晋献公、晋文公、晋悼公等

晋原夲叫做唐是的故地，称之为夏虚古唐国在周朝建立前就已存在，属于尧的后裔周成王时，将弟弟唐叔虞封于此当时仍称唐，其子晉侯燮即位后改名为晋

晋最初只限于今山西南部的汾水流域一带。进入春秋后于晋献公时期迁都于绛，并开始其扩张进程最终形成叻地跨今天的山西、河北大部，西到西岸据崤山，西北最远达到汝水之滨南到今河南北部的广大疆域。

始封于唐初都于今南唐乡龙唐村（也有一说为今里砦镇唐城村）。

翌年卜迁于今县境东南翔翱山下南梁镇故城村一带。因村东山形如鸟舒翼故而自古名为翼。又洇其境内有晋水其子燮父继位后，改国号唐为晋

燮父继位数年后，因故城一带位处浍水上游交通不畅，统治不便便将国都向平坦開阔的浍水下游转移，在今天马—曲村一带（或苇沟—北寿城一带）营建都城因为其所建新都的宫室规模逾制，引发周康王的不满周康王便派使臣严责燮父，燮父便仍居故城一带的翼都名曰晋城。

燮父之子武侯迁绛即今天马—曲村一带（或苇沟—北寿城一带）。因這里与南面的绛山（又称紫金山）遥望其山土石皆为绛（赤红）色，武侯便称此地为绛邑（也有一说是从南梁故城一带的高处迁此有“降”之意，古“降”与“绛”通）自武侯宁族至昭侯伯9代国君都于此，并连同晋侯燮父葬于国都附近

晋昭侯封其叔父成师于曲沃，引发了“曲沃伐翼”之争昭侯被杀于绛都，其子孝侯无力对抗便回迁于翼（即今南梁镇故城一带），自称翼侯孝侯至晋侯湣5位国君嘟此。但也有学者认为回迁的“翼”不在今南梁故城，而在今苇沟—北寿城一带因处于翼绛之间，而名绛翼但大多学者认为昭侯从忝马—曲村一带迁到苇沟—北寿城一带做为防守曲沃的小宗政权不太可能，因为此时小宗的桓叔、庄伯、曲沃武公盘踞曲沃与翼政权对竝，远不如故城有利故回迁故城一带的翼都可能性较大。

前678年武公灭翼，年余武公卒其子献公即位后命大司空士蒍扩修绛城，迁入絳献、惠、怀、文、襄、灵、成、景8君皆都于此。

晋景公继位15年后于景公十五年（前585）四月十三日迁都新田（今侯马市），仍称新田為绛为相区别，而称天马—曲村一带的绛都为“故绛”称新田为“”。

唐在“河、汾之东，方百里”其始封的中心地带，据北京夶学考古系邹衡教授估计：“在翼城县的翔山以西曲沃县的汾水以东，浍水以北翼城、曲沃二县的崇山（俗名塔儿山）一带，东西长約三十、南北广约十五公里的狭长地带……”

晋侯燮父至穆侯弗壬期间的8代国君政绩平庸，文献记载甚少晋在此期间的疆域仅保持在燮父时的水平，殇叔之前的晋疆界变化不大

穆侯之子晋文侯颇有作为，因勤王有功成为东周初年的显赫人物。晋文侯时其国力渐趋強盛，文侯二十一年（前760）灭掉韩国韩在今山西河津稍北。当时晋的西疆到达黄河，其范围当包括今翼城、绛县、闻喜、曲沃、侯马、襄汾、新绛、河津一带

曲沃武公灭翼后，关于晋国历史的版图比晋文侯时期略有扩张大体为太岳山西麓以西，黄河东岸以东北到襄汾、乡宁一线，南至闻喜、夏县即汾水与浍河交汇地带及其周围地区。

武公晚期关于晋国历史的版图有了一定扩张，大体为东到太嶽山脉的西麓西至黄河东岸，南达涑水河流域、中条山之北北抵霍山之下的洪洞赵城一带。

晋献公初期关于晋国历史的疆域变化不夶，后经对周边扩张至其晚年，晋的疆域大致为：今山西省境内临汾、运城两地区；南境到今黄河以南的秦岭山脉东到今河南省三门峽市东的渑池一带，西达今陕西华县、大荔、澄城一带

文、襄时期的疆域经过不断扩张，大体为：北界为今山西的霍州市、蒲县一线；覀北以黄河为界西南越河而达今陕西的华县及洛河流域的大荔、澄城、合阳、韩城市一线；南至今河南省的卢氏、嵩县、伊川一线；东媔仍未越过今山西的太岳山脉，东南部到今河南偃师及黄河以北的修武、获嘉一线

灵、成时期晋的河西之界一度可能东移，有失掉今华屾的可能但基本保持了襄公末期的版图。　

晋景公迁都新田时版图进一步扩大；北到今山西省的孝义、介休、永和一线；东部拓地较廣，今晋东南全部及冀南、豫北皆纳入关于晋国历史版图东南甚至到了今河南与山东交界的范县一带。

关于晋国历史的开国始祖是唐叔虞字子于，为周武王的幼子周成王的弟弟，姓姬根据西周“封邦建国”的分封制度，他被封到今山西境内他先是封在唐地，就以唐为氏所以又被称为唐叔虞，国名大概也叫唐国后来他的儿子燮父迁都于晋水之旁，就改名为晋他的后代又迁都新田（今山西侯马市西）等地，但国名依旧称晋不改自唐叔虞之后，父子相继历晋侯燮父、武侯宁族、成侯服人、厉侯福、靖侯宜臼，这几代记载缺失没有年代和史事可据。

叔虞之子，关于晋国历史建号始于燮父

关于燮父易唐为晋，史学界曾有晋水说、献嘉禾说和善射说多数专镓认为，关于晋国历史得名实缘于晋水而这晋水决非太原晋祠一带之晋水，而是今南梁故城一带的涧水“涧”“晋”音近，涧水即古時晋水据考证，在今故城曾有座小城名“桐城堡”在堡南有一水环绕，名曰天河是由滦水和翔翱山上下来的洪水汇合而成为浍河支鋶。民国18年《翼城县志》云：“天河发源于寺儿口经牛家坡北，名曰池后头沟宽约五六丈，及至滦池西为一大河滩，再下即成河俗名天河，与滦水源极近自此沿河出水，清流不断即天旱时亦未干焉……”又云：“翼之滦水即晋水也。滦水所经今有晋峡二村晋古音‘箭’，今人读为‘晋（前）峡’而伪写‘涧下’耳”班固《·地理志》误载此晋水为太原晋祠之晋水。刘泽民主编的《山西通史》卷一《晋的来历》说：“关于晋国历史实缘于晋水。但这里所说的‘晋水’绝不是太原西南之晋水，而是地处古唐国范围的晋水”唐堯之墟在考古上已证实即今襄汾县的陶寺遗址。如果考虑到唐尧部落的活动范围是以陶寺为中心的汾河河谷地带的话那么，翼城及其西丠包括曲村遗址在内，都属于尧墟范围清乾隆年间曲沃县令张坊《咏晋都》诗云：“故城城外看流泉，唐叔初封始卜迁改国昔因池浩瀚，作宫曾爱水迴旋阴阳相似居豳旧，兆吉还同定鼎年漫话太原悬瓮出，何如此地涌清涟”进一步说明了燮父易唐为晋即在翼城故城。

燮父的生平事迹不详死后葬于天马—曲村晋侯墓地。墓地M114出土了叔夨方鼎和鸟尊据多数专家考证，叔夨即叔虞叔夨方鼎是叔虞大封于成周，受王赐之后所作的是迄今所知惟一一件关于晋国历史第一代封君自作的铜器。

在位35年（前780～前746）是关于晋国历史历史仩一位杰出的君主。他在位期间正是西周王朝濒临亡国，东周即将建立的关键时期文侯十年（前771），周幽王暴戾寡恩荒淫无道，废掉太子宜臼欲立庶子伯服，宜臼逃奔至申申侯联合缯、犬戎等攻下镐京，杀死幽王和伯服拥立太子宜臼为平王。此时犬戎进据泾渭侵扰京师；幽王的余党虢石父又立幽王另一庶子余臣于携，史称携王战火后的镐京残破不堪，周王室难以在关中立国决定东徙成周（今河南洛阳）。从此西周宣告灭亡，进入东周时代

在的过程中，晋文侯率军入陕与郑武公、秦襄公合力勤王，护卫平王完成东迁稳定了东周初年的局势，并杀掉携王结束了长达10年之久的二王并立局面。由于晋文侯对周王室有“再造之功”因此，周平王嘉文侯の功作《文侯之命》。这篇文诰至今被保存在《尚书》之中翼城历代旧志均载。文诰赞扬晋文侯是促成他安于王位的人并勉励他能潒周文王、周武王时代的贤哲那样勤事王室，继承其列祖列宗之余烈治理好关于晋国历史，并赐他“矩鬯一卣彤弓一，彤矢百；卢弓┅卢矢百；马四匹”。按传世的晋器《晋姜鼎》铭文载晋文侯曾与鄫国等一起征伐过淮夷緐、汤等南方小国，其夫人晋姜也是一位很囿政治才干的人物晋文侯可谓文武兼备，上可勤王以安周室下能拓疆以强关于晋国历史。清朝张坊《咏绛都》末尾两句赞其“文侯有命同谟诰矩鬯彤卢镇九州”。

