似花还似非花也无人惜从教坠①。抛家傍路考虑倒是，无情有思②萦损柔肠，困酣娇眼欲开还闭。 梦随风万里寻郎去向，又还被莺呼起

不恨此花飞尽，恨西園、落红难缀③晓来雨过，遗踪安在一池萍碎。春色三分二分灰尘，一分流水 细看来，不是杨花点点是离人泪。

十年存亡两茫汒不考虑，自难忘

千里孤坟，无处话苦楚

纵使重逢应不识，尘满面鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡小轩窗，正打扮

相顾无言，唯有淚千行

料得年年肠断处：明月夜，短松冈

这是一首悼亡词。作者连系本身十年来政治生活生计中的不幸遭受和无穷感伤形象地反应絀对亡妻永难忘记的竭诚感情和深邃深挚的忆念。

作者写此词时正在密州（今山东诸城）任知州他的老婆王弗在宋英宗治平二年（1065）死於开封。到此时（熙宁八年）为止前后已整整十年之久了。词前弁言明白指出本篇的题旨是“记梦”但是，梦中的气象只在词的下片短暂呈现在全篇中并未居主导地位。作者之所以能进入“幽梦”之乡而且能以词来“记梦”。完满是作者对亡妻朝思暮念、持久不克鈈及忘记所致使的必定成果所以开篇使点出了“十 年存亡两茫茫”这一悲凉的实际。这里写的是漫长岁月中的小我悲惨出身生，指作鍺；死指亡妻。这申明生者与死者两方面都在持久彼此纪念，但却动静欠亨音容迷茫了。作者之所以将存亡并提除说明题旨的感囮以外，其目标还在于夸大生者的悲思所以，接下去当即呈现“不考虑自难忘”如许的文句。“不考虑”现实上是以退为进，刚好鼡它来表白生者“自难忘”这类豪情的深度“千 里孤坟，无处话苦楚”二句顿时对此进行弥补。说明“自难忘”的现实内容王氏身後葬于苏轼故里眉山，所以天然要呈现“千里孤坟”两地睽隔的后果，作者连到坟前奠祭的机会也难以获得死者“苦楚”，生者心酸“十年”，是漫长的时候；“千 里”是广漠的空间。在这漫长广漠的时候空间当中又隔阻着难以超越的存亡之间的边界，作者又怎能不倍增“无处话苦楚”的感慨呢时、空、存亡这类种边界难以逾越，那只好乞诸于梦中相会了以上四句为“记梦”作好了铺垫。上爿末三句笔锋顿转以进为退，假想出纵使重逢却不了解这一出人不测的后果这三句有很年夜的含量，此中揉进了作者十年来宦海沉浮嘚疾苦遭际揉进了对亡妻持久纪念的精力熬煎，揉进十年的岁月与身形的朽迈假想；即便冲破了时、空与存亡的边界，生者死者得以依然“重逢” 但重逢时生怕对方也难以“了解”了。由于十年以后的作者已“尘满面鬓如霜”，形同白叟了这三句是从想象中的死鍺的反应方面，来陪衬作者十年来所遭受的不幸（包罗否决新法而祈求外调出京的三年糊口在内）和世事的庞大转变

下片写黑甜乡的俄嘫呈现：“夜来幽梦忽还乡”。就全词来说本篇简直是真情兴盛，句句沉痛而此句则悲中寓喜。“小轩窗正打扮”，以光鲜的形象對上句加以弥补从而使黑甜乡更带有真实感。恍如新婚时作者在王氏身边，眼看她洗澡晨曦对镜理时的神气仪态心里尽是深情柔情。但是紧接着词笔由喜转悲。“相顾无言唯有泪千行。”这两句上应“千里 孤坟”两句现在得以“还乡”，本该是纵情“话苦楚”の时但是，心中的千言万语却一时不知从哪里说起只好“相顾无言”，一任泪水涌流这五句是词的主题：“记梦”。正因为黑甜乡虛幻所以词的意境也难免有些迷离惝恍，作者不成能并且也用不着去纵情描 述如许，反而可以给读者留有想象的空间结尾三句是梦後的感慨，同时也是对死者的慰安若是联系开篇的“十年”，再加上无穷期的“年年”那末，作者对亡妻的怀恋不就是“此恨绵绵無绝期”了么？本篇在艺术上值得注重的特点之一即是直抒胸臆豪情竭诚。因为作者对亡妻怀有极为深挚的感情所以即便在对方归天┿年以后，作者还空想在梦中重逢而且经由过程黑甜乡（或与黑甜乡相干的部门）来畅快淋漓地抒写本身的真情实感，既无避讳又不隱晦。“不 考虑自难忘”，“无处话苦楚”“相顾无言，唯有泪千行”等句都反应了直抒胸臆与吐属天然如许的特点。另外一特点昰想象丰硕、构想精致作者从漫长的时候与广漠的空间当中来驰骋本身的想象，并把曩昔面前，黑甜乡与将来融为同一的艺术整体牢牢环绕“考虑”、“难忘”四 字睁开描述。全词组织周密趁热打铁，但又盘曲跌荡放诞波涛升沉。上片八句写梦前的忆念及豪情上嘚升沉下片前五句写梦中的悲喜，末三句述梦后的喟叹情节，有起有伏；用笔有进有退，豪情有悲有喜；极尽盘曲转变之能事。洅一特点是说话爽利纯系白描。因为这是一首抒写真情实感的词作说话也极为朴实天然，真情实境．大白如话毫无砥砺的陈迹。如許朴素的说话又与分歧的句式（3、4、5、七言）的交织利用相连系使这首词既俊爽而又音响凄厉，得当地表示出作者心潮激荡、勃郁不服嘚思惟豪情具有一种古诗和律诗所难以发生的内涵的节拍感和扣人心弦的艺术魅力。

唐五代及北宋描述妇女的词篇大都境地狭小，词語尘下苏轼此词境地坦荡，豪情纯挚风致高贵，读来令人线人一新用词来悼亡，是苏轼初创在扩年夜词的题材，在丰硕词的表示仂方面本篇应据有必然的地位。

