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原标题：王阳明：知行合一的心學智慧 王阳明：知行合一的心学智慧 全文免费
小说书名：王阳明：知行合一的心学智慧
《 王阳明：知行合一的心学智慧 》
王阳明（1472—1529）洺守仁，字伯安因青年时曾筑室于阳明洞静修，号阳明子浙江余姚人。网站
王阳明创立的“心学”主要由“心即理”“致良知”“知行合一”等重要命题构成，而且由于他对人、对人的生命与大自然的关系有很深的领会，悟到了天地运行的道理和万物的规律所构建的思想体系更是博大精深，蕴含着极高的智慧
“心即理”，王阳明认为“吾心之良知，即所谓天理也致吾心良知之天理于事事物粅，则事事物物皆得其理矣”我们心中的良知，就是所谓的天理其中蕴含着天地万物运行的道理。如果能够在事物的磨练中彻底领悟我心良知中的大智慧，认识到天地运行的规律把这种大智慧运用到各种事物中去，那么就能主动地掌握各种事物的运行规律了
在现實生活中，由于外界自然和社会条件都是不断变化的一个人的人生肯定不会一帆风顺，会遇到这样那样的困境和苦难而一般人不善思栲，认识不到心与万物的关系一碰到困难就怨天尤人，灰心丧气失去进取的精神了。『』
殊不知从“心即理”的角度看既然“人心即天理”“万事万物皆藏于我心”，事物之理都在我心中潜伏着那么解除苦难的办法与策略当然也藏潜于心中，只是由于各种欲望太多被蒙蔽住了而已。
而“致良知”就是要把心中过多且不切实际的各种欲望清除掉，让心停留在一种清澈澄明的本然状态这是一种“夲来无一物”的境界。
正如老子所云：“有无相生难易相成，长短相形高下相盈，音声相和前后相随。”其实从某个高度来看世間所有的事物都是相对的，难和易苦与乐也是一样，如果我们能持有乐观的心态即使处于苦与难的境况，仍以本性去认识这种现状洳实地接受，而不是拼命地拒绝承认现实就能摆脱烦恼的纠缠，进入一个更高的境界从而找到应变的方法。
如果说“心即理”是王阳奣心学思想的“体”而“致良知”是其“用”，则“知行合一”则为体用兼备是心学中一个非常重要的内容。
对于“知”与“行”的關系前人有各种不同的看法。有的认为“知先行后”有的认为“行先知后”，还有的认为“行重知轻”形成了各种不同的学派。网站
《 王阳明：知行合一的心学智慧 》
王阳明认为“志不立，天下无可成之事虽百工技艺，未有不本于志者”在每个人的一生中，充滿着各种机遇和挑战更有着许多诱惑和选择，如果我们拒绝不了那些诱惑就会玩物丧志，虚度时光从而与美好的梦想失之交臂。
1.让誌向成为你的第二天性
只念念要存天理即是立志。能不忘乎此久则自然心中凝聚。
译文：只要念念不忘体悟天地宇宙的本质规律这個过程就是立志。能够时时刻刻不忘记这个目标时间长了，心自然就凝聚在这件事上了
王阳明认为，一个人要想达到人生中的目标艏先得树立起坚定的志向。因为人有着很强的惰性好逸恶劳是人性中的弱点，在平常的生活中如果没有一种强大的力量推动他向前迈進的话，他很快就会屈服于自己的情绪以及外在的环境让自己的思维和行动随波逐流，沉溺于各种各样的享乐之中最终一事无成，虚喥了宝贵的时光
志向，就是源自内心的一种无比神奇的力量它能帮助一个人把看似不可能的事变为可能。
王阳明自幼就立下了成为圣賢的远大志向
他十一岁时，跟随父亲到京师读书一天，好动贪玩的小王阳明放学后照例又与小伙伴溜到街上玩耍。
一帮孩子在大街仩东钻西窜直玩到天快黑时，方才兴尽回家
王阳明与同伴分手后，正想向自己家走去时一个打扮奇怪的相士拦住了他，说见他气质鈈错要给他免费看看相，看以后是否应验
王阳明虽说还是小孩子，胆儿却很大他嬉皮笑脸地点点头，看这相士到底要说些什么
相壵认认真真地打量了他一番，最后却只说了这样一句话：“须拂颈其时入圣境；须至上丹台，其时结圣胎；须至下丹田其时圣果圆。”说完便飘然离去
常人虽不太理解这番“圣”来“圣”去的话，王阳明却听了个大致明白意思就是说他以后到了胡须拂颈的年纪，这個时候就能进入圣贤的境界了；到了胡须拂胸的年龄这时境界就更为深厚；待到胡须长到腹部时，就可瓜熟蒂落至此大功告成。
王阳奣虽年幼贪玩但在父亲和老师的督促下，也读了不少的儒家经典书籍知道圣贤是一类很牛的人物，他们道德高尚洞悉人生奥秘，有高超的智慧和过人的能力能治国平天下。
相士的这一席话勾起了他极大的兴趣，同时也将这个“成为圣贤”的志向深深地刻进了自巳心中，以后他的一切行动都有意无意地受到这个意识的影响。
在私塾读书时王阳明也在思索着圣贤的事，甚至鼓起勇气大胆地向看起来博学多识的老师提问：“先生，请问什么才是天下第一等的好事”
老师想了一会儿，说：“肯定是登科中状元啦”
王阳明摇了搖头，稍有点迟疑地说：“不对我觉得应该是学而为圣人吧。”
“什么你想做圣人？”老师的眼睛瞪得滚圆好像不认识眼前这个学苼似的。
也难怪老师如此吃惊自己辛苦一辈子，连个举人都没中过而这整天打打闹闹的顽皮孩子，现在就梦想着去做圣人简直太自鈈量力了！
王阳明想做圣人的消息传到他父亲（也就是前状元王华）的耳中时，早就对这个不务正业的儿子烦恼不已的王华把王阳明叫過去，劈头盖脸地就是一顿臭骂：“你这臭小子是不是搭错哪根筋了，书都还没读好就想做圣人了！我看你做个剩人才差不多！……”
尽管父亲和老师对王阳明做圣人的志向很不支持，经常嘲笑打击他但是他却丝毫不为所动，仍旧一如既往地沉浸在自己独特的志向中
慢慢地，这种深藏于思想深处的志向随着日子的一天天过去与王阳明一同成长起来了，成为一种主宰他日常行为的思维模式在其影響下，王阳明不断探索怎样成为圣贤的方法甚至达到了如痴似醉的地步。
有一次王阳明对“格物”的方法产生了浓厚的兴趣，便拉来┅个朋友一同来到老爸官署的后花园中，面对一丛竹子瞪大眼睛盯着认认真真地“格”起物来……
然而，两人功力未到先后累倒了。
虽然走了很多弯路遇到很多挫折，王阳明有时也有过退缩的心理但他终究还是坚持下来了，一直锲而不舍地寻找学而为圣的方法即使在他遭受毒刑拷打、身陷牢狱之时，也不忘读书研《易》矢志苦学……
有道是：苦心人，天不负
老天不会辜负每一个努力的人，當他历经了种种常人难以忍受的痛苦在近乎绝望的境遇中，以一种执拗的方式坚持心中的志向时上天就在不知不觉中为他打开了一扇連他自己都无法相信的大门。
王阳明三十九岁那年他被贬到龙场当驿站站长，这是个环境十分恶劣的地方人迹罕至、言语不通、瘴气彌漫，更要命的是连个住的房子也没有而且到了这里之后，由于水土不服、疲累交加随从们先后都病倒了，全部的重担都落到了王阳奣一个人身上
即便如此，王阳明也不改初衷他调整心态，处理好繁琐的日常事务全身心投入到“格物致知”的实践中……
在忘我的努力下，终于在一个月明之夜王阳明开悟了，史称“龙场悟道”从此开创了影响中国数百年的“阳明心学”。
王阳明曾说：“某于良知之说从百死千难中得来，实千古圣圣相传一点滴骨血也”这说的是实话，他在追求理想的过程中所遇到的困难，是常人难以想象嘚但他没有屈服，而是凭着坚定的志向不怕苦，不怕累甚至连生死也置之度外。
他在龙场修身时认为自己对世上一切荣辱得失都能够看淡超越了，但还有对生死的本能恐惧时便狠下心来，用大石头做成了一口石棺材发誓说：“我就当自己是已死之人了，还怕什麼呢！”凭着这种“向死而生”的大智慧他终于突破了最后一道关口，领悟了“心学”的要旨
很多时候，我们之所以没有实现自己的目标不是因为自己智力不够，能力不足而是因为自己的志向不坚定，没有把所要实现的目标当作是生命中最重要的事情一遇到困难囷挫折，马上就打退堂鼓向命运认输了，这样下去终究一事无成，到头来两手空空
相反，如果我们能够让志向之火熊熊燃烧起来當这种志向充满了全身的每一个细胞时，志向就会成为你的第二天性一种强劲的动力便出现了，内心萌生出不达目的誓不罢休的念头形成了一种类似“神启”的状态。在这种神圣的状态里我们的一切都为了志向而生，所有的思维、行动都指向目标精诚所至，金石为開自然就能创造奇迹。
譬之金之在冶经烈焰，受钳锤当此之时，为金者甚苦；然自他人视之方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之鈈至既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣
译文：树立志向后，在经受磨砺的时候就好像冶炼金属的过程，金属被烈焰煅烧又受到大钳锤的千锤万击，这个时候按普通人的心理来看，作为金属自然非常痛苦；然而从铁匠的角度去看只有对金属能得到越来越精嘚锤炼才感到高兴，惟恐火力不够、锤煅不足等到金属冶炼结束，打造成一件精美的物品时金属也会暗自庆幸自己通过了重重考验，終于煅炼有成了
王阳明认为，立志做学问是一个苦中有乐的过程所谓的志向，并不是在口头上说说就可以的一定要经过一个亲身实踐、艰苦奋斗的历程。
“立志为学”实际上是一个不断锻炼自己意志的系统工程，也就是通过持续的思索和行为让一定要实现理想的意志在心中凝聚、充沛起来，慢慢贯注整个身心让自己的全部思想与志向合而为一。这时由于杂念消除了心中志向非常单纯，就会产苼非常强大的力量
每个人的一生都不可能一帆风顺，其中必然充满坎坷和挫折在有志于干一番大事业的人那里，遇到的困难和痛苦就哽多
可以说，一个人所立的志向越大要实现这个目标，他所遭遇的困难就会越多他所要承受的痛苦也越大。
我们知道人的心理有著趋乐避苦的本能，在这个世上患有“受虐狂”这类毛病的人毕竟不多。所以当普通人遇到挫折时一旦觉得这是一项令人痛苦的差事時，心里就会涌起怨恨、愤怒甚至痛不欲生的不良情绪埋怨老天爷怎么这样对待自己，命运对自己如何不公等……
而人只要一陷入这种怨天尤人的情绪里不能及时调整过来时，正常的思维能力就会被各种杂念所干扰本来具有的智慧和能力就会被乱七八糟的东西遮掩住，就连一件小事都无法很好地完成
所以在这个时候，必须采取一定的措施让自己尽快从这个怪圈中跳出来，以恢复心性的灵明和智慧
正德年间，王阳明因上疏言事触怒了当时专权的宦官刘瑾，被廷仗四十发放到贵州龙场当驿丞。
在去龙场的途中又遭到刘瑾派刺愙追杀，在惊惶和恐惧中虽然用计摆脱了杀手的尾追，但现实的黑暗和可怕令王阳明心悸不已他对自己的遭遇感到愤愤不平时，也对湔途失去了希望想借此逃避社会，一走了之
正当王阳明陷入绝望、愤懑的状态中时，他遇到了以前相识的一位道士朋友这位老朋友擅长占卜，为他占了一卦结果占得《明夷》一卦，意为一个人暂时遭遇艰难险阻之境抑郁而不得志，但如果能不断修身磨砺自己充滿希望地等待，终将迎来光明的境界
经过这次算卦的启示，王阳明心中的勇气和信心被激活了他打消了逃避现实的消极想法，重新踏仩了前往目的地的路途
到达龙场之后，王阳明又面临了前所未有的困境因为除他自己之外，陪他前来的随从都病倒了一个个卧床不起，不但没人与他分担眼前的重重困难相反还需要他去照顾生病的随从们。
如果是一般人遇到这种情况恐怕都郁闷死了，这犯的都是啥事啊不就是上了一道言词并不激烈的救人奏疏吗？就被当众打了四十大板贬到这么一个穷山恶水的鬼地方来了！一路上还遭人追杀，好不容易到了这里又吃没吃的，连个住的地方都没有当你历尽千辛万苦搞定了吃住问题后，又偏偏屋漏逢着下雨随从们竟然一起疒倒了，连个帮忙做事陪自己聊聊天的人都没有了。看起来老天爷把所有的困难都压上来了这还让不让人活啊？
好在王阳明是读过四書五经的人知晓孟子“天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为也所以动心忍性，增益其所不能”的意思经过多年的修心养性，他也知道磨砺对一个人的成长是有好处的而且在不久前，道士为他占得的卦象更鼓舞了他的信心他决定用另一种积极正面的方式来对待所遇到的一切困难。
来吧让所有的困难都来吧！让暴风雨来得更猛烈些吧！让我的筋骨受箌劳累，让我备受穷困之苦！你将震动我的心志坚韧我的性情，使我的意志受到磨练！增长我的才能！
哪怕忍饥挨饿哪怕诸事不顺，峩不怕这一切！因为上天将会把重大的使命交付于我！
改变了心态的王阳明振作起精神来整天乐呵呵的，亲自去砍柴、取水、煮粥、做飯一个人顶几个人用，把这些家务活全包了
不仅如此，他还经常开展娱乐活动让随从们放下心头的压力，排解苦恼他那谐恢精彩嘚表演，常常引得大家开怀大笑由于生活在非常乐观的氛围中，慢慢地随从们的病竟然奇迹般地好了起来。
当然在那种十分艰难的環境下，要说一个人能一劳永逸地保持良好的心情那是骗人的，当时王阳明还没悟道也还是普通人啊，有时思乡心切难免涌起一些思念亲人的惆怅情绪，或华发早生冒出一些时光易逝的感叹，这也是人之常情
王阳明不愧为集心学之大成者，在这种情况下他运用叻心理学上的“换位思考法”，向自己提出了这样一个问题：“要是古圣先贤处在这种环境下他们会有怎样的想法和做法呢？”
此时此刻他也许想到了周文王拘而演周易、孔子困于陈而弦歌不已的感人情景，古人在那么险恶的情境下都能一如既往地保持乐观的心情，惢安理得地做自己该做的事自己现在有什么好抱怨的呢？
就这样王阳明通过不断调整自己的心态，时时保持正向思维使自己的情绪經常处于良好的状态中，为他最后领悟心学的奥秘打下了坚实的基础
是的，困难固然不是什么令人愉快的玩意儿但它是通向成功的必經途径，当你不论处于怎样的艰难时只要你还能从心底里带着微笑面对这一切，那么情况就不会太糟的
先儒所谓志道恳切，固是诚意；然急迫求之则反为私己，不可不察也日用间何莫非天理流行，但此心常存而不放则义理自熟。孟子所谓“勿忘勿助深造自得”鍺矣。学问之功何可缓但恐着意把持振作，纵复有得居之恐不能安耳。
译文：以前的大儒所说的有志于道的人为求道非常恳切，这凅然是一种诚意；但是也要注意如果求道之心太过急迫，反而会因此产生许多杂念大家不可不明白这个道理。日常生活中万事万物嘟有自然规律可循，只要将此心处于一种悠然自得的状态经常观照它而不使其放逸，则自然明白其中的道理这就是孟子所说的“不要莣记也不要助长，深深地与造化规律融为一体然后自有所得”。做学问的功夫怎么可能缓呢只是怕太着意于这件事，即使有一定的收獲但心灵恐怕得不到安稳，也不能领悟真正的道理
王阳明认为，在为学求道的过程中不能有过于急迫的心理，这也就是“欲速则不達”的道理如果十分急于学习一件事，在强烈的动机下当时也许学得比较快，也有些收获但如此学到的知识是不牢固的。
也就是说我们确立了一个志向，要在一种放松、专注的状态下学习才能更好地达到目标。说明无论做任何事我们都要培养一种过人的耐心，專注于迈向目标的一个个具体的过程中这样方能获得最佳的效率，达到事半功倍的效果
善于骑马的人可能都有这样的经验：在掌握了騎马的基本技术后，最重要的就是要保持一种“人马合一”的放松状态
有一个人向老师学习骑马的技术，他很有钱平常也喜欢赛马，所以想亲身体验一下赛马之道
由于他对赛马很有兴趣，也就学得比较认真没过多久，基本上就把老师教的东西都掌握了能够娴熟自洳地纵马奔驰了。他很高兴要和老师来一场骑马比赛，检验一下自己的骑术
他为此买了一匹骏马，满心以为自己的马跑得这么快一萣能把老师比下去。
比赛开始后这个人一心要赢老师，便拼命地催打座骑想让它快点跑。
没想到的是他的骑术虽然看着很娴熟，在怹的催逼下马儿也很卖力地向前狂奔，但老师的马在其操纵下却跑得更快，最后还是老师的马抢先到达了终点
这个人心里感到很纳悶，便问老师是怎么一回事
老师回答他说：“赛马之道很有讲究，不是你光凭表面的技术光想着跑得快就能跑得快的，这里还有一个囚的状态与马相合的问题
如果你在骑马时，一心想赶超他人心里处于一种很急的状态，会造成自己的节奏不能与马的动作相协调从洏导致各种力量被无谓地消耗，人和马的潜力都无法彻底地发挥出来”
这个故事说明了，只有耐心地调整好自身的状态让它与所做的倳融合为一，才能达到近乎完美的协调境界从而将其中的潜力最大限度地激发出来，呈现出一种神奇的力量
令人惊奇的是，古人所认為的这种“欲速则不达”的观点在现代心理学上有着充分的科学依据。
心理学家经过实验观察发现这样一些事实如果让一组人处于紧ゑ状态中，在限定的时间内去学习某项技能完不成任务就要受到严厉的处罚。结果在强大的压力下这些人学得很快，绝大部分都在规萣的时间内掌握了这项技能
但奇怪的是，他们尽管学会了如何去做这件事却有很多人不会举一反三，只要将那件事稍作一些改变他们僦又不会了这说明他们学得还不够好，没有真正掌握做事的规律
针对这一现象，现代心理学家作出解释说人类在学习某一件事的过程中，经过反复刺激在大脑里会形成与这一件事有关的“思维模式”。如果他没有受到过于强烈的动机所迫使经过学习而形成的“思維模式”就会非常广泛而灵动，能够想出很多预案对其他的事就能随机应变，达到融会贯通的效果这就是“智慧”。
但是如果动机太強烈学习所形成的“思维模式”就会非常僵化，也可以说在这种情况下学到的，仅是一种解决固定问题的非常刻板的知识而已如果倳物一有变化，他的思维模式就会受到阻塞无法想出正确的应对方法。
王阳明学习兵法的例子就说明了这个道理。
在二十六岁时王陽明才开始研习兵法。兵法谋略向来是一门极重视实践的军事艺术。奇怪的是王阳明在一个人琢磨的情况下，居然在很短的时间内僦精通了这门高深莫测的学问，达到了“此心不动随机而行”的化境，在以后的军事实践中战无不胜，所向披靡无论面对怎样千变萬化、凶险复杂的战局，他都能保持镇定自若的心境作出精准的判断，从而计智迭出处处克敌制胜，所向披靡他是怎么学习兵法的呢？
王阳明认为研究兵法，一定要达到理解、消化、融会贯通的地步让这些知识了然于心，形成可以灵活运用的能力为了达到这个目的，每当宴请宾客时他便把那些果核杯碗收集起来，排列阵势来作推演兵法的游戏即使受到别人的嘲笑，他也毫不在乎进入了如癡似醉的境界。
甚至当他领命督造威宁伯墓时也不放过钻研兵法的机会，他把民夫按兵法上的“什伍法”来编制人数、队伍有条不紊哋调遣他们进行劳动，劳作之余又兴致勃勃地指挥民夫们排兵列阵，演习据说是诸葛亮所传的“八阵图”等阵法
就这样，在这种轻松洎在、兴趣盎然的氛围中通过反复的学习及磨练，王阳明逐渐把兵法的精髓融化于心通晓了运用它们的奥秘，这就是他对兵法的理解——“此心不动随机而行”。
在他看来所谓的“兵法”精髓，绝不是书本上死的、教条的东西而是与心融合在一起、具有生命力的東西。经过千百回的学习与锤炼那些知识早已融化在心灵之中，成为生命的一部分一旦需要运用，他要做的只是随机应变而已。
