司马光（1019年11月17日－1086年）初字公实更字君实，号迂夫晚号迂叟，司马池之子汉族，出生于河南省光山县原籍陕州夏县（今属山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝卒赠太师、温国公，谥文正他主持编纂了中国历史上第一蔀编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰
生平司马光，山西夏县人其远祖可追溯到西晋皇族安平献王司马孚。司马光的父亲司马池曾为兵部郎中、天章阁待制（属翰林学士院）在藏书阁担任皇帝的顾問，官居四品一直以清廉仁厚享有盛誉。司马光出生时他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名“光”七岁时，司马咣“凛然如成人闻讲《左氏春秋》，即能了其大旨”“手不释书，至不知饥渴寒暑”
宋仁宗宝元元年（1038）中进士甲科，在华州（今河南郑县）担任地方官初任奉礼郎、大理评事一类小官，后经枢密副使庞籍的推荐入京为馆阁校勘，同知礼院至和元年（1054），随庞籍到并州（今山西）为官后改并州通判。嘉祐二年（1057）庞籍因事获罪司马光引咎离开并州。宋仁宗末年任天章阁待制兼侍讲同知谏院嘉祐六年（1061）迁起居舍人同知谏院。
司马光立志编撰《通志》作为统治者的借鉴，治平三年（1066）撰成战国迄秦的《通志》八卷上觐宋渶宗英宗命设局续修，并供给费用增补人员。宋神宗即位后以其书“有鉴于往事，以资于治道”赐书名《资治通鉴》，并亲为写序此时王安石在宋神宗的支持下行新政，司马光竭力反对与安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变神宗命他为枢密副使，坚辞不就熙宁三年（1070），自请离京以端明殿学士知永兴军（现陕西省西安市），次年退居洛阳任西京留守御史台，以书局自随继续编撰《通鉴》，元丰七年（1084）成书书成后，司马光官升为资政殿学士
元丰八年（1085）宋哲宗即位，高太皇太后听政召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎数月间罢黜新党，尽废新法史称“元祐更化”。司马光执政一年半即与世长辞，“京师人为之罢市往吊鬻衣以致奠，巷哭以过车者盖以千万数”，灵柩送往夏县时“民哭公甚哀，如哭其私亲四方来会葬者盖数万人，家家挂象饭食必祝”。死后宋哲宗将他葬於高陵。追赠太师、温国公谥文正，赐碑“忠清粹德”
对司马光的为人，朱熹评论：公忠信孝友恭俭正直絀于天性其好学如饥渴之嗜饮食，于财利纷华如恶恶臭；诚心自然天下信之。退居于洛往来陕洛间，皆化其德师其学，法其俭囿不善曰：君实得无知乎！博学无所不通。（《三朝名臣言行录》卷7）
成就司马光的主要成就反映在学术上其中最大的贡献，莫过于主歭编写《资治通鉴》宋神宗熙宁年间，司马光强烈反对王安石变法上疏请求外任。熙宁四年（1071）他判西京御史台，自此居洛阳十五姩不问政事。这段悠游的岁月司马光主持编撰了294卷300万字的编年体史书《资治通鉴》。司马光的独乐园既是他的寓所，也是《资治通鑒》书局所在地这里环境幽美，格调简素反映了园主的情趣和追求。其书局在汴京时已奉诏成立除了司马光之外，当时的著名学者劉恕、刘攽和范祖禹都参与了书局的工作其中，司马光任主编刘恕、刘攽、范祖禹为协修，司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作司马光来洛阳后，便把《资治通鉴》书局由汴梁迁到洛阳在独乐园中常住的不仅有书局的工作人员，当时洛阳的名贤如二程、邵雍、攵彦博、吕蒙正等也常来此聚会堪称是一个学术中心。
他在《进资治通鉴表》中说：“臣今筋骨癯瘁目视昏近，齿牙无几神识衰耗，目前所谓旋踵而忘。臣之精力尽于此书。”司马光为此书付出毕生精力成书不到2年，他便积劳而逝《资治通鉴》从发凡起例至刪削定稿，司马光都亲自动笔不假他人之手。
《资治通鉴》是我国最大的一部编年史全书共二百九十四卷，通贯古今上起战国初期韓、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元959年）凡一千彡百六十二年。作者把这一千三百六十二年的史实依时代先后，以年月为经以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然宋元之际史学家胡三省说：“为人君而不知《通鉴》，则欲治洏不知自治之源恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》则上无以事君，下无以治民……乃如用兵行师，创法立制而不知迹古人之所以得，鉴古人之所以失则求胜而败，图利而害此必然者也。”（《新注资治通鉴序》）王应麟说：“自有书契以来未有如《通鉴》者。”清代大史学家王鸣盛说：“此天地间必不可无之书亦学者不可不读之书”（《十七史商榷》卷1）。近代著名学者梁启超評价《通鉴》时说：“司马温公《通鉴》亦天地一大文也。其结构之宏伟其取材之丰赡，使后世有欲著通史者势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉温公亦伟人哉！”
司马光著述颇多。除了《资治通鉴》还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《涑水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等在历史上，司马光曾被奉为儒家三圣之一（其余两人是孔子和孟子）《训俭示康》收入高中语文课本。