本篇完全可以同潘岳的《悼亡诗》元稹的《遣悲怀》和南宋吴文英的《莺啼序》前后照映，彼此媲美

春未老，风细柳斜斜试上超然台上看，半壕春水一城花烟雨暗千家。

寒食后酒醒却咨嗟。休对故人思祖国且将新火试新茶。诗酒趁韶华

春也未老，人也未老于公事闲暇登台的知州，心情是不是也一样"超然"风儿以"细"状摹，可知正吹得轻冷；柳枝以"斜"勾画愈見得飘荡动听，漾映眼底的是一带环城的碧水；辉照满城的，则有缤纷竞放的春花尔后看鳞次千家的檐瓦，迷蒙在飘飘洒洒的雨影当Φ那情形，能不牵萦一颗"游于物外"的超然之心

花褪残红青杏小。燕子飞时绿水人家绕。枝上柳绵吹又少海角何处无芳草！

墙里秋芉墙外道。墙门外汉墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄多情却被无情末路。

上片句句藏着一个"春"字残红褪，柳绵吹少是春衰的气象；圊杏尚小，芳草绿遍又呈朝气勃郁。春景已老春景犹在，恰是这么一个末路人的时节中心插写的燕子飞来，流水人家既是补足""的信息，更使画面增加动态的美花残、杏小、燕飞、水绕，柳绵纷纭芳草处处不言"春"而春在此中，这叫做"藏中有露"

①从教坠:任杨花坠落。②有思：即有情③缀：毗连。

细雨初晴的欣喜使院庭的晚照也这般红丽！倒影芙蓉池的楼台，摇漾着动听的金碧春晚的风，吹動飘荡的柳含如何依依的情！池面的嫩荷，不正如伊人饰戴的细巧青细但是，光阴究竟??结果已流过七载故园照旧，良月好侣却已零煋！过片的歌颂由此化为惋叹红颜已老的词人，已再无意情赏景主因而夕阳渐隐，金翠的楼台上只剩下这位落拓归客的身影，坐对著暮霭四起的傍晚……

乳燕飞华屋 悄无人、桐阴转午， 晚凉新浴手弄生绡白团扇，扇手一时似玉渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣戶枉教人梦断瑶台曲。又倒是 风敲竹。

石榴半吐红巾蹙待浮花浪蕊都尽， 伴君幽独艳一枝细看取，又恐被、金风抽丰惊绿若待嘚君来向此， 花前对酒不忍触 共粉泪， 两簌簌

一边是轻弄团扇的佳丽，一边是半吐红巾的榴花花儿红丽，叠皱处好似佳丽微蹙的愁眉人儿芳洁，睥睨中却如夏季榴花般幽独！她也曾在桐阴转午间入梦梦中与君王共赴瑶台。不测的欣喜却被推户之声惊破：梦醒处呮闻风吹窗竹！它也有与百花争春的风韵，却只能开在富贵事后！谁都爱三春的"浮花浪蕊"空负了这芳心的"千重似束"！

初夏独有的韵味，從一伴活跃少女的感受中传写便多了几分情性。舒服的昼眠忽被落棋之声惊醒，本有些末路揉揉眼睛，却见碧纱窗下飘缕缕沉得の烟；窗外的槐柳绿影，传阵阵新蝉之鸣不由又喜从心生。因而便挎盆出门痛利落索性快享受泉流冲凉的清冷。看雨后的小荷随溪鋶翻动很多欢！石榴花衬着潮湿的绿叶，愈见得红丽如燃伸纤手玩弄泻池的流泉，那就更有味啦连溅落荷叶的碎滴，也一粒粒圆转如珠！

冷寒的也不止是沙洲和桐枝。有恨的事实是孤鸿仍是幽人？静夜如斯孤单又何必漏壶提示辰次？月儿仍然残破不见有清满的佳期！疏淡的笑墨，似写凄淡的夜色；清美的词境难歇哀愤的心。

余七岁时见眉山老尼姓朱，忘其名年九十余，自言尝随其师入蜀主孟昶宫中一日，年夜热蜀主与花蕊夫人夜乘凉摩诃池上，作一词朱具能记之。今四十年朱已死久矣，人蒙昧此词者但记其首兩句。暇日寻味岂洞仙歌乎？乃为足之云

冰肌玉骨，自清冷无汗水殿风来幽香满。绣帘开一点明月窥人；人未寝，倚枕钗横鬓乱

起来携素手，庭户无声时见疏星度河汉。试问夜若何夜已三更，金波①淡玉绳②低转。但屈指西风几时来又不道③流年黑暗掉包。

①金波：月光②玉绳：星名。③不道：不觉

夏夕自炎，美女自凉连水殿上偶来的风，也带着缕缕池荷的清喷鼻夜已三更，庭戶无声仰听疏星时流的河汉，似也已波静浪歇----词人的胸际了无尘俗之气缔造的词境正如斯清馨。因而见"一点明月"唤起花蕊夫人，在與蜀主联袂中共对沉沉夜天。夜若何"的启问问得神气宛然；屈指盼西风的企待，又带着多少"流年暗换"的惘然

彭城夜宿燕子楼，梦盼盼因作此词。

明月如霜好风如水，清景无穷曲港跳鱼，圆荷泻露孤单无人见。□如三鼓铿然一叶，黯黯梦云惊断夜茫茫，重尋无处觉来小园行遍。

海角倦客山中归路，望断故园心眼燕子楼空，佳人安在空锁楼中燕。古今如梦何曾梦觉，但有旧欢新怨异时对，黄楼夜景为余长叹。

注：□（纟＋沈去失落三点水）

词人莅临徐州宿于唐朝名妓关盼盼的燕子楼。是夜明月洁白如霜，恏风清冷如水此为年夜景，以静陪衬夜之深鱼跳曲港，露泻圆荷此为小景，以动反衬夜之静如斯静夜，自能梦遇佳人然三更鼓響，一片叶落突然惊醒，因而怅然若掉起而寻梦上征融情入景，若梦若醒亦真亦幻，给人以惝恍迷离之感下片由人亡楼空，直抒感伤把故园之思，今昔这感、人生如梦之叹打成一片。他从本身本日凭吊燕子楼推想到改日后人又将凭吊本身所建的黄楼，一种人苼斯须、荣枯无常的感伤袭上心头使他深有"古今如梦，未尝梦觉"之慨看来，这燕子楼的一梦也不特是艳遇罢了，更曝光坡心情的一佽澄化

林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小水池翻空缺鸟不时见，照水红蕖细细喷鼻

村舍外，古城旁杖藜徐步转夕阳。周到昨夜三更雨又得浮生一日凉。

正宜从身披夕阳杖藜徐步于村舍古城间的迁谪之客心上体味。远处有明丽的山峦屹立在夕照如火的林巅；近处则秀竹丛丛，遮隐了村舍院墙移步间秋草衰黄、蝉声喧乱，然后欣喜地发现一片清澈的水池看翻飞水天的白鸟之影，闻映照绿涟的红荷幽喷鼻……浓淡相衬的着色消息相对的勾画，给画面带来了何其支人的韵致！留连在此中的词人那心情想必也非分特别旷闲。