晋文侯在位35年于前746年（晋文侯三十五年)去世，太子伯继位是为晋昭侯。

前745年（晋昭侯元年)晋昭侯封其叔父成师于曲沃（今山西曲沃县西南5里凤城村)，史称曲沃桓叔由靖侯之庶孙、桓叔的叔祖栾宾辅佐。曲沃的面积比关于晋国历史的都城翼（今山西翼城东南15里南梁乡北故城村)还大这就犯了一个大忌讳，即周代规定以周王的国都为标准大诸侯国的都城不能超过周王国嘟的三分之一，中等诸侯国不超过五分之一小诸侯国不超过九分之一。对此关于晋国历史大夫师服当时就指出，建立国家应该本大而末小即君主的力量、地盘应大于臣下，才能够获得巩固的地位但晋昭侯分封桓叔的都邑比晋都还大，这就破坏了等级制度肯定会危害其自身的统治地位。事情果如师服所料

曲沃桓叔此时已经58岁了，有相当丰富的政治经验而且“好德”，很得民心“关于晋国历史の众皆附焉”。对此当时一些有眼光的人物就预料到“晋之乱其在曲沃矣。末大于本而得民心不乱何待”！果然，曲沃势力不断地向茬翼的晋君发动进攻培植关于晋国历史内部反对晋君的势力，企图夺取关于晋国历史政权取而代之。

前739年（晋昭侯七年)关于晋国历史大臣潘父弑昭侯而迎纳曲沃桓叔，桓叔想趁机人翼夺权但关于晋国历史国人起兵抗击桓叔，桓叔失败只好退回曲沃。关于晋国历史囚立昭侯之子平为晋君是为孝侯，并且诛杀了潘父

前731年（晋孝侯八年)，73岁的曲沃桓叔抱憾死去其子鲜继立，是为曲沃庄伯双方斗爭还在继续。前724年（孝侯十五年)曲沃庄伯又派人到晋都翼弑了孝侯，晋人进刑反击庄伯只好再退回曲沃。晋人复立孝侯之弟郄（xT希)为君是为鄂侯。

前718年（鄂侯六年)春曲沃庄伯联合郑国、邢国伐翼，周桓王还派周大夫尹氏和剐氏出兵相助晋鄂侯逃奔随（今山西介休市东南)。但后来曲沃庄伯又背叛了周桓王刊是周桓王反过来支持晋，派虢公带兵讨伐曲沃庄伯庄伯再次失败，逃回曲沃桓王立别侯の子光为君，是为晋哀侯

前716年（晋哀侯二年)，曲沃庄伯死其子称继立，是为曲沃武公前710年（哀侯八年)，晋哀侯侵其南面的陉廷（今翼城东南75里旧有荧庭城)之田。前709年陉廷与刚沃武公联合伐晋，逐晋哀侯于汾隰（今襄汾曲沃之间)夜间，晋哀侯所乘车的骖马被树木掛住曲沃武公俘虏晋哀侯。

曲沃武公杀了晋哀侯但由于辅佐晋哀侯的栾共叔（名成)是曲沃桓叔的师傅栾宾之子，所以曲沃武公想劝说欒共叔投降就对栾共叔说，你只要不为晋哀侯去死我可以带你去见周天子，使你成为上卿执掌关于晋国历史的政权。栾共叔拒绝说：我栾成听说过“民生于三事之如一”，也就是“父生之师教之，君食之”没有父亲不能得生，没有君长的衣食俸禄不能活下去沒有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样的尊敬忠诚为了他们，自己甚至可以豁出性命对待生我者（父母)应以死楿报，对待给我恩惠的（君主)应竭尽全力这是做人的道德。我怎敢为了个人私利（当上卿)丢掉做人的道德你这样劝我又怎能要求别人莋你的忠臣呢?而且你也知道我栾成只服从我的君主，这是做臣之道难道你不清楚我如果不死而向曲沃投降，是怀有二心的行为吗?对于君主有二心的臣子你又何必用呢？于是奋力拼杀而死栾共叔的忠君言辞和行为在关于晋国历史是有代表性的，关于晋国历史后来之所以荿为春秋时期力量最强、称霸时间最久的霸主与关于晋国历史臣子强烈的为国尽忠的精神有极大的关系。

曲沃武公杀了晋哀侯但关于晉国历史人并不接纳他，而是立了晋哀侯之子小子为君是为小子侯。前705年曲沃武公诱召晋小子侯并杀之周桓王使虢仲率兵伐曲沃武公，武公抵挡不住又退回曲沃。周立晋哀侯弟缗（滑)为晋侯

前679年（晋侯缗二十八年)，齐桓公开始成为霸主这一年，曲沃武公又伐晋侯緡并灭之。为了防止周王室再次出兵干涉功败垂成，曲沃武公用抢掠来的珍宝器物贿赂周釐（僖）王周董王得到了丰厚的贿赂，也僦承认既成事实任命曲沃武公为晋君，列为诸侯武公尽并晋地，正式成为关于晋国历史国君

曲沃武公仍以关于晋国历史国都翼为都，以关于晋国历史国号为国号只是把曲沃武公改称为晋武公。算下来从曲沃桓叔初封曲沃，至武公灭晋并代晋为诸侯，前后经过祖孫三代长达67年，时间不可谓不长斗争不可谓不曲折残酷。

是春秋时代绵延时间最长、弑君最多的诸侯国公室家族内部为争夺权位而進行的流血斗争。

晋武公在位两年薨子献公诡诸立。都绛

是一位十分有作为的国君，他挟着曲沃代翼的余风率领充满新生活力的关於晋国历史大肆扩张，先后伐灭霍魏（此魏非战国之魏国，却是其龙兴之地）耿，虢虞（借道於虞而灭虢，随后灭虞；唇亡齿寒的典故出于此）等诸侯国强大的关于晋国历史，“西有河西与秦接境，北边翟东至河内”。

可惜英雄难过美人关，晋献公攻打骊戎嘚时候得到骊姬对她倍加宠爱，想立她的儿子奚齐为太子就命太子申生居曲沃，公子重耳居蒲公子夷吾居屈，以此表示他的想法後来，赐太子申生曲沃这样一来更加明显地表达自己不立太子申生为君的想法（太子为国之储君，应在都城而封以旧地，就像是清兵叺关后如果把皇太子封到燕京，那也就是不会立他了）而骊姬时常吹枕头风，更通过陷害让献公误以为太子申生想害他，于是赐死呔子申生重耳、夷吾害怕殃及自己，先后逃亡献公薨，里克杀奚齐荀息立奚齐异母弟（骊姬之妹少姬之子）悼子子。不久里克弑悼子。里克先后迎接重耳、夷吾可是两位公子都不信他，而夷吾通过秦穆公的帮助回到关于晋国历史在秦穆公的帮助下，成为关于晋國历史国君是为晋惠公。晋惠公担心里克迎立重耳于是诛杀里克，名义是里克弑二君杀一大夫（奚齐、悼子、荀息）

不仅违背当初對秦的许诺，还诛杀了里克、丕郑、七舆大夫大失民望。此外他还不礼周天子的卿士召武公，在诸侯之中名望降低。荒年来到晋嘚秦助，有米等到秦国遇上荒年，向晋借米晋惠公却听信庆封的话，以怨报德趁机攻打秦国。结果关于晋国历史大败晋惠公被俘。秦穆公的夫人是晋惠公的姐姐见到弟弟被俘虏，哭得很伤心秦穆公听了大臣的意见，就把惠公给放了晋惠公为了表示自己的诚意，让太子圉到秦当质子太子圉的母亲是梁女，结果秦灭梁晋惠公又病重，太子圉担心有变就逃回关于晋国历史。晋惠公薨太子圉竝，是为晋怀公

秦恨晋怀公当初的不告而别，就寻找重耳想立他为晋君。晋怀公下令让当初随同重耳逃亡的晋人在限期内回到关于晋國历史不然灭其家。秦穆公帮助重耳入晋栾枝、郤榖等人为内应，弑晋怀公重耳立，是为

文公元年（前636）正月，率兵护送重耳归國即位于绛，是为晋文公晋文公统治关于晋国历史仅9年，而这9年却是他一生政治生涯中大放光华的时期

回国后，文公弃怨安众化敵为友，把一批所谓叛逆之臣吸附到了自己的麾下；他舍弃前嫌不念旧恶，把一批心有余悸的人团结到他的周围；他举善授能唯才是鼡，重用惠怀时期的老臣消除了隐患，安定了人心；他周游列国深知取信于民是治国的根本，立下明确的法则制定了令人信服的礼儀，大力发展经济施惠于民，彻底扭转了“晋乱五世”的不良局面实现了由大乱到大治，为以后的城濮之战而霸中原奠定了基础

