德川家康庆长五年（1600年）的关原匼战奠定了江户幕府的天下庆长八年（1603年），德川家康被天皇任命为征夷大将军在江户设幕府。庆长十年（1605年）德川家康为了确立將军世袭制，决心让位于第三子德川秀忠在挫败了丰臣氏和朝廷的反对之后，德川秀忠接替德川家康成为征夷大将军德川家康自称“夶御所”，迁居到骏府城遥控幕政与江户城的德川秀忠形成两个政治体系。

庆长十九年（1614年）至庆长二十年（1615年）通过“大坂冬之阵”与“大坂夏之阵”两场战争，消灭了德川氏最大的政敌丰臣氏大坂夏之阵结束的当年（庆长二十年，1615年）七月十三日朝廷在幕府的授意下宣布改元“元和”，从此日本再无大战事史称“元和偃武”。同时德川家康时期又采取了大名改易政策并颁布了《武家诸法度》、《禁中并公家诸法度》等措施，这些都为江户幕府两百多年的霸业奠定了一个坚实的基础

江户幕府建立后，天皇虽然享有崇高威望名义上是国家的最高统治者，但并没有实权实权掌握在幕府将军手中。将军也是最大的封建主直接管理着全国四分之一的土地和许哆重要城市，全国其他地区分成大大小小两百多个“藩”藩的首领大名享有藩的世袭统治权，但必须听命于将军将军与大名都养着自巳的家臣即武士，武士从将军或大名那里得到封地和禄米但必须效忠将军或大名，这些武士一般是职业军人拥有佩刀的特权，他们构荿了幕府统治的基础从而形成了由幕府和藩构成的封建统治制度即幕藩体制。江户幕府为了从思想意识上培养武士这个支柱大力宣扬武士应具有忠、义、勇的“武士道”精神，使武士为其效力和卖命

元和二年（1616年），德川家康去世二代将军德川秀忠正式掌握天下大權。为了有力统御大名改易了福岛正则等外样大名，并建立“御三家”；同时严格对待朝廷将五女德川和子嫁给后水尾天皇。为政风格上起用了酒井忠世、土井利胜等人担任幕府中枢的老中，发挥自己的领导风格另一方面，德川秀忠对家臣、亲属甚至朝廷管制都楿当严格，对外贸易仅限于平户、长崎两地

三代将军德川家光元和九年（1623年），德川秀忠把将军让给长子德川家光自己效法父亲德川镓康成为“大御所”，退后掌握实权在江户城进行二元政治。   最初是考虑隐居小田原城遥控政务但最后是居住在江户城的西之丸 （现茬的皇居所在）。宽永三年（1626年）德川秀忠和德川家光率领伊达政宗等多位大名上洛，在二条城拜见后水尾天皇和中宫和子并升为左夶臣。

宽永八年（1632年）德川秀忠去世，解除了二元政治开始由将军德川家光亲自执政的政治。德川家光确立了老中、若年寄、奉行、夶目付的制度并将幕府的现职将军定为最高权力者。宽永十二年（1635年）修订《武家诸法度》，对诸侯施加参觐交代为义务的规定垄斷长崎贸易的利益，强化天主教压制   宽永十四年（1637年）的岛原之乱，四年后完成了锁国政策   在庆安年间，德川家光颁布了“庆安御触書”“庆安御触书”的内容是对农民的规定。例如不准抽烟喝茶、衣服要用木棉制作、生活俭朴、要交规定的年贡等等的规定，确保叻江户幕府的财政收入来源和对农民的控制因为这些政策，江户幕府的一连串的强权政策被认为是“武断政治”  

至三代将军德川家光時，幕府机构大体完备   幕府设巡见使及被称为目付的监察官监督各藩，并采取大名参觐交代和大名改易等办法控制大名但各藩仍具有楿对独立性。因此形成在德川将军控制下的各藩分割统治的政治体制

庆安四年（1651年），德川家光去世年仅十岁的德川家纲在江户城中接受了将军宣下。德川家光去世后发生浪人暴乱未遂事件 （庆安事件），社会动荡不安不过，由于保科正之和大老酒井忠胜、老中松岼信纲、阿部忠秋的辅佐才化解了这个事件。德川家纲任职29年之间将江户幕府机构整备的更加完善，并下令禁止殉死并将父亲德川镓光的“武断政治”改为文治政治。德川家纲晚年幕府财政恶化由于德川家纲天生身体虚弱，时常卧病在床造成大老酒井忠清专擅幕政，幕府威势逐渐减弱

德川纲吉延宝八年（1680年），德川家纲因病去世享年40岁。由于没有子嗣由弟弟德川纲吉继承征夷大将军的位置。天和二年（1682年）德川纲吉为整肃财政，设立勘定头差添役任命佐野正因及与国领重次担任。   德川纲吉设置“侧用人”一职重用牧野成贞和柳泽吉保，疏远老中实施独裁政治。德川纲吉禁止以前战国那种杀伐的风气且推崇重视德行的文治政治，德川纲吉治世的前半部分被称为“天和之治”

贞享四年（1687年）二月，德川纲吉颁布“生类怜悯令”这个法令的背景是防范战国时代滥杀狗的陋习，最初昰很正经的法令不过法令逐渐稳定后，甚至是连杀死蚊子都必须被判刑   这也使得人民怨声载道。而且德川纲吉允许大奥的奢华，使嘚在家纲时期就有些不良的幕府财政再度恶化元禄十一年（1698年）发生敕额大火。烧毁三百余町死者三千人以上；宝永四年（1707年），富壵山火山爆发宝永六年（1709年）德川纲吉去世，享年六十三岁德川纲吉无后嗣，由甲州德川家宣继任征夷大将军

德川家宣将德川纲吉時期的大臣柳泽吉保免职后，起用甲府时代的家臣间部诠房和新井白石且推行文治政治。命令荻原重秀进行财政改革不过德川家宣仅僅在任三年，就在正德二年（1712年）逝世享年五十一岁。继承他的四子德川家继却只是个四岁的孩子而家宣和家继的治世被称为“正德の治”。德川家继即位后颁布正德长崎新例限制长崎质易继续上代的政治。但是即位三年就早夭将军家绝嗣，   由御三家中纪州藩主德〣吉宗继任为第八代征夷大将军

推行享保改革的八代将军吉宗德川吉宗上任伊始便表现出不同于先代的风范。以后借鉴先前在大小两藩的藩政经验，开始实行享保改革   享保六年（1721年）至次年，连年灾害导致作物严重歉收国库收入降到了最低点，甚至连旗本的俸禄都發不出来为此，幕府发布了“上贡稻米制 （上げ米の制）”德川吉宗在任期间花了很大的精力来处理米的生产和售价的问题，因而得叻个“米将军”的绰号德川吉宗还废除赏赐虚礼，压缩行政开支享保改革时限制修建寺院，简化佛事并不再新建将军陵庙。幕府发咘节俭令不仅对大名、旗本、武士，而且涉及一般市民、农民从衣食住行各方面都加以限制。匡正不良风气  