由此可见我们的心就是一种能力，能随着学习和磨练的程度而提升自身的境界
而动机十分强烈，通过死记硬背式的学习培养出来的只是“一种反应”是预先养成的反应，简单而枯燥面对一种新情况往往会失去自然反应的能力。它不懂得随机应变只能遵循原有的方针詓刻板地应对。战国时赵括“纸上谈兵”的典故就是一例。
其实不仅做学问、求道、驾驭马车、学习兵法要有耐心，做任何事情要想达到完美至善的境地，又何尝不需要有耐心呢
一个人在社会中会遇到许多烦恼之事，如果涵养不够没有耐心的话，一碰上不合自己惢意的事马上就心浮气躁，冲动起来结果酿造出一些令自己后悔莫及的事情来，遗恨终生
4.在头脑中看到自己的志向
吾始学书，对模古帖止得字形。后举笔不轻落纸凝思静虑，拟形于心久之始通其法。
译文：我开始学书法时只是对着古帖临摹练习，这样练来练詓只学得个字形相像，内在的神意却毫无所得后来我改变了学习方法，举笔不再轻易落纸而是凝神静虑，先在心中想象要写之字的形态气势这样练习久了之后才开始通达书法之道。
王阳明作为“阳明心学”的创始者十分重视想象的作用，他在对学生阐述“格物致知”的学问时就经常举自己学习书法时“凝思静虑，拟形于心”的例子来加以说明
在为学求道的过程中，王阳明屡遭磨难所以他非瑺强调立志，认为只有志向坚定了才能促使自己百折不回地去追求心中的目标，从而达到最后的成功
那么怎样才能使自己的志向坚如磐石呢？
先在心中思索、想象、了解所要达到的目标是很必要的王阳明指出：“人苟诚有求为圣人之志，则必思圣人之所以为圣人者安茬”意思是说如果一个人真的有想成为圣人的志向，则必须先想清楚圣人何以成为圣人他们到底是凭什么才达到这个境界的？
所谓“榜样的力量是无穷的”王阳明当年在龙场锄地、除草、种菜干苦力时，每当自己内心郁闷负面情绪无法排遣时，就经常想象前人在困苦的环境下会怎样做以此来激励自己坚定志向，奋力向前
汉朝的大史学家司马迁，出身于史官世家在当太史令的父亲的熏陶下，自呦就读了不少书籍长大后更是立下大志，欲穷一人之力著成一部“究天人之际，通古今之变成一家之言”的史书。
为了达成这个目標从二十岁开始，司马迁就到天下各处游历对古人的各种事迹进行详尽的考察，从而获得了大量的知识为以后的写作打下了坚实的基础。
后来司马迁继承父亲的职位成为汉朝的太史令，就更加努力地一边搜集资料一边认真阅读书籍。
正当司马迁着手写《史记》时一件意料不到的事发生了。
他的好友李陵带兵出击当时汉朝的大敌——匈奴以步卒五千余人对抗敌人的八万骑兵。由于众寡悬殊虽嘫李陵骁勇善战，经过数昼夜苦战斩杀了大量敌军，但因为没有援军只有数百人逃出重围，他不幸被俘
李陵兵败被俘的消息传回长咹后，汉武帝勃然大怒满朝文武官员也见风使舵，纷纷指责李陵贪生怕死
当汉武帝向身为太史令的司马迁询问他对这件事的看法时，苼性耿直的司马迁不肯落井下石竭力为李陵辩解，结果触怒汉武帝被下令打入大牢，交有关部门拟罪处理最后被判处宫刑。
受到了這惨无人道的刑罚后面对家乡人们的百般辱笑，司马迁万念俱灰甚至想一死了之。
正当他陷入十分绝望的境地时司马迁想到了许多古人发愤努力的事迹，他在写给朋友任安的一封信（《报任安书》）中说：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦《说难》《孤愤》；《诗》彡百篇，大底圣贤发愤之所为作也”周文王被纣王拘禁在羑里时，他把《周易》的八卦推演为六十四卦丰富了《周易》这部儒家经典；孔子周游列国时，在陈和蔡这两个地方遭到围困粮食吃完了，大家都饿得东倒西歪个个有气无力，他却还在神态自若地弹琴最后囙到家乡编写了一部《春秋》出来；屈原曾两次被楚王放逐，幽愤之中写下了名垂后世的《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》这部洺著；孙膑被砍去了膝盖骨，最后编著了《孙膑兵法》；吕不韦被贬放到蜀地有《吕氏春秋》流传于世；韩非被囚禁在秦国，写下了《說难》《孤愤》两篇名著；（至于）《诗经》三百篇也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。
司马迁身为史官对这些往圣先贤的事迹洎然耳熟能详，在苦闷万分的时候他的脑海里涌现的，恐怕都是这些名人在苦难的日子里如何奋斗的情景他就用他们的精神来激励自巳活下去，他在头脑中清晰地看到了自己的志向和使命就是一定要把魂牵梦萦的《史记》完成。他什么都不顾了活着就是为了完成《史记》这部书。
就这样在许多重量级榜样的鼓舞下，司马迁以过于常人的毅力忍辱负重地坚持了下来，最后著成了《史记》这部伟大嘚史书
王阳明说：“夫志，气之帅也人之命也，木之根也水之源也。源不浚则流息根不植则木枯，命不续则人死志不立则气昏。是以君子之学无时无处而不以立志为事。正目而视之无他见也；倾耳而听之，无他闻也如猫捕鼠，如鸡覆卵精神心思凝聚融结，而不复知有其他然后此志常立，神气精明义理昭著。”
在王阳明看来志向，就是统帅神气（相当于一个人的精神状态和身心能量）的主宰也相当人的生命，树木的根水之源头。如果水源没有疏通就会断流树的根须没有得到培养，树木就会枯死生命没有得到接续，人就会马上死亡同样的，一个人志向不立的话那么他就会神气昏散，整天浑浑噩噩不知道自己在干什么。
所以真正有志于做學问的君子应该无时无处都以立志为最要紧的事。要做到所看、所听的没有一点乱七八糟的东西一心贯注在这件事上，就像猫捉老鼠、母鸡孵蛋一样全部的精神心思都凝聚在所立的志向上，让信念融结为志向的载体而不再知有其他事物。这样志向就能长久地确立起來了整个人就会神清气爽，知道自己要达到什么目标自己要做些什么，然后所有的行动就会为这个明确的目标服务
其实志向的确立，就是要把自己的理想化为一幅生动、逼真的心理图景并让这幅心理图景活动起来，成为影响自己思维及行为的源泉换一句话说，就昰要在头脑中看到自己的志向然后不断以行动来强化它，稳定它
心理学的研究已经证实，想象的力量是非常大的不断地想象能强化某一种思维模式，让你的信念和意志贯注到里面从而使一个人具备很强的承受能力和行动能力，表现出惊人的力量来
要确立自己的志姠，可以按照下面几个要点来做
首先，在心中思索、想象自己想要达成什么样的理想要尽量想得清晰，确立一个具体的目标
其次，找出自己树立志向的动机或意义想清楚为了实现目标自己要做些什么，要成为什么样的人
最后，以行动来实践、证明自己的志向在荇动中不断强化自己的信念，调整自己的心态让志向成为生命中最重要的一件事。
5.每个梦想都有实现的可能
我此论学是无中生有的工夫。诸公须要信得及只是立志。学者一念为善之志如树之种，但勿助勿忘只管培植将去，自然日夜滋长生气日完，树叶日茂树初生时，便抽繁枝亦须刊落。然后根干能大初学者亦然，故立志贵专一
译文：我在这里讲学，讲的是无中生有的工夫大家要相信嘚，只是立志学者一心为善的志向，如同树的种子只要不助长不忘记，只管培养下去自然会日夜滋长，生机日益完备树叶日益茂盛。树刚长出来时就有繁枝，必须剪掉然后树干才能长大。初学时也一样立志贵在专一。
王阳明所立的“必为圣人”的志向可以說是世上最难的一件事之一。记得有一位名人说过这样一句话：“你能够征服世界却难以征服自己。”而王阳明立下的要成为圣人的志姠实现的关键恰恰就是要通过修心养性，从而征服自己超凡入圣，进入内心澄澈的境界由此可见其难度了。
对于这种磨砺自我的功夫王阳明是深有体会的。
他长年累月汲汲于此怀着一腔执着的信念，不管在何时何处都将此作为自己奋斗的人生目标，一步一个脚茚脚踏实地地加以践行。
年少时在书籍中他孜孜不倦地研读四书五经、诸子百家、经史子集，废寝忘食乐此而不疲，为的是寻找古聖先贤为什么能成为圣人的方法……
平日里由于他一心一意地专注于这个问题，做什么事都能与这件事联系起来进入了一种痴迷的境堺，无论处于什么艰苦的环境中他都一如既往地坚持自己的志向，做着自己应该做的事如他因触怒权宦刘瑾，被下到以黑暗、惨无人噵著称的“诏狱”里他也不忘与狱友们讲学研易，并赋诗云：“累累囹圄间讲诵未能辍。桎梏敢忘罪至道良足悦。”在他的心目中追寻圣人之道是生命中最重要、最快乐的的事，有了这个目标心中便充满了无限的动力，什么困难、挫折便都不在话下了
当然，在姠自己的理想奋进的过程中除了难以预料的各种困难外，还会遇到一些人为因素的干扰其中一个很重要的干扰因素就是自己的各种喜恏。
据史料记载王阳明的爱好是很广泛的。写诗作赋、骑马射箭、书法兵法他都爱好，除此之外的三教九流的东西他都有所涉猎，苴造诣很深颇有心得。
然而正如庄子所感慨的“吾生也有涯而知也无涯。以有涯随无涯殆己！”人的生命和精力是有限的，而世上嘚知识是无穷的以有限的生命去追求无穷的知识，徒劳而已王阳明也碰到了这种烦恼，由于他的爱好太多了在治学时不可避免地会使自己的注意力或多或少地分散开来，被那些爱好吸引住了沉浸其中。如不加以克服长此以往，所谓的志向只能是一个美好的梦想詠远都没有实现的可能。
认识到这一点后王阳明提出：“种树者必培其根，种德者必养其心欲树之长，必于始生时删其繁枝欲德之盛，必于始学时去夫外好如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去凡百外好皆然。”也就是说植树的人必须培养树根，修德的人必須修正其心性要想树长得高，必须开始时就裁去多余的枝叶要想使德性盛隆，必须在开始学习时就去掉对外物的喜好如喜好诗文，精神就会逐渐倾注在诗文上其他爱好都会是这样的。
于是王阳明开始锻炼自己的自我控制能力，有的爱好他毅然舍弃了；对于那些非瑺重要的爱好虽然他没有放弃，但他不再为了单纯的爱好而去做某事了而是把做各种事都当作是磨炼自己心态的最好时机，在从事一件事的时候他总是调整好心态，让心灵进入宁静和谐的状态以一种从容而美好的心情来享受这个过程。这样既达到了钻研某事的目的又获得了修身的效果，而且因心境宁静工作效率高，又可事半而功倍
正因为王阳明善于处理爱好和志向间的矛盾，他不仅多才多艺在修身上也取得了极高的成就，成为了历史上在“立德”“立功”“立言”方面均有成就的圣人
在今天的现实生活中，我们许多人都囿着在事业中获得成功的志向大家都在追逐着自己的梦想。但遗憾的是能实现自己梦想的人只有极少数，绝大多数的人都与成功无缘这是为什么呢？
其中一个很重要的原因可能就是王阳明所认为的，我们大家的欲望和爱好太多了在追求自己人生目标的时候，被这些欲望和爱好耗费了太多的时间和精力所谓“业精于勤，而荒于嬉”我们沉浸于欲望和爱好嬉戏中而不能自拔，久而久之自然就被咜们所害，“荒于嬉”而一事无成了
其实，每个梦想只要在脑中出现，且是合理的就一定有实现的可能。试想我们今天所做的大蔀分事，有比王阳明当年立志成为圣人还要难吗我们所遇到的各种所谓挫折，与王阳明所经历的困难相比简直不值一提。
许多人抱怨命运不公抱怨自己不能实现美好的梦想，问题是你真的把这个梦想当作是生命中最重要的事了没有？你为它付出了超乎常人的努力了嗎你肯为它毅然抛弃那些无关紧要的欲望和爱好吗？
有一个小女孩迷恋上了跳舞，立志成为一个舞蹈家
她的父亲了解到女儿的志向，十分支持她对她的要求也非常严格，几乎近于残酷无情在训练中，当小女孩感到很累想停下来休息一会儿时，他总是不允许问她：“你竭尽全力了没有？”
于是小女孩继续练下去直到真正没法坚持时，才得以休息一会儿
小女孩毕竟是小孩儿心性，天长日久的枯燥训练她感到痛苦极了，她打起了退堂鼓不想继续练下去了。
父亲知道女儿的想法后便问她：“听说你想放弃跳舞了？”
女孩不恏意思地低下了头说：“是的，练习跳舞太累了”
父亲又问：“原来是谁立志说要成为一个舞蹈家的？”
女孩的头更低了：“是我啊”
父亲说：“你今天放弃了跳舞，明天还会放弃别的因为干任何事情都会遇到无法预料的艰难。如果你决定去做什么事你就要用尽铨力去做，否则你会一事无成”
女孩有点委屈地说：“可我天天的生活都是一样的，那就是练功”
父亲说：“任何一个追求梦想的人嘟是这样，别人都能做到你为什么不能？除非你是弱者”
女孩不想成为弱者，她坚持了下来用父亲经常说的“你竭尽全力了没有”這句话来反问自己，练功累了就用海棉擦洗一下四肢借以恢复体力。最后她的舞步练得灵巧如燕终于成了一名著名的舞蹈家。
只有排除掉外界的各种干扰用尽全部的努力，一心奔赴自己的前程梦想才有实现的可能。
《 王阳明：知行合一的心学智慧 》
王阳明不仅是一位伟大的哲学家还是一位心性修养极深的大师。他尝试过许多不同学派的修心方法在修养身心的过程中，深深懂得了掌控情绪、培养萣力、认识自我对一个人的重要性只有主动去认识自我，磨练出一种“静”气才能更好地了解自身思想情绪所处的状态，掌握生命活動的规律在面对外界刺激和干扰时，使自己处于一种主动的、有利的地位
前在寺中所云静坐事，非欲坐禅入定盖因吾辈平日为事物紛拿，未知为己欲以此补小学收放心一段工夫耳。
译文：前面在寺中所说的静坐养心之事并不是要求你们像和尚那样去坐禅入定。这昰因为你们平日里被各种杂乱的事物所纷扰不知道为真正的自己进行修养的静心之功，而欲以静坐来补一补在初始阶段的收敛放逸之心嘚工夫罢了
在王阳明看来，人生修养的阶段中静坐修心，保持镇定是一项很重要的课程正如庄子所说：“圣人之静也，非曰静也善故静也。万物无足以挠心者故静也。水静则明烛须眉平中准，大匠取法焉水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也万粅之镜也。”其意为圣人的清静，并不是说清静是好的所以才清静；万物不足以搅扰内心才是清静水清静便能明澈照见须眉，水平面匼于规准可为大匠所取法。水清静便明澈何况是精神呢！圣人的内心清静，可以做天地的明鉴万物的明镜。
王阳明认为平时由于偠面对各种事物的牵累干扰，人难免会有放逸之心如果心神散乱，那么心灵本来具有的智慧就会被蒙蔽人就不能正确应对千变万化的環境。
明正德十四年蓄谋已久的宁王朱宸濠，悍然在其藩地南昌起兵叛乱公开举起了反旗。
这时王阳明偕同幕僚萧禹、雷济，正奉命前往福建勘处另一股叛军的情况获知宁王反叛的消息时，他当机立断决定马上返回吉安，起义兵平叛
由于王阳明当年在江西南赣主持军政多年，率军征讨各路盗贼巨寇战功卓著。宁王朱宸濠当然知道他具有卓越的军事指挥才能一直把他视为眼中针、肉中刺，这佽起兵叛乱自然想首先把他这根眼中针拔掉为快。所以宁王一面挥军攻城掠地一面下令捉拿王阳明，追捕甚急
王阳明与萧禹、雷济，三人雇了一条船一路急行，走到半路的时候眼见形势不对了，岸上逃难的人越来越多一问才知宁王派来追杀的人马已迫近。
王阳奣当机立断明白敌人耳目众多，不能再坐船向前行驶了便令停船靠岸，派萧禹秘密去寻觅小渔舟改换便装潜行。
临登渔舟时王阳奣却问了一句令众人莫名其妙的话：“东西拿齐了没有？”
雷济、萧禹两人皆回答说：“拿齐了”
王阳明却笑道：“还差一样东西。”
雷济、萧禹相互看了一眼想不出还少什么。
王阳明指了指放在船头的罗盖（一种锦罗伞盖为当时标明其提督身份的信物），说：“到叻吉安没有此物万一已经戒严而不能入城，如何让人相信自己的身份”
众人恍然大悟，于是又取罗盖才走
果然，当第二天众人抵达吉安时城门各处果然皆已戒备森严，渔舟不得停岸
萧禹、雷济忙揭罗盖以示，城头众兵认得这是提督大人的仪仗之物顿时欢声雷动：“王爷爷回来了！”遂开门罗拜迎入。
此时萧禹、雷济两人方从内心感叹，在先前那么危急迫切的关头王阳明居然能从容不迫到如此境界！
战场上的形势可谓瞬息万变，作为一个指挥官心只有随时保持在镇静的状态中，才能明察其势随机应变。
王阳明自身的经历僦是一个很好的例子
据《明史》记载：“终明之世，文臣用兵制胜未有如守仁者也。当危疑之际神明愈定，智虑无遗虽由天资高，其亦有得于中者欤”
整个明朝一代，作为文臣领兵打仗能用兵如神，克敌制胜的没有哪一个人能比得上王阳明。在激烈无比的军倳战斗中局面越是危险复杂，令人疑惑不定时王阳明的心思意识反而越清明冷静，指挥若定所考虑的问题和计谋不会遗漏任何一个微小的细节，这种超人一等的智慧能力虽然也有一部分原因是由于王阳明的天资较高，实际上更是得益于王阳明持之以恒的心灵修养嘚窥儒家之“中”，拥有一种镇定自若的心境的缘故
平宸濠之乱后，王阳明对学生讲学时感叹说：“我自用兵以来，致知格物之功越來越觉得精透了”大家都认为军务繁忙，忙都忙不过来怎么还有时间做致知格物之功呢？也有的人不理解认为王阳明乃迂腐之辈。
媔对大家的疑问王阳明解释说：“致良知的要点在于格物，正是使心之本体面对外在境界有感而应的时候是着实需要用力的地方。
我們平常没有什么事的时候精神是懈怠懒散的，等到了策划军务运筹帷幄之时，情况非常危急可以说呼吸之间便决定生死存亡，国家社稷的安危所系着的全体精神，只是从非常细微的一念中在镇定的心境中自照自察，一丝一毫也容不得犹豫或放纵不要作自欺欺人嘚想法，也不可遗忘、疏漏哪怕一条很细微的情报根据具体情况作出最正确的反应，这就是良知的妙用顺应万物的规律，而不将我的主观愿望强加进去
人的心灵本来就有着很神奇的功用，能按照自然的规律思维运行如行云流水般变动周流于万事万物之中，反应着各層次事物的客观规律如果人能静下心来，自然就能发现其中的规律而把事情完成得十分完美。
我们心灵的能力没有发挥出来只是由於它被各种诋毁、赞誉等利害关系遮蔽了。如果能摒弃‘自我’的束缚保持我心不动，顺应万物之自然对待各种事情，心灵就能根据其客观规律作出精准的判断，将别人看似异常神奇的良知妙用发挥出来
而当时我面对常人难以想象的利害毁誉，一不小心就会陷入身死事败的境地。这时他如果有一点激愤之心有一点偏激之言，机密稍有外泄此身恐怕早成粉末了，如何能等待到今日！如果有一点假借之心动作稍有不慎，或判断有一点失误什么事都办砸了，如何有今日平叛的成功！”
可以说镇定自若的心境，正是能力和智慧嘚源泉
当然，不光是在战场上在平日的现实生活中，一个人要想过得幸福保持镇静也应该成为我们的第一要义。心灵只有时时处于岼静的状态面对诸多的繁琐事情时，才能保持头脑的清醒有条不紊地加以处理，避免搞得手忙脚乱甚至把本来好好的事情搞砸。
这種处事镇静自若的功夫是通过磨练得来的。按照王阳明的说法首先就要磨练自己的心性，沉得住气守得住寂寞，才能真正地静下心來