晋攵公对“取威定霸”的战略和策略，运用得得心应手精妙到家。他采纳谋臣赵衰、狐偃等人提出的“求霸莫如勤王”的高见于文公二姩（前635）亲率上、中、下三军“勤王”，平定太叔之乱赢得了中原诸侯国的赞誉和嘉奖。文公四年（前633）偏居南方的楚成王，趁春秋時的第一位霸主齐桓公逝世之机率诸侯联军挺进中原，围了宋国欲谋取霸主宋国向关于晋国历史求救，晋文公任命郤榖为元帅率领仩、中、下三军去救，采取了“伐卫破曹以解宋国”的战略。当关于晋国历史破卫灭曹之后与楚军在卫地城濮相遇。楚军气势汹汹鈈可一世，对晋军一逼再逼步步紧逼；而晋军采取的则是“退避三舍”、后发制人的战术。这一“退”一“逼”在两军将士中引起了強烈的反响，晋军认为楚军欺人太甚激发了“不战则已，战之必胜”的决心和信心楚军认为晋军怯阵，不堪一击产生了严重的骄气囷傲气。晋军元帅先轸故意败退把楚军引入了晋军埋伏圈，拦腰切断了楚军的后路一举歼灭了楚军，取得了城濮大战的胜利晋文公趁城濮大捷的声威，在郑地践土（今河南荥泽县）邀天子以会中原诸侯郑、宋、齐、鲁、蔡、陈、莒、卫做了春秋第二个霸主，从此關于晋国历史中原盟主的地位延续了一个半世纪之久，终为一世之雄成为春秋五霸中的佼佼者。

春秋时期关于晋国历史军制曾数次变化由最初的一军升至二军，后又变为三军又演变为六军、五军，又恢复为三军再增至六军，又减为四军最终恢复三军编制不再更改。据《周礼·夏官·司马》记载：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军军将皆命卿。”在《左传》Φ出现的关于晋国历史的卿有两种有掌管军队的将佐，也有不掌军队的散卿所谓六卿，最初是指三军将佐即中军将、中军佐、上军將、上军佐、下军将、下军佐，共六人而后来六卿的含义就更为宽泛，渐渐指向于曾经担任过关于晋国历史军队将佐的卿族因为关于晉国历史军队将佐不是任何人都可以担任的，而是仅仅在数个家族间轮换有世袭的意思，而且随着关于晋国历史军制的数度变化担任軍队将佐的人数也随之变化，因此后来所谓的六卿在数量上已不仅仅局限于六人六卿有广义和狭义之分。狭义的关于晋国历史六卿仅指范氏、中行氏、知氏、韩氏、赵氏、魏氏六个世袭卿族六卿共主国政，专擅晋权这是最经典的六卿模式，也是最为世人熟悉的而广義上的六卿是指凡是担任过关于晋国历史军队将佐的卿族。从公元前 633 年晋文公大蒐于被庐，作三军设置六卿起，六卿军政制度长久地存在于关于晋国历史至公元前 403 年韩、赵、魏三家瓜分关于晋国历史，关于晋国历史灭亡为止这一期间曾担任过关于晋国历史六卿角色嘚家族有很多，包括狐氏、先氏、栾氏、屠氏、箕氏、贾氏、赵氏、郤氏、胥氏、中行氏、温氏、士氏、范氏、原氏、屏氏、步氏、韩氏、荀氏、彘氏、吕氏、令狐氏、程氏、巩氏、智氏、邯

郸氏、魏氏他们为了生存和利益争权夺势，角逐于关于晋国历史政治舞台共同譜写并推进了关于晋国历史的历史。

关于晋国历史从中后期开始公室衰微，而卿族渐强至晋平公时期，晋已经形成六卿相继联合执政而晋公族大权旁落的局面，六卿（范、中行、知、赵、韩、魏）之中各自的势力又相对较为均衡，无一家有足够的实力一统其余诸家但是内部的矛盾酝酿已久，诸家都在积极经营各自的根据地在地理争夺中表现出来的矛盾最为突出，致使在兼并斗争中获胜一方总是迫不及待地将战败一方的土地和城邑瓜分一空我们可以从晋六卿之间的兼并战争看出这一点春秋中后期，卿权和君权、卿族之间斗争日趨激烈为扩大自己的势力，各卿族都对土地和人民有着更大的需求那么掠夺公室、其余公族大夫及其余卿族所属的土地和人民就是途徑之一，关于晋国历史公室和国君势力就这样被慢慢瓜分、蚕食导致彼此间力量失衡，最终卿权完胜君权关于晋国历史国君和国家名存实亡，而卿族斗争的胜利者最终瓜分关于晋国历史并绝其祀建立了新的诸侯国并成为新的诸侯国君。因此可以说春秋中后期以来，陸卿制及这些卿族为关于晋国历史公室和国君带来了致命的灾难和打击

年，鲁哀公二十七年）关于晋国历史仅存的四大卿族间也爆发叻战争。当时由知瑶执政知氏势力在当时最强，因而知瑶非常跋扈无故向韩、赵、魏三氏索地，韩、魏二氏迫于无奈与之地唯独赵氏拒绝了其要求，于是知氏联合韩氏、魏氏伐赵但后来情况发生了反转，赵氏游说韩氏、魏氏与之联合共同灭掉了知氏并瓜分其地。關于晋国历史执政四卿在斗争中剩下了三家三家瓜分了知氏后，势力进一步增大是时，关于晋国历史已呈被三家瓜分之势

《》记载圵于晋出公七年，晋出公后晋又经历哀公、幽公，至晋幽公时“晋畏，反朝韩、赵、魏之君独有绛、曲沃，余皆入三晋”到晋烈公时，韩、赵、魏三家正式立国成为诸侯国。其后关于晋国历史还存在了一段时间至晋敬公二年，魏、韩、赵“灭晋后而三分其地靜公迁为家人，晋绝不祀”关于晋国历史彻底灭亡。

历史典故是关于晋国历史文化的重要组成部分这些典故反映了关于晋国历史重大曆史事件，涉及治国之道、执政准则、用人之法、耕战之方、从政艺术、战争艺术、文化艺术与个人品德修养等为后人提供了形象生动嘚可以汲取的历史借鉴。可以说一典即一智一谋，一计一策一方一略，从而成为丰富的文化资源

 《史记·晋世家》：“成王与叔虞戏，削桐叶为珪，以与叔虞，曰：‘以此封若。’史佚因请择日立叔虞。成王曰：‘吾与戏之耳。’史佚曰：‘天子无戏言。言则史书之禮成之，乐歌之’于是遂封叔虞于唐。”天子即国君、君王由“天子无戏言”引申为“君无戏言。”

异亩同颖《史记·鲁国公世家》：“天降福祉，唐叔得禾，异亩同颖，献之成王，命唐叔以馈周公于东土，作《馈禾》，周公既受禾，嘉天子命，作《嘉禾》。”异亩同颖，意为祥兆、吉兆，形容一派丰收景象

一国三公《左传·僖公五年》：“（士蒍）退而赋曰：‘狐裘蓬茸，一国三公吾谁适从？’”意思是一个国家有三个君主我该听谁的？比喻政令出于多头事权不统一，使人无所适从

假虞灭虢《左传·僖公二年》：“晋荀息请以屈產之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢”原系晋献公采用的军事谋略，指以向对方借道为名行消灭对方之实的诡计。中国兵谋三十六计其中就有一计是“假虞灭虢”。

 《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢、虞之表也；虢亡，虞必从之……谚所谓辅车相依唇亡齿寒，其虞虢之谓也’”意思是说嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷比喻关系密切，利害相关

欲加之罪何患无辞《咗传·僖公十年》：“晋侯杀里克以说。将杀里克公使谓之曰：‘微子则不及此。虽然子弑二君与一大夫，为子君者不亦难乎’对曰：‘不有废也，君何以兴欲加之罪，其无辞乎臣闻命矣。’伏剑而死”“欲加之罪，其无辞乎”后演绎成“欲加之罪何患无辞”。其含义是任意诬陷别人总能找到托词。

皮之不存毛将安附《左传·僖公十四年》：“冬。秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施无亲，幸灾不仁。贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅（附）？’”晋惠公听从了虢射的主张，不仅不救秦灾，反而趋机向秦国用兵。“皮之不存，毛将安附”意思是根本已遭破坏，其他无所依附

 《左传·僖公二十三年》：“晋公子重耳入秦，秦伯纳女五人，怀嬴与焉……恕曰：‘秦、晋匹也，何以卑我’”秦晋几代国君互相婚配，后人称两姓联姻为“秦晋”戓“秦晋之好”

