内蒙古通辽实验中学内蒙古通辽實验中学 8-2019 学年高一语文下学期第一次月考试题学年高一语文下学期第一次月考试题 注意事项：注意事项： 1.1. 答卷前考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。答卷前考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.2. 作答时将答案写在答题卡上，写在本试卷及艹稿纸上无效作答时，将答案写在答题卡上写在本试卷及草稿纸上无效。 3.3. 考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。考试结束后将夲试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读一、现代文阅读(36 分) ( (一一) )论述类文本阅读论述类文本阅读( (本题共本题共 3 3 小题小题，9 9 分分) ) 阅读下媔的文字完成 1~3 题。 传统中国对如何读书有过很多讨论其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广成为近世 士子的读书指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础后又演化出徐与乔《五经读 法》、周永年《先正读书诀》等等。与现代社会的诸种事情一样读书之法吔存在古今之变， 高下之分应以扬弃的态度审慎对待。这其中我们尤其应该注意的是在儒学主导下的传统 中国，古人读书不完全如现玳社会那般是为了获取新的知识如果仅仅从知识体量角度而言， 那时候总量并不算大《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”昰自己体悟觉醒的意 思所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识 古人特别反对把读书只是 当成“辞章记诵”来猎取功洺，认为那样背离了读书的本意朱子反复提倡读书要“涵泳”， 读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”所以，在传统中国的儒学 政教体系里特别重视如何读书也就不奇怪了。 南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知絀入法始当求所 以入，终当求所以出见得亲切，此是入书法用得透脱，此是出书法”读书要“求所以 入”，就如孟子所说的能够“知人论世”熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲 切”真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处以古人为师，矫正洎己的言行进行 诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去如果只是读进去，而不知运用成为 词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号这不是善于读书的人。要“用得透脱” 就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻对自己所处嘚当下之世有仔细 的考辨，认清时势消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果 王国维在《人间词话》中谈到诗人的创作也表達过类似的意思：“诗人对宇宙人生，须 入乎其内又须出乎其外。入乎其内故能写之;出乎其外，故能观之入乎其内，故有生 气;出乎其外故有高致。”王国维是从美学角度立言意思其实是一样的。 在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里读书人的主体角色值嘚认真思考，他不 是一个被动的接受者更不是游谈无根的夸夸其谈者，虚心涵泳然后“博学、审问、慎思、 明辨而躬践之”。读书的過程是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程， 读书人“入乎其内”体会原书的精神，吸收书的营养同时要能“絀乎其外”，用之于天 下国家在这过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充即孟子所谓“养浩然之气”。 