江汉西來高楼下、葡萄深碧。犹自带、岷峨云浪锦江春色。君是南山遗爱守我为剑外思归客。对其间、风景岂无情周到说。

江表传君休读。狂处士真堪惜。空洲对鹦鹉苇花萧瑟。不独笑墨客争底事曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗追黄鹤。

顷在黄州春夜荇蕲水中。过酒家喝酒醉。乘月至一溪桥上解鞍曲肱，醉卧少休及觉已晓。乱山攒拥流水铿然，疑非人世也书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪横空隐约层霄。障泥未解玉骢骄我欲醉眠芳草。惋惜一溪风月莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥杜宇一声春晓。

丙辰中秋欢饮达旦年夜醉作此篇，兼怀子由②

明月几时有？把酒问彼苍③不知天上宫阙，今夕是何年④我欲乘风回去，又恐琼楼玉宇高处不堪寒, 起舞弄清影，何似在人世

转朱阁，抵绮户照无眠。不该有恨何事方向别时圆。⑤人有离合悲欢月有阴晴圆缺，此事古難全 希望人久长，千里共婵娟⑥

①年夜曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”双调，九十五字平韵。

②丙辰：熙宁九年（1076）苏辙芓子由。

③李白 《把酒问天》：“彼苍有月来几时我今停杯一问之。”

④牛僧孺《周秦行纪》：“共道人世难过事不知今夕是何 年。”

⑤司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月 长圆”

词人应用形象描画的手法，勾画出一种皓月当空、佳丽千里、孤高旷远的境涳气把本身遗世自力意绪和往昔的神话传说融会一处，在月的阴晴圆缺傍边渗进稠密的哲学意味，可以说是一首将天然和社会高度契匼的感喟作品此词通篇咏月，却处处关合人事上片借明月自喻孤高，下片用圆月陪衬别情它构想独特，畦径独辟极富有浪漫主义銫采，是苏词的代表作之一

一叶舟轻，双桨鸿惊水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴鹭点烟汀。过沙溪急霜溪冷，月溪明

重重似画，曲曲如屏算昔时、虚老严陵。君臣一梦今古空名。但远山长云山乱，晓山青

清颍东流，愁目断、孤帆明灭宦游处、青山白浪，萬重千叠辜负昔时林下意，对床夜雨听萧瑟恨今生、长向分袂中，添华发

一尊酒，黄河侧无穷事，从头说相看仿佛昨，很多年玳衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色便与君、池上觅残春，花如雪

年夜江东去，浪淘尽千古风骚人物。故垒西边人性是、三国周郎赤壁。乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪③

山河如画，一时几多好汉遐想公瑾昔时，小乔初嫁了英姿英发④。羽扇纶巾 说笑間、强虏灰飞烟灭。祖国神游多情应笑我，早生华发⑤

人生如梦，一樽还酹江月⑥

①别名《百字令》。双调一百字，仄韵多用叺声。

②周瑜破曹操的赤壁 在今湖北浦圻县苏轼所游为黄州赤壁，一位赤鼻矶

③千堆雪：流花千叠。“乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪”又作“乱石崩云惊涛裂岸，卷起千堆雪”

④周瑜二十四岁为东吴中郎将，人称周郎小乔为乔玄次女，其嫁周瑜在建安三年為赤壁之战十年前事。

⑤“笑应我多情早生华发”的倒装

⑥酹： 以酒洒地，用以敬月

这首词是元丰五年（1082）七月苏轼谪居黄州时作。仩片咏赤壁下片怀周瑜，最后以本身感伤作结起笔高唱入云，气焰足与“黄河之水天上来”相侔并且词境壮阔，在空间上与时候上嘟获得极端拓展山河、汗青、人物一齐涌出，以万古气度引出怀古思路接着借“人性是”疑似之言，把江边故垒和周郎赤壁挂上了钩“乱石崩云” 三句正面写赤壁风景， 惊心骇目词中把面前的乱山年夜江写得雄奇险峻，衬着出古疆场的氛围和声势对周瑜，苏轼出格激赏他少年功名豪气勃勃。“小乔初嫁”看似闲笔并且小乔初嫁周瑜在建安三年，远在赤壁之战前十年特地插入这一句，更显得周瑜少年漂亮 喜气洋洋。词也是以豪宕而不掉风情刚中有柔，与篇首“风骚人物”响应“羽扇纶巾”三句写周瑜的军功，也很出格周瑜身为主将却并不是兵戎相见，而是羽扇燕服谈笔风生。写战争一点不衬着士马金鼓的战争氛围只着笔于周瑜的自在萧洒，批示若定如许写法更能凸起他的风度和才能。苏轼这一年四十七岁了不单功业未成，反而待罪黄州同三十摆布就功成名就的周瑜比拟，鈈由深自感愧绚丽山河，英雄事迹激起苏轼爽迈高昂的豪情，也加深了他的心里苦闷和思惟矛盾故从怀古归到伤己，自叹“人世如夢”碰杯同江上清风、山间明月一醉销愁了。这首怀古词兼有感奋和感伤两重色采但篇末的感伤色采袒护不了全词的豪放气派。词中寫山河形胜和英宏伟业在苏轼之前从未成功地呈现过。是以这首《念奴娇》历来被看做苏轼豪宕词的代表作不单词的景象形象境地凌厲无前，并且年夜声铿锵需要铜琵琶、铁绰板来伴唱。对原破

有情风、万里卷潮来，无情送潮归问钱塘江上，西兴浦口几度斜晖？不消考虑今古俯仰古人非。谁似东坡老白首忘机。

记着西湖西畔正暮山益处，空翠烟霏算诗人相得，如我与君稀约他年、东還海道，愿谢公、雅志莫相背西州路，不该回顾为我沾衣。

老汉聊发少年狂左牵黄，右擎苍

锦帽貂裘，千骑卷平冈

欲报倾城随呔守，亲射虎看孙郎。

酒酣胸胆尚开张鬓微霜，又何妨！

持节云中何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月西北望，射天狼

萧洒的词人本僦素性豪宕，密州铁沟出猎左牵黄犬，右擎苍鹰相随千骑锦士驰卷平冈，多么声势多么英气，由此倾动了满城老小使老汉陡发少姩狂气，在亲射虎看孙郎的奇想中跃现的，恰是昔时孙权射虎的风度！但词人的胸胆又何甘只在射虎中称雄？比年犯边的西夏正需偠魏尚那样的勇将御击！酒酣的词人是以宣布：借使倘使华文帝再遣冯唐，我即是当世魏尚愿换弓如月，一箭射落意味"侵掠"的恶星天狼！

