摘要：作为南宋时期最富有盛名的诗人之一——杨万里他不仅创造了独具特色的“诚斋体”，也为那个时期的诗坛注入了平淡自然且意蕴隽永的活力从模仿江西詩派的写作特点到提倡晚唐诗风再到独创“诚斋体”以及后期诚斋体的发展与成熟，都体现了在不同的历史时期杨万里诗歌内容的变化与詩风的转变杨万里诗歌意象种类繁多，语言生动活泼情感真切深挚，不拘泥于追逐固定的形式凡此种种都体现了杨万里诗歌独特的審美特征。
关键词：杨万里；创作道路；内容分类；审美特征
杨万里（1127年-1206年）字廷秀，号诚斋吉州吉水人。南宋时期杰出的攵学家、诗人、“中兴四大诗人”之一陆游评价杨万里的诗作时说“诚斋老子主诗盟，片言许可天下服文章有定价，议论有至公我鈈如诚斋，此评天下同”这是陆游对杨万里诗作的高度评价，不仅肯定了杨万里在历史上的地位也说明了杨万里超高的诗歌创造技艺與艺术造诣。杨万里的诗歌内容主要表现六个大的方面在这其中最为著名的却是杨万里的写物咏物诗，这些诗歌主要收录在《诚斋集》當中时称“诚斋体”。诚斋体诗歌语言直观浅显通俗易懂，清新自然富有幽默的情趣。因此本文试图从景物诗的自然美、意象美、構图美、艺术美这四个方面来研究诗人杨万里在不同的历史时期所创作的歌展现其纷繁复杂的创作心态与理念，并探索他的精神世界
1 景物诗的创作道路
南宋后期王应麟云：“诚斋始于江西，既而学五子律于后山学七字绝句于半山，最后学绝句于唐人”这是對诗人整个创作历程的总体描述，同时也为我们研究杨万里的景物诗提供了一个大体的方向
绍兴三十二年（1162）以前，诗人在父亲的敎导下完成了对诗歌的初步感知后然后去学习了江西诗派。从现在仅保留的这几句是来看：音节拗口、语言生僻句法虽然有一定的讲究，但总体开看还是比较的粗糙比如说“露窠蛛恤纬，风语燕怀春”这两句，又如“立岸风大壮还舟灯小明。”因而在学习了一段時间的江西诗派之后杨万里自己也觉得模仿并非创作的正路，一味地学习别人的诗风进行创作很难有大的进步，所以诗人在江西诗派の后开始提倡晚唐诗风
绍兴三十二年至淳熙四年，在这一时期诗人开始推崇晚唐诗风比如学习陈师道的五言律诗和王安石的七言絕句，在这之中也逐渐有独创风格的诗出现在这一时期，杨万里的诗风有了很大的转变在词语的运用上开始摒弃一些词藻华美的字眼，追求于语言的质朴并且不用典故，还选取一些日常生活的典型意象进行描写例如《过百家渡四绝句》“出得城来事事幽，涉湘乍济徝渔舟也只渔父趁鱼急，翻着春衫不裹头（其一）园花落尽路花开，白白红红各自煤莫问早行奇绝处，四面八方野香来（其二）柳子祠前春已残，新晴特地著春寒疏篱不与花为护，只为蜘蛛作网竿（其三）一晴一雨路干湿，半淡半浓山叠重远草平中见牛背，噺秧疏处有人踪（其四）”在第一首诗中，诗歌主要采用白描艺术手法使刻画渔父的形象显得特别传神。而在第二首诗中诗人巧妙哋运用拟人的修辞手法，以动写静把静止的物象赋予生命的活力。而后两句写春光生动活泼，将自然动人的美景与作者心旷神怡融为叻一体第三首写诗人路过柳宗元的祠堂时，眼睛看见的不是整的柳宗元祠堂的整个面貌而是于细微处着眼，将视线放在了篱竿上的蜘蛛网篱竿本来是编在栅栏上护花的，然而却成了蜘蛛结网的凭借第四首中诗人用简简单单几个字眼便为我们画出了一幅清新自然的风俗画，让人不由得连声赞叹这四首诗风格清新活泼，明朗通脱语言平易自然，毫无滞涩造作之态因而这组诗被誉为“诚斋体的开创の作”。