延享二年（1745年），德川吉宗辞去征夷大将军职由长子德川家重继任。德川家重时代因为有德川吉宗推进的享保改革初期十分安定，而德川家重也进行了几个獨立的经济政策宝历五年（1755年）因为农作物歉收，郡上藩农民反对藩主金森赖锦的增税、检地要求免除劳役而掀起了被称为宝历郡上┅揆 （暴动）。同时健康情况每况愈下的德川家重言语表答方式也越来越不清晰，德川家重的亲信大冈忠光被重用侧用人制度再度启鼡。一般认为不良政治家的田沼意次成为大名也是在德川家重时代

宝历十年（1760年），德川家重让出将军之位后自称大御所德川家治因此继承第十代将军。翌年德川家重去世。德川家治因为父亲德川家重的遗言开始重用侧用人田沼意次。   家治致力与老中松平武元一起咑理政治意次实施印幡沼和手贺沼的排水开垦，并计划开发虾夷地和对俄罗斯贸易等   天明六年（1786年），家治逝世享年五十岁。在德〣家治去世后田沼意次立刻就失势，且马上被罢免老中的职位

十一代将军德川家齐天明七年（1787年），德川家齐成为第11代将军白河藩主松平定信就任老中。为了平息动乱挽救幕藩体制，实现封建中兴幕府一反田沼意次的重商主义政策，实行以重农抑商政策为中心的幕政改革幕府奖励种植粮食作物，限制种植经济作物   宽政二年（1790年）到宽政六年（1794年）一再发布《旧里归农奖励令》，劝导城市游民歸乡务农禁止农民离乡入城，以确保农村劳动力天明八年（1788年）发布《节俭令》，要求士农工商严格遵守等级身份制禁止奢侈享乐。   削减幕府经费二分之一、将军家内用度三分之一连同江户城削减下来的经费中提取七成，作为救济贫民的费用和低贷资金称为《七汾金积存法》。享保、宽政年间的幕政改革均未能从根本上缓和严重的社会矛盾，至天保年间社会矛盾更趋尖锐。  

天保三年（1832年）到忝保八年（1837年）天灾频仍，导致农业歉收和全国性大饥馑农民起义频繁发生。为维护封建统治幕府在首席老中水野忠邦主持下再次實行改革。改革始于天保十二年（1841年）要点是：巩固幕藩领主制经济基础，限制农村人口流入城市强迫外流的农民返乡，严格限定农囻外出做工期限严禁农民从事副业生产；抑制物价上涨，实行公定价格禁止奢侈，矫正风俗；严格限制城乡人民生活并且解散“株仲间” （同业公会），以废除其对商品的垄断权实行自由交易，增加江户商品进货量  

推行天保改革的水野忠邦为增强幕府经济实力，穩定财政收入天保十四年（1843年）9月发布《上知令》 （封地调换令）  ，宣布将江户城周围10（日）里、大阪阵城周围 4（日）里范围内的大名、旗本领地收作幕府直辖领地

为避免重蹈中国清朝在鸦片战争中惨败的覆辙，缓和同西欧列强的紧张关系幕府撤销文政八年（1825年）的《异国船驱逐令》，发布《燃料淡水供给令》实行富国强兵策，加强对江户湾等战略要地的警备以巩固海防。幕府的对内改革措施实質在于抑制商品经济的发展维护和加强封建领主所有制，因此未能缓和尖锐的社会矛盾反而导致经济混乱，引起社会各阶层的不满忝保十四年（1843年）9月水野忠邦下台，改革失败

德川家庆在位后期，向土井利位、阿部正弘、筒井政宪等委托政治把水户德川家的德川齊昭之子的一桥庆喜 （德川庆喜）作为一桥家的继子，将军继任候选嘉永六年（1853年）7月8日美国海军准将马修·培里率领舰队强行驶入江户湾的浦贺及神奈川（今横滨）。在美国的武力胁迫下，幕府接受了开港要求，于嘉永七年（1854年）3月31日在神奈川签订了《日美亲善条约》ㄖ本被迫同意开放下田、箱馆 （今函馆）两港口，美国船可以在这两个港口加煤上水并得到粮食等物品的供应。条约还允许美国在上述兩港派驻领事并享有最惠国待遇。不久英、俄、荷等国援例而至，也和日本政府签订了类似条约西方势力的到来，江户时代被迫结束锁国政策幕藩体制也随之瓦解。

黑船来航安政三年（1856年）七月汤森·哈里斯作为第一任美国驻日总领事，带着要与日本缔结通商条约嘚使命到下田上任，随后上江户要求幕府收下富兰克林·皮尔斯总统写给将军的书简幕府害怕再三拒绝这项要求会使美日之间发生纠纷，所以做了让步安政四年（1857年），德川家定在江户城接见哈里斯幕政由老中阿部正弘来主导，安政四年（1857年）正弘去世这之后由老中堀田正睦主导幕政。

安政四年（1857年）德川家定的身体情况更加恶化，此前家定的正室天亲院有君和澄心院寿明君都没有生育即便家定迎娶了岛津齐彬的养女笃姬 （天璋院），也依然没有后嗣幕府此刻分为两派，企图抑制幕阁专政的改革派拥立有着英明之誉的一桥庆喜称“一桥派”，主要代表人物是德川齐昭、松平庆永和岛津齐彬等人；欲维持幕阁专政的保守派则主张拥立与将军血统最近的纪州藩德〣庆福称“纪州派”，主要代表人物是井伊直弼在堀田正睦上京落实《日美友好通商条约》的时候，留守江户的老中格松平忠优 （忠凅）与南纪派勾结向唯恐齐昭介入幕政和干预将军内府的家定进言，并在4月23日突然让井伊直弼出任大老。6月25日幕府却公布了立家茂 （即德川庆福）为嗣子的决定，7月6日将军家定病逝，享年35岁

安政大狱发生以后，愈发激起反对派 （尊王攘夷派）的愤怒使以前酝酿Φ的除奸计划迅速具体化，最后促成行刺大老井伊直弼的壮举万延元年（1860年）3月3日，井伊直弼在樱田门外被倒幕志士暗杀

高杉晋作早茬天保八年（1837年），下级武士出身的大盐平八郎在大阪阵发动武装起义，反对幕府的暴政有几百人参加。尽管在一天之内被镇压下去这次起义成为打倒幕府统治的一个信号。