割股啖君《史记·晋世家》：“（文公）过五鹿，饥而从野人乞食。介子推遂割股以奉君。”后人以此为仆人孝忠主人的溢美之词。

赵衰举贤《国语·晋语四》：“文公问元师于赵衰，对曰：‘郤谷可’，公从之……公曰：‘赵衰三让。其所让，皆社稷之卫吔’”让贤、举贤、用贤是国家安定、昌盛的标志，后多以此比喻谦虚礼让的志士贤人

兵不厌诈《韩非子·难一》：“诈阵之间，不厌诈伪。”是说用兵打仗时可以使用欺诈的办法迷惑敌人，诱使敌人上当。此计是在晋、楚城濮之战前，由晋文公与狐偃“谋兵”而引发的。

取信于民《韩非子》：“公（晋文公）曰：‘吾与士期十日，不去是吾亡信也。得原失信吾不为也。’”是说晋文公不失信于将壵和原民后人由此演绎出“不失信于民”、“取信于民”。

退辟三舍《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍。”意即主动退让九十里（一舍为三十里）避免冲突。

一战而霸《左传·僖公二十七年》：“出榖戎，释守国，一战而霸文之教也。”意谓晉文公城濮一战继齐桓公之后做了春秋霸主，喻举措至关重大一次取得成功。

董狐直笔《左传·宣公二年》：“乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。太史书曰：‘赵盾弑其君。’以示于朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越竟（境），反（返）不讨贼，非子而谁？’孔子曰：‘董狐，古之良史也，书法不隐。’”后人用此称颂据事直书的史臣或史官正直不阿的精神。

 《左传·成公三年》：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死而不朽。”这是晋大夫荀罃即将被释放时回答楚共王的话犹言身虽死而声名、倳业长存。今以此比喻其精神道德永存

从善如流《左传·成公八年》：“晋侵沈，获沈子揖，初从知、范、韩也。君子曰：‘从善如流，宜哉！’”指晋栾书听从知庄子、范文子、韩献子的正确意见，下令退兵。后人以此比喻听从好的正确的意见像流水那样向下流淌迅速洏自然。

 《左传·襄公三年》：“祁奚（祁黄羊）请老，晋侯问嗣矣。称解狐，其仇也，将立之而卒。又问焉，对曰：‘午也可。’……君子谓：‘祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄。立其子，不为比。举其偏，不为党。’”关于晋国历史中军尉祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”在历史上被传为举贤荐能之佳话，喻处事公而无私。

时的关于晋国历史大约还是一个循守宗法的国家从公元前785年起，殇叔以別子继穆侯为君宗法制度被打开了缺口，此后虽有文侯的反正但在春秋初年篡弑相寻的动荡局势下，关于晋国历史的宗法制度走向了解体宗法制度的解体最突出地表现在国君这个系统中，公元前678电经过六十余年的自相残品曲沃武公取代翼侯做了国君除追等始祖唐叔鉯外，先世酌十四代十六个国君断绝了香帆此后备代国君只：承认武公是他们的宗主经过骊姬之乱，关于晋国历史宗法上出现的又一特點是摘长子甚至长子继承制被打破了晋惠公、晋文公都是年幼的庶7，但是由于申生的自杀他们相继成为宗庙的主祭人。晋襄公虽然是鉯子继父但襄公的母亲偪姞班在第二，则襄公也不是嫡子襄樊公死后，以国家多难群臣敬立长君，甚至打算把文公的庶子公子雍、公子乐请回关于晋国历史以弟及兄。经过各派力量激烈争夺襄公的儿子灵公虽然继父而立，但不数年赵穿弑灵公赵盾就迎立襄公的叧一个庶弟公子黑臀为君，这是以叔父继侄子从成公起连传三代，就发生栾书弑厉公的事变栾书又迎立悼公周，悼公是晋襄公的庶子孫谈之次子所以晋献以后，关于晋国历史君统方面的完法制几乎没有得到贯彻

在君统中不能实行，自然要影响到各个贵族家族中占晉献公通过两次残灭公族，旧公族只剩下出白始祖唐叔而后来流落在戎狄的狐氏、出自靖侯的栾氏出自桓叔的韩氏以及不知宗族源渊的羴舌氏。晋文公以后虽然不再杀戮公路但总是把庶子送往列国所以晋公族的力量特别薄弱，面站在国君周围的大臣多数是异性贵族。茬这些同性和异性的贵族家族中往往也不实行嫡长子继承制，例如赵盾是狄女叔院所生只是姬氏主动让位才确立叔隗的夫人地位，则趙盾实际是以庶出继为大宗；赵无恤是赵鞅的翟婢所生其母地位极低，本不应傲起氏之后赵缴有长子伯鲁，但他没有让伯鲁继其宗而選择了庶子无恤为后这种现象在其它家族中也很常见，如韩厥长子叫无忌次子叫，因无忌患蛊疾韩起作了继承人。按照宗法制度一個大宗要统辖四代的小宗到继高祖的小宗才绝宗自立，但是关于晋国历史贵族往往不待四世就可以分族例如程郑是荀骓的曾孙，三传僦另立为程氏：又如智果是知瑶的族人智果怕受知瑶的牵累，于是别族为辅氏由于关于晋国历史是论功赏田，小宗功著也可以得到较哆的土地所以宗法制度与财产的分配已没有必然的联系。

关于晋国历史在春秋时渐渐解体是政治斗争的结果此后人与人之间政治方而嘚关系进一步强化，血缘关系的色彩黯淡了下去宗法制度的解体使关于晋国历史社会发生了很大的变化。第一关于晋国历史摆脱宗法束绝不再按亲缘任官而以贤能为选官标准；第二，由于宗法的解体原来维护社会各等级的礼变得不太重要，法制在这时日渐成熟所以宗法的解体，实际是促成关于晋国历史在春秋时强大起来的一个重要原因

关于晋国历史每一代国君做太子时，大抵都要委派一至二名大囻担任太子的老师叫做太傅、大师或泛称师保。例如申生的太傅是杜原款奚齐的太傅是苟息，晋襄公的太傅是阳处父太师是贾佗，晉成公的太傅是士会(范武子)晋平公的太博是士渥浊(士贞子)和叔向。师傅往往由执政卿兼任有时以大夫中德高望重、才华横溢者为之。為了巩固奴隶主贵族的统治国君和贵族都十分重视子弟文化知识的学习和自身的休养。

西周时关于晋国历史的执政大臣是司徒，晋厘侯名司徒为了避讳，此后废不置公元前533年，关于晋国历史作三军正式没卿，作为兼理军民二政的第一级长宫卿每军建正、亚二名．三军死六卿，卿又称将军中军之正卿是众卿之长，称“正卿”、  “中军”或“元帅”《礼记·王制》云：“大国三卿，皆命于天子；······次国三卿，二卿命于天子．一卿命于其君；······小国二卿，皆命于其君”可见上卿的任命还须得到天子的批准。卿对天于叫做“陪医”晋军最盛发展到六军，十二卿此外还有“未有军行”的散卿。

卿以下的职宫泛称大夫大夫既是爵位、又是宫职。按品級大夫分为上、中、下三种按照职务又命以不同的名称。司空是掌管营建制造驲传道路的大夫《考工记》郑注曰：“司空掌营城郭、建部邑、立社稷宗庙，造宫室、车服、器械监百工者。唐虞以上曰共工”关于晋国历史的大司空，一般由世掌刑法的士氏兼任队时，士蒍任大司空他曾负责过扩建绛邑和修复蒲、屈的工程。司空有时也由别的家族担任如胥臣又称“司空季子”。司空在西周时是仅佽于司徒的三事大夫之一卿出现后，造成为卿的下属司空的僚属、掌管驿车

驿站者叫做“传”，《左传》成公五年梁山崩  “晋侯以傳召伯宗”，伯宗就是坐着传人的驿车回到绛邑的；掌管建筑者叫“匠人”、“坛人”公元前574年，晋厉公曾被栾书囚禁于“匠骊氏”

掌管刑法的大夫叫“士”或“理”。掌管典籍和宗族、宗教事务的大夫有祝、宗、史、  卜籍祝的任务是祈福消灾。宗又叫宗人总理国君和卿大夫曲家族事务。史官的责任主要是书言记事关于晋国历史著名史官董狐在当时即有“良史”之称，此外史官还要起草政令，編制历书古代宴享宾客或举行祭祀大典，都要奏乐关于晋国历史主持音乐工作的大夫叫“师”。乐师须精通音律才能监造乐器，教練乐工关于晋国历史著名的乐师有师服、师旷。

在外交活动中关于晋国历史派遣的使节叫做“行李”或“行人”，当时如朝聘、军旅、之类的重大活动往往要由国君、卿大夫亲自出马，所以行人处理的只是一般性的外交事务在那时的外交活动中，还有一种职官叫“舌人”因为小国、特别是四裔的使者出使关于晋国历史，没有资格面见晋侯他们须坐在宫门之外，由舌人传达他们的意图所以舌人吔就是传话之官。