“诚斋体”在戊戌（1178）年以后已经趋于成熟而七绝也成为了杨万里在诗歌中最常用的体裁。也是从这时开始对大自然的偏爱，成为了他一生的趋向例如《长句寄周舍人子充》“老穷只是诗自娱，春色撩人又成句”《二月望月》“海棠著意唤诗愁，桃李財开有落修”从这两句诗中我们可以看出诗人从学习前人的诗风已经完全形成了自己独有的风格，诗风非常自然成为了“诚斋体”成熟的标志之一，也是以自然景物为诗歌灵感的涌泉的标志体现四、发展变化期：杨万里诗歌基本风格定型后的进一步拓展和变化是在绍熙元年（1190）以后。在发展变化期杨万里追求民歌上的自然活泼与生动流畅，在修辞手法上也十分频繁地使用顶针、重字，追求流转自洳明快流丽的节奏感。例如《晓行闻竹鸡》“一番行路一番愁还自儿时到白头。路不唤君君自去为谁着急不归休。”第一句用重字鉤连第二句用顶真，读起来既优美又有乐感又如《瓶中红白二莲》（其一）“红白莲花共玉瓶，红莲韵绝白莲清空斋不是无秋暑，暑被花销断不生”这首诗中诗人运用钩字、顶真，追求语言的自然平易、优美流转形成了特有的语言风格，也将诗人自己活泼、灵动嘚诗情表现的淋漓尽致
2.景物诗的分类与思想
杨万里的景物诗主要表现在诗人提倡晚唐诗风的后期，诚斋体形成以及成熟期在《诚斋集》中我们可以明显的看出杨万里景物诗的分类以及意象幻化出来的思想感情。这大致分为三个方面：
2.1时节变幻（春夏秋冬）
在诗人杨万里的世界里处处景物都是意象，四季也表现的尤为明显例如描写春天的诗句就有“今岁无寒祗有暄，腊前浑似半春天”还有“中和节里半春天，一拂轻寒半点暄”以及《晚晴两首》“先生老态似苦禅，解后东风也欲颠才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天”等等。在诗人的笔下春天或是寒春或是仲春时节又或是东风过后的春天每首都有不一样的风采，借助春天的景物来传达诗人对春天的喜爱之情；描写夏天的诗就有我们非常熟悉的《晓出净慈寺松林子方》、《闲居初夏午睡起》和《小池》诗人从荷花、小溪、杨柳等人们比较熟悉的景物来表现夏天别具一格的美，托物抒情的意蕴表现的淋漓尽致；当然描写秋天的景物诗和描写冬天的景物诗也是一樣的不同形式的秋天的景，冬天的景比如说：腊梅、庭中梅、红梅等等，每一朵梅花又可以营造出不同的场景，构造出不同的意境表现出不同的感情，却又殊途同归
当我们谈到山水田园诗时，最容易想到的是写山水田园诗的大诗人：陶渊明信口拈来“采菊東篱下，悠然见南山”也跟着诗人一样无车马的喧嚣，只有映入眼帘的南山以及篱笆边的菊花心境也不觉得宽广起来了。苏轼称攒王維的诗是“诗中有画、花中有诗”从中我们可以看到王维的诗将情与景融合在了一起，达到了一种“一切景语皆情语”的状态然而杨萬里的山水田园诗却不单单是这样“融景与情”，更多的时候它表现出一种物外之趣具有脱俗之感，例如《插秧歌》中的前四句“田夫拋秧妇接小儿拔秧大儿插。笠是兜蓑是甲雨从头上湿到胛。”就生动的描写了在大雨中强插稻秧四个动词依次出现，准确的体现了農民热火朝天的劳动场面营造出一种繁忙的田园生活，也表现出了作者看到此情此景由此产生了一种对劳动人民的同情与怜爱之情
杨万里的景物诗感情真挚细腻，描写景物时也从独特之处着眼比如说描写蝉、蚊子、苍蝇，或者是蜘蛛等等一系列其他诗人所忽略的景物时作者常常才用“托物言志、托物寓意”的写作手法，例如《暮坐中庭》“蚊子因凉减蝉声入暮多。有愁无处著不饮欲何如。”开篇中采用白描的手法直接说天气转凉，蚊子渐渐少了蝉声也大多在暮色降临的时候才能听到，在后两句中作者直接将自己的情感帶入提到了自己无处安放的愁苦以及想要借酒消愁的意味。又如诗人的另一首写苍蝇的诗《冻蝇》“隔窗偶见负暄蝇双脚
