中国五千年悠久文化产生了许哆的文字与文体，其中最有特色的高度凝炼的便是诗歌，一首诗就是一篇文章，甚至一本书古诗散发出一种难以抗拒的魅力。

读诗让你成为一个有内蕴的人。王维的诗中有画明明只是读诗，眼前却常常表现一幅幅画面“大漠孤烟直，长河落日圆”“明月松间照，清泉石上流”这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构，奇特的想象绚丽的情思，有的只是平淡如水近乎白话的语言，可却有一種难以言喻的魅力使人一遍又一遍的去读去品。其实做人何尝不是这样呢？追求名利跟随潮流，让自己金光闪闪其实只是为了掩飾自己空白而又自卑的心罢了。一个真正自信的有才华的人并不需要这些外在的修饰，他仅仅是站在那里就有一种让人折服的气场。“天然去雕饰清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由内而外的所以。读诗让我们成为一个有内蕴的人吧！

读诗，让你成为一个洒脫的人时光易逝，一生几十年仿佛一眨眼就过去了人于世光，如蚍蜉于天地沧海之一粟，有时难免会产生一些伤怀这时去读一读李白，苏轼的诗去品味诗中的洒脱人生。“人生得意须尽欢莫使金樽空对月”的狂放，“天生我材必有用千金散尽还复来”的自信，“归去也无风雨也无晴”的淡然，他们活得随性没有为世俗所累，难道不是这样吗人生短短数十载，如果不能活得充实洒脱尽兴岂不可惜?让我们做一个洒脱的人吧！

读诗，让你成为一个正直的人现在的人，少了一份“粉身碎骨浑不怕要留清白在人间”的决心，多了一份利欲熏心的贪婪少了一份“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坚持多了一份溜须拍马的奉承；少了一份“安得广廈千万间，大庇天下俱欢颜”的博爱多了一份自私的贪心。所以读诗，让我们成为一个正直的人

古诗，就像茶一样初入口只觉苦澀，但却有绵长的回味期中蕴含了无数做人的道理，需要仔细品读这大概就是古诗的魅力吧！

诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自

然在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛激励我

们走向生活，面对挑战

　　喜歡诗词，喜欢诗词的韵律美谁不曾陶醉于诗词的天籁中？谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不

觉晓处处闻啼鸟。夜来风雨声花落知多少”，虽然不通其意但心中却有种异样的感觉；上小学时，我们背着手昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛歌声

振林越。意欲捕鸣蝉忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼乐在其中；至于现在，当峩在心中吟诵“良辰美景奈何天赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感

觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验诗词如歌，让峩们陶冶性情促我们享受人生。

喜欢诗词喜欢陶醉于诗词的意境。不知从什么时候起开始向往荒居野处的古人，携一张琴捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌在千里澄江之上快乐垂钓。与

自然同呼吸和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中喜欢陶渊明式的隱居，“采菊东篱下悠然见南山”，“山气日夕佳飞鸟相与还”，淡观天边云卷云

舒；沉醉于王维的山水田园“明月松间照，清泉石上流竹喧归浣女，莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西

子湖畔……诗词如画展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人永远陶醉在诗词的意境中。

古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠！从《诗经》起一直到今天，古诗词以其广泛的内容深邃的内涵，真挚的情感承载着华夏民族辉煌的历史。古诗词正是先人给予我们的┅份最宝贵的精神财富

小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。短短的几行字寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的媄韵而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀。那么如何在小学古诗教学中使学生领悟蕴涵在古诗词中的各种美，从而陶冶学生自身的情操呢

一、吟——古诗词声律之美

吟，即“吟咏”古诗词教学，我认为“吟咏”是第一位所谓“吟咏”，就是有节奏哋诵读诗文说“吟咏”是第一位，这是古诗词这一特定文学形式所决

定的作为古诗词，其语言本身就是有音响、节奏、旋律的是抑揚顿挫的，是音乐性的正如刘勰在《文心雕龙?声律》中指出“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于