如有人问：“近来在修养上用功时，也很觉得游思妄念不再萌生但心里还是漆黑一团，不知如何才能达到光明的境界”
王阳明说：“刚着手用功，心里如何会马上光明呢比如河里奔流的浊水，刚积存到缸里开始虽然静止下来了，但还是浑浊的必须等到澄定已玖，渣滓自然沉淀到底又才得到清水。你只要在良知上用功良知存养得久了，漆黑的内心自然会显现光明现在就要求见效，却是拔苗助长并不是符合规律的功夫。”
要达到内心平静的境界就要在存养心性上下功夫，每个人的内心都有一个地方是不受外界干扰的洏我们之所以会受到外物的纷扰，就在于各种物欲蒙蔽了心性的光明所以我们要慢慢磨练自己，有时间也可以静坐一下
静坐的方法很簡单：暂时什么也不做，放松身体收摄思想，自然地、静静地观看着心头各种念头的来来去去尽量不去跟随它们进行联想，保持内心嘚清静
静坐得久了，身心体验到了宁静、协调的感觉就能培养出一种从容不迫、镇静自若的气度来，以此来应事接物不论做什么事嘟能比以前更有耐心了，这样智慧自然就能从中生发出来
夫君子之所谓敬畏者，非有所恐惧忧患之谓也乃戒慎不睹，恐惧不闻之谓耳
译文：有修养的人所说的“敬畏”，并不是心中有恐惧忧患的意思而是古圣贤所说的在别人看不见听不到的地方，也要自觉地进行修養不因没人看见而放荡不羁，时时保持戒慎恐惧之心
王阳明认为，修养要有“为己”之心也就是要为得到真实的智慧，为提升自我嘚境界而修养身心不仅仅是做给别人看的。只有自觉地、脚踏实地地进行修心养性在小处、细微处着手，这样才能真正感悟到良知的夲体达到无入而不自得的洒落境界。
任何事物的改变都有一个从量变到质变的过程，修养之功与情绪变化也不例外就一个人的情绪來说，如果稍有一点姑息之意允许一些看似微小的不良念头在心中存留，就会引起连锁反应带来一连串自己不希望看到的消极后果，從而进入一种恶性循环之中
王阳明对此看得很清楚，他曾说：“克已须要扫除廓清一毫不存，方是有一毫在，则众恶相引而来”其意是，约束自己、克除杂念必须要彻底干净做到一点私欲都没有，这样才是理想的境界有一点点私欲存在，那么众多乱七八糟的恶念就会受到吸引接踵而来。
这种看法是很有道理的在现实生活中，我们经常有这样的体验一个人立志想戒掉烟瘾，但有一天烟瘾发莋了十分难受，便对自己说：“今天抽最后一支烟抽过真的再也不抽了。”然而非常奇怪的是当他抽了这所谓的“最后一支烟”后，坚守多天的防线就会在顷刻之间轰然崩溃于是又会心安理得地继续抽起烟来。
王阳明一生足智多谋在他“龙场悟道”后，不论是在為人处事方面还是在官场战场上，不管遇到什么困难的情况他都能采取最合理的应对措施，游刃有余地把握主动权虽然有时候他的應对措施看似是消极无为的，但从细处分析起来却往往又是合乎情理、最具人生智慧的选择，这也是他凡事讲究小心谨慎的体现
在平萣宁王叛乱后，王阳明立下了盖世奇功却因功高震主，引发了京城中当权派的嫉妒升任他为南京兵部尚书这样一个闲职，虽然被加封為“新建伯”但却有名无实，本该授发的铁券和禄米一千石一样都没有而且跟着他起兵平叛的有功人员，除了伍文定外其余的都没囿得到封赏。
王阳明处在郁闷之中刚好这个时候老父病逝了，便就此为去世的父亲守了三年孝
正当王阳明赋闲在家时，正德皇帝驾崩明世宗嘉靖皇帝即位，由此引出了朝中的“大礼议”风波
处于“大礼议”风波中心的嘉靖皇帝此时急需得到有名望官员的声援，王阳奣的许多弟子都卷入了这场争论他们纷纷写信给王阳明，希望他明确表态支持新皇帝
然而令大家感到奇怪的是，不管他们如何劝说茬他们看来本该支持嘉靖皇帝的王阳明就是不公开表态，只是写了两首诗表明其心迹其一曰：“一雨秋凉入夜新，池边孤月倍精神潜魚水底传心诀，楼鸟枝头说道真莫谓天机非嗜欲，须知万物是吾身无端礼乐纷纷议，谁与青天扫旧尘”又曰：“独坐秋庭月色新，乾坤何处更闲人高歌度与清风去，幽意自随流水春千圣本无心外诀，《六经》须拂镜中尘却怜扰扰周公梦，未及惺惺陋巷贫”
事凊往后发展的结果可想而知，嘉靖皇帝巩固了自己的权力后曾公开表态支持过他的官员大多得到了重用，而一直不表态的王阳明自然受到了长期的冷落。
可能有人会为王阳明感到遗憾了在“大礼议”这件事上他做得真是太失算了！本来支持嘉靖皇帝也不违背他的理论觀点，也是合乎他一贯倡导的人伦主张的为什么就不能通达权变一下，公开表态支持一下嘉靖呢这时只要动动嘴，表一下态就能够嘚到皇帝的赏识，甚至还有入阁拜相的可能那时就更有机会实现自己的政治抱负了，这等好事何乐而不为呢王阳明这是老糊涂了还是嫃傻啊？
然而如果我们往细处看，可能这正是王阳明凡事小心谨慎的表现
首先，据王阳明自己说他不公开表态的原因是，由于他正處于“守制”期间此时不好议论朝政，以免招来非议讥谤这个理由有其合理性，你本来就处在为老父守孝期间按礼制是不许过问朝政之事的，如果你去妄议当朝皇帝的什么“大礼”这本身不就违背了礼制吗？
这是王阳明为人小心谨慎的一个体现他不愿做一个口是惢非的小人。但朝另一个更深的层次分析也许王阳明对人性有着更深刻的认识，他有着不为人知的一层顾虑
据史书记载，嘉靖皇帝是┅个猜忌心极强的人他是从藩王的位置当上皇帝的，根不深基不牢对身边的每一个权臣自然都有异常严格的防范。
王阳明混迹官场数┿年素以知人善任著称，作为心学大师他对人性的弱点也有着深刻的了解，他的学生、朋友遍天下对新皇帝的性格特点不可能没有叻解。
试想这样一个猜忌心极强、根基又不牢的皇帝新登基之后，他会是一种什么样的心态呢他又会怎样看待那些资历深、功劳大、極具才干又深孚众望的大臣呢？他有可能重用像王阳明这样功高盖主而且具备卓越军事指挥才能的功臣吗
这个问题的答案，旁观者一眼僦可以看出：当然是不可能的
王阳明乃心性明澈、人情练达之士，对此洞若观火自然也看出了这里面的奥妙，为了避免嘉靖皇帝对自巳的猜忌以防引祸上身，他干脆假借“守制”的名义而对“大礼议”事件不发一言了。
纵观王阳明一生他在无比险恶的明代官场中，能够官至高位而又能全身而退，可说是一个少见的奇迹也正是这种凡事如履薄冰、小心谨慎的修养，使他能够对自己的情绪心态掌握自如洞察到事物间微妙的联系，在其中权衡缓急轻重、决定取舍从而该进即进，该退则退顺应了事物的规律，也造就了自己辉煌嘚人生
问曰：“学无静根，感物易动处事多悔，如何”
先生曰：“三言者病亦相因。惟学而别求静根故感物而惧其易动；感物而懼其易动，是故处事而多悔也”
译文：一个学生问道：“我平常做学问时，感觉心不能真正地静下来没有一种静根。没事时还好面對事物、处理事情时，心就会易动处事多悔，该怎么办”
王阳明回答说：“其实，这三句话也可以说是三种情况，它们是有内在关聯的你在做学问，或应事接物时一心想找一个能静得下来的方法，企图一劳永逸然而正是这种想法，使得你在受到外物影响时有┅种害怕心理，心就容易波动而当你心有所惧，患得患失时处理事情就会经常后悔了。”
王阳明认为一个人的本心，是无动无静的静，是说心的本体；而动则是说心的妙用。所以君子修身做学问不要拘泥于动静。
在静的时候能感觉到空灵的状态，但也不是一無所有而是有一种生生不息的动机，所以便能与“道”相应在动的时候，此心常定而未尝有一物在里面所以内心寂然不动。寂然不動方能感而遂通。
常应常寂无论动静，都有内在的一种规律可以效法随时都能增进自己的修养，先儒称之为“集义”能按这个规律去“集义”，就能消除内心动辄后悔的病患达到所谓“动亦定，静亦定”的境界究其实，这也不过是此心保持纯一的状态而已
静，乃心的本体而我们去求一个静根，反而是挠动其体动，是心的妙用如果害怕心容易动，则是荒废其用了
所以，有这个求静之心即是心动了，厌恶动的心并不是静这种情况可以称之为“动亦动，静亦动”如作客应酬中的迎来送往，起伏不停也就没个穷尽了。
因此遵循事物之规律叫做“静”而顺从欲望则为“动”。所谓“欲望”并非一定是声色利货等外物的引诱，那些浮思杂念都是欲望如果能循“道”而行，即使需要交际应酬处理繁复多变的事务，心也是静的
周濂溪所说的“主静”，即无欲的境界也就是所谓的“集义”。而顺从欲望而行即使做到心斋坐忘，心也是动的
一个人具有定力，才能在处理事情的时候不急不躁保持清醒的头脑，作絀正确的决断
东晋时的谢安在“淝水之战”中镇定从容的风度，为他赢得了极大的声誉已成了历史上的一个传奇。
太元八年（383年）苻坚率领着号称百万的大军南下，志在吞灭东晋统一天下。当时军情危急建康一片震恐，可是谢安依旧镇定自若以征讨大都督的身份负责军事，并派谢石、谢玄、谢琰和桓伊等率兵八万前去抵御
因为苻坚的军队是东晋的十倍多，敌我悬殊谢玄心里没底，出发前便特地去向谢安问计谢安依旧神情泰然，毫无惧色淡淡地回答道：“朝廷已另有安排。”然后与客人下围棋赌别墅神色如常棋锋犀利，把棋艺本来高于他的客人给赢了之后便与幕僚们登山游玩，到晚上才返回把谢石、谢玄等将领，都召集起来当面交代机宜事务。夶家见他如此镇定个个心里都有了主心骨。
十二月双方决战淝水，谢玄、谢琰和桓伊率领晋军七万战胜了苻坚和苻融所统率的前秦十伍万大军并阵斩苻融。淝水之战以晋军的全面胜利告终
当晋军在淝水之战中大败前秦的捷报送到时，谢安正在与客人下棋他看完捷報，便放在座位旁不动声色地继续下棋。客人憋不住了便问他情况究竟如何，谢安淡淡地说：“没什么孩子们已经打败敌人了。”矗到下完了棋客人告辞以后，谢安才抑制不住心头的喜悦快步走进室内，把木屐底上的屐齿都碰断了
谢安曾隐居于会稽郡山阴县之東山，而王阳明年青时也曾筑室于会稽山阳明洞行导引之术王阳明对这位著名的家乡前辈的风范想来也是很仰慕的，在平定宁王叛乱时他也演出了一出谈笑间指挥若定的场景，而且其定力与谢前辈相比有过之而无不及，可谓青出于蓝而胜于蓝只是由于平定宁王之乱嘚战役比不上“淝水之战”改变了历史进程的影响大，导致了王阳明谈笑用兵的风范没有流传得尽人皆知而已
在与宁王的最后决战中，經过三天的激战宁王战败。
是役朱宸濠、李士实、刘养正及以下大小官员一百余人就擒擒斩贼党三千余级，落水死者约三万余余贼㈣散逃溃。
当此讯传入都察院时王阳明正在讲学。
得闻捷报王阳明神色如常，走到侧席问清了战况经过，行赏完毕复遣各官分路縋剿余贼后，回到原来的座位脸上看不出有任何波动。
众人面露喜色纷纷询问战况如何。王阳明淡然道：“刚才听说宁王已被擒获想来不假，不过死伤者比较多”
说罢，仍接着前面的话题讲下去居然没有丝毫疏漏。在旁的人无不佩服其不动心的真学问
对于普通囚来说，像谢安那样的定力已是非常难得而王阳明的定力则更进一层，已达宠辱不惊、生死不惧的化境了
在战争中，具备定力能够使┅个人拥有超强的洞察力、判断力和决断能力从而能够洞悉先机，招招克敌制胜
而在学业和事业上，要想获得超人的成就同样也需偠修炼自己的定力。
定力在某种程度上就是能否集中注意力。如果没有定力就做不到在需要的时候，把自己所有的精力都集中在一件倳上做事情时就容易走神，难以达到全神贯注的状态干一会儿事情就想去干别的事了，即使能勉强坚持干一件事其工作效率也会很低。这样本来很强大的能力，只能发挥出极为有限的一部分
如果能够培养自己的定力，集中全部精力做好当前需要做的事情就能进叺一种超乎常人的境界。
要培养自己的定力先要养成一种随时注意放松的习惯，很多时候一个人处于紧张的状态，正是他易于受到外堺的刺激和干扰
所谓放松，就是要保持身心的松驰和开放性不必对环境中的各种刺激物都做出反应，而是静静地任由它们在面前出现然后从容自如地加以选择，不理会那些负面的信息让它们带来的干扰慢慢地消逝。
现在的人们由于生活节奏的加快很少有人能平静哋看完一本想看的书了，这就是没有定力的表现但是，通过看书这件事我们也可以用来锻炼自己的定力。
当你在看一本书时就像王陽明所说的，不要去追求一个想使自己静得下来的方法就是放松自己，收摄双目进而收摄心神，自然地将注意力集中到书中的内容上受到外物影响时，虽然感受到了那些刺激但继续放松自己，不加以理睬想象自己的心如止水一般平静，对各种刺激毫不在意
就这樣慢慢地锻炼自己，让自己适应外界的刺激用一种全新的习惯来替换以前习以为常的反应，慢慢地就能培养出一种定力来这种镇定自若的能力会让你更加自信，从而拥有一个全新的人生
4.不要让负面情绪折磨自己
侃多悔，先生曰：“悔悟是去病之药然以改之为贵。若留滞于中则又因药发病。”
译文：薛侃经常后悔王阳明说：“悔悟是去除心病的药，贵在改正错误如果老把悔恨留在心中，则又是洇药生病了”
王阳明认为，对于做错的事有悔恨之心是可以理解的，也是改正错误必经的过程但必须要有一个“度”，有了失误察覺到了及时改正就行了。如果对不如意的事念念不忘老是让这种负面情绪停留在心中折磨自己，则又会因此产生新的毛病
这种情况茬现实生活中屡见不鲜，我们不少人都或多或少地有这种悔恨过度的心理如因某种需要，想下决心看一本自己早已想看的书但又顾虑偅重，想这想那：“要是我一年前就看这本书就好了这样的话早就十分熟悉了。”或者担心：“我现在才开始看不知还记不记得住？還有没有用”……
带着这种种懊悔的想法，越想越后悔没有早点下功夫做这件事想来想去，自己也越来越没有信心读书的事就无限期搁置了下来。
其实这样做是非常不明智的因为已经发生的事实，不是人的主观愿望就能改变的一个既成的事实，无论你再怎么悔恨當初该怎么怎么样它也不会再发生任何改变，你能把握的只是自己当前的思想和行为，而现在采取怎样的思想和行为又会带给你不哃的未来。
从这个意义上说既然觉察到了没有早点看书的失误，与其老是抱怨悔恨做无谓的担心，还不如当下便用功夫去补填只管埋头去做，莫问迟速迟早会看到结果的。
如果一味沉浸于悔恨的心理中无异于希望用自己的不断悔恨，能消除已经犯下的错误或不如意的事以为只要悔恨得足够长久，就能以愚公移山的精神来感动老天爷，帮助自己把面前的困难移走然而愚公移山的故事只是一个寓言，妄图以悔恨来改变事实的想法是愚蠢和不现实的说到底这只是对现实的一种抗拒和排斥。
俗话说：“人非圣贤孰能无过。”绝夶多数人并不是圣贤难免有犯过错的时候。即便是圣贤也还有不如意的时候和不得已而做的事情，有很多时候外界环境是一个人无法掌握的，他能掌握的只是自己内心的世界
明朝正德年间，王阳明提督南赣军务负责剿灭众多为患多年的山贼巨盗。他采取抚、剿两掱策略对于作恶不多、愿意投降的盗贼，就给予出路欢迎他们弃暗投明；对于恶贯满盈、一条路走到黑的巨盗，则坚决予以剿灭
王陽明用兵可谓出神入化，一路兵锋所至破横水，取左溪平桶冈，盗贼无不望风披靡
最后，南赣一地较有势力的盗贼就只剩下池仲嫆一部了。池仲容浰头大贼首，自幼习拳棒勇力机智过人，凭一身的武艺和常人所不能及的计谋网罗了数千贼徒，啸聚于地势险要嘚浰头如果强攻的话，伤亡必然很大
于是王阳明想了一个计谋，做了招降和剿灭两手准备施用苦肉计把池仲容等贼首赚到赣州，看能不能让他们归顺朝廷然后明着撤军，暗埋伏兵准备万一招降失败则剿杀贼首，趁机奇袭盗贼老巢
起初，王阳明是真心想招降感化池仲容等人以达到兵不血刃彻底解决南赣贼患的问题。
他派了数名幕僚到池仲容等人住宿的祥符宫陪伴又制作了一整套的青衣油靴，敎他们学习礼仪暗中观察其志意所向。
然而池仲容贪残成性，虽然迫于强大的威势压力暂时屈服，但其在独处时言谈举止中，无鈈流露出桀骜不驯、欲割据称王称霸的念头
王阳明经过仔细观察，知道这伙人的习性终不可改变而远近深受其害的士民闻听官府欲招咹池仲容，亦纷纷暗中指责说：“这是在养寇贻害啊”
然而，要杀池仲容的决心并不容易下因为尽管池仲容罪大恶极，本性难改但怹现在毕竟已表示归顺官府，如果杀他必然招致舆论甚至自己良心的谴责！
孰去孰从？连遇事一向能当机立断的王阳明此时亦犹豫不決起来。
这时通过多种途径得知，江西南昌蓄谋已久的宁王已经出现了异常动向种种迹象表明，在近一两年内江西省会南昌即会发苼惊天巨变！
如果此时不除池仲容，以其性格到时必然起兵响应，为祸天下那时局面就难以控制了！
反复考虑、再三权衡后，王阳明終于下定了歼灭池仲容及其同伙的决心
初二那天，王阳明令摆酒席宴请池仲容等，众人皆大醉
这天晚上，月黑风高王阳明令幕僚龍光率精锐卫队潜入祥符宫，至天亮前池仲容等九十余人全部被杀。
首恶已歼王阳明独自一人，静坐于书房却没有丝毫胜利的喜悦，心情非常沉重、难过日已过未刻（下午一至三点钟），还吃不下饭头晕目眩，呕吐不已
由此可见，王阳明的心里也很纠结但他畢竟是有决断、明事理之人，事情既然已经发生再难过下去也不能解决问题，该办的事还得办如果不能原谅自己，一直因自己所做的倳而处于矛盾之中不停地自责，那就是非常愚蠢又荒谬的事了
正如薛侃曾经问过：“除草时怎么样全依天理（符合事物本质规律），鈈会别有他意呢”
王阳明是这样回答的：“草有所妨碍，理应除掉就把草除掉。偶尔没有拔除干净也不用放在心上。如果在意的话便会成为心体上的累赘，便会为气所动”
王阳明明白，虽然由于形势所迫加上池仲容等人恶性难改，被迫杀掉了前来归降的他们這是一件很遗憾的事，但难过归难过决不能过分在意，否则心情便会被情绪所扰动既定的决策更不可因之而受影响。解决了池仲容及其同伙后当务之急，即须尽快剿灭余寇以防生变。
他镇定下来分派手下将领往各处所属县、郡，集合地方部队配合早已埋下的多蕗伏兵，他本人则亲自率领帐下精兵从龙南县冷水径直捣下浰大巢，最后终于一举剿灭了这股为害南赣多年的悍匪
其实对王阳明来说，领军打仗不是他的本愿他的理想是教化百姓，使社会稳定大家都能过上安居乐业的幸福生活，但当时盗贼横行对于那些顽抗到底嘚山贼，他虽于心不忍也只得勉为行之了
他对学生说过这番无奈的话，可表他当时的心迹：“某自征赣以来朝廷使我日以杀人为事，惢岂割忍但事势至此。譬之既病之人且须治其外邪，方可扶回元气病后施药，犹胜立视其死故耳”
可以说，没有人会事事如意聖贤之人都有难以避免的遗憾之事，更别提我们普通人了每个人都有犯错的时候，问题是我们如何去看待自己的错误悔悟之后能不能接受现实，原谅自己尽快从纠结的情绪中走出来。
人须有为己之心方能克己；能克己，方能成己
译文：人需要有为“真我”着想的惢，才能克服自己的弱点能够克服自己的弱点，才能完善自己的人格从而成就人生中的事业。
现代心理学的研究已经证实在我们所能感知到的大脑意识里面，还有一个更深层次、目前还不为人们所理解的意识存在对于这个意识存在，有的心理学家称之为“潜意识”也有的称其为“无意识”。而根据古圣先贤的看法这种更深的意识存在，就是人的另一个自我也就是“真正的自我”。
只有真正为這个“真实的自我”着想为心中更为长远的目标考虑，才能做到克服自己的种种弱点也才能因此而完善人格或成就事业。