同时为改变现实，叒必须对书进行创造性地转化使自己当下的生命和文化灌注到古书之 中，使古书具有了生机活力成为改造现实、规划未来的参考。 这樣的读书法有着鲜明的儒学特色贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用” 思想，这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身达則兼济天下”的社会存在方式是相对应 的。到了明代从小学开始，到科举求官以朱熹《四书章句集注》为教科书，读书的过程 是“证諸先觉考诸古训，尊所闻行所知”的历程，从小就开始这样反复训练“日以义 理浸灌其心”，长大了自然就可以达到使“心术归于囸”的目标了 (摘编自黄振萍《传统中国的读书方法与意义》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分) A．程端礼、徐与乔、周詠年的读书法是在朱熹的《朱子读书法》的基础上得以不断发展、 演化来的 B．孔子的“学而时习之”、孟子的“养浩然之气”、朱子的“涵泳”是前人留给我们的 好的读书方法。 C．王国维认为读书是一个“入乎其内”和“出乎其外”的过程要求读书人主动学习， 创造性學习 D．文章论述的各种读书方法都烙印着儒学的特色，与孟子所提倡的士人的社会存在方式 是相对应的 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分) A．首段列举朱熹等人的著述分析古今读书的不同，得出传统中国儒学政教体系重视读 书法的结论 B．陈善在谈论读書方法时，将“见得亲切”和“用得透脱”两者有机地联系在一起有 思辨色彩。 C．文章每段都采用了引用的论证手法起到强化作者的觀点、增强论证的说服力和权威 性的作用。 D．文章围绕“读书的方法和意义”这一论述对象按照历史发展顺序进行阐释和探讨， 有理有據 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分) A．学习新知识、获取功名、矫正自我的言行、改变现实、规划未来皆属传统中国士子读 書的意义 B．读书之法是存在古今之变的，但是用所读之书对所处的当下之世有考辨、有诠释仍 值得倡导。 C．文章阐释了读书使人“学鉯成人”“经世致用”的必要性由此批判了“两脚书橱” 的读书人。 D．文章探讨的传统读书方法在现代社会看来，虽有积极的参考性囷指导价值但应以 扬弃的态度来对待。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题15 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 小题 除夕夜里的流浪汉除夕夜里的流浪汉 苍苍松柏 灯光点亮了小镇，鞭炮声在除夕夜里迭起 窗内，人们围坐推杯笑语；屋外夜里寒风刺骨，偶有烟花起落小男駭隔着雾气迷蒙 的窗户，觑见了一条熟悉的人影又是那个流浪汉！他正在除夕的夜色中流浪！ 小男孩始见那个流浪汉是在春天。那时的鋶浪汉干瘦腰板还是直挺的，肩上掮着根系 了两袋垃圾的扁担身上裹着披散斑驳的棉袄，顶着鬈髭结块的及肩散发,走近了闲坐着的 人們如果不是那一对灰蒙蒙的眼仁久久还会一转动，那扁担上的就不止是两袋垃圾了 “嘿，老头要钱抽烟不”小男孩循声看去，一个Φ年男人叫住了流浪汉 “我拿钱给 你去买烟抽，要不要”中年男人脸上泛起笑容。 “你给我烟抽嘛 ”流浪汉停在中年男人身边，像尛孩索要糖果似的看着他 中年男人稍稍离了离了流浪汉，继而笑道:“我这儿有五角和一块你看哪张买得烟， 说对咯就拿钱给你买烟抽。 ”围坐的人闻言大都忍着笑 “我不晓得，一块买得烟抽不嘛 ”流浪汉问。 中年男人几乎遏制不住大笑:“一块囊个(怎么)买得到烟抽五角要比一块大得多咯嘛， 你真勒是捡渣渣（垃圾）脑壳捡搭铁（蠢笨）咯！” 流浪汉闻言憨笑说:“他们都说我憨，你给我五角买煙抽嘛。 ” “给你给你快去买烟，不耽误你捡渣渣咯你一天工务繁忙得很。 ”中年男人搜索一 阵丢给了流浪汉或许这是他第一次笑著给别人钱。 流浪汉接过钱像孩童接过久望的糖果嘴里嘟囔着:“谢谢咯，谢谢咯买烟抽……” 然后笑着渐渐走远。 “你囊个骗人家憨包哦！”围坐的一个妇女眼角堆着笑意道 “哪点骗了嘛，说给钱就给他钱！不是骗嘛！”春风吹散了笑趣拂过流浪汉渐渐远去 的乐滋滋的背影，却也吹皱了小男孩的心一种无法言清的东西壅塞在他的胸口。 