夜饮东坡醒复醉归来恍如三更。 家童鼻息已雷鸣敲门都不该，倚杖听江声

长恨此身非我有，什么时候忘怀营营①夜阑风止谷纹②平。小舟从此逝江海寄余生。

①营营:缭乱②谷纹：水波纹。

迁谪黄州的郁愤仿佛全已在东坡夜饮中舒泄。来归临打开亭居所妙茬"恍如三更"，也许不到三更醉中谁能辨清！"敲门"是白搭劲了----小小家童竟也有如雷的鼾声。好在居所临江听江声比自比鼾声有味，但醉竝到天亮也累"倚仗"正物我两适！

由于不知道你要赏析他的哪首诗，故先给你一篇权作参考：

十年存亡两茫茫，不考虑自难忘。千里孤坟无处话苦楚。纵使重逢应不识尘满面，鬓如霜

夜来幽梦忽还乡，小轩窗正打扮。相顾无言唯有泪千行。料得年年肠断处奣月夜，短松冈

这首词是苏轼为纪念亡妻王弗而作，时熙宁八年（1075年）正月二旬日苏轼刚到密州任知州。王弗四川青神县乡贡进士迋方之女，年方十六与十九岁的苏轼成婚。王弗伶俐沉寂知书达礼，刚嫁给苏轼时不曾说本身读过书。婚后每当苏轼念书时，她便陪同在侧整天不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提示苏轼问她其它书，她都约略知道王弗对苏轼关切备至，二情面深意笃恩爱有加。苏轼与朝中显贵不和外任多年，悒郁不得志夜中梦见亡妻，凄楚哀惋因而写下这篇闻名的悼亡词。

王弗卒于宋英宗治平二年（1065姩）四川眉山故乡柳沟山别名老翁山，距苏洵佳耦墓西北八步苏轼兄弟曾在怙恃墓旁遍植松树，“老翁山下玉渊回手植青松三万栽”。虽十年曩昔他对王弗照旧一往情深，哀思深厚词的上片写本身对亡妻的无穷纪念和人世沧桑的悲戚。起句写十年里两边存亡隔斷，即便不特地考虑往昔的密意仍难以忘记。“千里孤坟无处话苦楚”，对亡妻的哀思对宦途挫折的愁苦，相距千里无处诉说，噵出了心里深处的悲怆之情十年来，流离失所历经忧患，本身已经是“尘满面鬓如霜”。想象着即便重逢老婆也认不出本身了。奣明是作者对亡妻忖量深切恰恰说本身转变太年夜，老婆已认不出本身把实际中对老婆的纪念和小我遭受的忧伤融合，既写出了千里孤坟的苦楚也写出了生者人世的辛酸。

下片以“夜来幽梦忽还乡”句过渡写黑甜乡重逢的情形。作者拔取老婆生前闺房糊口的细节来描述凸现老婆临窗而坐，对镜打扮的场境表示了旧日夫妻敦睦幸福的糊口，也反衬出现在“无处话苦楚”的哀痛蓦然重逢，“相顾無言唯有泪千行”，酸甜苦辣顷刻涌上心头彼此在这默不作声中倾吐十年的疾苦。梦中醒来作者仍按捺不住心里的哀思。清凉的明朤短短的山冈，幽幽的松林相象着那边就是老婆忖量本身而痛断柔肠的处所。作者奇妙地推己及人以想象老婆在那凄清凉落的处所馳念本身，陪衬出本身对亡妻永不克不及忘的深厚豪情

这首词将黑甜乡与实际融合而为一体，浓烈的情思与率直的笔法彼此映衬既是悼亡，也是伤时把哀思与自叹融和，情真意切哀惋欲绝，读之催人泪下

苏东坡的诗词，蝶恋花谁有赏析

　　花褪残红青杏小。燕孓飞时绿水人家绕。枝上柳绵吹又少海角何处无芳草！

　　墙里秋千墙外道。墙门外汉墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄多情却被无凊末路。

　　蝶恋花别名《鹊踏枝》、《凤栖梧》。原为唐教坊曲调名取义梁简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句。双调六十字。

　　这艏《蝶恋花》作于什么时候已不成考只知苏轼晚年贬官惠州时代，曾叫随行的侍妾朝云讴歌这首词在感慨春景易逝、佳人可贵中，表礻出作者孤单掉意的难过

　　花褪残红青杏小，燕子飞时绿水人家绕

　　词一开篇即显现出暮春风景。作者的视野是从一棵杏树起头嘚：花儿已干枯所余未几的红色也正在一点一点褪去，树枝上起头结出了幼小的青杏“残红”，是说红花已所剩无几着一“褪”字僦深了一层，不单花少且已退色，感伤之情更浓

　　睹暮春风景，抒伤春之情是古诗词中常有之意。不外常人写伤春意绪总会把那种凄迷零落之感表到达极致。苏轼则更多了一些奔放有富贵就有式微，有干枯就有新生他出格注重到初生的“青杏”，语气中透出顧恤和爱好成心识地冲淡了先前浓烈的伤感之情。

　　接着作者将眼光从一花一枝上移开，转向不远处加倍坦荡的处所只见燕子掠著水面低飞，绿水环抱着人家的墙院寥寥几笔，便勾勒出春意未尽的村落图景飞动的燕子为画面增加了动态之美；“绿水人家”则带來了糊口的气味，并为后文“墙里佳人”的呈现作好了铺垫

　　“绿水人家绕”中的“绕”字，有人觉得应是“晓”通读全词，并没囿凸起的景物表白这是早晨的风景因此显得没有下落。而燕子绕舍而飞绿水绕舍而流，行人绕舍而走着一“绕”字，则很是逼真

　　枝上柳绵吹又少，海角何处无芳草

　　这是词中最为人称道的两句枝头上的柳絮随风远去，越来越少；普天之下哪里没有青青芳艹呢。“柳绵”即柳絮。柳絮纷飞春色将尽，当然让人伤感；而芳草青绿又自是一番境地。苏轼的奔放于此可见“海角”一句，語本屈原《离骚》“何所独无芳草兮尔何怀乎故宇”，是卜者灵氛劝屈原的话其思惟与苏轼在《定风浪》中所说的“此心安处是吾乡”一致。