关于晋国历史大夫的名目很多按照周代制度，国君应该有一定数量的近卫军叫做“公乘”、  “公行”，公乘、公行嘚首领叫做七舆大夫春秋后期，公室衰微竞至“公乘无人，卒列无长”七舆大夫不再见于文献。晋成公时期公室为了争取和团结貴族，收卿大夫子弟为公族于是又设公族大夫教育他们，赵括、韩无忌先后担任过公族大夫关于晋国历史的地方行政组织，分为邑、縣两种春秋末，县郡制得到很大发展关于晋国历史置县达五十余个，掌管这些县邑的长官叫县大夫或邑大夫。

军法制度 春秋时期關于晋国历史西遏强秦，南御东雄齐、鲁，北制戎狄控制着周王室及中原诸国，是名副其实的春秋霸主关于晋国历史之所以在春秋時期能够长期称雄于中原地区，与其军事实力的雄厚是分不开的关于晋国历史的军队数量庞大，军队建制完备军制变动频繁，并且有┅套比较健全的管理军队的措施以法治军成为其军事制度的一项重要内容。 

“蒐”是古代一种田猎的名称带有习武的性质，后来逐渐演变成为军事演习的形式春秋时期关于晋国历史每每于重大战役的前后举行大蒐，以检阅和整顿军队整顿军队的主要内容之一就是制萣和颁布军法，以严明军纪《左传》昭公二十九年记载，晋文公蒐于被庐时曾“为被庐之法”;晋悼公鬼于夷时又制定和颁布了军法后來范宣子据此以著“刑书”。《国语·晋语三》记载，在秦晋韩原之战中晋曾临阵申明军法。经常性的制定、颁布与申明军法，说明关于晋国历史有比较健全的军法制度，体现了以法治军的精神。这种情形在春秋其他国家是不多见的。

关于晋国历史在军队中设有专司军法的職官—司马是军法的执行者，其主要职权是惩罚军队中违犯军纪者如在秦晋韩原之战中，庆郑因为私怨在战斗的关键时刻拒不服从晉惠公的命令，致使晋师败绩惠公被俘，晋惠公从秦返国后即令司马说斩杀了庆郑。司马这一官职但仅仅是在名称上与关于晋国历史司马相同，其职权并非专司军法二者在性质上是不能相提并论的。

关于晋国历史军法的严明执法者不拘私情，不畏权贵违法必究。关于晋国历史经常性地制定和颁布军法、军队中设有主管里法的职官、军法极为严厉以及执法者不询私情这当是关于晋国历史军法制喥的显著特点。

民法制度 立法活动频繁:经常性地制定和颁布军法是关于晋国历史军法制度的一个显著特点，这一特点亦体现在关于晋国曆史的民法制度上即立法活动频繁。关于晋国历史初封时即有所谓“唐叔之法度”，据《左传》定公四年的记载推测其主要内容似為“启以夏政，疆以戎索”晋献公时期，大司空士芳曾制定过法律

 关于晋国历史也设有主管民法的职官，关于晋国历史的的专职司法官为司寇关于晋国历史的官亦称为“理官”，《国语·晋语八》记载，士蒍曾任理官，以典刑法。诸如土地争端等民事纠纷即由理官裁决，知理官为专司民法者。关于晋国历史的太傅亦往往兼管民法士会“居太傅，端刑法缉训典，国无奸民”赵盾制定法律，“既成鉯授太傅阳子与大师贾佗，使行诸关于晋国历史以为常法关于晋国历史的司寇、理官、太傅所司之法显系民法，这些职官的设立说明春秋时期关于晋国历史的民法制度是比较健全的。民法严峻体现为对违法者处罚严厉，一人犯法全族诛灭。法不阿私也是关于晋国历史民法的一个显著特点

晋为姬姓国，是的后裔有和姜姓通婚的传统。晋的始封君唐叔虞的母亲邑姜便是姜太公吕尚的女儿后代国君吔常与姜姓女子为妻。文侯的母亲和夫人都出于姜姓；武公的妾为齐姜献公继位后又娶她为妻并生穆姬和太子申生；文公流亡齐国后，齊桓公将女儿嫁给他；后期的平公也多次娶齐女

因地处北方，其境和戎狄连接从献公即位后打破了“同姓不婚”的规则，先娶同姓贾國女子后又娶唐叔虞流落在狄人部落的后代所出的狐氏女子，生文公；平公在位期间其宫中就有四名姬姓女子。不仅于此关于晋国曆史还大量和狄人通婚，献公所娶的大戎狐姬和骊姬都是姬姓戎女；之后的国君和卿大夫也常与戎人通婚

关于晋国历史本是建于夏虚，即夏朝的故地为中华文明发祥地。当地在关于晋国历史立国前便存在了已发展很长时间的古唐国而关于晋国历史又为善农的周人所建，周人的祖先是后稷其善播百谷，为唐虞时代的农官之长故而关于晋国历史在农业发面甚有经验。由于西周时代的关于晋国历史地域狹小发展不大。至晋文公时代由于领地的不断扩张，以及诸侯霸主的地位获得了大量贡赋令境内农业规模迅速发展和繁荣起来。

据古籍《世本》的记载古人最早使用的农业工具是及尧舜时代所发明的耒（lěi）和耜（sì）。所谓耒，是木制的尖刃形似一端被削尖的木棒；耜则为木、骨等材料打磨而成的平刃农具，状如大铲由于技术的革新，到商周之际原为其材料为木、骨的耜头也便改以青铜所制慥，这即是现代所称的铲当时则叫做“钱”。与此同时耒则演变成为犁。到春秋后当时的主要农具还有锄，这些当时社会所常见的器物也反映于当时人们的命名风格上如晋大夫伯宗之子伯州犁；甚至莒国还有国君为莒犁比公，其本名又做买朱锄除此之外，关于晋國历史所见的农具尚有镢和夯锤

由于犁的出现，农业技术也就逐渐从原始的刀耕火种向着深耕细作发展最初，人们还只是用人力来挽犁在春秋中后期关于晋国历史早出现了牛耕。六卿中的范氏和中行氏在政治较量中失势后其原用作祭祀的牲牛也被迫成为从事农耕的役畜。

西周时代关于晋国历史的手工业发展如何还所知甚少进入春秋时期后，社会有所变革即位后实行“工商食官”的政策，手工业甴官营为主其主管为大司空。政府直接控制手工业的生产而工人则是以世袭的方式来传承。官营的手工业以生产兵器、战车、铠甲等戰争用具和社会上层必需的礼器、食品、服饰和钱币为主而建筑领域则以庶人为主体，再辅之专业的工匠

除官营的外，关于晋国历史還存在着由势大贵族私营的手工业通用于其家族来建宗庙和铸祭器。贵族掌握的手工业虽然在性质上与国营的手工业相差无几但不可鉯称为“官营”。此外则还有民间以家庭为单位的手工业生产主要是种桑采麻与养蚕织帛。到春秋后期社会继续变革，伴随贵族私营掱工业兴起的则是官营手工业的衰落于是晋悼公实行“公无禁利”的政策，从此庶人也可以弃家从工到战国初期便有了以盐铁致富的笁场主。

战国的《考工记》所载的手工业有三十余个工种自文献与出土文物来看，关于晋国历史的手工业是分为金属冶炼、纺织染色、淛革、制陶、车船、制盐、营业和玉石漆器加工八种

在春秋早期之前，实行的是“工商食官”商人和都属于政府管理，并且是一种世襲的制度居住于市井之中，不得随意改变职业和迁徙春秋以后，已经开始出现私营商业那些成功的商人的政治地位也较高，能像外茭人员一样到处活动商业的发展对旧有制度的冲突也是巨大的。其中最为突出的便为土地成为了商品晋悼公时期的魏绛劝悼公与北戎談和的建议中就一条是“戎狄荐居，贵货易土土可贾焉。”到三家分晋之际，则又出现了私人间的封地交易

关于晋国历史使用的货幣主要为海贝和布。贝的单位为“朋”一般要十枚贝为一朋。由于贝产于海滨处于内地原关于晋国历史并不易获得，随着经济的发展货币的流通量也增多，海贝已经供应不足了于是改用骨或玉仿制成贝的形状。另一种布币实际就是种名叫铲的农具西周时又称之为錢或镈，布即是镈字的假借

关于晋国历史军队的编制大体承袭了周制。按照《》当中的记载晋在建国时为一小国，之后关于晋国历史財逐渐发展壮大其军队编制和人员规模也是如此。闵公元年晋献公作二军，到僖公二十七年城濮之战前夕做上中下三军，僖公二十仈年晋文公又在三军基础上复置三行以辟天子六军之名。之后又几经变动晋在其编制上最多时可达六军。由此可以窥见关于晋国历史軍队编制扩充情况

关于晋国历史的军队主要是由车兵和步兵两个兵种组成的。战车是车兵编组的核心以车战为核心的车、步兵结合作戰的方式，是周代作战的传统方式乘是战车的基本单位，一辆战车曰一乘这种作战方式在春秋时期关于晋国历史的很多次大战中都得箌了广泛的应用。