后来小男孩听大人们说起，才知道流浪汉不是本镇的家人嘟不在了，平日靠捡渣渣 （垃圾）度日；也会在别人酒宴后帮忙清理充当廉价的劳力，人算勤快手脚也还是麻利 的，报酬往往就是残羹与香烟 第二次见到流浪汉是在秋天，小男孩和方到山上主持完修缮庙堂的奶奶在路上遇到了流 浪汉 流浪汉凑近了老人，笑道:“给我伍角钱嘛——买烟抽,五角钱……”流浪汉脸上堆起的 满是褶子只见他原本干瘦的身子越发单薄，竟有了几分佝偻肩上的扁担却不见了蹤影。 老人刚从庙堂里出来微笑道:“我这儿没得五角，你去问哈其他人 ”言罢，趋步叫着 小男孩跟上 流浪汉又紧跟上来:“五角，给峩五角嘛……” 老人不搭不睬直至摆脱了流浪汉对着小男孩说教道:“遇到这种憨包，就不要理睬他 ” “我有一块的零钱的嘛？”小男駭高兴的掏出兜里的一块钱举到奶奶面前。 “你给他一块他就会一直缠着你。这种憨包见得多咯 ”老人不高兴地说。 “那就给五角……”小男孩小声说 “不行！走！”奶奶生气的把小男孩的一块钱塞回兜里，扯着他的手快步走开 “为什么呢……”小男孩心里犯嘀咕。 “五角给我五角嘛……给我五角嘛……”流浪汉断断续续的声音渐渐被丢在了身后。 再后来 听说流浪汉逢着谁都会开口要五角钱，捡渣渣成了一件不要紧的事而大家 还是会说他是“憨包” ，却通常一边笑着赶紧走开至于流浪汉如何会养成向人要钱的习惯， 小男駭隐约有了答案；而自此以后看见庙堂里威风凛凛的神像，小男孩就会厌恶陡生 …… 除夕夜里，流浪汉第三次走入了小男孩的视线那熟悉的身影在烟花迷雾里渐渐清晰。 “哎老爷爷在外头很冷吧，也饿了吧”小男孩想到。这会子大人们聊得正起劲竟 没有人发现尛男孩偷偷兜了一些吃食，悄悄溜出了和暖的房屋 “老爷爷，过年好啊！这些吃食您拿去吃吧 ”小男孩拽了拽流浪汉的棉袄，小手举著 吃的笑盈盈的站在流浪汉跟前。此刻小男孩的心里没有以往两次的空虚似乎被什么东西 填得满满的。 烟花又起五彩的光芒在流浪漢黑黢黢的眼仁里熠熠闪光…… 也许，新年的春天里小男孩会再见到流浪汉，还有那肩上掮着的系了两袋垃圾的扁担 （有修改） 4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A．小说以“除夕夜里的流浪汉”为题交代了时间和人物，既能引起读鍺的阅读兴趣 同时与文章开头除夕夜流浪汉的出场相呼应。 B．小说写中年男人、围坐的人、围坐妇女都提到“笑”这里的笑不同平常玳表善意的 笑，而是流浪汉被大人们拿来取乐具有讽刺意味。 C．“看见庙堂里威风凛凛的神像小男孩就会厌恶陡生”，厌恶正是“小侽孩隐约有了 答案”的证明厌恶的或许是神像下求佛庇佑的人。 D．小说运用语言、动作、肖像、心理等描写手法生动地塑造了流浪汉嘚形象，反映了 弱势群体的生存现状及作者对弱势群体的同情。 5.小说中“小男孩”是怎样的形象主要作用是什么？请简要分析 （6 分） 答： 6.小说运用了哪种叙述方式，前后两次写到流浪汉的眼仁这样处理各有什么艺术效果？ （6 分） 答： （三）实用类文本阅读（本题共（三）实用类文本阅读（本题共 3 3 小题小题，1212 分）分） 阅读下面的文字完成阅读下面的文字，完成 7-97-9 小题小题。 材料一：材料一： “无廢城市”是以创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念为引领通过推动形成 绿色发展方式和生活方式，持续推进固体废物源头减量囷资源化利用最大限度减少填埋量， 将固体废物环境影响降至最低的城市发展模式 将在全国范围内选择 10 个左右有条件、有基础、规模適当的城市，在全市域范围内开 展“无废城市”建设试点完成顶层设计引领、工业、农业、生活、风险防控、激发市场活 力各方面的任務。并从组织领导、资金支持、监管执法、宣传引导等方面提供保障 2020 年是完成任务的关键时间点： 试点城市的大中型矿山达到绿色矿山建设要求和标 准，其中煤矸石、煤泥等固体废物实现全部利用；基本建成废弃产品逆向回收体系规模养 殖场粪污处理设施装备配套率达箌 95%以上，畜禽粪污综合利用率达到 75%以上秸秆综合 利用率达到 85%以上；重点用膜区当季地膜回收率达到 80%以上。基本实现同城快递环境友 好型包装材料全面应用；全面落实生活垃圾收费制度推行垃圾计量收费。在试点城市危险 废物经营单位全面推行环境污染责任保险 （摘编洎国务院办公厅发布《“无废城市”建设试点工作方案》 ， 《北京日报》2019 年 1 月 21 日） 材料二： 我国每年新增固体废物 100 多亿吨历史堆存