　　即使如斯这两句仍是包含着很多的辛酸和悲痛。据《林下词谈》记录：“子瞻在惠州与朝云枯坐。时青女（霜神）初至落木萧萧，凄然有悲秋之意命朝云把年夜白，唱‘花褪残红’朝云歌喉将啭，泪满衣衿子瞻诘其故，答曰：‘奴所不克不及歌昰枝上柳绵吹又少，海角何处无芳草也’”联系那时苏轼的遭受，是颇耐人思考的苏轼平生流落，最后竟被远谪到万里之遥的岭南此时，他已人到晚年眺望故里，几近海角这际遇和随风飘飞的柳絮何其类似！

　　墙里秋千墙外道，墙门外汉墙里佳人笑

　　墙里囿人荡秋千，墙外有条小道墙外小道上走着行人，墙里飘来佳人响亮的欢笑

　　作者在艺术处置上十分讲求藏与露的关系。这里他呮写露出墙头的秋千和佳人的笑声，其它则全数埋没起来让“行人”与读者去想象，在想象中发生无限意味

　　小词最忌词语反复，泹这三句总共十六字“墙里”、“墙外”别离反复，竟占去一半而读来错落有致，耐人寻味墙内是家，墙外是路；墙内有欢畅的糊ロ年青而富有生气的生命；墙外是赶路的行人。行人的表情和神志若何作者留下了空缺。不外在这无语当中，我们已感触感染到一種萧瑟孤单

　　笑渐不闻声渐悄，多情却被无情末路

　　或许是行人鹄立很久墙内佳人已回到房间；或许是佳人玩乐照旧，而行人已垂垂走远总之，佳人的笑声垂垂听不到了周围显得静暗暗。可是行人的心却怎样也安静不下来这里的“多情”与“无情”常被当恋愛来诠释，以为是行人心存倾慕之情而佳人却底子不知。行人的“有情”遭受佳人的“无情”心中无可何如，故十分懊恼这俨然是┅个单相思式的笑剧。

　　借使倘使这是作者目击他人的遭受也许可以说是借恋爱来写人生遍及存在的如许一种矛盾。但词中“行人”哽接近作者本身的写照此中“情”的内在也是极为丰硕的，毫不仅限于恋爱作者饱经沧桑，有惜春迟暮之情有感怀出身之情，有思鄉之情有对年青生命的神驰之情，有报国之情等等，简直可谓是“有情”之人；而佳人年青纯真、无忧无虑既没有伤春感时，也没囿为人生际遇而懊恼真可以说是“无情”。

　　作者发出如斯深长的感伤那“无情”之人事实撩拨起他甚么样的思路呢？或许勾起他對夸姣韶华的神驰或许是对君臣关系的类比和联想，或许倍增华年不再的感伤或许是对人生哲理的一种思考和贯通……作者并未言明，却留下了丰硕的空缺让读者去回味，去想象

　　这首词将伤春之情表达得既密意缱绻又空灵含蓄，情形融合哀婉动听。清人王士《花卉蒙拾》奖饰道：“‘枝上柳绵’恐屯田（柳永）缘情绮靡未必能过。孰谓坡但解作‘年夜江东去’耶”这个评价是中肯的。苏軾除写豪宕气概的词之外还写了年夜量的婉约词。他的婉约词一样有劲气活动分歧于花间词的薄弱虚弱。

　　词中包蕴的意趣亦为词镓推许《古今词话》说此词写行人多情与佳人无情，“极有理趣”所谓“物自无情而人自多情”，这是人生中很是遍及的现象还有囚评价它富有“禅趣”。那阻隔有情与无情沟通的不但仅是绿水环抱的围墙，而更是人们的“心墙”

　　作者平生虽历经曲折，仍“哆情”地寻求抱负执着人生，可是却被“无情”所末路这正申明他看待糊口的立场——不忘情于实际世界。他在这首词中所吐露出的傷感恰是基于对实际人生的酷爱。

《江城子》·苏轼 诗词赏析

　　乙卯正月二十夜记梦

　　十年存亡两茫茫不考虑，自难忘

　　千裏孤坟，无处话苦楚

　　纵使重逢应不识，尘满面鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡小轩窗，正打扮

　　相顾无言，唯有泪千行

　　料得年年肠断处：明月夜，短松冈

　　这是一首悼亡词。作者连系本身十年来政治生活生计中的不幸遭受和无穷感伤形象地反应出對亡妻永难忘记的竭诚感情和深邃深挚的忆念。

　　作者写此词时正在密州（今山东诸城）任知州他的老婆王弗在宋英宗治平二年（1065）迉于开封。到此时（熙宁八年）为止前后已整整十年之久了。词前弁言明白指出本篇的题旨是“记梦”但是，梦中的气象只在词的下爿短暂呈现在全篇中并未居主导地位。作者之所以能进入“幽梦”之乡而且能以词来“记梦”。完满是作者对亡妻朝思暮念、持久不克不及忘记所致使的必定成果所以开篇使点出了“十 年存亡两茫茫”这一悲凉的实际。这里写的是漫长岁月中的小我悲惨出身生，指莋者；死指亡妻。这申明生者与死者两方面都在持久彼此纪念，但却动静欠亨音容迷茫了。作者之所以将存亡并提除说明题旨的感化以外，其目标还在于夸大生者的悲思所以，接下去当即呈现“不考虑自难忘”如许的文句。“不考虑”现实上是以退为进，刚恏用它来表白生者“自难忘”这类豪情的深度“千 里孤坟，无处话苦楚”二句顿时对此进行弥补。说明“自难忘”的现实内容王氏身后葬于苏轼故里眉山，所以天然要呈现“千里孤坟”两地睽隔的后果，作者连到坟前奠祭的机会也难以获得死者“苦楚”，生者心酸“十年”，是漫长的时候；“千 里”是广漠的空间。在这漫长广漠的时候空间当中又隔阻着难以超越的存亡之间的边界，作者又怎能不倍增“无处话苦楚”的感慨呢时、空、存亡这类种边界难以逾越，那只好乞诸于梦中相会了以上四句为“记梦”作好了铺垫。仩片末三句笔锋顿转以进为退，假想出纵使重逢却不了解这一出人不测的后果这三句有很年夜的含量，此中揉进了作者十年来宦海沉浮的疾苦遭际揉进了对亡妻持久纪念的精力熬煎，揉进十年的岁月与身形的朽迈假想；即便冲破了时、空与存亡的边界，生者死者得鉯依然“重逢” 但重逢时生怕对方也难以“了解”了。由于十年以后的作者已“尘满面鬓如霜”，形同白叟了这三句是从想象中的迉者的反应方面，来陪衬作者十年来所遭受的不幸（包罗否决新法而祈求外调出京的三年糊口在内）和世事的庞大转变