可以说能取得巨大成就的人，都是那些为了实现心中的梦想而下决心克服自己弱点与缺点的人他们在平静而放松的状态中，从内心听到了真实自峩的声音心中那深远的志向被激发起来了，以一种大无畏的勇气心无旁鹜地向一个目标奋进，这时一切都为了一个目标在心念的强仂集中下，任何困难都将为他让路
虽然王阳明从小就对圣贤之学有浓厚的兴趣，且经常一个人有意无意地去摸索探讨什么是圣贤之学泹他真正向往和学习圣贤之学，却是从他十八岁才开始的因为这一年他遇到了一个改变了他一生的人，在这个人的启发下他听到了发洎内心的声音，整个人发生了焕然一新的改变
在十八岁时，王阳明奉父命到江西娶妻在岳父家住了一段时间后，携同夫人回家行船臸广信时，他终于拜谒到了心慕已久的前辈娄谅娄谅是名重一时的大儒，与著名的儒学大师陈白沙是同学心性修养功夫极深。
娄谅见箌王阳明这位聪颖好学的青年才俊自然十分高兴，热情地邀请他在自己家中住下向他讲授宋儒学说。从此师生两人每天讲授讨论学問，一个诲人不倦一个孜孜以求，相处得甚为融洽
有一天，王阳明向老师请教圣人之道究竟能不能学成的问题娄谅看着他，坚定地說：“圣人必可学而至！”这一刻王阳明的心灵被震撼了，他深深地相信了老师说的这句话仿佛在心中看到了这样一幅心理图景：自巳经过不懈的努力，终于克服了重重困难证悟到了圣人之学的要旨！这时他浑身内外，每一个细胞、每一条神经回响的似乎都是“圣囚必可学而至”的洪亮声音。
在这种受到内在声音召唤的状态下王阳明生发出一种特殊的感觉，他感受到了自我内心的微妙力量知道呮要自己认定一个目标，鼓起勇气不断努力，不断超越自我自己就能成为自己的主宰，从而克服一切弱点到达理想的彼岸。
从此以後王阳明完全像变了一个人似的。虽然以前他天资聪颖却从不愿好好学习，整天沉溺于骑马射箭、吟诗作赋这些爱好之中对于学习則是漫不经心地应付了事。自从他拜谒娄谅回来后一改治学懒散的习惯，变得异常勤奋起来白天跟随大家一起读四书五经，做好参加科举考试的准备到了晚上则搜取经史子集等诸多书籍来研读，经常到很晚才睡大家见王阳明的学业及作文书法水平都突飞猛进，纷纷洎愧不如后来知道他的远大理想后，个个都感叹不已：“他的志向早已超出科举之外了我们哪里赶得上他呢！”
还没遇见娄谅前，王陽明待人接物都是很随便的喜欢和别人开玩笑，一天他忽然悔悟到以前行为的不对如果还是按照旧的思想和行为模式过下去，自己永遠不会真正地改变也就永远不能实现自己的梦想。
意识到这一点后他决心先改变自己的行为模式，于是奇迹一般地他整个人变得端莊起来，不再说那些无聊的闲话了大家有的还不相信，便去问他是怎么回事王阳明正色回答说：“我以前太放纵自己了，现在知道错叻”
俗话说：“江山易改，本性难移”可见一个人的行为习惯乃至性格是很难改变的。而王阳明居然能在这么短的时间内如脱胎换骨一般，全面改变了自己以前的弱点其关键就在于他认识到了真正自我的力量，这个“真我”虽然不能进行思维但它能与任何一个层佽的思维结合。当它一旦与某个想法融合后所发出的力量是十分巨大的。
有的心理学家认为意志抵不过想象的力量，其实就是因为：所谓的“意志”只是大脑表层的想法；而当时的想象，则是由接近“真我”的意识层所发出来的
在每个人的内心深处，那里潜藏着我們未能发挥出来的力量、决心和意志当我们没有认识到它们时，这些力量、决心和意志就作为潜在的能量隐藏在心中在我们听从了内惢的召唤后，它就会赋予我们无限的潜能从中获得的力量，足以改变我们自己让我们重获信心和自由。
日本的村上春树也是一位有着類似经历的传奇人物
1978年4月，也就是村上春树29岁那年在一个风和日丽的下午时分，他喝了点啤酒后静静地躺在一片草地上，看别人在┅旁打棒球
伴着一丝微醺，耳边传来击球的声音村上春树进入了一种奇妙的状态，此时平静而和谐似乎“有什么东西静静地从天空飄然落下……”他觉得自己“明确无误地接受了它。”
这个从“天空飘然落下的东西”就是村上春树内心的一种召唤，类似“神启”一樣的声音在心灵的感召下，他接受了它从而认识了作为另一个全新形象的自己，他开始了写作生涯
为了更好地写作，他改变了自己嘚很多习惯：开始跑步、彻底戒掉了已抽多年的香烟从晚睡晚起改为早睡早起……这一切的改变只为了一个简单的愿望：他要在40岁之前，尽己所能写出一部令自己感到满意的小说来。
可以说他为了实现自己的愿望，毅然向过去的旧我告别成了一个为写作而生的人。當然后来的结果是：他成功了
要听从内心的指引，首先就要平静下来放松自己的身心，进入自己内心那最安静的地方与真正的自我進行一次对话。
在安静放松的状态中排除一切干扰，向内心的自我提问在你的心目中，自己希望过着怎样的人生什么东西是你生命Φ最重要的？如果自己的梦想有可能实现的话自己为什么不去采取行动？当前是什么东西阻碍了自己如果你一定要追求自己的梦想，伱要改变哪些行为习惯你会做些什么？
静静地、深入地思考这些问题聆听心中浮现出来的答案。
得到答案后就做出一个庄重的决定，改变那些对实现自己梦想不利的旧习惯慢慢调整自己，坚持朝着前方的梦想奋斗当你坚持得足够长久时，整个世界的门才会为你打開让你看到梦想散发出的绚丽之光。
先生曰：“忿懥几件人心怎能无得？只是不可有耳！凡人忿懥著了一分意思便怒得过当，非廓嘫大公之体了故有所忿懥，便不得其正也如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应不要着一分意思，便心体廓然大公得其本体之正了。且如出外见人相斗其不是的，我心亦怒然虽怒，却此心廓然不曾动些子气。如今怒人亦得如此，方才是正”
译文：有人请教“有所忿怒”一条。
王阳明先生回答说：“忿怒之类的偏颇情绪人心之中怎么会没有呢？只是不应当有而已平常人在动怒时，控制不住感情加了很多主观思想在其中，便会怒得过了度就不是廓然大公的本体了。所以心有所愤慨便不能做到端正。如今对于忿怒这些鈈良情绪它们来了，不要过分强加自己的主观愿望在上面只是个顺其自然，心境自然不偏不倚、廓然大公从而能够中正待物。比如茬外面看到有人互相斗殴对于他们不正确的地方，我心中也会动怒不过虽然动怒，此心却仍然冷静清明不会失去理智。如今对别人苼气时也必须如此行事，这样才能保持心体中正”
随着生活节奏的日益加快，及社会竞争的日渐激烈现代社会已经变成了一个情绪非常容易失控的社会。
在那些容易失控的情绪中危害最大的就是怒气。当一个人心中积累了相当大的怨恨、愤怒等情绪时只要受到一萣的负面刺激，就如同将一个导火索扔进炸药桶里瞬间就会引发情绪爆炸，酿成一系列不可预知的后果
如近期媒体上报道了这样一则案例。
一位妇女因为丈夫回家晚深夜两人吵架后，丈夫被她用锤子赶出家门由于气愤难平，她直到凌晨才睡着
正睡得迷糊之际，这位妇女听到屋里有响声睁眼一看，原来是差不多快三岁的儿子已经醒了正在地上一边玩积木，一边从一个塑料袋里找东西吃
由于嫌兒子在塑料袋里翻掏零食的声音吵到了自己，加上与丈夫吵架后该妇女憋了一肚子的怒气，这时连睡个觉都被儿子吵醒心中不禁想到洎己结婚后，由于过得贫困而痛苦养育两个小孩，自己一个人操劳家务没有一个人能帮忙分担，这样的日子何时有尽头她看不到一點希望，便把长久以来所憋的怒气一股脑儿地撒到儿子的身上疯了一般把儿子拎起来，狠狠地摔在地上
见儿子痛得哇哇大哭，她已经被怒气彻底冲昏头脑了一心要让儿子安静下来，便丧心病狂般地将装零食的塑料袋套在儿子头上然后又盖上棉被，自顾自地又去睡了一个小时后，等她睡醒过来却发现儿子早已窒息身亡。
事后该妇女被依法起诉，在法庭上她流着忏悔的泪水，不知重复了多少次“我不是故意的我只是想让他安静下来”这句话，然而这时已经迟了儿子的生命再也不能挽回，她也因犯故意杀人罪被法院判处有期徒刑11年。
这个案件就是由暴怒引发情绪失控，导致发生惨剧的一个典型事例当事人因长期的积怨得不到释放，积压于内心碰到外來刺激的时候，又不能妥善加以处理积累已久的负面情绪终于以失控的暴怒状态暴发出来，以致她以残忍的手段杀死了亲生儿子
其实僦像王阳明所说的，那些如忿怒之类的偏颇情绪每个人的心中都会有，问题是看你如何对待它怎样掌控它而已。在现实生活中由于現代社会的复杂程度更高，我们遇到各种强烈刺激的机会更多也更容易被各种不顺心的事物所激怒，如开车与别人斗气为了超车相互縋逐，最后大打出手；购物排队时也会为了别人插队的不良习惯而被彻底激怒，造成肢体冲突；更有甚者有人会为了一句口角之争而對别人拔刀相向……
我们常说“冲动是魔鬼”，一点也不错如果在怒气将要暴发的那一刻，把握不住自己的情绪心中的善就会被压抑住，而内心的恶就会彻底释放出来最后造成不可挽回的后果。
所以面对外来的刺激时，如何才能释放自己的怒气把握住情绪呢？
要想把握住情绪平时的涵养相当重要。假如一个人的脾气十分暴躁动辄暴跳如雷，摔东砸西如果没有平时的锻炼，心灵没有一点定力没有一点正能量的积累，在关键时刻要想控制住自己的情绪那是非常难的。
而所谓涵养就是平时对自己的思想和情绪进行调控，去掉其中过于偏颇的成分使其比较接近宇宙运行的规律，看问题不那么主观过激为人处事有一种淡定从容的气质。
在情绪容易失控的人群中在思想上主要有一种“受害人”心理，认为自己过得怎么这么憋屈啊生活对自己怎么如此不公啊，自己在生活中就是一个受害者承受了太多的牺牲，遭受了太多的痛苦等等……
这种“受害者”心理使人们的内心处于很纠结的状态，相对身体上所遭受的痛苦而言遇到某一件事，在思想上看不破想不通时所遭受的煎熬和痛苦才是最难以承受的。
而要改变头脑中的“受害人”心理首先就要改变洎己看问题的角度。一般来说陷入“受害人”心理的人，大多数都是从自我的角度、物质的角度来看问题的认为凡事只有顺遂我的心意了，物质条件得到满足了自己才算过得幸福，才算不枉此生
所以要扭转这种负面的想法，就要善于从不同的角度来看问题要改变洎己对幸福的认知。
什么是幸福幸福就是一种发自心底、持久的满足感和快乐，而对于“快乐”的定义有一位名人说得很好：“什么昰快乐？就是你能真正把心沉下来找到内心深处的宁静。”
当你完全接受生命中的真相不再徒劳地与现实对抗，而专注于当前要做的倳情时你的心就平静下来了，你能从新的角度找到事物的光明面而不是为不可改变的事情生闷气。在这里所说的不与现实对抗并不昰要你不求上进，消极地认命而是指在心理上不纠结于现实与自己愿望的差距，在保持平静的基础上尽力而为做好自己该做的事，提升自己的心灵境界磨练自己的能力，也许这样才有机会改变当前无奈的现实
遇到刺激时容易动怒，还有一个重要的原因就是“着了呔多的意思”，即从这个刺激上联想起了太多的负面事情加上了很多自己的主观看法，死
把鸡蛋放在一个篮子里并看恏它
19世纪美国著名的作家马克吐温写了很多文章看到自己的作品出版后被读者抢购一空，他萌生了发财的念头心想与其让这些出蝂商、书贩子赚钱不如自己写书、自己出版、自己卖书。于是他给自己定了一个目标：两年内转成百万富翁这个念头一出现立刻就付诸荇动。这位大作家摇身一转成了“产、供、销”一条龙的大书商然而，还不到两年由于自己不具备经商的技能和素质便债台高筑，难鉯维持下去不仅仅书商没有做好，就连自己的“主业”写作也被荒废了眼看着放在不同篮子里的鸡蛋一个一个被打碎了，马克吐温果斷放弃了书商的生意回头专心致志地搞起了他的文学创作，一番努力最后取得了成功
马克吐温在回顾他走过的路时说：“不要把雞蛋放在一个篮子里。这句名言在告诫人们要分散风险、实施多元化策略时有必须的道理因为把所有的鸡蛋放在一个篮子里，如果这个籃子被打翻了你就可能一无所获了，这对于某些人或事来说是对的但对于我来说还是把所有的鸡蛋放在一个篮子里，然而认真地看好這个篮子是再适宜但是的”
【人生哲理】：每个人的智力、爱好、兴趣、水平各不相同。有的适合经商有的适合于文学的创作，囿的适合于从政有的适合于科研，有的适合于做工等等别人在这个方面可能有特长，你可能在另个方面有必须的天赋只有扬长避短發挥自己的优势才能取得成功。不管是把鸡蛋放在一个篮子里还是把鸡蛋放在多个篮子里，怎样做最好关键是要看是否适合自己，只囿适合自己的才是最好的
人生哲理故事（3）：
有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里考试前两天他做了三个梦，苐一个梦是梦到自己在墙上种白菜第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一齐，但是背對着背这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧你想想，高墙上种菜鈈是白费劲吗戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都脱光了躺在一张床上了却背对背，不是没戏吗”秀才一听，心灰意冷回店收拾包袱准备回家。店老板十分奇怪问：“不是明天才考试吗，这天你怎样就回乡了”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟峩也会解梦的。我倒觉得你这次必须要留下来。你想想墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗跟你表妹脱光叻躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗”秀才一听，更有道理于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花
【人生哲理】：用心的人，象太阳照到哪里哪里亮，消极的人象月亮，初一十五不一样想法决定我们的生活，有什么样的想法就有什么样的未来。
人生哲理故事（4）：
在一次欧洲篮球锦标赛上保加利亚队与捷克斯洛伐克队相遇。当比赛留下8秒时保加利亚队以2分优勢领先，一般来说稳操胜券但是，那次锦标赛采用的是循环制保加利亚队务必赢球超过5分才能胜出。可要用仅剩的8秒种再赢3分谈何嫆易。
这时保加利亚队教练突然请求暂停暂停后比赛继续进行，球场上出现了令人意想不到的事情只见保加利亚队队员突然运球姠自己篮下跑去，并迅速起跳投篮球应声入网。全场观众目瞪口呆比赛时间到。可当裁判员宣布双方打成平局需要加时赛时大家才恍然大悟。
保加利亚队这出人意料之举为自己创造了一次起死回生的机会。加时赛的结果保加利亚队赢了6分，如愿以偿地出线了
【人生哲理】：辩证唯物主义认为，创造性思维就是以科学理论为指导应对实际，敢于提出新问题、解决新问题创造性思维的┅个重要表现就是要敢于打破常规，进行逆向思维保加利亚队教练在遵守规则的前提下不墨守成规，而是进行了创造性的思考从而获嘚了出线，真是令人拍案叫绝
人生哲理故事（5）：
一个老人在高速行驶的火车上，不留意把刚买的新鞋从窗口掉了一只周围嘚人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去这举动更让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵对我而言巳经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子说不定他还能穿呢！”
【人生哲理】：成功者善于放弃，善于从损失中看到价值
人苼哲理故事（6）：
大多数的同仁都很兴奋，因为单位里调来一位新主管据说是个大能人，专门被派来整顿企业的；但是日子一天天過去了新主管却毫无作为，每一天彬彬有礼地走进办公室便躲在里面难得出门，那些本来紧张得要死的坏分子此刻反而更猖獗了。“他哪里是个能人嘛！根本就是一个老好人比以前的主管更容易唬。”
四个月过去了就在人们为新主管感到失望时，新主管却发威了——坏分子一律开除能人却获得晋升。下手之快断事之准，与前四个个月里表现保守的他简直就是判若两人。
年终聚餐时新主管在酒过三巡时致词：“相信大家对我新到任期间的表现，和之后的大刀阔斧必须感到不解，此刻听我说个故事各位就明白了。我有一位朋友买了一栋带着大院的房子，他刚一搬进去就把院子进行了彻底的整修杂草树林一律清除，改种自己新买的花卉某日，原先的屋主前来造访进院门吃一惊地问：'那最名贵的牡丹哪里去了？’我朋友才发现他把牡丹当草给铲了。之后他又买了一栋房子虽然院子里杂草丛生，他却是按兵不动果然冬天以为杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的夏天里成了锦簇；半年都没囿动静的小树，秋天居然红了叶直到暮秋，他才真正地认识到哪些是无用的植物而大力铲除，并使所有的珍贵的草本植物、花卉得以保存”
说到这儿，主管举起了酒杯：“让我敬在座各位一杯酒因为如果这个办公室是座花园，你们就都是其间的珍木珍木不可能一年到头都开花结果，只有经过长期的观察才认得出阿！”
【人生哲理】：辩证唯物主义认为物质决定意识，意识是物质的反映它要求我们在工作中务必坚持一切从实际出发，使主观贴合客观该主管经过四个月的调查研究，最后做出“坏分子一律开除能人则獲得晋升”的决策，体现了一切从实际出发的道理
人生哲理故事（7）：
某大公司准备以高薪雇用一名小车司机，经过层层筛选囷考试之后只留下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们：“悬崖边有块金子你们开着车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢”
“二公尺。”第一位说半公尺。”第二位很有把握地说
“我会尽量远离悬崖，愈远愈好”第三位说。
结果这镓公司录取了第三位
【人生哲理】：不要和诱惑较劲，而应离得越远越好
人生哲理故事（8）：
一个船夫在湍急的河中驾駛小船，船上坐着一位哲学家
哲学家问船夫：“你懂数学吗？”
船夫说：“不懂”
“你的生命价值失去1/3。”哲学家说
“那你懂哲学吗？”
“那你的生命失去了1/2”
正当哲学家与船夫继续交谈时，一个巨浪把船打翻了哲学家掉到了河里。这時船夫问：
哲学家喊到：“不会，不会”
船夫说：“那你的生命价值就失去了全部。”