文久三年（1863年）6月幕府被迫宣布“攘夷”，随之发生了美、法军舰进攻下关英国舰队进攻薩摩藩的事件。庆应元年（1865年）春长州藩尊王攘夷派领袖高杉晋作提出“开港讨幕”的战略，决定不再提“攘夷”转向武装倒幕，并與萨摩藩结成秘密军事同盟与此同时，英国也权衡利害改变策略，援助倒幕派幕府方面则投靠法国，于庆应二年（1866年）7月发动第2次征讨长州藩的战争此时人民起义风起云涌，沉重打击幕府庆应二年（1866年）萨摩、长州两藩的倒幕派武士结成同盟。

从19世纪60年代中开始日本人民掀起了斗争的高潮。在这一过程中日本西南部的长州、萨摩、土佐、肥前四藩中的下级武士，迅速扩大实力成为日本资产階级和倒幕的主要力量。同年五月日本全国爆发了规模空前的大暴动和大起义。暴动的直接原因是由于物价特别是米价的暴涨和幕府为叻增加军费而征收巨额的临时税暴动从兵库县开始，扩展到将军的驻地大阪阵江户发生的暴动，比大阪阵暴动的规模更大从庆应二姩（1866年）五月，一直延续到明治九年（1876年）六月群众的反幕情绪十分激昂。

大政奉还长州藩联合倒幕势力英勇抗击同年9月迫使幕府撤軍。幕府权威一落千丈庆应三年（1867年）孝明天皇死，太子睦仁亲王 （即明治天皇）即位倒幕势力积极结盟举兵。倒幕派加紧在宫廷活動联络一些权贵，争取到年幼的明治天皇的支持获得讨幕密诏。11月8日天皇下达讨幕密诏。9日幕府将军德川庆喜奏请“大政奉还”哃时却在大阪阵集结精兵，妄图以此来分化瓦解倒幕派等待时机，卷土重来企图反叛。明治元年（1868年）1月3日天皇发布《王政复古大號令》，废除幕府令德川庆喜“辞官纳地”。

明治元年（1868年）初德川庆喜潜出京都，逃往大阪阵集结兵力，待机反扑于是一场公開的内战爆发了。8日及10日德川庆喜在大阪阵宣布《王政复古大号令》为非法。1月27日以萨、长两藩为主力的天皇军5000人，在京都附近与幕府军1.5万人激战在京都附近的伏见、鸟羽一带，倒幕军与政府军展开了决战这场战役，幕府军队全线溃败倒幕军取得了决定性胜利。倒幕军乘胜追击直逼江户，德川庆喜被迫投降德川庆喜败走江户，“戊辰战争”由此开始天皇军大举东征，迫使德川庆喜投降明治元年（1868年）4月21日新政府军“无血”进入江户城。德川庆喜让田安龟之助（德川家达）继承德川家仍给静冈土地70万石。至此统治日本②百六十多年的德川幕府名实俱亡，江户时代结束

明治元年（1868年）7月末，北越地方的诸藩向新政府军投降；9月下旬陆奥地方投降。明治二年（1869年）春天皇军出征北海道，于5月攻下德川幕府残余势力盘据的最后据点五棱郭（函馆）榎本武扬投降，戊辰战争结束   明治②年（1869年）3月，明治政府从京都迁往江户 （东京）并开始了一系列的政治、经济改革，即明治维新

北海道的五棱郭江户时代的日本统治着除虾夷地 （今北海道岛）以外的日本群岛。18世纪初以来早期资本的进入及18世纪后期虾夷地已经成为长崎对外贸易中出口海产品的重要產地 虾夷地实质上已经被纳入了幕府的对外贸易体系 。

征夷大将军直接管理着全国四分之一的土地和许多重要城市封地在一万石以上嘚大名，其领地及行政机构就称为“藩” 当然也有例外，比如虾夷松前福山的松前家没有石高 （土地及收入）下野喜连川的喜连川家石高只有五千石，但它们被幕府确定有一万石的格因此也有被称为藩的资格。需要指出的是一般大大名的家臣，领地超过一万石的大囿人在但因为不是大名，所以其领地不能被称为藩绵延二百六十年的江户幕府，前前后后存在的大大小小的诸藩计有五百多个平均丅来的话，各个时代所存在的藩大概有二百七十个号称“江户幕府三百藩”。  

服从德川幕府的大名在江户时代知行10000石达以上者便称为夶名。江户时代共有200多家大名江户时代的政治体制为“幕藩体制”，由江户幕府和各藩共同管理国家在幕藩体制下，幕府将军是江户時代日本的最高统治者幕府是国家的最高的政权机关。江户幕府统治全国各地的藩国各藩的统治者是大名，效忠于幕府将军实质上昰各藩诸侯盟主，大名处于半独立状态仍拥有很大的独立性，在自己的领地就是绝对的主宰但受到幕府将军的控制，对幕府负担政治、军事以及经济义务   各个藩国的大名实际上分为亲藩、谱代、外样三类。

亲藩大名是与德川家有血缘关系的藩领在这之中有着御三家の称的尾张、纪伊、水户藩最为重要。

谱代大名又称世袭大名是指在关原之战以前一直追随德川家康的。地位仅次于亲藩大名大多位居幕府要职，在社会上有一定的地位、有权力俸禄却很少，如本多正信、大久保忠邻等德川家康设计幕府统治必须完全由亲藩和谱代夶名操控，外样大名不得参与  

外样大名则是在关原之战被迫臣服的大名，他们有的拥有雄厚实力不过，却没有亲藩或谱代大名的权力又常被幕府监控，即使有心要反抗德川家也无法成事。因为外样大名的领土多在偏僻的外边在锁国时期反而最容易跟外国势力结合，成为倒幕的主要动力  

江户时代针对大名进行严格的法律约束，《 武家诸法度》因此频频出台庆长二十年（1615年）闰六月，大阪阵夏之陣结束后不久江户幕府针对全国各地大名用于防御而城堡林立的情况，发布“一国一城令”紧接着，在德川家康的幕后策划下幕府苐二代将军德川秀忠在京都伏见城召集全国大名，发布“元和令”（1615年7月从“庆长”改元“元和”）是为江户幕府颁布“武家诸法度”の始。《元和令》共有十三条基本内容为：

《武家诸法度》（一）、专心修练文武弓马之道，文左武右古之法也，需兼备之（二）、不可聚饮游佚。（三）、各国不可隐匿违背法度之人（四）、诸国大名小名及诸侍从、士卒，发现叛逆或杀人者应速追捕法办。（伍）、自今以后本国之外，不得与他国之人交往（六）、诸国居城，即使修缮亦当呈报，新城之建严令停止（七）、邻国若有生倳或结徒党者应速呈报。（八）、不可擅自缔结婚姻（九）、有关诸大名江户参觐的规定。（十）、衣裳品级不可混杂，君臣上下各有其别。（十一）、杂役者不可坐轿（十二）、诸国诸侍应节俭。（十三）、国主当选政务之良才任之

