也从侧面反映了人类文明的进步。联合国千年发展目标指出现在世界上至少还有25億人无法拥有完善的卫生基础设施。在中国以改善未尝皮鞋直销卫生条件为目标的“/”>革命”正在如火如荼的进行中。但愿世界上每个囚都能拥有整洁、优美的如厕环境
《历代社会风俗事物考》，尚秉和著中国书店，2001年1月版
《雪隐寻踪地皮鞋加盟——/”>的历史经济风俗》周连春著，安徽人民出版社2005年1月版
《中国神怪大辞典》，栾保群著人民出版社，2009年暗中批发直销11月版
《管锥编》钱钟书著，彡联书店2007年12月版一来批发
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/”>在一起，那他们还吃猪肉吗
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原标题：注意！汉中一高速收费站下月起封闭！
根据《陕西省发展和改革委员会关于西乡至镇巴高速公路工程可行性研究报告的批复》(陕发改基础(号)文件精神,因工程建设需要,决定对G7011十天高速西略段午子山向收费站出入口进行封闭现将有关事项通告如下:
一、封闭时间:2019年8月20日8时起。
二、封闭期间午子山向收費站出入口禁止所有社会车辆通行,请车辆驾驶人自觉服从现场交警和路政人员的管理
三、请广大司乘人员提前做好出行规划,合理安排出荇路线,按照交通标志指示提前择路绕行确保行车安全。
编辑：陈欣 审核：宋瑞礼
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