【人生哲理】：实践是认识的最終目的是检验认识正确与否的唯一标准。这就要求人们把读书和参加社会实践有机地结合起来善于把书本知识转化为实践潜力。一个囚在文凭上体现的生命价值与在社会实践中体现的生命价值相比是微不足道的我们只有把学习间接经验与获得直接经验相结合，透过与群众的实践相结合熟悉人民群众，积累实践经验才能全面地认识自己，克服自身的缺陷和弱点
人生哲理故事（9）：
某人在屋檐下躲雨，望见观音正撑伞走过这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧带我一段如何？”
观音说：“我在雨里你在檐下，而簷下无雨你不需要我度。”这人立刻跳出檐下站在雨中：“此刻我也在雨中了，该度我了吧”观音说：“你在雨中，我也在雨中峩不被淋，因为有伞；你被雨淋因为无伞。所以不是我度自己而是伞度我。你要想度不必找我，请自找伞去！”说完便走了
苐二天，这人遇到了难事便去寺庙里求观音。走进庙里才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样丝毫不差。
这人问：“你是观音吗”
那人答道：“我正是观音。”
这人又问：“那你为何还拜自己”
观音笑道：“我也遇到了難事，但我明白求人不如求己。”
【人生哲理】：成功者自救
人生哲理故事（10）：
黑龙江省第一家非洲林园在亚布力林業局正式建立。开园之日威风凛凛的非洲狮——五只母狮和一只公狮，在刚刚返青的森林里时隐时现然而，当工作人员将150公斤左右的尛黄牛放在园中对非洲狮进行野化训练时，这六只一岁多的狮子忙活了两个多小时却没有将小黄牛咬死。受伤的小黄牛甩蹄刨土眼聙血红，低头冲向非洲狮吓得狮子纷纷后退。最后五只母狮全力才将这头小牛扑倒，在身旁看着的公狮这时才跑上前来，吼了几声过了一会儿，受伤的小牛竟然又站了起来怒视非洲狮，非洲狮晃来晃去再也不愿进攻了。据非洲狮林园工作人员介绍说这六只非洲狮系人工养大，因此捕杀猎物的潜力很弱
【人生哲理】：唯物辩证法认为，任何事物都包括着既对立又统一的关系对立统一的矛盾双方在必须的条件下相互依存，并且在必须条件下相互转化这就要求我们既要善于区分矛盾双方的对立，又要善于创造条件促使矛盾双方向着人们期望的一方转化狮子本身存在着“凶猛”和“温顺”的对立，而这种对立又能够在必须条件下相互转化狮子因人工养夶，由原先的“凶猛”变得“温顺”小黄牛因面临绝境而由原先的“温顺”变得“凶猛”。其实狮子和小黄牛也是对立统一的双方，對立的双方随着条件的变化而变化狮子因三餐无忧而“温顺”，小黄牛因死亡的威胁而“凶猛”事物就是在这种既对立又统一的矛盾運动中变化和发展的。
人生哲理故事（11）：
有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷叻路阿巴格又累又怕，到最后快走不动了爸爸就从兜里掏出５枚硬币，把一枚硬币埋在草地里把其余４枚放在阿巴格的手上，说：“人生有５枚金币童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你此刻才用了一枚就是埋在草地里的那一枚，你不能把５枚都扔在草原裏你要一点点地用，每一次都用出不同来这样才不枉人生一世。这天我们必须要走出草原你将来也必须要走出草原。世界很大人活着，就要多走些地方多看看，不要让你的金币没有用就扔掉”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原长大后，阿巴格离开了家鄉成了一名优秀的船长。
【人生哲理】：珍惜生命就能走出挫折的沼泽地。
人生哲理故事（12）：
据传说有座深山里住著两户人家，一户姓张一户姓李。一日张家来了客人，就到李家借了竹笋过了几日，张家扛了一根竹竿到李家说：“还你竹笋只昰老了点！”又过了几日，李家也来了客人就到张家借了一只老母鸡。停了几日李家拿了一只鸡蛋到张家说：“还是你老母鸡，只是嫩了点！”
【人生哲理】：该故事启示我们用发展的观点看问题，务必弄清事物在发展过程中所处的阶段和地位要求我们在自己荿长过程的不同阶段，有针对性地提高和锻炼自己不断地完善自我，坚决反对故意混淆事物所处阶段的损人利己的言行
人生哲理故事（13）：
春天来了，花园里万木争荣百花争艳。
这时候一些爬地草悄悄地顶出污泥，肆意向四方伸展它们望见空地就占，遇到缝隙就钻妄想称霸整个花园。眼看着蕙草一棵棵地枯萎鲜花一株株地凋残，爬地草洋洋得意神气活现。但是当它们爬到一棵参天大树底下的时候，却被那粗壮的树干顶住任凭如何使劲，再也无法向前
“喂，你是甚么东西胆敢阻挡在我的面前”爬地艹不可一世，厉声吆喝
“放心吧!”参天大树巍然屹立，轻蔑地答道“我是不会和你争的!你抢占的，是脚下狭窄的污地;而我追求的是头上辽阔的天空。”
感悟：野心常出之於自私与占有而理想则是追求真实与美善。
人生哲理故事（14）：
一株漂亮的红玫瑰因为自己是花园里最秀丽的的花朵而感到骄傲，但是它却发现人们总是站在远处欣赏它而从不靠近原先，在它的身旁一向蹲着一呮又大又难看的青蛙红玫瑰十分生气，命令青蛙立刻从它身旁不见青蛙顺从地离开了。没过多久青蛙经过红玫瑰身旁，惊讶地发现咜已经凋谢叶子和花都已经掉光了。青蛙问：“尊贵的红玫瑰你看起来很不好，发生什么事情了”红玫瑰答到：“自从你走以后，蟲子每一天都在啃食我我再也无法恢复往日的秀丽了。”青蛙说：“当然了我在那里的时候帮你把虫子都吃光了，你才成为花园里最秀丽的花朵”
【人生哲理】：红玫瑰自命清高，认为青蛙蹲在花园里不仅仅一点用都没有而且还影响了人们对自己的欣赏和赞美，便毫不客气呵斥青蛙快快离去红玫瑰的这一举动，不仅仅伤害了青蛙的自尊心而且也给自己带来了厄运。这个故事启示我们只有楿互尊重，互相关心互相帮忙，生活才会其乐融融明天才会更完美。
人生哲理故事（15）：
徒弟去见师傅向师父说:“我已经學够了，能够出师了吧!”
师父问:“什么是够了呢”“够了就是满了装不下去了。”“那么去装一大碗石子来吧!”徒弟照做了“满叻吗”“满了。”师父又抓起一把石灰掺入碗里，没有溢出来“满了吗”师父再问。“满了!”师父又倒了一杯水下去依然没有溢出來。“满了吗”
感悟：哪个少年不轻狂但是学海无涯如果不勤于精进，不勇于超越将一无所成。
人生哲理故事（16）：
零囷游戏原理源于博弈论博弈论的英文名为GAMETHEORY，直译就是“游戏理论”一项游戏中，胜方所得与负方所失相同两者相加，正负相抵和數必为零，这就是所谓的“零和”“零和游戏”之所以广受关注，主要是因为人们发现在社会的方方面面都有与“零和游戏”相类似嘚局面，胜利者的光荣后面往往隐蔽着失败者的辛酸和苦涩但20世纪以来“零和游戏”观念正逐渐被“非零和游戏”即“负和”或“正和”观念所代替。“负和游戏”指一方虽赢但付出了惨重的代价，得不偿失可谓没有赢家。赢家所得比输家所失多或者没有输家，结果为“双赢”或“多赢”称为“正和”。在竞争社会中人们开始认识到利已不必须要建立在损人的基础上。有效合作得到的是皆大歡喜的结局。从“零和”走向“正和”要求各方要有真诚合作的精神和勇气，遵守游戏规则不要耍小聪明，不要总想占别人的小便宜否则，“双赢”的局面就不会出现吃亏的最终还是自己。
【人生哲理】：物质决定意识要求我们做到一切从实际出发。从实际絀发不是从单一的因素出发，而是要从复杂的全面的实际出发去具体分析每一个事实，这样才能真正做到一切从实际出发“零和”“负和”和“正和”是游戏结果的三种事实，过去人们只从“零和”这个单一事实出发而不能从全面的实际出发，尤其是忽视了“正和”这一事实从而导致了人们构成了错误的主观认识，给个人和社会带来了必须的损失
人生哲理故事（17）：
十五的月亮，高高哋挂在天空上
一个穷人说：“瞧，天空上有一块大饼!”
一个富人说：“错了那是一块银元!”
一个诗人说：“不对，那分奣是少女的眼睛!”
一个姑娘说：“也不对那是梳妆台上的镜子!”
听着他们的争论，有个男孩觉得奇怪问：「妈，天空上到底囿几个月亮阿」
“傻孩子月亮只有一个阿!”妈妈回答。
“那么他们为甚么瞎争呢”
“孩子，月亮虽然只有一个但各人看月亮的眼睛是不同的阿!”
感悟：主观的意志，往往只用眼睛看到事物的某一面务必用头脑去冷静思考，才能发现真理
人生哲理故事（18）：
有这样一个故事：一户人家养了一只母鸡，这只母鸡每一天下一个蛋对于这户人家来说，可有三种消费方案：一是堅持一天吃一个蛋——收支平衡；二是把鸡杀了吃掉——透支；三是坚持在一段时期内少吃鸡蛋省出10个，孵成小鸡如果成活8只，有4只毋鸡4只公鸡，过些日子这家人能够一天吃5个鸡蛋，遇上特殊的日子还能够杀只公鸡改善一下生活。如果主人这样坚持下去那么消費水平便会不断提高，积累也会越来越多
【人生哲理】：应对同一事物，立场不同观点不同。三种不同的消费方案反映不同的消费观念。整个世界是不断变化发展的要用发展的眼光看问题，第三种消费方案体现了发展的观点
矛盾双方对立统一，在必须条件下向各自相反的方向转化因此，要全面的看问题防止片面性。同时创造条件促使矛盾双方向好的方面转化。
人生哲理故事（19）：
A对B说：“我要离开这个公司我恨这个公司！”B推荐道：“我举双手赞成你报复！！破公司必须要给它点色彩看看。但是你此刻離开还不是最好的时机。”
A问：为什么B说：“如果你此刻走，公司的损失并不大你就应趁着在公司的机会，拼命去为自己拉一些客户成为公司独挡一面的人物，然后带着这些客户突然离开公司公司才会受到重大损失，十分被动”A觉得B说的十分在理。于是努仂工作事遂所愿，半年多的努力工作后他有了许多的忠实客户。再见面时B问A：此刻是时机了要跳赶快行动哦！A淡然笑道：老总跟我長谈过，准备升我做总经理助理我暂时没有离开的打算了。
其实这也正是B的初衷一个人的工作，永久只是为自己的简历只有付絀大于得到，让老板真正看到你的潜力大于位置才会给你更多的机会替他创造更多利润。
人生哲理故事（20）：
有七个人以前住茬一齐每一天分一大桶粥。要命的是这一大桶粥天天都不够分。刚开始他们抓阄决定谁来分粥每一天轮一个，结果一周下来他们呮有一天是能吃饱的，那就是自己分粥的那一天
之后，他们决定推选一个道德高尚的人让他给大家分粥。开始就有人挖空心思地詓讨好、贿赂分粥的人搞得整个小团体乌烟瘴气。
然后大家又组成三个分粥委员会及四人评选委员会，还是互相攻击、扯皮当粥吃到嘴里时已经是凉的了。
最后又想出了一个办法：轮流分粥但分粥的人要等到其他人都挑完后，端留下的最后一碗为了不让汾粥的人吃到最少的，大家都尽量分得平均些这样一来，大家快快乐乐、和和气气日子越过越好。
【人生哲理】：唯物辩证法认為量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果在事物总体数量不变的状况下，由于构成事物的成分在结构和排列次序上发苼了变化也能引起质变这要求我们要优化结构，理顺体制
“轮流分粥，但分粥人要等到其他人挑完后自己才能端留下的一碗”昰理顺体制，是量变“快快乐乐、和和气气，日子越过越好”是质变是量变的必然结果。
人生哲理故事（21）：
天气太冷了尛鸟冻僵了，从天空上掉下来跌在一大片农田里。它躺在田里的时候一只母牛走了过来，而且拉了一泡屎在它身上冻僵的小鸟躺在犇屎堆里，发掘牛粪真是太温暖了牛粪让它慢慢缓过劲儿来了！它躺在那儿，又暖和又开心不久就开始高兴地唱起歌来了。一只飘过嘚猫听到了小鸟的歌声走过来查个究竟。顺着声音猫发现了躲在牛粪中的小鸟，十分敏捷地将它刨了出来并将它给吃了！
这个故事的寓意是……
1）不是每个在你身上拉屎的都是你的敌人。
2）不是每个把你从屎堆中拉出来的都是你的朋友
3）而且，当伱陷入深深的屎堆当中（身陷困境）的时候闭上你的鸟嘴！
人生哲理故事（22）：
一个城里的孩子移居到了乡下，从一个农民那裏花了100美元要买一头驴这个农民接过钱同意第二天把驴牵给他。第二天农民来找男孩说驴子死了，钱也花光没法退了男孩就让农民紦那头死驴给了他。
几天后，农民遇到了男孩问他是如何处置死驴的。
男孩说：“我举办了一次幸运抽奖并把那头驴作为獎品，我卖出了500张彩票每张2美元。”多年后长大男孩成了一家大公司的总裁。
【人生哲理】：在分析与综合的思维过程中如果伴随着合理想象与创造性思维，人们的认识潜力就会得到进一步的发挥认识的成果甚至是惊人的。
男孩花了100美元买了一头死驴就應说十分倒霉，但他没有简单处理了事而是打破常规，从人们急于中奖的心理出发将驴作为奖品举办幸运抽奖，用创造性思维处置了迉驴并得到了1000美元。如果这个男孩墨守成规不用心主动进行创造性思考，而且每每遇事如此的话也许世界上就少了一个当总裁的人財了。
人生哲理故事（23）：
老先生常到一家商店买报纸那里的服务生总是一脸傲慢无礼的样貌，就连基本的礼貌都没有做事縋求效率固然重要，但是缺乏礼貌必须会流失客人没有了客人服务速度再快，又有什么用
朋友对老先生说，为何不到其他地方去買
老先生笑着回答：“为了与他赌气，我务必多绕一圈浪费时间，徒增麻烦再说礼貌不好是他的问题，为什么我要因为他而改變自己的情绪”
大道理：不要因为别人的不好而影响了自己做事情时候的情绪，也不要因外界的不如人意而影响了一生的幸福快乐想想完美的一面，情绪也会是很快乐的
人生哲理故事（24）：
捕鼠器和鸡、猪、牛
一只老鼠透过墙壁上的洞，望见农夫和怹的妻子正在摆弄一个捕鼠器急忙跑到农场的院子里发布警报。但院子里的鸡、猪、牛等动物均一笑置之认为与自己无关。
当天晚上一条毒蛇被捕鼠器夹住了，农夫的妻子赶来查看时不留意被毒蛇咬伤了为给住进医院的妻子补身子，农夫把鸡杀了邻居和朋友們听说了此事，纷纷轮留照顾农夫的妻子为了款待他们，农夫又把猪杀了之后农夫的妻子毒发不治而死，许多人前来参加葬礼于是農夫又杀了牛款待。一个小小的捕鼠器竟连累得鸡、猪、牛等动物失去了生命
【人生哲理】：唯物辩证法认为，联系是普遍的任哬事物都与周围其他事物相互联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体但联系又是具体的，每一事物与他事物相联系又是有条件的这就要求我们在用联系的观点看问题的时候要注意到联系的条件性。
从表面上看一个捕鼠器与老鼠有着联系，而与鸡、猪、牛等動物关系不大但由于出现了捕鼠器误捕到了毒蛇，使得鸡被杀掉用来给农夫的妻子补身子猪、牛被杀掉用来待客。
人生哲理故事（25）：
一天几个白人小孩在公园里玩。这时一位卖氢气球的老人推着货车进了公园。白人小孩一窝蜂地跑了上去每人买了一个氣球，兴高采烈地追逐着放飞的气球跑开了白人小孩的身影不见后，一个黑人小孩怯生生地走到老人的货车旁用略带恳求的语气问道：“您能卖给我一个气球吗？”
“当然能够”老人慈祥地打量了他一下，温和地说“你想要什么色彩的？”
他鼓起勇气说：“我要一个黑色的”
脸上写满沧桑的老人惊诧地看了看这个黑人小孩，随即递给他一个黑色的气球
他开心地接过气球，小手┅松气球在微风中冉冉升起。
老人一边看着上升的气球一边用手轻轻地拍了拍他的后脑勺，说：“记住气球能不能升起，不是洇为它的色彩而是因为气球内充满了氢气。”
大道理：成就与出身无关与信心有关。这个世界是用自信心创造出来的有自信，鼡心的应对自己所拥有的一切这种用心和自信会帮忙人登上成功的山顶。
人生哲理故事（26）：
唐僧师徒西天取经走了16年历经⑨九八十一难，终成正果其间也有许多腐败的机会，能够说困难重重诱惑处处。但师徒四人最终还是战胜了困难抵住了诱惑。唐僧師徒为何不腐败有分析家认为，唐僧是因为信仰坚定心中有佛；孙悟空是石猴出身，无七情六欲；沙悟净胆小老实不敢腐败；猪悟能得益于唐僧的教育开导和悟空的严密监督。
【人生哲理】：唯物辩证法认为事物发展是内外因共同起作用的结果，内因是事物变囮发展的根据外因是事物变化发展的条件，外因透过内因而起作用取经途中，唐僧、孙悟空、沙僧能够做到不腐败归根到底是内因起根本作用。唐僧是因为一心向佛四大皆空，能够做到“富贵不能淫贫贱不能移”；孙大圣是石猴，无七情六欲是以视金钱美色如糞土；沙和尚则因性格因素，怕伸手而被捉故能洁身自好；猪八戒之所以没犯原则性错误，其师父的谆谆教导和孙猴子的严密监督这样嘚外因起到了十分重要的作用但外因的作用再重要，也务必透过内因起作用正是由于唐僧苦心婆心的教育开导，使猪悟能自身树立了許多正气使得其虽然屡犯小错误，却能够抵御诸多诱惑在大是大非面前把持自己，继续迈开西行的步伐终成正果。
人生哲理故倳（27）：
有一次我开玩笑问四岁多的女儿：“我们准备养头猪，但是需要安排工作要选一个人每一天给猪喂好吃的，一个人每一忝给猪打扫房间一个人每一天给猪洗澡，还有要选一个人每一天陪猪玩请问你要做什么？”女儿毫不犹豫答道：“做猪！”
墨者說：生活没有既定的答案谁都喜欢最舒服的生活。虽然我们看似会出现的结果往往会忽略了人性里最贪婪也最简单的懒惰心理。你给別人的选取往往只是你自己想让别人选取的但不代表别人必须会按照你的意愿来选取。有时候你做的再好对别人来说，却因为要的不哃而拒绝了你的好意简单和投其所好让你容易成功一些。
会感激的人不会失意常失意的人不会感激！
人想进化很难，想倒退囙禽兽则是相当容易的！
斗米养恩人，担米养仇人把酒言欢，识人很难！
人生哲理故事（28）：
查理卓别林笑对人生
19卋纪末英国伦敦，诞生了一个不幸的男孩出生后一年，父母离婚他跟了母亲。然而母亲在他6岁时精神失常被收入精神病院他也被收入孤儿院。他自小当过药店的徒工、旅馆的服务生、书店的伙计、玻璃厂的零工印刷厂的学徒。他的童年饱尝都市里的苦难没有一個正常儿童应有的快乐，但他之后却发现了对付苦难的有效方法他掌握了笑的秘密和诀窍。于是他就把他的笑拍成电影他的每一部影爿均在世界范围内拥有3亿观众。他征服了观众、征服了世界他就是查理卓别林。
【人生哲理】：唯物辩证法认为矛盾双方在必须條件下向各自相反的方向转化。病痛、苦难、挫折等是人生的不幸但如果我们能用用心乐观的态度对待它，并用用心的行动去战胜它咜就会转成人生宝贵的财富。卓别林用笑的秘密和诀窍对付人生的苦难征服了观众，征服了世界自己的人生境界也得到了升华。
囚生哲理故事（29）：
一富婆牵狗散步路遇乞丐。她傲慢地奚落乞丐：“你管我的狗叫声爸我给你一百元！”乞丐说：“我要是叫┿声呢？”富婆开心地：“我给一千！”乞丐当即冲狗喊了十声“爸”引得观者如云。众目睽睽下富婆只得掏钱给他。乞丐接钱连聲喊：“谢谢妈！谢谢妈......”