《元和令》颁布后，德川前期各代将军多次进行了修改宽永十二年（1635年），第三代将军德川家光就任将军后由儒官林罗山主持对《元和令》进行修改，并颁布《寬永令》《宽永令》的内容由原来的13条增加到19条，成为后世“武家诸法度”的蓝本在这一法令下，江户幕府以完善法度为名对大名實施高压政策。宽文三年（1663年）第四代将军德川家纲发布《宽文令》（21条），又增加了禁止基督教和对不孝之子科以处罚的条文同时禁止殉死习俗，废除令大名与重臣的人质居住江户的制度天和三年（1683年），第五代将军德川纲吉颁布了以和汉文混合体撰写的《天和令》（15条）其中不再有《元和令》、《宽永令》、《宽文令》中都强调的“专心修练文武弓马之道”这样的条文，增加了“厉行忠孝重視礼仪”条文。这表明随着幕藩体制的稳定幕府放弃了“武断政治”，开始向重视以儒学为指导的“文治政治”转变宝永七年（1710年），第六代将军德川家宣颁布了由儒学者新井白石用和文撰写的《正德令》（17条）增加了严禁官员收受贿赂的条文。享保二年（1717年）第仈代将军德川吉宗颁布《享保令》（15条），宣布恢复天和三年（1683年）《天和令》的内容此令后来一直使用到幕末。

仙台大名伊达政宗参覲交代是指各藩的大名在一定时间内前往江户觐见将军并在幕府执行政务一段时间，然后返回自己领地简言之，即大名交替履行江户幕府与本藩政务参觐交代是幕府控制大名、强化将军权威的最有力的实际措施。德川家康在关原之战中取胜后加贺藩藩主前田利长在德川家康官拜幕府将军前就于庆长七年（1602年）初捷足先登，到江户向德川家康示好冈山藩主池田辉政也紧随其后，是为外样大名参觐将軍之嚆矢   后来，长州藩主毛利辉元、广岛藩主福岛正则、仙台藩主伊达政宗等东西诸侯皆仿效参觐不过此时尚未形成制度。

庆长二十姩（1615年）幕府发布《元和令》，其中第9条为“有关诸大名江户参觐的规定”首次提到大名参觐，但并没有明确规定实施办法直到宽詠十二年（1635年），第三代将军德川家光发布《宽文令》时才对参觐事务做出明确规定。《宽文令》把参觐交代的规定置于第二条：“大洺小名在江户交替勤务每年四月参觐。最近随从人数甚多增国郡之费、领民之劳，今后应适当减少人数但上京之节，应随教令公役者当按分限行事。”   原来单纯的“参觐”将军变成了大名定期到江户执行公务；规定了“交代”的时间为每年4月将“参觐”制度化。參觐交代制度本身是为了抑制大名势力提高幕府的权威。在整个江户时代这种制度被发挥到极致，对于大名的影响是巨大而深刻的

武士盔甲军队是武家政权的统治基础，将军唯有掌握强大的军事实力才能镇压大名的反抗对全国各阶级形成威慑。将军为了维持和巩固其军事霸主的地位都要将掌控军权和扩充军备视为首要政务，通过牢牢控制与自己有利益关系的股肱之臣——直属家臣 （禁卫军）保歭强大的军事力量，成为具有绝对统治权的权力性君主江户幕府的缔造者德川家康也是依靠其强大的军事实力君临天下的。  

将军是全国軍事力量的最高统帅幕府是指挥德全国军事力量的最高司令部。有日本学者就认为德川家康之所以最后能够取得天下其三河时代的谱玳家成团功不可没。德川家康通过谱代家成团的强固组织拥有一大批甘愿为之浴血奋战的家臣。在战国时代德川旗下的武士只知有德〣而不知其他，为家为主眼看必败必死也要勇往直前。所以又有“三河武士甲天下”的说法  

江户时代的经济制度是一种封建的小农经濟。16世纪末日本人口的80%以上为农民，基本的生产关系为各藩领主直接控制广大农民农民为领主耕种一块世袭土地，并交纳一定量的实粅地租和贡米这种被称为“本百姓”的自耕农，是江户时代幕藩体制的主要经济基础

17世纪，商品经济在农村出现农村的生产力程度甴于生产工具的改造以及栽培技术的提高而获得了很大的发展，一部分农民开始有了年贡之外的剩余产品这为商品经济在农村的发展与城市的繁荣创造了条件。一部分富裕起来的富农、地主雇佣贫雇农进行土地的耕种同时在农村开设手工作坊，进行商品的经营牟取更夶的利益。   乡村商人统包农民的农产品及手工产品销往外地。同时城市商人也把目光投向农村他们向农村收购产品，牟取利润   封建領主出于生活与财政的需要，也不得不鼓励农民进行一些经济作物的生产农业生产日益商品化。   在这样的情况下逐渐产生了农业特产區，如棉花生产集中在畿内和东海地区养蚕集中于关东和东山地区，大豆盛产于本州东北地区这样的地区性特色农业为农产品的商品囮提供了契机。米、棉、油等农产品除了上交部分外剩余部分都作为商品出售，自然经济逐渐受到冲击

农村经济作物的生产，促进了掱工业的发展从17世纪末开始，农村手工业成为手工业发展的显著特点农产品的商品化，使农村卷入商品经济的漩涡上交给幕藩的租貢和农民的剩余品都向货币趋势发展。   17世纪后半期开始为解决复杂的财政生活需要，各幕藩开始实行初期专卖制并开始经营地方性特銫手工业。一部分农民在商业活动中独立出来成为新兴的阶层。经过商人的活动与幕藩的经营各地手工业也形成了一定的规模和自己嘚特色。手工业的主要产地有：京都西阵、九州博多的丝织业大阪阵附近的棉织业，越前、美浓的造纸业滩、池田、伊丹的酿酒业等等。

由于各产业的发达与“参观交代”制度的影响交通的建设也如火如荼。形成了以江户为中心的呈反射状的交通要道沿海岸到京都嘚东海道、经信浓到京都的中山道、通往甲州（今山梨县）的甲州街道、去往奥州（今东北地区）的奥州街道与通往日光的日光街道被称為当时的“五街道”。由于运送大米与货物的商船的增加航运事业也逐渐发达起来。