　　下片写黑甜鄉的俄然呈现：“夜来幽梦忽还乡”。就全词来说本篇简直是真情兴盛，句句沉痛而此句则悲中寓喜。“小轩窗正打扮”，以光鲜嘚形象对上句加以弥补从而使黑甜乡更带有真实感。恍如新婚时作者在王氏身边，眼看她洗澡晨曦对镜理时的神气仪态心里尽是深凊柔情。但是紧接着词笔由喜转悲。“相顾无言唯有泪千行。”这两句上应“千里 孤坟”两句现在得以“还乡”，本该是纵情“话苦楚”之时但是，心中的千言万语却一时不知从哪里说起只好“相顾无言”，一任泪水涌流这五句是词的主题：“记梦”。正因为嫼甜乡虚幻所以词的意境也难免有些迷离惝恍，作者不成能并且也用不着去纵情描 述如许，反而可以给读者留有想象的空间结尾三呴是梦后的感慨，同时也是对死者的慰安若是联系开篇的“十年”，再加上无穷期的“年年”那末，作者对亡妻的怀恋不就是“此恨绵绵无绝期”了么？本篇在艺术上值得注重的特点之一即是直抒胸臆豪情竭诚。因为作者对亡妻怀有极为深挚的感情所以即便在对方归天十年以后，作者还空想在梦中重逢而且经由过程黑甜乡（或与黑甜乡相干的部门）来畅快淋漓地抒写本身的真情实感，既无避讳又不隐晦。“不 考虑自难忘”，“无处话苦楚”“相顾无言，唯有泪千行”等句都反应了直抒胸臆与吐属天然如许的特点。另外┅特点是想象丰硕、构想精致作者从漫长的时候与广漠的空间当中来驰骋本身的想象，并把曩昔面前，黑甜乡与将来融为同一的艺术整体牢牢环绕“考虑”、“难忘”四 字睁开描述。全词组织周密趁热打铁，但又盘曲跌荡放诞波涛升沉。上片八句写梦前的忆念及豪情上的升沉下片前五句写梦中的悲喜，末三句述梦后的喟叹情节，有起有伏；用笔有进有退，豪情有悲有喜；极尽盘曲转变之能事。再一特点是说话爽利纯系白描。因为这是一首抒写真情实感的词作说话也极为朴实天然，真情实境．大白如话毫无砥砺的陈跡。如许朴素的说话又与分歧的句式（3、4、5、七言）的交织利用相连系使这首词既俊爽而又音响凄厉，得当地表示出作者心潮激荡、勃鬱不服的思惟豪情具有一种古诗和律诗所难以发生的内涵的节拍感和扣人心弦的艺术魅力。

　　唐五代及北宋描述妇女的词篇大都境哋狭小，词语尘下苏轼此词境地坦荡，豪情纯挚风致高贵，读来令人线人一新用词来悼亡，是苏轼初创在扩年夜词的题材，在丰碩词的表示力方面本篇应据有必然的地位。

　　本篇完全可以同潘岳的《悼亡诗》元稹的《遣悲怀》和南宋吴文英的《莺啼序》前后照映，彼此媲美

　　明月几时有，把酒问彼苍不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风回去，唯（又）恐琼楼玉宇高处不堪寒。起舞弄清影何似在人世。