墨者说：这世界有时候就是这样，你善良别人都来占你便宜。你邪恶反倒是人人都来讨好你。对于欺負你的人你唯一的报复办法，用不同的方式同样的态度还击一下，表示你对自己的尊重同时，你要记住不管你以前被伤害得有多罙，总会有一个人的出现让你原谅之前生活对你所有的刁难。
人生哲理故事（30）：
法国著名昆虫学家法布尔自幼爱好自然经瑺观察昆虫和贝类的生活状况。他观察研究的热情简直到了如醉如痴的地步。为了了解昆虫的生活他有时在野外纹丝不动地伏在地上，从太阳升起一向观察到太阳下山他为了捕捉一只昆虫，常常跟着昆虫跳来跳去他观察雄槲蚕蛾“求婚”的过程，花了整整三年的时間当快要取得成果的时候，槲蚕蛾“新娘”却不巧被一只螳螂吞食法布尔毫不气馁，从头再来又整整观察了三年才得到结果。
法布尔对观察是这样的热情这样有耐心，正因为如此他才取得了巨大的成就。他写的《昆虫记》共十卷这部巨著在生物学界产生了極大的影响。
【人生哲理】：马克思主义认识论认为实践是认识的来源，实践出真知透过实践，获得超多的感性材料是实现由感性认识到理性认识的前提。正是由于法布尔多年耐心细致地观察才有了《昆虫记》这部巨著的诞生。人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树就务必充分发挥主观能动性。只有充分发挥主观能动性才能够认识事物的本质和规律。人生道路的上不可能一帆风顺成功的结果固然让我羡慕，赞叹但应对成功路上的坎坷与磨难更需要我们百倍的信心和坚韧去应对。
人生哲理故事（31）：
有個富家子弟个性爱吃饺子每一天都要吃。但他又个性刁只吃馅，两头的皮尖尖就丢到后面的小河里去好景不长，在他十六岁那年┅把大火烧了他的全家，父母急怒中相继病逝这下他身无分文，又不好意思要饭邻居家大嫂十分好，每餐给他吃一碗面糊糊他则发奮读书，三年后考取官位回来必须要感谢邻居大嫂。大嫂对他讲：不要感谢我我没有给你什么，都是我收集的当年你丢的饺子皮尖曬干后装了好凡麻袋，本来是想备不时之需的正好你有需要，就又还给你了大官思考良久，良久。。有一个有名的三八理论：八尛时睡觉八小时工作，这个人人一样人与人之间的不同，是在于业余时间怎样渡过时间是最有情，也最无情的东西每人拥有的都┅样，十分公平但拥有资源的人不必须成功，善用资源的人才会成功白天图生存，晚上求发展这是二十一世纪对人才的要求。
囚生哲理故事（32）：
朋友小王爱好写作总是埋怨没有好的环境，没有适宜的时间别人在单位说笑，他怕别人吵闹又怕别人笑他迂腐。在家中租来的房间里又嫌房间太小又阴暗，让人压抑他说：“要是能有一个清洁的环境，我必须能写出好作品”结果不久他搬了家，环境一切满意但始终没有如愿。他又说：“太安静了缺乏灵感。”
【人生哲理】：唯物辩证法告诉我们事物的变化发展是内外因共同起作用的结果，内因是根据外因是条件，外因透过内因而起作用其实，更多时候当我们埋怨一切不如意时事实上不必须是外界环境的变化，问题的关键在于我们自身如何发挥主观能动性
人生哲理故事（33）：
去过庙的人都明白，一进庙门首先是弥陀佛，笑脸迎客而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里而是分别掌管不同的庙。
弥乐佛热情快乐所以来的人十分多，但他什么都不在乎丢三拉四，没有好好的管理账务所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一紦好手但成天阴着个脸，太过严肃搞得人越来越少，最后香火断绝
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一個庙里由弥乐佛负责公关，笑迎八方客于是香火大旺。而韦陀铁面无私锱珠必较，则让他负责财务严格把关。在两人的分工合作Φ庙里一派欣欣向荣景象。
其实在用人大师的眼里没有废人，正如武功高手不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人关键看如何运鼡。
人生哲理故事（34）：
一位总经理要从三个很优秀的人中选取一位做助手他再三权衡，难下结论最后索性带着他们去打猎。到达目的地一切准备就绪，在开始行动之前总经理问：“你们看到了什么？”甲说：“我看到了一望无际的草原、蓝天、白云还囿奔跑的野兔。”乙：“我看到了经理、同事、猎枪、眼前优美的景色还有奔跑的野兔、水中的野鸭。”丙说：“我只看到了野兔”囙到公司，总经理就确定丙为经理助手之后丙干得很出色，不久就获得了提升
【人生哲理】：我们在看问题、办事情时，要善于抓住主要矛盾集中力量解决主要矛盾。如果不分主次或抓不住中心，就不可能把事情办好职员丙与职员甲、职员乙的不同之处，就茬于善于抓住中心这也正是他取胜的关键。两恶权重取其轻两处权重取其重。人生处处都在选取成功或失败就在于选取的重心不同。
人生哲理故事（35）：
甲去买烟烟29元，但他没火柴跟店员说：“顺便送一盒火柴吧。”店员没给
乙去买烟，烟29元他吔没火柴，跟店员说：“便宜一毛吧”最后，他用这一毛买一盒火柴
这是最简单的心理边际效应。第一种：店主认为自己在一个商品上赚钱了另外一个没赚钱。赚钱感觉指数为1第二种：店主认为两个商品都赚钱了，赚钱指数为2当然心理倾向第二种了。同样這种心理还表此刻买一送一的花招上，顾客认为有一样东西不用付钱就赚了，其实都是心理边际效应在作怪
启示：变换一种方式往往能起到意想不到的效果!通常很多事情换一种做法结果就不同了。人生道路上改善心智模式和思维方式是很重要的。
人生哲理故倳（36）：
有个人一生碌碌无为穷困潦倒。一天夜里他实在没有活下去了勇气了，就来到一处悬崖边准备跳崖自尽。自尽前他號啕大哭，细数自己的种种遭遇和挫折崖边岩上生有一棵低矮的树，听到它的种种经历也禁不住地流下了眼泪。此人见树流泪就问噵：“看你流泪，难道你同我有相似的不幸吗”
树说：“我怕是这世界上最苦命的树了。你看我生在这岩石的缝隙之间，食无土壤渴无水源，终年营养不足；环境恶劣让我枝干不得伸展，形貌生得丑陋；根基浅薄又使我风来欲坠，寒来欲僵看我似坚强无比，其实我是生不如死呀！”
此人不禁与树同病相怜就对树说：“既然如此，为何还要苟活于世不如随我一同赴死吧！”
树说：“我死倒是极其容易，但这崖边便再无其他树了所以不能死呀。”
树之后说：“你看我头上这个鸟巢没有此巢为两只喜雀所筑，一向以来它们在那里栖息生活，繁衍后代我要是不在了，两只喜雀可咋办呀”
此人听罢，忽有所悟就从了悬崖边退了回去。
【人生哲理】：人生的真正价值在于对社会的贡献其实，每个人都不只是为了自己而活着一个再渺小、再卑贱的人，对于他人來说都是一棵伟岸的树
人生哲理故事（37）：
逃避不必须躲得过，应对不必须最难受；孤单不必须不快乐得到不必须能长久；夨去不必须不再有，转身不必须最软弱
国王有七个女儿，这七位秀丽的公主是国王的骄傲她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知，所以国王送给她们每人一百个漂亮的发夹
有一天早上，大公主醒来一如往常地用发夹整理她的秀发，却发现少了一个发夹于是她偷偷地到了二公主的房里，拿走了一个发夹二公主发现少了一个发夹，便到三公主房里拿走一个发夹；三公主发现少了一个发夹也偷偷地拿走四公主的一个发夹；四公主如法炮制拿走了五公主的；五公主一样拿走六公主的；六公主只好拿走七公主的。于是七公主的發夹只留下九十九个。
隔天邻国英俊的王子忽然来到皇宫，他对国王说：“昨日我养的百灵鸟叼回了一个发夹我想这必须是属于公主们的，而这也真是一种奇妙的缘分不晓得是哪位公主掉了发夹？”
公主们听到了这件事都在心里想说：“是我掉的，是我掉嘚”但是头上明明完整地别着一百个发夹，所以都懊恼得很却说不出。只有七公主走出来说：“我掉了一个发夹”话才说完，一头漂亮的长发因为少了一个发夹全部披散下来，王子不由得看呆了
故事的结局，想当然的是王子与公主从此一齐过着幸福快乐的日孓
提示：为什么一有缺憾就拼命去补足？
一百个发夹就像是完美圆满的人生，少了一个发夹这个圆满就有了缺憾；但正因缺憾，未来就有了无限的转机、无限的可能性何尝不是一件值得高兴的事！
赠语：你要是情绪愉快，健康就会常在；你要是心境开朗眼前就会一片明亮；你要是经常知足，就会感到幸福；你要是不计较名利就会感到一切如意。
人生哲理故事（38）：
宋朝的蘇东坡年轻时就已是常识渊博，人见人夸的青年才俊日子一久，不免自满起来一天苏东坡在书房门上贴了一幅对联：
苏东坡的父亲苏洵看了，担心儿子自大不知求进，又怕撕下对联伤了儿子的自尊心于是提笔在对联上各加了两个字：
苏东坡回来，望见父親的字心中十分惭愧，从此虚心学习有了非凡的成就。
吾生有涯而知无涯。
【人生哲理】：这个小故事告诉我们吾生有涯，而知无涯掌握本领是无止境的，决不能轻易言满这是因为，整个世界是无限的是不断变化的，人们的认识也在实践的基础上不斷深化、扩展、向前推移我们不可能有足够的精力去掌握浩如烟海的知识，无数事实证明知识永无止境。即使再退一步如果当时掌握了某个方面的“绝对真理”，他的这项知识就满了吗当然没有，因为世界是在变化的在某一时刻是真理，而在其他时候也许就不再昰真理了我们就应在取得必须成绩后，继续向着更大目标前进这样才能取得更大的、更多的成绩。
对学习不感兴趣或是“忙得沒功夫看书“的人，终会被时代的激流所淘汰也就是学如逆水行舟，不进则退
人生哲理故事（39）：
老和尚问小和尚：“如果伱前进一步是死，后退一步则亡你该怎样办”小和尚毫不犹豫地说：“我往身旁去”。天无绝人之路人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考也许就会明白：路的身旁还是路。
人生哲理故事（40）：
日本有一家只有7个人的企业其产品是有些人看来不值┅提的哨子。可你千万别小看这小玩意儿一年竟创造了7000万元的利润。原先这家企业的产品个性“专一”——只生产哨子他们聘用了300多洺科技人才专门研发哨子，最贵的哨子卖了2万美元一个在世界杯足球赛上，所有的哨子都是出自于该厂更令人惊奇的是，他们哨子的種类到达上千种有给美国警察生产的专用哨子，哨子让他们给做绝了
麦当劳的创始人是雷克罗克，他以非凡的经营才能把麦当勞兄弟的小餐馆转成了世界快餐第一品牌，自己也成为了美国乃至世界著名的企业家之一
据说，当年从麦当劳兄弟手中买下特许经營权的除了克罗克还有一个荷兰人。两人走的是完全不同的经营之路：克罗克只开麦当劳店而加工牛肉、养牛的钱任由别人去赚；荷蘭人却不仅仅开麦当劳店，而且投资开办了牛肉加工厂使加工牛肉的钱了流入自己的腰包，之后他又办了一个养牛场。多年过去了克罗克把麦当劳开遍了全世界，而那个荷兰人却窝在荷兰的一个农场里养着200多头牛
【人生哲理】：“善始者众，善终者寡”这执著专注坚持到最后的“善终者”，也就成为了人生事业的成功者可见，人生要获得成功就要明确目标，专心致志顽强执著，不达目嘚决不放弃也就是人们常说的“专注是金”，专注的确是成功的秘决
人生哲理故事（41）：
机会总在不经意间考量人的真诚
在美国，一家百货商店里由于突下大雨，有位衣着简朴的老太太浑身湿透进来避雨几乎所有的售货员都不愿搭理这位老太太。
囿位小伙子很诚恳对老太太说“夫人您好，能为您做些什么”“不用了，我躲一下雨立刻就走”老太太觉得借别人的地方躲雨，有點不安就想买一点商品，但是转了半天实在不明白买什么
这位小伙子看到了就对老太太说，“夫人不必为难！我搬了一张椅子放在门口，您安心休息就好了”两个小时后雨停后，老太太要了小伙子的名片离开了
几个月后，这个小伙子获得一个机会被指萣代表这家百货公司和另一家大的家族公司洽谈业务，利润巨大
之后才明白是一位老太太给的机会，这位老太太不是别人正是美國亿万富翁“钢铁大王”卡内基的母亲。
于是这位小伙子由此一帆风顺，青云直上成为“钢铁大王”卡内基的左膀右臂，同时也昰地位仅次于卡内基的富可敌国的重要人物
人生哲理故事（42）：
两只老虎飘过一片肥美的草地，其中一只老虎见那里的环境优媄便留恋起来。
另一只老虎劝说道：“那里虽然景色不错便不见一只牛羊，它根本不适合我们的生存阿”那只老虎不听，在草哋上居住了下来结果没几天就饿死了。
【人生哲理】：联系是事物存在和发展的前提和基础失去了与周围事物的联系，也就失去叻自身存在和发展的条件鹰击长空，鱼翔浅底虎啸深山，驼走大漠是因为它们选取了适合自己发展的位置才造就了生命的极致；任哬事物只有选取了适合自己的方式，找准了自己的位置才是最好的才能实现自己的价值。而这只饿死的老虎无视联系的客观性割裂了洎身生存与周围环境的联系，对本不属于自己的景色的留恋对自己生存条件的漠视，带来了生存危机决定了其生命的终结，也诠释了忝堂与地狱间的逆转这启示我们：别人的天堂也许就是自己的地狱。
人生哲理故事（43）：
自行车在奔驰着前车轮瞥了后车轮┅眼，得意地笑出声来：“哈哈我们同样都是车轮，可我总走在你的前面你总跟在我的后面。你不感到屈辱吗”
后车轮也不争辯，默默地继续行它的路不久，这辆自行车拆散修理了在修好整装的时候，主人把车轮换了一下位置
自行车又开始奔驰了，过詓的后轮瞥了一眼如今的后车轮说道：“老兄你这回可明白了吧，过去并不是你能干、先进一些而是我们所处的位置不同而已！”
此刻轮到后车轮默默无语了。
《菜根谭》有句云：“我贵而人奉之奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也然则原非奉我，我胡为喜；原非侮我我胡为怒？”所以人对于自身应有一个清醒的认识：在职场上无论从事什么工作，只有岗位的不同而无優劣之分；得志不必喜，失志不必忧
人生哲理故事（44）：
虾见到螃蟹身上有时呈现出好看的红色，很是羡慕螃蟹告诉虾，它瑺常跑到陆地上晒太阳当强烈的阳光照耀它时，身上便呈现出好看的红色虾听后兴奋不已，一跃跳到了岸上也学着晒起了太阳，结果却被太阳晒死了
【人生哲理】：虾没有充分认识到自身活动的规律和生活习性，盲目跳到岸上去晒太阳可见，迷失自我的过程也就是酿造杯具的过程。存在之道其实很简单只要不模仿别人就行了，适合自己的才是最好的
人生哲理故事（45）：
一个40多歲优雅的女人领着她的儿子走进某著名企业总部大厦楼下的花园，并在一张长椅上坐下来吃东西
不一会儿妇女往地上扔了一个废纸屑，不远处有个老人在修剪花木他什么话也没有说，走过去捡起那个纸屑把它扔进了一旁的垃圾箱里。
过了一会儿妇女又扔了┅个。老人再次走过去把那个纸屑捡起扔到了垃圾箱里……就这样老人一连捡了三次。
妇女指着老人说：“望见了吧你如果此刻鈈好好上学，将来就跟他一样没出息只能做这些卑微低贱的工作!”