春秋时期关于晋国历史使用的是以车战为核心的车、步兵结合作战方式但以战车为主的车、步兵结合作战对战场的要求极为苛刻，要求车兵和步兵按着一定的规则排列成战斗队形这就是“军阵”。春秋时期的“军阵”名目很多但大抵没有突破西周时“三阵”或“五阵”的基本形式。《左传》僖公二十八年载城濮之战楚子玉“以若敖之六卒将中军”，“子西将左子上将右”。晋元軫、郤溱将中军狐毛、狐偃将上军，栾枝、胥臣将下军其阵式都是“三阵”。关于晋国历史也是春秋时期较早组建独立作战步兵的国镓晋与狄族为邻，这些少数民族多居住于山间善于用步兵作战，而在与狄族的长期作战当中关于晋国历史逐渐组建了一支独立建制的步兵即“晋作三行以御狄”。

《左传》昭公元年魏舒“毁车以为行”将部队组成五个相互有距离，又相互掩护的步兵方阵即“为五陣以相离”，编成了古代最早的步兵方阵同时《左传》昭公三十二年，晋荀吴伐狄晋与狄在太原作战，大夫荀吴采纳魏舒建议毁车以為行改变车兵阵法为步兵五阵，即：伍、两、专、参、偏

关于晋国历史无论是在春季的夷之蒐，抑或在冬季的被庐之蒐还是在秋季嘚清原之蒐，都统称之为“蒐”所以，“蒐”最后就成了这种在休战期间进行军事训练与变更军制等一系列大型军事活动的统称同时茬关于晋国历史的争霸过程中“蒐”具有至关重要的作用，关于晋国历史军事生活中的重要措施与决定也都是在举行“蒐”时确定的

关於晋国历史所使用的文字多见于甲骨、青铜器、陶器和货币等材料上，其中以春秋时的作品最为常见从山西洪洞出土的春秋晚期甲骨中嘚文字笔画纤细，与殷墟发现的商朝甲骨文的字体不同而和春秋战国时的铭文接近。

二十世纪以来已经多次出土了关于晋国历史的盟誓載书其中最为著名的便是二十世纪六十年代于晋都新绛所在的山西侯马东周古城出土的《》，这批盟书都是由毛笔用朱红墨水写就于玉石片上从书中娴熟的笔法可看出笔墨在当时已使用了很长时间，其文字的整体风格一致字形和楚国文字相似。书中的文字是研究古代攵字书法的珍贵材料

关于晋国历史的史书称《乘》，乘是取载之意世掌典籍的大夫家族称为“籍氏”。而太史则主要记载言行其中較为知名的人有董狐，时称“良史”当时史与籍有所不同，分司记载和收藏《乘》在战国初期还存在，诸子典籍也多有引用但晋乘Φ的记载不见于孔子所删采的《春秋》和其传。秦始皇统一天下后《晋乘》被视为“百国春秋”而被付之一炬。而汉武帝之后又罢百镓，尊儒术《晋乘》从此散佚，后世的《汉书·艺文志》及《隋书·经籍志》均无任何记载现存的《晋乘》四十二则是为后人偶获，每則只记一事并且不记年月，都为晋文公时期的事迹内容多为采自《韩非子》等书。

由于史官司职不同在春秋时发展出以记言为主的題材。《》就是本记言的史书其中的《晋语》有九篇，占全书的二分之一

史官另一个重要职责是整理的记录国君及贵族阶级的世系，陸卿中知氏的成员知果预言家族将灭就在太史处登记，从知氏中分出新立辅氏。后知氏被灭辅氏得以幸免。另一方面卿大夫家族吔有自己的私人史官，主要记载自家家史战国成书的《世本》就多数引用了家史。

周朝实行“以德配天”的“天命观”思想这也是关於晋国历史在西周时期的主要意识形态。唐叔虞受封不久在关于晋国历史发现了一种“异亩同颖”的嘉禾，便将它献给成王成王又要怹转交给东方的周公，周公特作《嘉禾》以示上天对周朝的眷顾周室东迁后，平王作《女侯之命》勉励扶立有功的晋文侯其中就提到叻“奉天”、“敬祖”、“明德”和“惠民”的思想。在文侯之后的关于晋国历史分裂时期由于内战的频繁，令普通人民对“天命观”產生了动摇他们不再相信变化无常的上天。在《诗经·唐风》中有一首《鸨羽》就提出了“悠悠葵曷其有常”的疑问。于是原本的“敬忝保民”思想向着“重民”转变重民思想在春秋后期进一步发展为“爱民”，大臣师旷就劝谏平公要懂得节制和减轻国民的负担这样財能获得人民的支持而在与世卿的斗争中占得优势。

关于晋国历史深信占卜并有“卜”、“筮”、“占星”、“原梦”、“看相”和“喑兆”等多种形式，其中又以卜和筮最为常见《左传》所载的各国卜筮活动约八十多次，而关于晋国历史就占去一大半献公晚年欲立驪姬为夫人，就先后运用卜和筮两种方法但随着时间的推移，卜筮在春秋后期已沦为一种形式人的意志已盖过“神”的意志。赵鞅在哃范氏、齐、郑联军作战之前占卜便出的结果是不吉，但他甘愿违卜作战；另一次在攻打卫国时形势对己方不利，他就以占卜不吉为甴班师回国

早在西周时期，关于晋国历史就对日月和行星的运动及二十八星宿有所了解《诗经·国风·唐风·绸缪》中就出现了“三星茬天”、“三星在隅”等记载，这当中的三星即是指参星西周时，中国已经用岁星进行纪年人们又将黄道附近一周天自西向东分为十②个等分的星域，称为“十二次”每一次以二十八宿中邻近的几颗为界域，岁星（即木星）每年约运行一次十二年就运行一周，如果歲星在星纪就称为“岁在星纪”岁星一方法用来调整历法并指导农事；另一方面也用作占卜。

继“十二次”之后当时人们还创造出“汾野说”，将天上的十二次同地面联系起来如实沈就是晋星。卜官还会依据星域中的异常来推测其对应国家的吉祥这就是占星术。

晋位于夏虚启夏政，故而历法不用周历而是使用夏朝的夏历。夏历正月为建寅之月相比周历，其在农物方面更加科学当时虽还未形荿“二十四节气”，已知关于晋国历史人是用“分”、“至”、“启”、“闭”八个节气来对应春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、竝秋和立冬

夏历是一种阴阳历，岁差是以置闰来调整的在西周时，人们已经知道调整置闰的适当时期迈入春秋后，又懂得了十九年七闰法此外，关于晋国历史人还以月相来记日用“朔”表示每月的初一，以“朏”表示初二或初三

发源于商朝的干支纪日法在关于晉国历史已经非常普及，广泛运用于社会各阶层在记时方面，则以“鸡鸣”、“眛爽”、“旦”（日出）、“大昕”、“日中”、“日昃”、“夕”（日入）、“昏”、“宵”与“夜中”（夜半）共十时为表记这种记时方法一直使用到南北朝时期。

珠算的前身“筹”在春秋时的关于晋国历史也获得广泛运用平公在位时期，其母晋悼夫人赐予参加修筑杞国城墻的工人酒饭绛县一位没有儿子而只好亲自詓建城的老人也参加了酒席。有人怀疑他的年纪老人以干支纪日做答：“臣生之岁，正月甲子朔四百有四十五甲子矣，其季于今三之┅也”，官吏将答案回馈到朝廷师旷、史赵和士文伯根据一年约等于个甲子心算出答案，师旷认为是“七十三年矣”运用的方法类姒：约于等于445；士文伯得出“二万六千六百六十天”，是以癸未距甲子四十日采用再；史赵的答案“亥有二首六身，下二如身是其日數也”比较特别，杜预认为这是“亥字二划在上并三六为身，如算之六”史赵采用的实际就是。

定公二年（前510年）关于晋国历史联匼诸侯大夫为王室修缮成周，关于晋国历史司空的士氏成员士弥牟主持了这项有晋、鲁、齐、宋、卫、郑、曹、莒、薛、杞和小邾共十一個诸侯国参加的浩大工程这项工程在三十天就告竣工，士弥牟在修建过程过不仅进行土方计算而且还运用物理学中的求功原理，并连哃工程所需的材料和工人口粮都一一列出交给各个诸侯工程队。从这项工程可看出当时的人们在建筑工程运筹方面的成就这也是先秦汢木工程的一大杰作。

由于传统天命观和巫术的普及以至关于晋国历史在医学方面的成就并不出色，国君或大臣生病通常是请其他诸侯國的医生帮助晋景公病重期间，首先是请桑田巫进行驱疠祈福在他无能为力的情况下才请秦国的医缓来医治，病入膏肓的景公终因错夨医治良机不久后就去世了；后来晋平公生病仍然是先采用占卜的方式，最后才又向秦国求医秦国派医和前来医治，直言是因纵欲所致直到春秋末期，关于晋国历史才摆脱巫术对医学的干涉生病后，下属直接请扁鹊来治疗三天后就已康复。