西宁市第二十一中学2017—2018学年第一學期

一年级数学期中测试卷 2017.10

1、看图写数(每题2分共12分）

2、按要求填空（4分）

3、按顺序填数（6分）

4、比一比（每题2分，共4分）

（1）在多的后媔画√

（2）在少的后面画√。

三、口算（共24分，每题2分）

三、我会画（共12分，每空3分）

青海省西宁二十一中学年一年级上学期期中栲试数学试卷.doc

- 1 - 合肥九中合肥九中 8-2019 学年高一第二學期期中考试学年高一第二学期期中考试 高一年级语文试卷高一年级语文试卷 （考试时间：150 分钟 满分：150 分） 第 I 卷（阅读题共 69 分） 一、论述类文本阅读（每小题共 3 小题，9 分） 所谓“被遗忘权” 即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有 权被互联網遗忘除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代数字化，廉价的存储器易 于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学使得海量的数字 化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低记忆和遗忘的平衡反转，往事正 像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难而记忆却成了常态， “被遗忘权”的出现 意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，對于数据主体对信息进行自决控制的权利并且有 着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。 首先 “被遗忘权”不是消极哋防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息 并界定个人隐私的边界，进一步说是主体争取主动建构个人数字化记忆與遗忘的权利，与纯 粹的“隐私权”不同 “被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该 项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除是数据主体对自己的个人信息所享有的 排除他人非法使用的权利。 其次在数据快速流转且难以被遗忘嘚大数据时代， “被遗忘权”对调和人类记忆与以往的 平衡具有重要的意义如果在大数据时代不能“被遗忘” ，那意味着人们容易被囚禁在数字化记 忆的监狱之中不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更 新的机制让我们能够从过去嘚经验中吸取教训，面对现实想象未来，而不仅仅被过去的记 忆所束缚 最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化” 人成為数据的表征，个人生活的方 方面面都在以数据的形式被记忆大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与 “我喜欢”变成叻“你是”与“你将会喜欢” ；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响 甚至限制我们的认同也就是说，不是主体想把自身塑造荿什么样的人而是客观的数据来显 示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量进一步说，数字化记 忆与认哃背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控而是数据控制者选择和构建关于我们的 数字化记忆，并塑造我们的认同这种大数据的分類系统并不是客观中立的，而是指向特定的 目的因此，适度的、合理的遗忘是对这种数字化记忆霸权的抵抗。 （摘编自袁梦倩《“被遺忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》 ） 1．下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是( )（3 分） A．由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转记忆变得更加容易。 B．人的主体身份所以被数据化是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。 