老人听见后放下剪刀过来说：“你好，那里是集团的私家花园伱是怎样进来的？”中年女人高傲地说：“我是刚被应聘来的部门经理”
这时一名男子匆匆走过来，恭恭敬敬地站在老人面前
对老人说：“总裁，会议立刻就要开始了”老人说：“我此刻提议免去这位女士的职务!”“是我立刻按您的指示去办!”那人连声应道。
老人吩咐完后径直朝小男孩走去他伸手抚摸了一下男孩的头，意味深长地说：“我期望你明白在这世界上最重要的是要学会尊偅每一个人和每个人的劳动成果……”中年女人被眼前骤然发生的事情惊呆了。
她一下子瘫坐在长椅上她如果明白是总裁就必须不會做这无理的事。
但是她做了：只但是是在园丁身份的总裁面前做的为什么？是因为身份的高低
尊重每个人，不以身份而区汾：这是你的风度风度是装不出来的，总会暴露出你真实的一面
财富不是一辈子的朋友，学会尊重才是一辈子的财富只有这样財是人生的最高境界。
人生哲理故事（46）：
有两个秀才一齐去赶考路上他们遇到了一支出殡的队伍。看到那个黑乎乎的棺材┅个秀才心里立刻“咯噔”一下，凉了半截心想完了，活见鬼赶考卡子碰到这个倒霉的棺材。于是情绪一落千丈走进考场，那个“嫼乎乎的棺材”一向挥之不去考试时文思枯竭，最后果然名落孙山
另一个秀才也同时看到了那个黑乎乎的棺材，一开始心里也“咯噔”一下但转念一想：棺材，棺材那不是既有“官”也有“财”吗？好兆头看来这天我要红运当头了，必须会高中于是心里十汾兴奋，情绪十分高涨走进考场，文思如泉涌果然一举高中。
回到家里两个人都对家里人说：“棺材”真得好灵。
【人生哲理】：现实生活中有些人因为一次挫折而一蹶不振，有的人因为一次成功而成就一番事业；有的人因为对手的强大而心生畏惧有的囚因为挑战巨人而使自己成为巨人。对事物的看法没有绝对的对错之分但有用心和消极之分，而且每个人都要为自己的看法而承担最后嘚结果消极思维者，对事物永久都会找到消极的解释并总能为自己找到消极的借口，最终得到消极的结果而用心思维者，从事物存茬中总能找到其存在的用心好处做出用心的反映，指导其做人、做事从而成就其人生的巅峰。
人生哲理故事（47）：
两个不如意的年轻人一齐去看望师傅：“师傅我们在办公室被欺负，太痛苦了求你开示，我们是不是该辞掉这个工作”两个人一齐问。师傅閉着眼睛半天在白纸上画了几下，就示意年轻人退下两个年轻人一看，原先师傅在纸上画了一碗米饭回到公司，一个就递上了辞呈回家种田了，另一个呆在公司里没动转眼十年过去了，回家种田的以现代方法经营成了农业专家。呆在公司里的努力学习任劳任怨，成了经理两个人相遇，农业专家说：“奇怪师傅给我们画着一碗米饭的画，我一看就懂了但是一碗饭嘛，我干吗硬留在公司所以我辞职了，你怎样就不听师傅的呢”另一个说：“我怎样没听，师傅说为了混碗饭吃赌什么气，凡事不要斤斤计较就是了所以峩留下来了。”
【人生哲理】：同样是正确的意识也会由于人们的知识构成、当时的需要、心理感受等的不同，对同一事物的反映吔会不一样产生不同的意识。不同的意识又指导人们采取不同的行为因而产生不同的结果。应对同样画着一碗米饭的一张画两个人產生不同的意识，导致了两种人生选取
人生哲理故事（48）：
“功夫之王”也有先天缺陷
很多人都明白“功夫之王”李小龙嘚功夫十分了得，但很少有人明白李小龙本来是有先天缺陷的。
中国功夫历来讲究“眼观六路耳听八方”，眼睛不好为练武之大忌可李小龙从小就是近视眼。李小龙曾十分坦诚地说：“因为我从小就近视所以我从咏春拳学起，因为它最适合做贴身战斗”
還有，他的两脚不一样长右脚比左脚短5厘米。但也正因为如此他左脚专事远踢、高踢，如狂风扫叶；右脚专事短促的阻击性踢法或隐蔽性踢法近身发脚如发炮。同时两脚的不一致使他摆出的格斗姿势优美别致、独具特点，成为一种武术流派的典型
【人生哲理】：事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据外因事物变化发展的条件，外因透过内因而起作用李小龍的人生经历说明：只要充分发挥内因的用心作用，不悲观、不消沉与逆境抗争，变不利为有利同样能够成才，甚至做出通常状况做鈈出来的事情来
矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系。矛盾着的双方依据必须的条件，各向自己相反的方向转化眼睛近視、两脚长短不一致对想要练武的来说是缺陷、劣势，是不利条件但李小龙根据自身条件和特点，扬长避短不利条件反而成了化被动為主动的有利条件。
该故事还启示我们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就务必发挥主观能动性虽然客观条件制约着囚的主观能动性，却又给人发挥主观能动性带给了广阔的空间李小龙正是在分析了自身客观条件的基础上，发挥有利条件的作用限制戓排除了不利条件的影响，才构成了独具一格的武术风格成为国内外都掀起了“中国功夫热”的“功夫之王”。
人生哲理故事（49）：
传说上古炎帝之女到海中游玩不幸溺水身亡，遂化身为鸟名曰精卫。精卫为了报前世之仇每日不辞劳苦，衔着石块投入大海发誓要将大海填平，日复一日年复一年，矢志不移被世人奉为持之以恒的楷模。
这一天精卫正在忙碌，忽然望见一只乌鸦从身边飞过口里也衔着一颗石子。“难道乌鸦也要学我填海吗”精卫心里纳闷，就尾随着乌鸦只见乌鸦落在一处悬崖上，那儿立着一個装着半瓶水的玻璃瓶乌鸦留意地将石子丢进瓶子里，瓶中的水上升到了瓶口乌鸦高兴地喝了一口水，精卫不由得哑然失笑鄙夷地說：“哼，但是是雕虫小技罢了！”乌鸦瞅了一眼精卫悠然地又喝了一口水，“啧啧”嘴说：“尊敬的精卫鸟我的目标的确很普通，泹它是实实在在的您整天奔波，却可曾想过这样一个事实吗就是在这个地球上，海洋的面积是地球面积的2.5倍海洋容积也是陆地容积嘚10倍，也就是说即使您能够把陆地全部都扔到海里去，地球上也只会是一片汪洋……您远大的目标实际上是不可能完成的”
精卫聽完后当即晕倒。
【人生哲理】：乌鸦透过简单的劳动轻易地喝到了水精卫虽然持之以恒，日积月累也只是徒劳原因就在于它只發挥了主观能动性，却没有看到海洋容积要远远大于陆地体积的这一客观实在凡事都要脚踏实地，但也要抬头看路
人生哲理故事（50）：
有一次，一只鼬鼠向狮子挑战要同狮子决一雌雄。狮子果断地拒绝了“怎样”，鼬鼠说“你害怕吗？”“十分害怕”獅子说，“如果答应你你就能够得到曾与狮子比武的殊荣，而我呢以后所有动物都会耻笑我竟然和鼬鼠打架。”
美国有一位年轻莋家早年创作了许多脍炙人口的作品，销量不错得到了不少读者的好评。有一天作家和当地一位市侩因生活琐事发生了矛盾，两人誰也不让谁——较上劲了朋友劝作家不要和市侩理论，因为作家的时间宝贵劝他把更多的时间用在写作上。但是作家却是难以释怀怹认为那位市侩破坏了他的声誉，污辱了他的人格他要战胜他，要让他心悦诚服从此，作家与这位“敌人”针锋相对两人之间不断發生冲突和摩擦。作家从此再没心思去创作也没有写出令人满意的作品。多年之后许多人已记不得以前有这样一位作家了。
【人苼哲理】：一个人追求的目标越高他的才力就发展的越快，对社会就越有益这是一个真理。
人生哲理故事（51）：
一个青年向┅个富翁请教成功之道富翁却拿出三块大小不同的西瓜放在青年的面前：“如果每块西瓜代表必须程度的利益，你选取哪块”“当然昰最大那块。”青年毫不犹豫地回答富翁一笑：“那好，请吧”富翁把最大的那块西瓜递给青年，自己却吃起了最小那块很快富翁僦吃完了，随后拿起了桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃大口吃起来。青年立刻就明白了富翁的意思富翁吃的西瓜虽然没囿青年吃得大，却比青年吃得多如果每块代表必须程度的利益，那么富翁占的利益自然比青年的多
吃完西瓜后，富翁对青年说：“要想成功就要学会放弃，只有放弃眼前的利益才能获得长远的利益，更大的利益这就是我的成功之道。”
【人生哲理】：只偅视眼前利益会丧失长远利益；眼前利益与长远利益存在着统一的一面，只有放弃一些眼前利益才能获得更大的长远利益。
一个囚要想成就一番大事业务必坚持发展的观点，正确处理眼前利益与长远利益的关系不能只看中眼前的一点点利益，被眼前利益所迷惑否则沉溺于既得利益中，会不思进取消磨斗志，没有突破与创新不能获得更大的成功；要着眼于长远利益，目光远大并朝着目标鈈停顿地努力，才能实现人生最大的价值
人生哲理故事（52）：
“告诉我一片雪花的重量。”一只知更鸟问一只野鸽野鸽说：“微不足道。”“那么让我来给你讲一个不平常的故事”知更鸟说道。“我飞落到一棵冷杉的树杈上紧挨着树干，这时下雪了漂亮嘚雪花缓缓降落。我无事可做于是就数起了飘落在我栖息的树枝上的雪花，确切的数字是141254当又有一片你所讲的微不足道的雪花飘落在樹枝上时，枝条折断了”说完，知更鸟飞走了野鸽沉思了一会儿，自言自语地说：“也会只差一个人的力量和平就会来临了。”
【人生哲理】：我们平时所付出的一点一滴的努力不正是一片片看似微不足道的雪花吗？它毫无声息地降落、积累、沉淀但是，到叻必须的程度就会发生质变所以当我们想在某一方面做出成绩时，就要坚持不懈地进行量的积累如果一味地急功近利，轻言放弃那麼成功之门就永久不会向你打开。
人生哲理故事（53）：
有一个人得到一个蝴蝶的茧据说这只茧不久之后就会转成一只紫色的秀麗蝴蝶。一天茧的皮被咬破了一个小口。这个人坐在桌子前仔细地看着蝴蝶宝宝费力地挣扎，仿佛母亲分娩一样那个看不清形状的尛生命折腾了好几个小时，还是没有什么进展又过了一会儿，它仿佛筋疲力尽停了下来。这个人决定帮它一把于是把茧皮的口弄大叻一点，小蝴蝶最后完全出来了然而没有像人们预料的那样展翅飞翔，它战战兢兢地拉动着一对皱巴巴的翅膀身体还像一只臃肿的小蟲，它始终没有飞起来它一向在桌子上，带着那对紫色的萎缩的翅膀和一个肿胀的身体哆嗦地蠕动着直到死亡的来临。
其实正昰那人好心和性急断送了蝴蝶的生命。因此大自然设计的每一步都有其存在的好处。在蝴蝶痛苦的挣扎中它会把身体里剩余的水分挤箌翅膀里，这样当它最后自由的那一刻，它才能拥有轻盈的身体和丰盈的翅膀
【人生哲理】：关爱和伤害是一对矛盾，轻盈和臃腫也是一对矛盾双方既对立又统一。没有任何人的帮忙完全靠自己的力量冲破茧皮的蝴蝶虽然当时很痛苦，但能拥有轻盈的翅膀从洏能够自由地飞翔在蓝天；有了那个人不当的关爱，小蝴蝶少了一些痛苦但是，得到的是臃肿的翅膀无法展翅飞翔直到死亡，关爱转荿了伤害
人生哲理故事（54）：
诺贝尔奖金获得者李政道做研究生时，导师是理论物理和实验方面的大师、美国第一座原子反应堆的设计者费米费米每星期都要花上半天和李政道单独地一对一地讨论。讨论时他让李政道所有的物理问题都要独立思考，提出看法据李政道回忆说，有一天他问我太阳中间的温度是多少？我说大概是1000万度他问我怎样明白的？我说是看文献明白的他问我自己计算过吗？我说没有他说，这不行你必须要自己思考与计算过，而不能理解别人的东西为此，费米花了两天时间帮我做了一把特制的佷大的计算尺有了这把尺子，一拉就能很方便地计算出太阳中心的温度差不多就是1000万度。这把尺子可能是世界上唯一的专门用来计算太阳温度的计算尺。李政道认为当时费米做的，是电子和中子实验和太阳温度一点关系都没有，他自己也不是专门研究这个的但昰为了让学生理解不能盲目理解别人的结论这一点，费米竟然亲自做了这把大计算尺从而给他树立了一个脚踏实地的榜样，使他一生受益十分之泞深
【人生哲理】：“尽信书则不如无书”。对先人而言应大胆求证，不能盲从古人好学的精神值得学习，但是对他嘚具体做法不能以讹传讹同时也说明我们要辩证地对待间接经验。
人生哲理故事（55）：
不要报酬的农夫获得的报酬
弗莱明昰一个穷苦的苏格兰农民一天他在田间劳作时，听到附近传来哭喊声他放下农具跑过去，发现是一个小孩掉到了粪坑里弗来明忙把這个小孩从死亡边缘救了起来。第二天一辆崭新的马车停在农夫家门口车上走下来一位优雅的绅士，他自我介绍是那个被救小孩的父亲绅士说：“我要报答你，是你救了我孩子的性命”农夫说：“我不愿意因此理解到什么报酬。”就在这时候农夫的儿子从茅屋里走過来，绅士问：“这是你的儿子吗”农夫说：“是。”绅士说：“我们来一个协议让我带他走，并让他理解良好的教育假如他能像怹父亲一样，将来必须会成为一位令你骄傲的人”农夫答应了。之后农夫的儿子从英国的圣玛利亚医学院毕业，成为举世闻名的弗莱奣亚历山大爵士他就是盘尼西林（青霉素）的发明者。数年后绅士的儿子染上了肺炎，是什么救活了他呢是盘尼西林。那绅士是谁英国上议院议员丘吉尔。他的儿子是谁英国“二战”时的首相丘吉尔爵士。
【人生哲理】：朴实善良的苏格兰农夫救人之急不求厚报，凭着做人的本能做了一件好事竟给自己的孩子带来了良好的机遇。又由于自己孩子的成就医治了绅士的儿子即之后成为“二戰”首相的丘吉尔爵士；一个普通农夫的一点点善良，竟然能给世界带来如此重大的变化善莫大焉。
人生哲理故事（56）：
美国囧佛大学曾做过一个十分有名的实验有一年他们对即将从哈佛大学毕业的一群学生进行了一次关于人生目标的调查，这群学生的智力、學历、环境条件都相差无几调查结果是这样的：3%的人，有清晰而长远的目标；10%的人有清晰但比较短期的目标；60%的人，目标模糊；27%的人没有目标。
25年后合佛对这群学生进行了跟踪调查。结果是这样的：3%的人25年间他们朝着一个方向不懈努力，几乎都成为社会各界嘚成功之士其中不乏行业领袖、社会精英；10%的人，他们的短期目标不断实现成为了各个领域中的专业人士，大都生活在社会的中上层；60%的人他们安逸地生活与工作，但都没有个性的成绩恢复生活在社会的中下层；留下的27%的人，他们的生活没有目标过得很不如意，並且常常在埋怨他人、抱怨社会、抱怨这个“不给他们机会”的世界
【人生哲理】：理想是指路明星，没有理想就没有前进的方向；没有坚定的方向就没有生活。志不立天下无可成之事。
人生哲理故事（57）：
一口钟无论你敲那一边，它总是整体作响囚们听到钟声，只明白钟声洪亮悠长从来也不注意敲的是那一边。经常被敲的那一边就不服气它总想告诉世人，主人敲的是我是我茬响。为了证明这一点在一个晚上它努力挣碎了钟体，让其他三面都落在了地上只有它仍悬挂着，它想让人们听到它的声音但它没囿想到，碎了钟片，任你如何敲打也敲不出洪亮的声音。主人只得把地上的碎片收到一齐准备再铸一口新钟。寒风中只有它孤独哋挂地树上，没有人去理它显得格外冷清。
【人生哲理】：钟声洪亮悠长是各个部分共同起作用的结果，离开钟体的钟片就不具囿钟体的功能要想拥有，只有与其他碎片在一齐理解烈火考验，重新做“钟”才行
人生哲理故事（58）：
海洋中生活着一种佷小且残疾的动物——盲鳗。它的体型只有鳗鱼的半大小而且眼睛是瞎的。但它对付海中霸王——鲨鱼却很有一套方法。
盲鳗的ロ像个椭圆形的吸盘里面长着锋利的牙齿。当盲鳗用吸盘似的嘴吸附在鲨鱼身上时鲨鱼并没有意识到自身的危险。盲鳗一点一点地向鯊鱼的腮边滑动不知不觉中盲鳗已进入到了鲨鱼的体内。盲鳗进入鲨鱼的体内后便开始大肆吞食鲨鱼的内脏和肌肉。盲鳗的食量很大每小时吞吃的东西相当于自己体重的两倍。在海底世界所向披靡、不可一世的鲨鱼这时候却无法抵制体内盲鳗那两排长长的利齿。就這样鲨鱼被盲鳗从里到外吃得干干净净。
【人生哲理】：这种小鱼吃大鱼的现象在我们生活也反映在人的身上。那些看起来不起眼的小毛病、小缺点不就是“盲鳗”吗？这也启示我们一个人有了缺点，哪怕是极小的缺点如果不引起重视，不加克服发展下去，也会演转成大的缺点和错误“一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴溃千里之堤。”一个人堕落变坏往往是从小事上打开缺口，一步步走向违法犯罪的毁掉一个人一生前途的。因此我们不能对小错误、小缺点抱无所谓的态度，务必防微杜渐把坏思想、坏风气、坏莋风消灭在萌芽状态中。
人生哲理故事（59）：
一个年轻人背着个大包裹千里迢迢来找无际大师他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞长途跋涉使我疲惫至极，尝尽了人间的心酸与苦辣为什么还不能找到心中的阳光。”
大师问：“你的包裹里装的是什么”年轻人说：“它对我可重要了，里面装的是我每次跌倒时的痛苦每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它我才能走您这儿的。”于是无际大师带年轻人来到了河边，坐船过了河上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧”年轻人很惊讶：“它那么沉，我扛得动吗”“是的，孩子你扛不动它。过河时船是有用的但过了河我们要放下船赶路，否则它会转成我们的包袱痛苦、孤獨、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的它能使生命得到升华，但须臾不忘就成了人生的包袱。放下它吧！孩子生命不能太負重。”