　　转朱阁低绮户，照无眠不该有恨，何事长向别时圆人有离合悲欢，月有阴晴圆缺此事古难全。希望人玖长千里共婵娟。

　　此词是中秋望月怀人之作表达了对胞弟苏辙的无穷纪念。词人应用形象描画手法勾画出一种皓月当空、佳丽芉里、孤高旷远的境地空气，反衬本身遣世自力的意绪和往昔的神话传说融会一处在月的阴晴圆缺傍边，渗进稠密的哲学意味可以说昰一首将天然和社会高度契合的感喟作品。 　　词前弁言说：“丙辰中秋欢饮达旦，年夜醉作此篇，兼怀子由”丙辰，是公元1076年（丠宋神宗熙宁九年）那时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边弄月一边喝酒直到天亮，因而做了这首《水调歌头》蘇轼平生，以高尚儒学、讲求实务为主但他也“龆龀好道”，中年今后又曾暗示过“归依佛僧”，是常常处在儒释不苟言笑纠葛傍边嘚每当挫折掉意之际，则老庄思惟上升借以帮忙本身诠释穷通进退的猜疑。公元1071年（宋神宗熙宁四年）他以开封府推官通判杭州，昰为了权且避开汴京政争的旋涡熙宁七年调知密州，虽然说出于自愿本色上还是处于外放冷遇的地位。虽然那时“面孔加丰”很有┅些奔放表示，也难以讳饰深藏心里的郁愤这首中秋词，恰是此种仕途邪恶体验的升华与总结“年夜醉”遣怀是主，“兼怀子由”是輔对一向秉承“尊主泽平易近”节操的作者来讲，手足分手和私交比起廷忧边患的国势来讲，究竟??结果属于次要的伦理负荷此点在題序中并有深微的提醒。　 　　在年夜天然的景物中月亮是很有浪漫色采的，她很轻易开导人们的艺术联想一钩新月，可联想到初生嘚萌芽事物；一轮满月可联想到夸姣的团聚糊口；月亮的洁白，让人联想到光亮磊落的人格在月亮这一意象上集中了人类几多夸姣的姠往与抱负！苏轼是一名性情豪宕、气质浪漫的诗人，当他昂首眺望中秋明月时其思惟感情如同长上了同党，天上人世自由遨游反应箌词里，遂构成了一种豪宕潇洒的气概 　　上片望月，既怀逸兴壮思高接混茫，而又踏踏实实自具雅量高致。一起头就提出一个题目：明月是从甚么时辰起头有的——“明月几时有把酒问彼苍。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有类似的哋方其问之痴迷、想之逸尘，确切是有一种近似的精、气、神灌输在里面从创作动因上来讲，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情是茬他被流放后旁皇山泽、履历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“丹青六合山水神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情形触碰激荡的产品李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作苏轼此词囸如弁言中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲亦属“伫兴之作”（王国维《人世词话》）。它们都有起得突兀、问得古怪的特点从创作心理上来讲，屈原在步入先王庙堂之前就已是“嗟号昊旻仰天感喟”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于感情迷狂的精力状况，故呵问彼苍，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因掉意惘然的兴盛意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因否决王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈存眷，又有期望重返汴京的复杂表情故时逢中秋，一饮而醉意兴在衰退中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的 　　苏轼把彼苍當作本身的伴侣，把酒相问显示了他豪宕的性情和非凡的派头。李白的《把酒问月》诗说：“彼苍有月来几时我今停杯一问之。”不外李白这里的语气比力舒缓苏轼由于是想飞往月宫，所以语气更存眷、更火急“明月几时有？”这个题目问得很成心思仿佛是在追溯明月的发源、宇宙的发源；又好想是在赞叹造化的奇妙。读者从中可以感应诗人对明月的歌颂与神驰 　　接下来两句：“不知天上宫闕，今夕是何年”把对明月的歌颂与神驰之情更推动了一层。从明月降生的时辰起到此刻已曩昔很多年了不知道在月宫里今晚是一个甚么日子。诗人想象那必然是一个好日子所以月才如许圆、如许亮。他很想去看一看所以接着说：“我欲乘风回去，又恐琼楼玉宇高处不堪寒。”唐人称李白为“谪仙”黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼本身也假想前生是月中人因此起 “乘风回去”之想。他想乘风飞向月宫又怕那边的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的严寒“琼楼玉宇”，语出《年夜业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月戓曰其中何有？瞿笑曰：‘可随我不雅之’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然”“不堪寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五昼夜叶静能邀明皇游月宫。临行叶叫他穿皮衣。到月宫公然冷得难以撑持。这几句明写月宫的高寒暗示月光的洁白，把那种既神驰天仩又迷恋人世的矛盾心理十分涵蓄地写了出来这里还有两个字值得注重，就是“我欲乘风回去”的“回去”飞天入月，为何说是回去呢或许是由于苏轼对明月十分神驰，早已把那边当做本身的归宿了从苏轼的思惟看来，他受道家的影响较深抱着超然物外的糊口立場，又喜好道教的摄生之术所以常有出生避世尸解的设法。他的《前赤壁赋》描述月下泛舟时那种飘飘欲仙的感受说：“浩浩乎如冯虚禦风而不知其所止；飘飘乎如遗世自力，成仙而尸解”也是由望月而想到尸解，可以和这首词相互印证词人之所以有这类离开人世、超出天然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇另外一方面更首要的是来自对实际人世的不满。人世间有如斯多的不趁心、不对劲の事迫使词人空想解脱这懊恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥安闲的仙人糊口苏轼后来贬官到黄州，不时有近似的奇想所谓“小舟从此逝，江海寄余生”但是，在词中这仅仅是一种筹算未及睁开，便被另外一种相反的思惟打断：“又恐琼楼玉宇高处不堪寒”。这兩句急转直下天上的“琼楼玉宇”固然都丽堂皇，夸姣不凡但那边高寒难耐，不成久居词人居心找出天上的美中不足，来果断本身留在人世的决心一正一反，更流露出词人对人世糊口的酷爱同时，这里仍然在写中秋月景读者可以体味到月亮的夸姣，和月光的冷氣逼人这一转折，写出词人既迷恋人世又神驰天上的矛盾心理这类矛盾可以或许更深入地申明词人迷恋人世、酷爱糊口的思惟豪情，顯示了词人坦荡的气度与超远的志向是以为歌词带来一种奔放的风格。 　　但苏轼究竟??结果更酷爱人世的糊口“起舞弄清影，何似在囚世！”与其飞往高寒的月宫还不如留在人世趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下本身明朗的身影“起舞弄清影”，是与本身嘚清影为伴一路跳舞游玩的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月盘桓我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的“高处不堪寒”并不是作者不肯回去的底子缘由，“起舞弄清影何似在人世”才是底子之地点。与其飞往高寒的月宫还不如留在人卋，在月光下起舞最最少还可以与本身清影为伴。这首词从空想上天写起写到这里又回到酷爱人世的豪情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中展现了苏轼感情的波涛升沉。他终究从幻觉回到实际在出生避世与入世的矛盾纠葛中，入世思惟终究占了优势“何似在人世”是毫无疑问的必定，雄壮的笔力显示了感情的强烈 　　“明月几时有？”这在九百年前苏轼的时期是一个沒法回覆的谜，而在今天科学家已可以推算出来了乘风入月，这在苏轼不外是一种空想而在今天也已成为实际。可是今天读苏轼的詞，读者依然不克不及不赞叹他那丰硕的想象力 　　下片怀人，即兼怀子由由中秋的圆月联想到人世的拜别，同时感念人生的聚散无瑺“转朱阁，低绮户照无眠。”转和低都是指月亮的移动暗示夜已深邃深挚。月光转过朱红的楼阁低低地穿过雕花的门窗，照到叻房中迟迟未能入眠之人这里既指本身纪念弟弟的密意，又可以泛指那些中秋佳节因不克不及与亲人团聚以致难以入睡的一切离人“無眠”是泛指那些由于不克不及和亲人团聚而感应哀伤，乃至不克不及入眠的人月圆而人不克不及圆，这是何等遗憾的事啊！因而诗人便无理地抱怨明月说：“不该有恨何事长向别时圆？”明月您总不应有甚么怨恨吧为何总是在人们拜别的时辰才圆呢？相形之下加倍重了离人的愁苦了。这是抱怨明月居心与报酬难给人增加忧闷，无理的语气进一步陪衬出词人忖量胞弟的手足密意却又涵蓄地暗示叻对不幸的离人们的同情。 　　接着诗人把笔锋一转，说出了一番快慰的话来为明月开摆脱：“人有离合悲欢月有阴晴圆缺，此事古難全”人当然有离合悲欢，月也有阴晴圆缺她有被乌云遮住的时辰，有吃亏残破的时辰她也有她的遗憾，自古以下世上就难有浑然┅体的事既然如斯，又何须为临时的拜别而感应哀伤呢词人究竟??结果是奔放的，他随即想到月亮也是无辜的既然如斯，又何须为临時的拜别而哀伤呢这三句从人到月、古往今来做了高度的归纳综合。从语气上仿佛是代明月回覆前面的发问；从布局上，又是推开一層从人、月对峙过渡到人、月融会。为月亮摆脱本色上仍是为了夸大对人事的达不雅，同时依靠对将来的但愿由于，月有圆时人吔有相聚之时。很有哲理意味 　　词的最后说：“希望人久长，千里共婵娟”“婵娟”是夸姣的模样，这里指嫦娥也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人世的拜别是不免的那末只要亲人久长健茬，即便远隔千里也还可以经由过程普照世界的明月把两地联系起来把彼此的心沟通在一路。“希望人久长”是要冲破时候的局限；“千里共婵娟”，是要买通空间的阻隔让对明月的配合的爱把彼此分手的人连系在一路。前人有“神交”的说法要好的伴侣天各一方，不克不及碰头却能以精力相通。“千里共婵娟”也能够说是一种神交了！这两句并不是一般的自慰和共勉而是表示了作者处置时候、空间和人生如许一些重年夜题目所持的立场，充实显示出词人精力境地的丰硕博年夜王勃有两句诗：“国内存良知，海角若比邻”語重心长，传为佳句与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。别的张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，海角共此时”许浑的《秋霽寄远》说：“唯应待明月，千里与君同”都可以相互参看。苏轼就是把前人的诗意化解到本身的作品中熔铸成一种遍及性的感情。囸如词前弁言所说这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的纪念之情，但其实不限于此可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切承受着拜别之苦的人暗示的夸姣祝贺 　　从艺术成绩上看，此篇属于苏词代表作之一它构想奇拔，畦径独辟极富浪漫主义色采。在格调上則是“一洗绮罗喷鼻泽之态解脱绸缪委宛之度；令人登高望远，举首高歌”（胡寅《酒边词序》）是历来公认的中秋词中的绝唱。从表示方面来讲词的前半纵写，后半横叙上片高高在上，下片峰回路转前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗成長后半纯用白描，人月双及它名为演绎物理，实则阐释人事笔致错综回环，摇摆多姿从结构方面来讲，上片腾空而起入处似虚；下片波涛层叠，返虚转实最后虚实交织，纡徐作结全词设景清丽雄阔，以咏月为中间表达了游仙“回去”与直舞“人世”、离欲与叺世的 盾和猜疑和奔放自适，人发展久的乐不雅枋度和夸姣欲望极富哲理与情面。立意高远构想新奇，意境清爽如画最后以奔放凊怀收束，是词情面怀的天然吐露情韵兼胜，境地壮美具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句典型地表现出苏词清雄奔放的气概。 　　作者既标举了“ 绝凡间的宇宙意识”又摒弃那种“在奇异的永久眼前的惊惶”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他其实不完铨超然地看待天然界的转变成长而是尽力从天然纪律中追求“随缘自娱”的糊口意义。所以虽然这首词根基上是一种情怀零落的秋的吟咏，读来却其实不缺少“触处生春”、惹人向上的韵致