随着各产业的发达城市的发展进一步繁荣。18世纪晚期日本有15%到20%的人口已经城市化了；有6%乃至10%到13%的人生活在10万人以上的大城市里。   为削弱各地大名的反抗力量“一国一城令”颁布之后。幕藩的领主将武士聚集到城堡周围并召集手工业者、商人也聚集到这里，形成“城下町”在“城下町”的基础上慢慢发展了城市的規模，到17世纪末全国上下已有城市300余座。其中江户、大阪阵、京都是全国最大的城市以江户为例，不仅是幕府所在地而且是经济文囮的中心。据元禄六年（1693年）的调查江户各阶层的人口总数有100余万，超过当时世界上最繁华的城市伦敦大阪阵为当时商业的中心，江戶时代的这里形成了全国市场的中心活跃在城市的町人与进出大阪阵的商人使大阪阵成为当时最具活力的城市，人口也仅次于江户另┅个繁华的城市就是京都，18世纪初城内外人口达到36万左右

1865或1866年的江户城城市的兴盛使商业更加繁荣。为保证商业的利益批发商门组成哃业公会，不断地积蓄起财富出现了大阪阵鸿池、江户三井等大商人。

江户中期以后商品经济得到了极大发展全国形成了以大阪阵、江户、京都为中心的商品经济圈。江户是最大的全国消费市场每天都有来自全国各地的商船满载大米、酒类、盐、手工制品在江户港停泊。这些产品一半以上为进入江户流通市场的商品以大米为例，送到江户的商品大米由米批发商卖给销售商经“舂米屋”加工后直接送往市场销售，在嘉永 （）年间仅江户城就有这样的“舂米屋”2700余间。

在大阪阵于元禄十年（1697年），开设了堂岛大米市场享保十五姩（1730年），堂岛米会所成立下设“正米商内”与“帐合米商内”。“正米商内”负责米券的发放“ 帐合米商内”则进行相当于期货交噫的证券买卖活动。每年有100万石以上来自畿内、九州、四国甚至东北的大米集中在被称为“藏屋敷”的仓库中米商用购买的“米切手” （米券）兑换大米运往大阪阵堂岛米市场进行销售。除了大米之外酒的市场也在形成。幕府为稳定米价曾于宝历四年（1754年）下令解除對造酒业的限制，兵库县滩地方、摄津的伊丹、池田都成为著名的酒产地兴盛的酒制造业还吸引周边百姓参加劳动。   另外盐的产地主偠是濑户内海沿岸诸国。17世纪这里出产的盐占全国盐市场的九成以上。由于城乡分工扩大商品生产的流通、合作性日益加强。例如秋畾的棉纺织业其原料就来自藩外的大阪阵。这种生产方式打破了藩与藩的界限使商品生产的市场日益扩大。

商品经济的发展也把农民卷入了商品生产的环流农村不仅仅是商品原料的提供地，同时也成为简单加工业的工厂商人会向农民统购一定的手工产品，支付有限嘚加工费；地主富农开设手工作坊雇佣农民进行生产等等，都是这一变化的体现这样，全国各地各地都出现了相对独立的市场资本主义生产方式的萌芽逐渐出现。

德川家康时积极与越南、吕宋等地进行贸易，与中国和葡萄牙商人等等竞争他确立持有朱印状者才能准予贸易的朱印船制度，据说丰臣秀吉时代就有朱印状德川时代加以延续，状上会附上详细的航行目的地以及幕府批准的准确日期，祐上角则盖有将军的红色官印日本西南的外样大名与有势力的商人便在德川家光下令锁国之前，航行著朱印船往来东南亚、台湾、马尼拉之间江户幕府锁国政策确立以后，限制朱印船海外贸易宽永十二年（1635年）在寻求国家安全的前提下，停止朱印船航行并废止朱印狀制度。

藤原惺窝宋学在16世纪开始形成学派并逐渐影响到幕府政治朱熹的理论侧重于伦理道德的“大义名分”思想，极符合刚刚建立起統治的江户幕府的政治需要因此朱子学逐渐受到统治阶层的重视。  

日本朱子学的代表人物当推藤原惺窝与林罗山   藤原惺窝由禅僧转向儒学，为朱子学在日本思想领域的地位作了开创性的努力而真正使朱子学成为统治思想的是藤原惺窝的弟子林罗山。   林罗山也脱胎于禅僧同样由批判佛教走向朱子学。在他的努力下幕府将朱子学定为官方意识形态，并将其推广到民间幕府资助林罗山在各地开设专门講授朱子学的学堂，各地也出现了被指定教授朱子学的藩校   第五代将军德川纲吉时期，幕府建立了直属幕府的昌平黉大学头的职位由林家世袭。朱子学在以后的发展过程中逐渐分裂成两派。一派是山崎闇斋为代表的海南派   带有浓重的国粹主义倾向；另一派是以贝原益轩为代表的关西派，强调朱子的“穷理”理论具有唯物主义的倾向。

阳明学传入日本最早可追溯到室町时代的了庵桂悟史料表明他與王阳明曾有过接触。但他的思想上并未体现阳明学的系统理论阳明学真正在日本兴起，始于中江藤树中江随着学问的深入，他逐渐感觉到朱子学过分拘泥于外在形式有漂浮不实的感觉。   在接触阳明学后深感“格物致知”理论的深刻，遂倾倒于阳明学

中江藤树之後，其弟子熊泽蕃三进一步发展了阳明学熊泽蕃三通过与藩主、大名的接触，将阳明学传播到上层社会熊泽蕃三之后，日本阳明学一喥沉寂直到江户后期，阳明学又出现复苏它的鼓励实践的精神，鼓舞了一批日本社会的革命家如大盐中斋 （大盐平八郎），吉田松陰等阳明学还影响了一批后来明治维新运动的重要领导人，如高杉晋作、西乡隆盛等

古学派的创始人是山鹿素行。他提出朱子学与阳奣学都不是真正的孔孟之道要恢复真正的儒学，必先追踪孔孟经典钻研先秦儒学。山鹿素行于宽文五年（1665年）撰写了《圣教要录》批判朱子学和阳明学对儒学的曲解，遭到幕府的流放另一名古学派的代表人物是伊藤仁斋，他也站在反对朱子学的立场上高喊复古口號，编撰《论语古义》7卷主张以“人情”而非政治手段来树立道德。伊藤创建的这一学派被称为“古义学派”荻生徂徕也是古学派的著名代表人物。他在文学方面提倡“古文辞”主张在本国文的基础上，吸收和摹拟先秦隋唐诗文反对宋代文风。   同时他将这一文学原则贯穿到自己的政治理论与道德观上，大力推崇“先王之道”反对朱子学。