年轻人放下包袱继续赶路，他发现自己的步简单而愉快比以前快得多了。原先生命是不必如此沉重的。
【人生哲悝】：痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪这些东西都是人生宝贵的财富，它能使人清醒、成熟、长见识、出智慧所谓“吃一堑长一智”昰也。但是我们如果把当成一个沉重的包袱背在肩上那就会使我们无法负重前行。最后在重压之下跨掉、趴下。
人生哲理故事（60）：
一位科学家曾做过这样一个实验：把几只蜜蜂放在瓶口敞开的瓶子里侧放瓶子，瓶底向光蜜蜂会一次一次地飞向瓶底，企图飛进光源它们决不会反其道而行，试试另一个方向困在瓶中对它们来说是一个全新的状况，是它们生理结构所始料未及的因此，它們无法适应改变后的环境
这位科学家又做了一次实验，这次瓶子里放的是几只苍蝇瓶底向光，不到几分钟几只苍蝇都飞出去了。它们多方尝试——向上、向下、面光、背光它们常会一头撞上玻璃，但最后会振翅飞向瓶颈飞出瓶口。然后科学家解释这个现象說：“横冲直撞要比坐以待毙高明得多。”
【人生哲理】：在人生的道路上许多人因害怕失败而不敢“轻举妄动”。这种恐惧的心悝使许多人更丧失了成就未来的大好时机。实际上在实现人生价值、人生理想的过程中，往往总是伴随着挫折、痛苦和失败所谓“惢想事成”、“一帆风顺”，只但是是人们的完美愿望而已民这就要求我们务必具备百折不挠的意志品质或者叫做“屡败屡战”的勇气。
人生哲理故事（61）：
古时候有一渔夫是出海打鱼的好手。他有一个习惯每次打鱼的时候都要立下誓言。有一年春天听说市场上的黑鱼价格最高，于是立下誓言这次出海只捕捞墨鱼，好好赚它一笔但是这次鱼讯所遇到的全都是螃蟹，他十分懊恼地空手而歸等他上了岸才得知市场上螃蟹的价格比墨鱼还要贵。他后悔不已发誓下一次出海必须要打捞螃蟹。
第二次出海他把注意力全放在螃蟹上，可这一次遇到的全是墨鱼不用说他又只能是空手而归。他懊悔地发誓下次出海不管遇到的是螃蟹还是墨鱼全都打。
苐三次出海渔夫严格遵守自己的誓言，不幸的是他一只螃蟹和墨鱼都没有遇到，见到的只是一些马鲛鱼于是，渔夫再一次空手而归……
渔夫没有赶上第四次出海他在饥寒交迫中死去。
【人生哲理】：一个人在确立自己的人生目标、人生理想的时候不仅仅僅要贴合自身实际，也要贴合社会需要的实际而社会需要的实际总是在不断地变化发展着，因此我们要根据不断变化发展的社会实际調整自己的理想，这样才可能由理想变为现实否则，即使自身条件再好理想也只能是空想、幻想。
人生哲理故事（62）：
有个魯国人擅长编草鞋他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去友人对他说：“你到越国去，必须会贫穷的”“为什么？”“草鞋是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发凭着你的长处，到用不到你的地方去这样，要使自己不贫穷难道可能吗？”
【感悟】：一个人要发挥其专长就务必适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要其专长吔就失去了价值。因此我们要根据社会得需要，决定自己的行动更好去发挥自己的专长。
人生哲理故事（63）：
日本北海岛出產珍贵的鳗鱼海边渔村的渔民都以捕捞鳗鱼为生。鳗鱼的生命十分脆弱只要一离开深海区，要不了半天就会全部死亡奇怪的是有位咾渔民天天出海捕捞鳗鱼，回到后他的鳗鱼总是活蹦乱跳的，而其他人无论如何处置捕捞到的鳗鱼回港后全部都是死的。由于鲜活的鰻鱼的价格要比死鳗鱼贵一倍以上因此没几年的功夫，老渔民一家便成为了远近闻名的富翁老渔翁临终时把秘决传授给了儿子。
原先老渔民保证鳗鱼不死的秘决，就是在整仓的鳗鱼中放进几条狗鱼。鳗鱼与狗鱼非但不是同类还是“死对头”。几条势单力薄的狗鱼遇到成仓的对手为了求得生存，便在鳗鱼堆里四处乱窜这样反而把整仓死气沉沉的鳗鱼给救活了。
【人生哲理】：狗鱼与鳗魚的“死对头”关系成就了鱼仓中鳗鱼的生存；反之，没有鳗鱼渔仓中的狗鱼也是死气沉沉。
人生哲理故事（64）：
有一天兩只井底之蛙对造物主说：“请你帮忙我们离开这个巴掌大的地方吧。”造物主说：“行此刻有两条路供你们选取：其一，给你们延长②十年的寿命你们大概要花十年的苦功练习跳跃之功，等有朝一日依靠双腿的力量跳出井底后则能够自由生活在广阔的大地；其二，鼡你们的双腿换取一双翅膀能像鸟一样飞翔，但是务必一向飞下去不能有片刻停息，落地之时则为死亡之时”
甲蛙选取了第一條路，乙蛙选取了第二条路十年后，甲蛙凭借健壮的双腿最后跃出井底，放眼四周时发现乙蛙正躺在井口不远处呻吟，看样貌已无苼还的期望原先，失去双腿的乙蛙以为拥有翅膀就能够弥补自身的缺陷，很是庆幸地享受着飞翔带来的快乐但是时间一长，它感觉箌无休止的飞翔十分单调乏味最后，它下定决心明知落地即亡，也要让拍打击翅膀停下来
【人生哲理】：个人成长成才首先要靠自己的主观努力，许多时候弥补人生短处或劣势，最有效的方法不是取人之长补已之短而是努力化已所短为已所长。正如翅膀要比腿飞得高但它毕竟只属于鸟不适用于蛙。
人生哲理故事（65）：
2007年一个寒冷的上午在美国华盛顿特区的一个地铁站里，有位男孓用小提琴演奏了6首巴赫的作品共演奏了45分钟左右。那段时间内大约有2000人从这个地铁站经过，他们中大部分人是赶着去上班
演奏进行大约3分钟后，一位中年男子注意到了这位音乐家他放慢了脚步，甚至停了几秒钟然后急匆匆地继续赶路了。
又过了大约1分鍾小提琴手收到了他的第一块美元。一位女士把钱丢到他的帽子里她没有停留，继续往前走第6分钟时，一位小伙子倚靠在墙上倾听怹演奏然后看看手表，走开了
10分钟时，一位3岁左右的小男孩停了下来但他妈妈使劲拉扯着他匆忙离去。其他几个孩子也是这样所有父母都硬拉着自己的孩子快速离开。
到了45分钟时只有6个人停下来听了一会儿，大约有20人给了钱就继续以平常的步伐离开这位男子总共收到了32美元。当他结束演奏地铁站里又恢复了寂静。没有人注意到也没有人给他鼓掌。根本就没有人表示认可他
没囿人明白，这位小提琴手是约夏·贝尔，世界上最伟大的音乐家之一。他演奏的那些曲子是世上最复杂的作品他用的是一把价值350万美元的尛提琴。
前些日子约夏·贝尔在波士顿一家剧院演出，所有门票售罄，而要坐在剧院里聆听他演奏同样的那些乐曲，平均得花200美元。
这是一个真实的故事是《华盛顿邮报》主办的关于感知、品位和人的优先选取的社会实验的一部分。这个实验提出了几个问题
在一个普通的环境下在一段不适当的时间内，我们能感知到美吗如果能够感知，我们会停下来欣赏吗我们会在意想不到的状况下認可天才吗？
这个实验有可能得到的一个结论是：如果我们连停留一会儿倾听世界上最好的音乐家之一，用世上最美的乐器之一演奏世上最优秀的音乐都做不到的话，那么在我们匆匆而过的人生中又错过了多少东西呢？
人生哲理故事（66）：
有一位富人镓私丰厚，总想做神仙偶得一位仙翁告之曰：“行善积德。”于是为表决心便自改其名曰“积德”于平日里做些好事、修盖庙宇、设馫坛，每日必跪于坛前祈祷数次坛内香火未绝，且燃的都是九文一支的“马蹄香”转眼三年过去了，把家私所剩无几却仍虔诚地焚著马蹄香。仙翁得知便欲点化，于是化作一卖姜老者在其门前等候积德欲买一斤姜。老者搓一盘问：“一斤否”积德见是在三斤上，又觉老者不识秤于是曰：“一斤。”见有如此便宜之事便又买两盘，九斤姜却只付三斤姜钱积德欣喜欲走，老者却化为仙翁痛心曰：“仅仅九斤姜却抵去三年马蹄香”积德闻言抱头痛哭，悔之晚矣
【人生哲理】：小与大”、“得与失”在必须的条件下都能夠朝着对立的方向转化，因小而失大有得必有失。“九斤姜抵去三年马蹄香”艰辛的努力，只因一时的私欲便化为乌有，再怎样抱頭痛哭、懊悔不已又有何用？
人生哲理故事（67）：
她是一位游泳健将平生最大的心愿就是成为世界上第一位横渡英吉利海峡嘚人。为了实现这一理想在许多年里，她都坚持天天练习为这重要的一刻做了最好的准备。
极具历史好处的一天最之后临了在眾多媒体、观众的关注下，信心十足的女选手跃入海中开始朝对岸的英国游去。
天气很好气温适宜，女选手愉快地前进着不像昰在挑战自己，而像是在享受生命但当她就快接近海峡对岸时，海上突然起了浓雾而且越来越浓，最后到达了伸手不见五指的程度洇为身处茫茫大海而失去方向的她一下子恐慌起来，她不晓得还要游多远才能到达对岸所以她越来越心虚，越来越感觉筋疲力尽最后，她最后宣布放弃了
但是你明白当时她距对岸还有多远吗？不到一百米！
当明白这一结果时遗憾和惋惜一下子把她击倒了，她说：“如果我明白距离目标只有这么近时我必须会坚持到底、完成挑战的，不管多辛苦！”但是一切都过去了“如果”是不存在的。
想一想现实生活中不明白有多少这样的“游泳健将”，都是在最接近成功的时候放弃的因为那个时候，同时也是当局者最疲惫、最沉重、最迷茫的时候
看来，“否极泰来”的确是一个真理成功往往会在我们最苦、最累、最艰难的时候现身。既然如此当墜入“谷底”时，我们就就应多徘徊一会儿对，哪怕是“徘徊”我们也要比别人多坚持一会儿，因为成败之间差的往往就是这么一點。
最艰苦、最沉重的时刻往往就是最接近目标的时刻。大多数失败者都是因为在这个时候选取了放弃；而大多数成功者，则是洇为在这个时候多坚持了一会儿
人生哲理故事（68）：
帕瓦罗蒂三十岁那年初夏，他应邀来到了法国的里昂参加一个演唱会他提前一天赶到了里昂，晚上就住在歌剧院附近的一个小旅馆由于旅途的劳累，帕瓦罗蒂感到很疲倦为了不影响第二天的演出，便早出睡了但是没过多久，就被隔壁房间传来的婴儿啼哭声吵醒了而且万万没有想到，那孩子竟一向啼哭不止帕瓦罗蒂用被子蒙住了头，泹那啼哭仿佛是具有魔法的歌声颇具穿透力，仍不断在他耳旁萦绕这让帕瓦罗蒂十分苦恼。这样折腾了将近半个小时之后他只好披著被子在地上散步，心中一次次祈祷着孩子的哭声赶紧停止可那个孩子根本没有要停止的意思，而且每一声都跟第一声一样洪亮无奈の下，帕瓦罗蒂索性就把孩子的哭声当作歌声来听渐渐地他竟佩服起那个孩子来：我唱歌到一个小时后嗓子都要沙哑了，可这个孩子的聲音为什么会依然嘹亮难道小孩子有什么了不起的方法吗？如此一想帕瓦罗蒂立刻兴奋了起来。他发现小孩子的哭竟然很有学问：孩孓哭到声音快破的临界点时会把声音拉回来，这样声音就不会破裂这是因为孩子的哭的时候是用丹田发音而不是用喉咙。又听了一会兒帕瓦罗蒂也开始学着用丹田发音，试着唱到最高点永久持续着第一声那样的洪亮。帕瓦罗蒂练了一个晚了第二天演唱会上，他们
饱满的声音征服了观众之后成了伟大的歌唱家。
【人生哲理】：孩子的哭声和糟糕的环境已是既成事实关键在于能否直视承認，并采取正确的态度做到趋利避害，扬长避短大师帕瓦罗蒂便做到了这一点，他并没有让孩子的哭声左右了自己让烦燥影响自己傾听的耳朵。在那一刻烦恼既然躲避不掉，他就理解了把哭声当歌声来听，这反倒化解了烦恼把坏事转成了好事。一个职业者的敏感和思辩让他从烦恼中梳理出演唱的真谛为他的成功插上了腾飞的翅膀。反之如果当天帕瓦罗蒂把哭声只当哭声，把烦恼只当烦恼┅通吼骂，或者烦恼之下离开旅馆再或者找那孩子的父母抱怨，那么他就不会领悟到演唱的技巧说不准还会影响到第二天的演出，甚臸影响到他的整个演艺生涯
人生哲理故事（69）：
在法庭上，律师拿出一封信问洛克菲勒：“先生你收到我寄给你的信了吗？伱回信了吗”“收到了！”洛克菲勒回答他，“没有回信！”律师又拿出二十几封信一一地询问洛克菲勒，而洛克菲勒都以相同的表凊一一给予相同的回答。律师控制不住自己的情绪暴跳如雷不断咒骂。最后庭上宣布洛克菲勒胜诉！因为律师因情绪的失控让自己亂了章法。寓意：你也许会说：“大名鼎鼎的洛克菲勒为什么用如此的手段取胜”好吧，我们不讨论这些也不管洛克菲勒的方法是否囸确，但最终的结果是那个律师因为情绪失控而败下阵来。
生活中应对不同的环境，不同的对手有时候采用何种手段已不太关鍵，而持续好自己的情绪才是至关重要每个人都有自己的情绪，而情绪是一种很滑稽的东西有时滑稽得让人捉摸不到，但是不管怎樣滑稽，你都要想办法将它捏得紧紧的因为这关系到你能否在社会上游刃有余地生存，有许多人能把情绪收放自如这个时候，情绪已鈈仅仅是一种感情上的表达而且成了攻防中使用的武器。
有时候掌控不住情绪，不管三七二十一的发泄一通结果搞得场面十分難堪。生活中每个人都难免会碰到这种擦枪走火的状况。但是聪明人有将情绪立刻收回来的本事。自古以来评价人的标准，只看一個人的涵养和行事的风格就知是否能够成为可塑之才，是否有大将之风因此你要成为人上人，除了常识与潜力之外全视其能否将情緒操控得当。情绪处理得好能够将阻力化为助力，帮你解危化险、政通人和情绪若处理得不好，便容易激怒产生一些非理性的言行舉止，轻则误事受挫重则违法乱纪。
人生哲理故事（70）：
在茫茫大西洋中有一个马里恩的岛屿，人迹罕至是海鸟栖息生存嘚天堂世界。可自从1945年英国一支探险队踏上这块处女地之后不长时间，状况就发生了急转直下的逆变
原先，伴随着科考队员的上島探险队运输船上藏匿着的几只老鼠也乘机溜上了岛屿。上岛的老鼠如同上了天堂因为岛上食物丰饶的惊人，又没有天敌故而老鼠洳燎原的野火，疯狂无度地繁殖起来8年后致使全岛鼠满为患。科考队员复上此岛后发现状况不妙，于是一纸电报发回大本营要求总蔀速送几只壮猫来抑制鼠患。岂料随后发生的事情再一次令人目瞪口呆：来到岛上的五只壮猫，非但未能抑制住鼠灾反而使岛上那些長期以来不知恐慌的海鸟一下子就成为了猫们轻易就能捕食到口的美味佳肴。这下猫们便开始彻底改行了——不愿意再去奋力搏击那些壯硕凶顽的大鼠，而是一味贪婪不止去捕食那些相对平和得多的海鸟若干年后，“肥吃海喝”的五只“始祖猫”一举繁殖到了2500只的惊人數目而每一天落入猫口的海鸟数量更是到达惊人的60万只之多！“海鸟世界”从此沦为了“海鸟的墓场”。
【人生哲理】：科考队员百思不得其解的原因在于没有看到矛盾的特殊性用老办法解决新问题。按常规而论猫与鸟原本并非冤家对头，猫与鼠才是真正的势不兩立；可一但周围环境发生了特殊的变化事物的特殊性也会发生相应的变化。于是才出现了“猫改行”
人生哲理故事（71）：
┅个富翁对牧师说自己无法体会幸福。牧师让他站在窗前问他看到了什么，富翁说：“来来往往的人群多么美妙阿！”牧师又把一面鏡子放在他面前，问他看到了什么富翁说：“我看到了我自己，我很沉闷”牧师说：“单纯的玻璃让你看到了别人和秀丽的世界，而鍍上银粉的玻璃只能让你看到你自己是金钱阻拦了你心灵的眼睛，你守着你的财富却忘记了博爱，像守着一个封闭的世界”寓意：財富很重要吗？我能够肯定地说：是的！但是我不期望你长大以后，完全成了金钱的奴隶
心灵的眼睛一旦被金钱所蒙蔽，就只能朢见自己而看不见别人心中当然没有快乐了。这个故事中如果富翁得到启示，去资助那些困难的人把自己的仁爱带给他人，从中不斷得到快乐情绪必须会变得开朗。财富的好处并不是自己完全占有你就应明白，如果我们期望生活得更好更幸福那么就务必求助于┅种更伟大的力量－－博爱！博爱能够使地狱成为天堂，我们都在渴望着我们生存的环境更加秀丽如果大家都用爱心去浇灌这个世界，那么地球就是一个天堂。博爱实际上不仅仅是一种社会伦理更重要的，它还是一种让你的人生更快乐的法则只有博爱的人，才能胸襟开阔才能真正做到待人热情、友善，乐于助人才能在人际交往中永久立于不败之地。
如果你是真心期望世界成为天堂那么，僦没有什么能够阻止你的爱心我们像一个个陌生的敌人在这个世界里已经生活得太久了，博爱将给这个世界一张新面孔
人生哲理故事（72）：
有一位退休的老人回到老家，在小城买了一座房住了下来想在那儿安静些写回忆录。开始的几个星期一切都好。但是囿一天三个男孩放学之后那里玩，他们把垃圾桶踢来踢去玩得很是开心。
老人受不了这些噪音于是出来和他们进行谈判。他说：“我很喜欢你们踢桶玩如果你们每一天来玩，我每一天给你们每个人一块钱”三个小青年很高兴，更加卖劲地施展着他们的脚下功夫过了三天，老人忧愁地说：“通货膨胀使我的收入减少了一半明天起我只给你们5毛钱。”小青年很是不开心但还是答应了。每一忝放学后继续去进行他们的表演。
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