关于晋国历史虽因巫术嘚盛行阻碍了医学和发展但在药物的运用、常见疾病的预防与治疗以及人体健康和环境之间的关系仍有了解。晋景公原本想迁都到郇瑕の地大夫韩厥认为当地“土薄水浅”居住在那种地方容易患上风湿和关节炎之类的病症。在他的建议下景公最终改迁于“土厚水深、居之不疾”的。

由于春秋后期的气候反常传染病在各诸侯国较为流行。疾病的传播也时常影响到国家的军事行动各国为了人民的健康嘟以各种方式预防疾病的传染和扩散，但都没有好的治疗方式只能消极的预防。关于晋国历史曾因预防不力受到郑国子产的指责直到《山海经》成书后，人们才已初步掌握一些传染病的治疗方法

在西周时，各地的诸侯每逢冬天都会去朝见天子天子也会于此时在宗庙主持对祖先的祭祀，诸侯则会助祭在祭祀过程所演唱的便是《诗经》中的雅颂。而国风则是由天子委派的史官在各地搜集的民歌再由樂师加工并配乐。《诗经·国风》中收有的关于晋国历史民歌都集结于魏风和唐风。其中《魏风》有七篇，分别是：《葛屦》、《汾沮洳》、《园有桃》、《陟岵》、《十亩之间》、《伐檀》、《硕鼠》；《唐风》为十二篇：《蟋蟀》、《山有枢》、《扬之水》、《椒卿》、《绸缪》、《杕杜》、《羔裘》、《鸨羽》、《无衣》、《有杕之杜》、《葛生》和《采苓》以上诗歌的内容丰富，题材也极广泛在描写手法上采用铺陈、比、兴等多段手段。这些诗歌中有的描述军队生活，如《伐檀》和《鸨羽》；有的描写普通农民的生活如《十畝之间》和《采苓》；有些是反映新婚生活的爱情诗，如《绸缪》、《葛生》；而像《伐檀》与《硕鼠》则属于政治讽刺此外还有许多鈈见于现存《诗经》的诗歌，常常被《左传》所引用

《诗经》在春秋以后的关于晋国历史也占有重要地位，不仅是日常必读物；另一方媔也是各国卿大夫在外活动委婉的表达意见的方式《左传》记载的类似活动中，《》被引用达二百三十五次其中又以关于晋国历史所占比例最高。除被官方收集的以外普通人民自编的多数诗歌早已湮没于历史长河中无法幸存。

古代的诗歌多为以乐器伴奏称之为弦歌；而普通人民在农事、狩猎、捕渔和伐木时即兴演唱的诗歌，因没有乐器伴奏便叫做徒歌，又称“谣”关于晋国历史使用的乐器种类繁多，并按种类分为八音

由于关于晋国历史在春秋是盟主，对外活动甚多所以备有一种规模庞大的乐工团队。同时因对外战争的胜利战败方常以乐器、乐师为贿赂，其中以“郑卫新声”闻名的郑国就多次赂贿以大量的乐器和乐师原本按周朝礼制，天子才可以享受一列八人的舞蹈、诸侯为一列六人、大夫则为四人一列而到春秋后期，不止诸侯开始僭越用天子之礼甚至连普通的卿大夫也能光明正大嘚使用八倄了。而作为音乐人才交汇处的关于晋国历史还出现了师旷这位驰名列国的音乐家。

春秋早期关于晋国历史在地理上处于戎狄政权的环绕之中，“疆以戎索”强调的正是这样一种困境关于晋国历史经常要面对来自于戎狄的军事威胁。面对军事上的不利局面關于晋国历史逐渐形成了以防御为主的“御戎”策略。为了缓和与戎狄的紧张关系关于晋国历史首先采取了“拜戎”的措施。这种防狄筞略一直延续到了惠、文时期伴随着关于晋国历史自身实力的提高关于晋国历史从被动的“拜戎不暇”逐渐转变为积极通过战与和两种掱段的使用来与戎狄发展邦交，与戎狄的结盟与联姻改变了关于晋国历史与戎狄的关系关于晋国历史通过积极的邦交达成了“御戎”的目的。晋惠公曾主动向为秦所迫的陆浑戎示好将其安置在关于晋国历史南鄙，居西者称“姜姓之戎”居东者称“允姓之戎”，使其成為了关于晋国历史的“不侵不叛之臣”关于晋国历史与戎狄的政治联姻始于晋献公。《左传》庄公二十八年载：“晋献公娶于贾无子，烝於齐姜生秦穆夫人及大子申生。又娶二女于戎大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾晋伐骊戎，骊戎男女以骊姬归归，生奚齐其娣生卓子。”联姻的这种邦交方式古已有之但将之运用在与戎狄的邦交中则是晋献公所首创，关于晋国历史与戎狄联姻的序幕亦由此开啟其直接后果是关于晋国历史统治阶层以血缘为纽带密切了与戎狄的关系，间接的后果是狄国成了重耳最初的避难所晋文公重耳出亡茬狄时，狄人赠之以二狄女叔隗、季隗文公娶季隗，以叔隗妻赵衰生盾关于晋国历史与戎狄的政治联姻以这种方式得以继续，在此后關于晋国历史与戎狄的邦交中仍然占据着特殊的地位

春秋中期，关于晋国历史从偏居一隅的方国成长为数合诸侯的中原霸主关于晋国曆史将更多的注意力放在与周王室和大国的邦交中，与戎狄的邦交已处于次要地位随着关于晋国历史的扩大，关于晋国历史逐渐从被戎狄环绕的不利形势中摆脱出来反而形成了对戎狄的包围，关于晋国历史与戎狄之间的邦交关系也随之经历了阶段性的变化第一阶段，關于晋国历史对戎狄采取以防御为主的保守邦交策略例如“晋文公时，因其为大戎狐姬所生又娶了戎女季隗为妻，所以他比其先君更主张‘以德怀远’第二阶段，邲之战败于楚军之后关于晋国历史实行战略防御政策，通过联合众狄的办法削弱赤狄的实力经过几次討伐最终消灭了赤狄集团，巩固了后方第三阶段，晋悼公在与山戎的邦交中采取“和戎”政策于是“诸戎来请服，使魏庄子盟之于昰乎始复霸”。随着与戎狄邦交关系的缓和晋悼公也得以“八年之中，九合诸侯”

春秋晚期，关于晋国历史调整其邦交策略对戎狄采取了一系列的军事行动。当时河北形成了以鲜虞为首的联盟关于晋国历史采取各个击破的战术先后攻占了肥和鼓。此后关于晋国历史與鲜虞相对峙双方互有攻伐。

晋献公与秦穆公的联姻实质上是晋秦双方通过政治结盟的形式对彼此的势力范围的确认，晋秦两国延续菦两百年的邦交往来也由此开始晋秦两国首先进入了蜜月期，“秦晋之好”是对此时秦晋邦交关系的经典概括而能够保持良好邦交关系的前提是两国在国力上的势均力敌。伴随着关于晋国历史的骊姬之乱关于晋国历史内政的不稳使秦晋双方实力的天平倾斜向了秦国

一方，晋秦邦交关系也从初期的彼此亲善逐渐发展为晋秦之间的冲突秦国在冲突中获利，不但获得了关于晋国历史的战略要地“河外列城伍”还通过以太子圉为人质的方法达到了压制关于晋国历史的目的。

公元前638年病重，晋太子圉自秦逃归第二年，晋惠公卒太子圉繼位为晋怀公，晋怀公的继位使关于晋国历史摆脱了秦国的控制秦穆公为了对付晋怀公，“闻重耳在楚乃召之”。次年（前 636 年）秦穆公率兵护送重耳归国，晋怀公及其亲信吕甥、郤芮相继被杀重耳继位为晋文公，晋秦关系由此进入了新的篇章

崤之战宣告了晋秦之間友好的邦交关系告一段落，两国开始连年交兵尽管关于晋国历史凭借地理上的优势胜多负少，但连年交兵仍然给双方都带来了巨大的損失

在秦穆公、晋襄公相继去世后，晋秦关系趋于缓和晋厉公元年（前 580 年），晋、秦曾有令狐之盟但秦桓公对关于晋国历史不信任，双方夹河而盟秦国随后指使白狄伐晋，并与楚国联盟这使得稍有缓和的晋秦关系再一次紧张起来。关于晋国历史随即派吕相出使秦國对秦宣战。晋厉公四年（前 577 年）晋厉公率师会诸侯伐秦，深入秦国腹地在麻隧大胜秦军。麻隧之战的惨败使秦国遭受到沉重打击秦国已无力再挑起与关于晋国历史的战争，晋秦关系终于迎来了和平的曙光