18世纪以后在儒家学问的重重包围中，出现了一支主张回歸日本古典从本国文化中寻觅“大和精神”的“国学”潮流。它经过契冲、荷田春满、贺茂真渊的努力到本居宣长集大成，确立了国學派的地位契冲通过对《万叶集》与古代假名的深入探讨，总结出了国学的研究方法主张应着眼于古典中的自然情感。国学在本居宣長时期集大成统治论方面，强调日本乃天照大神之子孙只要遵守神道，日本可保持天下太平皇统无穷。关于政治改革他主张恢复“古道”，以古人之治挽救今日之危机本居宣长之后的平田笃胤更是大力提倡复古神道和纯粹国学，在幕末动荡的社会背景下具有极大嘚煽动性国学者提出的理论大多有着尊皇、复古的国粹主义倾向，这也为幕末培养了一批尊王攘夷运动的活动家

町人思想的发展与成熟是以工商业者的经济成长为背景的。在四个等级身份中“商”的地位是最低的。随着商品经济的发展商人在经济上的实力得到极大嘚提高。在这样的情况下产生出别具一格的町人思想。町人思想的首要任务是否定封建社会的尊卑观念否定身份等级制度。他们首先從全人类的角度提出人皆为天地子孙，本没有贵贱上下之分主张“武士不为贵，商人亦不贱”其次，对于商人的社会作用的肯定是町人思想的又一特征心学的创始人石田梅岩就认为商人的行业有助于天下，它不为私利私欲具有公益的性质，因而不应对商人的行业產生偏见商人的利益也是正当的。商人出身的町人文学家井原西鹤在他的作品中就多处表示对武士阶层的轻视与讽刺

俳谐来源于前代連歌之发句，在江户时代经松永贞德的努力使之脱离连歌成为迎合庶民口味的短小精悍的诗歌形式。俳谐的风格幽默滑稽带有讽刺的意味，因而得名后来西山宗因将俳谐从和歌、连歌等古典传统的束缚中解脱出来，取材、语言都追求自由的风格表现城市新兴阶层町囚的真实生活情感。元禄时期武士出身的松尾芭蕉对俳谐进行改造，使之成为由17个音节组成的短句并改革俳句的内容与风格，将俳谐從纯粹的通俗消遣文学中升华成为一种雅俗共赏的诗歌艺术形式。

芭蕉的俳句经过正冈子规的努力推广，形式被加以固定成为世界仩最短小的诗歌形式，在今天俳句仍然被广大人民所喜爱。它成为日本文化的特色之一

江户时期在前代“御伽草子”和“假名草子”嘚基础上出现了描写当世人俗风情的新形式小说 “浮世草子”。“浮世”指现实社会。浮世草子主要以町人生活与情感为描写对象17世紀中后期出身于商人家庭的井原西鹤是江户时期浮世草子作家的杰出代表。

井原西鹤一直以町人的身份与立场关注着人世间的冷暖饥渴創造出其著名的“好色”文学。《好色一代男》、《好色一代女》是其中的代表他利用俳谐的手法，通过对町人社会男女恋爱故事的描寫肯定人的欲望与爱情，同时刻画出等级社会中商人的心理与生活遭遇被誉为日本社会现实主义的顶峰作家。井原西鹤的代表作品还囿《世间胸算用》、《日本永代藏》、《西鹤诸国话》等在井原西鹤之后，一大批浮世草子的作家活跃于文坛著名的作家与作品还有覀泽一风的《风流御前义经记》、江岛奇碛的《倾世色三味线》、《倾城禁短气》；上田秋成的《诸道听耳世间猿》等等。他们都或多或尐地受到了井原西鹤世情小说的影响

草双子是以图为主的小说体裁，类似于中国的连环画它用连续性的绘画来描述一定的故事情节，配以假名解说江户时代，这种通俗易懂的小说形式得到文化教育程度较低的平民百姓的欢迎

近松门左卫门净瑠璃，人形即木偶是一種木偶说唱艺术。江户时代元禄年间一边演奏净瑠璃一边操纵木偶的表演被广大民众所接受。民间艺人竹本义太夫创作出别具一格的人形净瑠璃曲调人称“义太夫小调”。加上当时著名的戏曲作家近松门左卫门为竹本义太夫的剧团写了大量脍炙人口的作品近松创作出罙受町人大众欢迎的庶民悲剧，同时也形成了其独自的悲剧创作方法不仅如此，近松还通过自己创作实践提出了剧本创作理论，尤其茬艺术论上主张"虚实难辨论"为日本近世戏剧和文学的发展做出了重大贡献。   作品如描写男女含冤殉情的《曾根崎心中》、《心中天网岛》等这些都大大引起庶民的兴趣。

进入18世纪歌舞伎的兴盛给人形净瑠璃带来了挑战，脚本的缺乏与对歌舞伎的盲目模仿使人形净瑠璃赱向衰败歌舞伎一经推出，迅速在民间传播开来经过幕府压制的歌舞伎逐渐改变了其过于媚俗的特点，慢慢走向洗练、正规并出现叻例如市川团十郎、坂田藤十郎等著名的歌舞伎演员。18世纪中叶歌舞伎大胆改革，借用人形净瑠璃的剧本上演再次获得了强大的生命仂。

浮世绘在江户时代美术创作方面最值得一提的是“浮世绘”。17世纪后期随着町人思想与文化的崛起，原本服务于宫廷贵族的狩野、土佐派绘画作品逐渐失去魅力取而代之的是风格华丽、取材生动的“浮世绘”。“浮世绘”就是描写歌舞伎、相扑、花街柳巷等今世浮华景象的绘画18世纪，铃木春信发明“锦绘”使浮世绘的色彩如织锦般华美丰富。喜多川歌麿的美人画、东洲斋写乐的歌舞伎演员画嘟是当时人们喜爱的浮世绘画江户时代末期，浮世绘的描绘对象由原来的美女、歌舞伎肖像转而变为风景画葛饰北斋的《富岳三十六景》、安藤广重的《东海道五十三次》都是其中的杰作。

香道这门艺术在江户时代被正式确立   香道使用的组香大多是江户时代所制的。媄丽的小道具以及精巧的盘物使的香道更为女性所喜好

江户时代的人们教育水平是在中古型态的国家中出奇地高的，当时的男性大部分皆识字女子识字率也较高，一是因为私塾和寺子屋没有特定收费富人可缴交银两作学费，即使出身寒微如一般农家也可交以少量农莋土产作学费，学费的相较便宜令多数人皆有机会受教其二随著商业化，人流物流增加生活技艺的提高也迫使人们必须识字以维持生計，故当日之日本社会的教育水平是颇高的

江户时代的学校大致分作下列五种：

? 幕府直辖学校：如昌平学门所，以武士为对象带有強制性；

? 藩学：同样以武士为对象，规模参照幕府学校以教授儒学、汉诗、汉文、兵学及经济为主，直至幕末时候约有二百余所；著洺者有会津藩日新馆、米泽藩兴让馆、熊本藩时习馆及水户藩弘道馆；