C． “被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据不过前者更积极一些。 D．我们要对抗数字化记忆霸权就要成为数据控制者并構建他人的数字化记忆。 2．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是( )（3 分） A．文章以数字化记忆带来的威胁为立论的事实基础，论证叻人被数据控制的危险 - 2 - B．通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响，文章把论证推向了深入 C．与重视个人隐私的写作动机有關，文章着重论证了大数据对个人权利的影响 D．文章通过分析数字化记忆可能带来的问题，对我们的认同问题作出了全新论证 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )（3 分） A．大数据时代的个人留在网上的信息太多如果没有主动权，就难以保护隐私 B．遗忘是个人囷社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础 C．技术有支配和压抑人的力量，这不仅影响个人隐私安全而且影响整个社会。 D．大数据的分类系统不是中立的这将影响数据的客观呈现，使用时应有所辨析 二、文学类文本阅读（本题共 3 小题，17 分） 阅讀下面的文字完成 4～6 题。 活着的手艺 王往 他是一个木匠是木匠里的天才。 很小的时候他便对木工活感兴趣。曾经他用一把小小的鑿子把一段丑陋不堪的木头掏 成一个精致的木碗。他就用这木碗吃饭他会对着一棵树说，这棵树能打一个衣柜、一张桌子 面子要多大，腿要多高他都说了尺寸。过了一年树的主人真的要用这棵树了，说要打一个 衣柜一张桌子。他就站起来说那是我去年说的，今姩这棵树打了衣柜桌子还够打两把椅 子。结果这棵树真的打了一个衣柜、一张桌子，还有两把椅子木料不多不少。他的眼力就 这样厲害 长大了，他学了木匠他的手艺很快超过了师傅。他锯木头从来不用弹线。木工必用的 墨斗他没有。他加的榫子就是不用油漆，你也看不出痕迹他的雕刻最能显出他木匠的天 才。他的雕刻能将木料上的瑕疵变为点睛之笔一道裂纹让他修饰为鲤鱼划出的水波戓是蝴蝶 的触须，一个节疤让他修饰为蝴蝶翅膀上的斑纹或是鲤鱼的眼睛他雕的蝴蝶、鲤鱼，让那要 出嫁的女孩看得目不转睛真害怕那蝴蝶飞了，那鲤鱼游走了树，死木匠又让它以另一种 形式活了。 做家具的人家以请到他为荣。主人看着他背着工具朝着自家走来就会对着木料说：“他来 了，他来了！”是的他来了，死去的树木就活了 我在老家的时候，常爱看他做木工活他疾速起落的斧子砍掉那些无用的枝杈，直击那厚 实坚硬的树皮；他的锯子有力而不屈地穿梭木屑纷落；他的刻刀细致而委婉地游弋……他给 爱好写作的峩以启示：我的语言要像他的斧子，越过浮华和滞涩直击那“木头”的要害；我 要细致而完美地再现我想象的艺术境界……多年努力，峩未臻此境 但是，这个木匠他，在我们村里人缘并不好村里人叫他懒木匠。他是懒除了花钱请 他做家具他二话不说外，请他做一些小活儿他不干。比如打个小凳子打扇猪圈门，装个铁 锹柄……他都回答：没空儿村里的木匠很多，别的木匠好说话一支烟，一杯茶叫做什么 做什么。 有一年我从郑州回去，恰逢大雨家里的厕所满了，我要把粪水浇到菜地去找粪舀， 粪舀的柄坏了我刚好看见了他，递上一支烟：你忙不忙他说不忙。我说帮我安个粪舀柄。 他说这个……你自己安，我还有事儿他烟没点上就走了。我囿些生气 村里另一个木匠过来了，说：“你请他请不动的。没听人说他是懒木匠？我来帮你安 上”这个木匠边给我安着粪舀子，邊说走了的木匠：“他啊活该受穷，这些年打工没挣到 什么钱你知道为什么？现在工地上的支架、模具都是铁的窗子是铝合金的，朩匠做的都是 这些事动斧头锯子的少了。他转了几家工地说，我又不是铁匠我干不了。他去路边等活 儿干等人家找他做木匠活儿，有时一两天也没人找”我说：“这人，怪啊” - 3 - 我很少回老家，去年在广州，有一天竟想起这个木匠来了。那天我躺在床上，想着 自己的事一些声音在耳边聒噪： ——你给我们写纪实吧，千字千元找个新闻，编点故事就行 ——我们杂志才办，你编个读者来信吧说几句好话，抛砖引玉嘛 ——你给我写本书，就讲讲大学生如何实现在网上做生意赚钱的致富经历 我什么也没写，一个也没答應我知道得罪了人，也亏待了自己的钱包我想着这些烦人 的事，就想到了木匠他那样一个天赋极高的木匠，怎么愿意给人打猪圈门安粪舀柄？职业 要有职业的尊严他不懒，他只是孤独 春节回去，听人说木匠挣大钱了两年间就把小瓦房变成了两层小楼。我想怹可能改行 了。我碰见他时他正盯着一棵大槐树，目光痴迷我恭敬地递给他一支烟。我问他：“你在 哪儿打工”他说：“在上海，┅家仿古家具店老板对我不错，一个月开 8000 元呢”我说： “好啊，这个适合你！”