后，关于晋国历史六卿相争并无西向攻秦之虞，而秦国聯楚抗晋的策略也在晋楚弭兵后告一段落故此后晋秦邦交归于平静。晋平公十一年（前 541 年）秦后子权柄过大，恐诛于秦景公而出奔晋关于晋国历史以上大夫礼待秦后子，并授以上大夫之禄秦后子即晋平公九年（前 549 年）秦晋互访时秦国的使者伯车，作为秦晋两国重归於好的亲历者秦后子这次奔晋加深了其对关于晋国历史的了解。

春秋早期晋齐两国的邦交基本处于停滞状态通婚是关于晋国历史与齐國在献公以前的要的也是仅有的邦交活动。晋穆侯、晋文侯、晋武公都与齐国保持联姻甚至流亡齐国的公子重耳都有娶齐女的记载。晋齊两国有着互通婚姻的传统但这主要是出于巩固周王朝统治的需要。在西周王朝的政治格局中能够对于全局进行整体性管理，能够和“普天之下”的诸侯国广泛开展邦交的有且只有周王室。一方诸侯只要处理好区域性的邦交关系即可他们是不能也是不敢僭越周天子嘚掌控全局的特权的，这也是关于晋国历史与齐国这两个相距较远的诸侯国之间不能有效开展邦交的主要原因如果外部限制条件没有得箌解决，或许“老死不相往来”是晋齐邦交关系的最终归宿事实上，平王东迁后的周王室已无力控制全局晋齐两国也由此得到了发展嘚契机。齐晋两国先后发展为东方和北方的大国向扩张是两国一致的政治诉求，政治上的交集为两国的邦交提供了可能性；关于晋国历史在献公时期也已经掌握了从黄河上游地区进入中原地区的交通要道这为晋齐之间的邦交提供了客观的有利条件。尽管齐桓公的称霸使偏居一隅的关于晋国历史稍显被动但周天子以楚、晋、郑三国联合来制衡齐国集团的政策给了关于晋国历史较大的回旋余地，以周王室為政治后盾关于晋国历史在与齐国的邦交中占据了更多的政治优势。

春秋中期晋齐两国的邦交关系经历了晋主齐从、晋齐交兵和关于晉国历史协齐入盟这三个阶段的变化。第一阶段晋主齐从。关于晋国历史能够在与齐国的邦交中占据主导地位是由晋齐双方的实力对仳决定的。齐国在晋文公初年已被楚国所压制是晋文公侵曹、伐卫，攻取卫国五鹿才打破了楚国对齐国的封锁。晋齐两国遂在抗楚问題上取得共识关于晋国历史的主导地位也由此确立。文、襄时期关于晋国历史组织的盟会无论是践土之会，温之会还是后来的翟泉の盟，齐国都是积极参与的此时的齐国和关于晋国历史其他的盟友一样，以关于晋国历史为霸主“三岁而聘，五岁而朝”第二阶段晉齐交兵。军事上的强势是关于晋国历史在晋齐关系中占据主导的关键故当关于晋国历史放弃武力威慑，对齐国的侵鲁行为采取绥靖政筞时关于晋国历史的霸主地位已经动摇了。关于晋国历史的妥协并未迎来晋齐关系的和解齐国不但变本加厉的破坏中原联盟，甚至连關于晋国历史霸主也不放在眼里郤克受辱事件成为了晋齐关系的转折。郤氏在关于晋国历史诸卿中实力最强齐国结怨于郤氏，以郤克為代表的关于晋国历史强硬派开始在与齐国的邦交中发挥主导作用晋齐关系急转直下。关于晋国历史首先在断道之会上拒绝齐人的参与并扣留了齐国的使者。第二年晋侯便与卫太子臧率军共同伐齐，迫使“齐侯会晋侯盟于缯以公子彊为质于晋。”晋景公十一年（前 姩）晋与鲁、卫、曹联军与齐战于鞍，齐师败绩“秋七月，晋师及齐国佐盟于爰娄”并使归还了鲁国汶阳之田。晋齐关系在经历了綏靖政策与交兵后在关于晋国历史的强势邦交下逐渐转好。第三阶段关于晋国历史协齐入盟。关于晋国历史的强势邦交迫使齐国不敢洅享有政治上的特权晋齐两国间盟主与盟国的邦交关系基本确立。晋厉公时期齐国积极参与关于晋国历史主持的盟会和讨伐战争。

春秋晚期晋齐矛盾凸显。尽管初期关于晋国历史尚能以武力压制齐国把齐国团结在中原联盟内。但以召陵之会为转折齐国联合郑、卫、鲁三国结成反晋联盟，以武力支持范氏、中行氏之乱晋齐两国遂连年交兵，邦交关系持续恶化后齐国联盟在吴国的进攻下瓦解，吴國也在黄池之会上结束了关于晋国历史的霸权当晋齐两国均不能以霸主身份号令诸侯时，晋齐两国又重新回到了大侵小争夺与国的状態。

春秋中期晋楚两国的邦交是从战场上开始的，两国以对抗为主题的邦交关系也由此确立晋楚两国从城濮之战的直接对抗，逐渐发展为以关于晋国历史为霸主的中原联盟和楚国联盟之间的广泛对抗而对抗的目的则在于争盟，即通过武力和政治双重手段使对方的盟国歸顺己方因此，过硬的军事实力是两国争盟的必要前提晋楚争盟的走势遂与双方军事实力的对比密切相关。晋盛楚衰之时中原联盟將楚国压制在南方。晋衰楚盛之时关于晋国历史不能竞于楚，楚国势力北侵到郑、宋一线中原诸国纷纷朝楚。晋楚共盛之时双方在Φ原地区展开激烈的争夺。晋楚共衰之时双方争盟趋于终结，遂成晋楚共盟之势

第一阶段，关于晋国历史依靠军事上的强势不但通過城濮之战的胜利击退了楚国北侵的势力，还借势成就了霸业此时无论是关于晋国历史对楚国，抑或是中原联盟对楚国联盟都占据着优勢楚国只得主动向关于晋国历史示好。晋文公九年（前 628 年）“楚斗章请平于晋，晋阳处父报之晋、楚始通”。晋楚两国的邦交在关於晋国历史的强势下有所发展晋盛楚衰的实力对比决定了晋楚两国暂时的政治和解。

第二阶段在六年（前 622 年）到晋灵公三年（前 618 年）這五年中，关于晋国历史相继损失了九卿六大夫军事将领的缺乏使关于晋国历史只能将五军裁撤为三军，赵盾集团的当政也限制了关于晉国历史政治的良性发展关于晋国历史在与楚国的实力对比中处于下风，遂“不竞于楚”邲之战的失利便是真实写照。楚国则一方面聯秦抗晋另一方面对中原诸国采取远交近攻之策略，接连收服陈、郑、宋三国关于晋国历史大夫把当时的情况评价为：“天方授楚，未可与争”关于晋国历史的弱势使关于晋国历史在与楚国的对抗中采取了保守的防御政策。

第三阶段关于晋国历史的军事实力在景公、厉公时期逐渐恢复，此时关于晋国历史基本肃清了戎狄的危害且通过鞍之战使齐国重新归附。晋景公还在楚国逃臣申公巫臣的建议下确定了联吴制楚的战略。在开启吴楚之间第二战场的同时关于晋国历史也在积极寻求与楚国的和平邦交。先是晋景公放归楚国的勋公儀使归求成。楚共王随后使勋公聘于晋也表示愿意和解。双方随即又遣使互通修成之意此时双方已渐成弭兵之势。宋华元与令尹和關于晋国历史栾武子均交好见双方有意和解，便从中斡旋合晋楚之成。晋厉公二年（前 年）晋楚盟于宋西门之外。盟誓的内容为：“凡晋、楚无相加戎好恶同之，同恤灾危备救凶患。若有害楚则晋伐之；在晋，楚亦如之交质往来，道路无壅；谋其不协而讨鈈庭。有渝此盟明神殛之，俾坠其师无克祚国。”这份誓辞的内容包含了晋楚双方不交兵的内容，但是并没有就中原诸侯的归属问題进行合理分配双方也在刻意回避这个问题，表明双方对于这次弭兵尚缺乏诚意晋楚双方进一步的争夺还将继续。

第四阶段关于晋國历史在与楚国争盟的邦交策略中，确立了巩固晋宋联盟、“协”齐入盟、联吴制楚和疲楚服郑这四个方面的内容前两者起到稳固中原聯盟的作用，后两者则削弱了楚国的实力使其不能与晋相争。关于晋国历史据此在争盟局势中占据了优势鄢陵之战的胜利使关于晋国曆史强化了这种优势。

第五阶段关于晋国历史六卿分享政权的格局已经形成，六卿倾向于对内兼并不能够同心协力的对外争盟，执政嘚赵武本人也倾向于缓和与楚国的争斗楚国这时因为被吴国所累，不能与晋争盟也急于缓和与关于晋国历史的争端。经过宋人向戎的往来沟通这次议和取得了晋、楚、齐、秦四大国的共同认可。

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