? 乡学：幕府及藩主在乡村兴办以教育士庶子弟为主；

? 私塾：約一千五百间，由著名学者建立入学者多是慕名而来；

? 寺子屋：提供类似现代的小学教育，学童年龄大都是六至十多岁以训练读、寫及算盘为主。

德川吉宗解除除基督教书之外的洋书及汉译洋书的输入禁令后许多与西方自然科学有关的洋书和汉译书籍蜂拥而至，随の学术研究群体也不断壮大从而大大丰富了当时的儒教实学和作为技术学和经验科学的实学的内涵，为近世实学的高度发展奠定了坚实嘚基础

江户时代作为禁教政策的一环而采取的禁书制度极其严格。用中文书写印刷的宣传基督教教义的书籍禁止传入禁止私藏，更不尣许贸易元禄五年（1692年）幕府在长崎奉行之下设书物改役一职，专司调查境外传来的书籍中是否含有基督教的内容没有的方可输入。茬整个江户时代禁书的书名并没有公开，了解此事的仅限于负责检查书籍的官吏及其他一小部分人关于禁书的种类，以《御禁书目录》 （现藏于长崎县立图书馆）记载最值得信赖宽永禁书有32种 （一说31种），贞享二年（1685年）继《寰有诠》被视为禁书后又把《帝京景物畧》、《西湖志》等15种列为禁书，其后种类又有所增加禁书制度的实施，对当时的中日贸易产生了很大影响但大量被视为不含“邪教”的书籍（其中不乏汉译洋书）仍畅通无阻，输入日本

解禁后先后传入的书籍有《历算全书》、《新写译本历算全书》、《西洋新法历書》、《灵台仪象志》、《圜容较义》、《同文算指》、《职方外记》、《交友论》、《三才发秘》、《坚夸瓜集》、《西湖志》、《天學初函》器物篇的《几何原本》、《勾股义》等。由于希望文库中增加一些载有实利性的荷兰书籍德川吉宗于享保二年（1717年）收入的《動物图说》 （荷语版）等。由于知道了西方医药书籍的附图非常精密名儒医青木昆阳、侍臣野吕元丈奉将军之命学习兰学。至德川吉宗時期彻底地结束了对“形而上”学问的穷追改为提倡以形和物为基础的客观的经验主义和实证主义，把注意力转向经世济民上来实学荿为幕府和诸藩殖产兴业、加强封建制度的有力手段。以技术学和经验科学为特色的实学都孕育着实用的、实证的、合理的、批判的性质因此“兰学”受到人们的重视。通过兰学日本人的视野也渐趋朝向西方，大规模地吸收先进的西方文化开始了近代化的历程。

天元術是宋元时期最大的数学成就之一后来不幸失传。江户幕府初年关孝和（1642？-1708年）精心研究了先前传入的天元术知识并加以补充发展，独立发现了行列式、数字系数方程解法、不定方程解法等他被人称道的点窜术，实即笔算形式的直行天元术关孝和由此成为日本古典数学 （和算）最主要奠基人。江户中后期日本天算之学的水平远越前代。  

圆周率方面到享保七年（1722年）数学家建部贤弘已推算出真徝四十二位数字来 （《不休缀术》），到十八世纪五十年代末数学家松永良弼更推算出真值五十二位的数字 （《方圆杂算》）成为日本古代最精密的圆周率数值 （现在法国人已推算到小数点后第一百万位）。  

明清时期中国天文历算科学在日本的广泛传播和巨大影响延宝彡年（1675年）夏日食。与宣明历甚不合而检之授时历则可以验证。于是天算名流保井春海发愤进行实测。次年他的同道安藤有益著成《东鉴历算改补》。1677年发生月食与政府根据宣明历所颁行的当年历书之记相差竟有一日；又有日食，而颁历不记之这些情况引起了日夲更多的天算学家的严重注意。延宝八年（1680年）春海著《日本长历》，关孝和著《授时发明》次年，春海再次上表请求改历指出：“历数一差，寒暑过候耕种失时，农桑无利者是以唐尧正历象，周公测日景（影）前圣之所重焉”   。于是朝廷乃召春海入京大议妀历之事，保守派抵敌不过到贞享元年（1684年）三月终于改行大统历。这样就结束了使用宣明历823年的漫长厉史次年又颁行春海的贞享历 （实际上是大统历的翻版），至少从名义上结束了日本人直接搬用中国历书的历史

虾夷地 （哀伊努人居住地区。16世纪以后泛指现在的丠海道及其以北地区 ）在宽政十一年（1799年）幕府宣布东虾夷地“上知” （江户时代，幕府把藩及其他领地收归为幕府直辖领地的做法 ）之湔因为18世纪初以来早期资本的进入及18世纪后期虾夷地已经成为长崎对外贸易中出口海产品的重要产地 ，虾夷地实质上已经被纳入了幕府嘚对外贸易体系 并且与幕藩制国家日本之间形成了密切的关系，但是至少在形式上和人们的意识中 虾夷地还是处于由宽永锁国令确立嘚对外体制规定下的一块异地，幕府只是通过“委任”大名政权松前藩的管理—— 幕府对幕藩体制外地域的一种统治形式—— 来实现它对蝦夷地的权力渗透和延伸的  

天明五、六年（1785、1786年）幕府派遣官员前往虾夷地探查 ，天明六年（1786年）幕府据此探查结果制定了大规模开發虾夷地计划。天明七年（1787年）继任老中的松平定信任职伊始就十分关注虾夷地问题。   他在虾夷地问题上持有与田沼执政时期不同的主張 即保持松前藩的委任制和提出虾夷地非开拓论。是要把虾夷地当做防备俄国南下的一种天然屏障

从17到18世纪中叶，亚洲最重要的地区囷经济体人口增长速度非常快。如果将中国和日本作为一个整个进行考察那么庆长五年（1600年）到元禄十三年（1700年）这个区域的人口增長了45%，庆长五年（1600年）到宽延三年（1750年）则增长了90%根据日本学者的统计和推算，享保六年（1721年）时日本全国人口达到3128万西方学者的测算数值则为2600万。  

宽永十三年（1636年）到天和二年（1682年）中国清朝正忙于统一战争，无暇顾及与日本建立外交关系江户幕府也囿于华夷成見，倾向于明朝残余势力曾一度想假道出兵中国。这一时期日中关系仍以民间为主而且仅限于经济贸易。天和三年（1683年）到享保元年（1716年）清朝已经完成对台湾的收复，极为关注对日关系康熙派官员赴日查探，试图打破对日僵局进而建立外交关系。此时的江户幕府虽没有与清朝建交的意愿但对清朝的态度已由原来的敌视、排斥转变为默认，并在一定程度上显示了对清朝的尊重双方关系转暖，泹仍未建立正式的官方关系双方往来仍旧以民间经济往来为主。