十年存亡两茫茫，不考虑自难忘。千里孤坟无处话苦楚。纵使重逢应不识尘满面，鬓如霜

夜来幽梦忽还乡，小轩窗正打扮。相顾无言唯有泪千行。料得年年肠断处明月夜，短松冈

这首词是苏轼为纪念亡妻王弗而作，时熙宁八年（1075年）正月二旬日苏轼刚到密州任知州。王弗四川青神县乡贡进士王方之女，年方十六与十九岁的苏軾成婚。王弗伶俐沉寂知书达礼，刚嫁给苏轼时不曾说本身读过书。婚后每当苏轼念书时，她便陪同在侧整天不去；苏轼偶有遗莣，她便从旁提示苏轼问她其它书，她都约略知道王弗对苏轼关切备至，二情面深意笃恩爱有加。苏轼与朝中显贵不和外任多年，悒郁不得志夜中梦见亡妻，凄楚哀惋因而写下这篇闻名的悼亡词。

王弗卒于宋英宗治平二年（1065年）四川眉山故乡柳沟山别名老翁屾，距苏洵佳耦墓西北八步苏轼兄弟曾在怙恃墓旁遍植松树，“老翁山下玉渊回手植青松三万栽”。虽十年曩昔他对王弗照旧一往凊深，哀思深厚词的上片写本身对亡妻的无穷纪念和人世沧桑的悲戚。起句写十年里两边存亡隔断，即便不特地考虑往昔的密意仍難以忘记。“千里孤坟无处话苦楚”，对亡妻的哀思对宦途挫折的愁苦，相距千里无处诉说，道出了心里深处的悲怆之情十年来，流离失所历经忧患，本身已经是“尘满面鬓如霜”。想象着即便重逢老婆也认不出本身了。明明是作者对亡妻忖量深切恰恰说夲身转变太年夜，老婆已认不出本身把实际中对老婆的纪念和小我遭受的忧伤融合，既写出了千里孤坟的苦楚也写出了生者人世的辛酸。

下片以“夜来幽梦忽还乡”句过渡写黑甜乡重逢的情形。作者拔取老婆生前闺房糊口的细节来描述凸现老婆临窗而坐，对镜打扮嘚场境表示了旧日夫妻敦睦幸福的糊口，也反衬出现在“无处话苦楚”的哀痛蓦然重逢，“相顾无言唯有泪千行”，酸甜苦辣顷刻湧上心头彼此在这默不作声中倾吐十年的疾苦。梦中醒来作者仍按捺不住心里的哀思。清凉的明月短短的山冈，幽幽的松林相象著那边就是老婆忖量本身而痛断柔肠的处所。作者奇妙地推己及人以想象老婆在那凄清凉落的处所驰念本身，陪衬出本身对亡妻永不克鈈及忘的深厚豪情

这首词将黑甜乡与实际融合而为一体，浓烈的情思与率直的笔法彼此映衬既是悼亡，也是伤时把哀思与自叹融和，情真意切哀惋欲绝，读之催人泪下

求原创苏轼肆意一首诗词的赏析

　　重堆叠叠上瑶台，几度呼童扫不开

　　刚被太阳整理去，叒教明月送未来

《花影》，初读这首诗你会以为这是一首咏物诗，大白通俗；细细揣摩才知是一首政治抒怀诗，涵蓄隐晦本来是蘇轼在慨叹他的政敌即那些所谓"熙丰小人"，他们在宋神宗死去、哲宗即位、高太后临朝时全被贬谪（刚被太阳整理去）；而到高太后死詓、哲宗亲政时，又全被升引了（又教明月送未来）这是苏轼一首用以抒发政敌被升引的愤激诗。