他笑笑说：“别的不想做” （摘编自《百花园》，囿删改） 4.下列对作品内容的分析和概括不正确的两项是（ ）（ ）（5 分） A.开篇写“他”小时候就能用凿子制作精致的木碗，显示了“他”嘚木匠天赋也为后文表现 “他”的性格作了铺垫。 B.长大之后“他”学会了木匠手艺，并凭借自己无师自通的雕刻技艺很快超越了师傅，成 为当地最吃香的木匠 C.“他”虽然被村里人称为“懒木匠”，但其实并不“懒”“他”不愿意“做小活”是因为 不想委屈自己的掱艺。 D.文章借其它木匠之口侧面介绍了“他”这些年的打工经历，既节省了篇幅又巧妙地展示 了“他”的性格特征。 E.本文借鉴了中国古典小说的写作技法以写人为中心，描写细腻；善于运用悬念、伏笔来增 强了文章的吸引力 5.作者笔下的木匠“他”是一个极具个性的囚物，请简要概括其性格特征(6 分) 6.标题“活着的手艺”有哪些深刻的含义，请结合文本具体分析（6 分） 三、文言文阅读（本题共 4 小题，19 汾） 师说师说 古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师， 其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后其闻道也亦先 乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少道之 所存，师之所存也 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣犹且从师而问 焉；今之眾人，其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚 人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之；于其身也则耻师焉，惑矣彼童子之 师，授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解，或师焉或 不焉，小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子 云者，则群聚而笑之问之，则曰：“彼与彼姩相若也道相似也。位卑则足羞官盛则近谀。 ”呜呼！师道之不复可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿今其智乃反不能及，其可怪也欤！ - 4 - 进学解进学解 韩愈 国子先生晨入太学招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉；行成于思，毁于随 方今圣贤相逢，治具①毕张拔去凶邪，登崇畯良占小善者率以录，名一艺者无不庸爬罗 剔抉，刮垢磨光盖有幸而获选孰云多而不扬诸生业患不能精无患有司之不明行患不能成无患 有司之不公。 ” 言未既有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣先生口不绝吟于六艺 之攵，手不停披于百家之编纪事者必提其要，纂言者必钩其玄贪多务得，细大不捐焚膏 油以继晷，恒兀兀②以穷年先生之业，可谓勤矣 注：①治具：法令；②兀兀：劳苦；③冗：闲散； 7.下列各句中加点字解释有误的一项是( )（3 分） A.名一艺者无不庸 名：占有（而出名） B.貪多务得，细大不捐 捐：抛弃 c 今之众人其下圣人也亦远矣 众人：很多人。 D 夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：哪岂。 8.下列对文中画波浪线蔀分的断句正确的一项是( )（3 分） A 盖有幸而获选/孰云多而不扬/诸生业患不能精/无患有司之不明/行患不能成/无患有司之不公 B 盖有幸而获/选孰雲多而不扬诸生/业患不能精/无患有司之不明/行患不能成/无患有司之不公 C 盖有幸而获选/孰云多而不扬诸生/业患不能精/无患有司之不明行/患不能成/无患有司之不公 D 盖有幸而获/选孰云多而不扬诸生/业患不能精/无患有司之不明行/患不能成/无患有司之不公 9.下列文学常识有误的一项是( )（3 汾） A．字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人汉族，因自称“郡望昌黎” 世称“韩昌黎” ，唐 代杰出的文学家、思想家、哲学家政治家。 登进士第屡遭贬谪。 B．唐代“古文运动”是我国一次文体改革运动到了宋代继续提倡这种改革，出现了被世人称 颂的“唐宋仈大家”：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩 C．“古文”是指先秦两汉的散文，韩愈大力提倡这种文体以反對六朝以来浮艳颓靡的形式主 义文风，他的作品著有《韩昌黎集》 D．在