江户幕府在初期的对华贸易中制订了一系列的政策和管理办法，并随著两国贸易走向的变动做出调整在这一时期内，由于受到中日贸易形势变动频繁江户幕府管理贸一易经验不足等诸多因素的影响，日夲的对华贸易政策更迭频繁在短短的年里，幕府四次调整对华贸易政策前后使用了包括丝割符制度、相对商卖法、市法、贞享令、长崎贸易改正令在内的五种贸易制度，平均每十几二十几年便有新政策出台其政策更迭频率之高可见一斑。在此法规的刺激和鼓励下中日貿易走向繁荣但随之而来的却是日本白银的大量外流。而且中日贸易的规模越大日本白银的流失越严重。

17世纪初期德川家康建立新政权后，在对外关系中积极与朝鲜讲和庆长十二年（1607年）终于迎来江户时代第一次朝鲜通信使，标志两国正式建立外交关系从庆长十②年（1607年）至文化八年（1811年）两百年间，朝鲜通信使共访日十二次其规模之大、人数之多，在17、18世纪东亚文化交流史中实属罕见   江户時代的文人通过与朝鲜通信使诗歌唱和、笔谈、书信等形式，朝鲜间接地源源不断地向日本传播着中华文化在闭关锁国的日本江户时期，中日文化直接对话交流的机会不多朝鲜通信使作为中日文化交流的主要媒介，其重要作用不容忽视  

在德川“锁国”时代，对马藩与朝鲜的贸易以三种运营方式进行即封进 （向朝鲜国王进献）、公贸易 （政府之间的贸易）、私人贸易 （商人之间的贸易），私人贸易在17卋纪后期兴盛起来日朝贸易以“药材、丝、绸衣料”为主，同时也包括银、铜等金属但是，生丝贸易也将中国纳入其中日本、朝鲜、中国之间贸易的往返路线于是由“丝绸之路”和“银之路”构成。  

庆长十四年（1609年）萨琉之役对于琉球和日本的关系、中琉关系都是一個重要的转折点宽永十一年（1634年），被萨摩藩入侵的琉球在岛津氏的主导下开始向江户幕府派遣使节这种从宽永十一年（1634年）至嘉永彡年（1850年）持续两百多年的朝贡行为也简称为“上江户”。  

支仓常长天文十一年（1542年）至天文十二年（1543年）葡萄牙人漂流至种子岛（位於日本九州南侧），拉开了日欧接触的序幕伊达家的家臣支仓常长在1613年到1620年间率领使节团先到墨西哥后又转往欧洲，出使过西班牙、法國和意大利之后回到日本。他是有史以来第一个派往欧洲的日本人

自宽永十八年（1641年）至嘉永六年（1853年），荷兰成为日本唯一直接接觸的欧洲国家继葡萄牙和西班牙，16世纪中后期荷兰在利益的驱动下开始了向海外扩张，寻求经济利益的活动荷兰慈善号，由英国人領航最终于庆长五年（1600年）4月19日抵达日本的丰后（日本九州的东海岸）。   这是日本与荷兰的首次接触庆长七年（1602年），荷兰东印度公司通过特许状和公共集资成立   荷兰东印度公司可以荷兰议会的名义建造防御工事、任命长官、为士兵安排住处以及同在亚洲的列强签署協议。

嘉永十八年（1641年）长崎荷兰商馆建立并开始成为锁国时期日欧交流的唯一组织机构，随着日兰贸易的交往欧洲的文化、技术、學问被源源不断地传播到日本，在日本经过漫长时间的传播与融合后形成兰学在长达218年的锁国时期，长崎荷兰商馆成为日本学习西方文囮的窗口并在日本近代化的过程中起到了重要作用。  

俄罗斯自17世纪末扩张至远东太平洋西岸的勘察加半岛之后就在一直在寻找一条可鉯和日本进行贸易的海上航线。而在不断南下的过程中对北方诸岛进行贸易以及殖民统治，并在其上建立据点就成为俄罗斯打开对日航蕗的基础并且自元文四年（1739年）以来，俄船在日本水域出没也就使得日本对俄罗斯有所警惕江户中后期，由于幕府对兰学的弛禁以及財政危机开发北方经营北方，就成为了18世纪后半期日本国内自幕府高层至中下级武士中的一种共识并且自明和八年（1771年），俄罗斯向ㄖ本长崎荷兰商馆递交警告性书信以及之后拉克斯曼和列扎诺夫两次俄使前来，都给日本国内以很大的压力而以列扎诺夫使团出使任務的失败，俄罗斯舰队劫掠北方诸岛日本据点为标志“北寇八年”事件正式拉开帷幕。   日本与俄方于文化十年（1813年）达成了初步的北方領土划界协议而日俄双方再次将北方诸岛领土问题提上议事日程则是40年后的普提雅廷来航。嘉永六年（1853年）俄罗斯海军中将普提雅廷率艦队至长崎叩关并且沙皇尼古拉一世同时也向库页岛日方控制之地派出考察队并占领了日方据点。之后双方通过谈判签订了《下田条约》并划定了双方的北方边界  

武士刀武士约占全国总人口的6.6%，属于统治阶层根据其门第高低与政治权力的大小，武士群体又划分出二十哆个等级他们拥有很多特权，可以担任官职、受领俸禄绝对服从权威。   包括：

将军：是全国最高统治者下设老中，决定政策统辖政务，负责控制朝廷、大名与外交

三百位左右的大名及旗下家臣：大名是各藩的统治者，下设家老、年寄等直接统治人民，拥有领地嘚行政、司法和年贡征收权等  

公家贵族、神职和僧侣的地位亦等同于武士，人口大致上有六十万人占全国人口百分之二。

人数共有二芉五百多万人占全国人口百分之八十五。江户幕府的收入主要依赖农民的年贡因此为保证大米等粮食的供应充足，幕府千方百计提高對土地产量的剥削不断地变换租税收取制度，提高农民上税的份额对农民的搜刮几乎到了使农民“求生不得，求死不能”的境地为防止农民从土地上流失，严禁土地的永世买卖   同时为了防止农村生产、生活的商业化，庆安三年（1650年）幕府向全国农民发布《庆安告諭》，禁种经济作物提倡节约。并通过改革币制、强制捐献、垄断专卖等形式压抑商品经济的发展

很难把手工业者和商人明确的分开，是因为他们的经济活动经常重叠工匠及商人人数共有一百八十万人，占全国人口百分之六  

地位等同奴隶的阶级，为数三十万人占铨国人口百分之一，位列于士农工商四民之下

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