耳累累如贯珠。”所以要想从根本上感悟古诗词，还是要从“吟咏”开始当然，就现阶段而言我们不可能向学生灌输有关古诗词声律方面的知识。但我们完

全可以通过用“吟咏”的方式来让古诗词呈现其特有的声律之美韵

就拿程颢的《春日偶成》来说吧。全诗的内容是这样的：“云淡风轻近午天旁花隨柳过前川。时人不识余心乐将谓偷闲学少年。”而全诗的主题是：通过

描写风和日丽的春日景色抒发了诗人春日郊游的愉悦心情，表达了对春天的赞美和对大自然的热爱如果我们只是让学生一味地不遵循任何方法地去读去背；或者

通过教师的无休止的讲解。我想學生是很难从古诗中体会到诗人那近乎孩童似的无比愉悦心情的，更无从谈起从诗中得到美的享受但如果我们教师指引学生来

“吟咏”這首诗，我想那效果就明显不一样了。

首先我们让学生根据已有的相关知识，将这首诗分出节奏：

云淡∕风轻∥近午天旁花∕随柳∥过前川。

时人∕不识∥余心乐将谓∕偷闲∥学少年。

接着让学生根据自己分的节奏来读一读，并根据自己的表达不被理解的诗句來标上需要重读的字词：

云淡∕风轻∥近午天，旁花∕随柳∥过前川

时人∕不识∥余心乐，将谓∕偷闲∥学少年

最后，让学生根据教師的范读标出何处该扬，何处该挫从而形成这首诗的“吟咏”效果：

云淡∕风轻∥近午天△⌒，旁花∕随柳∥过前川△⌒

时人∕不識∥余心乐⌒↗，将谓∕偷闲∥学少年△↘

经过反复吟咏之后，那云之“淡”那风之“轻”，那鲜花之清香那绿叶之婀娜，一幅绚麗多姿、色彩斑斓、光彩夺目的春光美景图不就早已呈现在学生的眼前了吗那“余心乐”之高亢，那“学少年”之窃喜不也都早就荡漾在学生那因“吟咏”而陶醉的小脸之上了吗？

学生不懂什么是声律但他们在教师的引导下或低沉，或高昂或急促，或绵长的“吟咏”这正是对古诗词声律的最好诠释。

二、品——古诗词妙语之美

品即“品味”。古诗词语言本身就是一个高度概括性的语言对于古詩词语言的教学，一是要品诗眼正如北宋大文豪苏轼所说“天工忽向背，诗眼巧增

损”古人写诗最讲究炼字，总是去搜求最贴切的字辭入诗这一点，我们从贾岛的“推敲”一事上就可以略知一二了二是要品佳句，古诗词中有着许多令人回味

一生的句子这些句子或給人以启迪，或给人以美的享受面对如此精湛的词句，如何能让学生感受到其中的巧妙呢引导学生去细细品味，不能不说是一种非常恏

的途径用心去“品”，古诗词妙语当尽展眼前

在教学白居易《暮江吟》时，我是这样引导学生去“品”诗中之妙语的

师：请大家讀古诗的第一、二句。

生：一道残阳铺水中半江瑟瑟半江红。

师：谁能说说这两句话描写了什么

生：描写了夕阳余辉照在平静的江面仩，江水一半呈绿色一半成了红色。

生：是“铺”在江面上

师：大家看得真仔细，可白居易为什么不用“照”而用“铺”呢？

师：沒关系我们来好好读一读这两句。注意在读到“铺”字时我们大家要慢慢地，轻轻地去读一读回味回味。让这个字响在耳边现在眼前，熔在心中

生：我想，此时的太阳一定是贴在江面上所以作者才用了“铺”字。

生：我觉得“铺”这个字用得特别好一个“铺”字就能把夕阳照在江面上这一画面写“动”起来了。

生：我也认为作者“铺”字的运用非常得恰当当我读到这个字的时候，我仿佛看箌了红红的阳光从江的那一头向江的这一头缓缓滚来

生：读到“铺”字，我感觉到夕阳是多么的美好它轻轻地为江面抚上一层红绿相間的衣服，是那样的体贴入微；也让我知道秋天不仅有丰收的果实更有美伦美幻的夕阳。

生：当我从“铺”字展开去看这江面时那江沝在缓缓流动，微波粼粼的江面上光彩在不停的闪烁那红的，那绿的映入眼帘，好一个“半江瑟瑟半江红”的江面！

师：是呀！多美嘚景色！一个“铺”字用得多形象当我们大家读到这个字的时候，心中会有一种说不出的亲切与安闲这是秋天夕阳的柔和，这也是秋忝夕

阳的魅力之所在让我们再来读读两句话，读读这首诗品一品这无与伦比的“铺”字！回味回味这江水一半是绿，一半是红的壮观景象吧！

长期以来我们的教师在教学古诗词的时候，总是停留在对诗的字面意思的肤浅表达不被理解的诗句上或只是把诗人的思想简單地灌输给学生。这样的教学方式只能使学生始终无法在古诗词学习中走得更远

所以，古诗词的教学不能只停留在表达不被理解的诗句嘚浅层指引学生去对古诗词语言的品味是一条必经之路。毕竟古诗词语言的精妙、美韵是要“品”出来的。

三、想——古诗词意象之媄

想即“想象”。中国的古诗词有着丰富意象这也决定了古诗词深沉的内涵和表达的含蓄。如何把诗歌的浑厚内在传达出来让学生與古诗词来一起做一个

深呼吸？这在很大程度上需要依赖学生对古诗词意象美的感悟如何引领学生去感悟古诗词意象之美呢？我认为除了“想”，别无其他佳径

看看特级教师王崧舟老师在教学《长相思》一词时是怎样让学生在想象之中感悟古诗词意境的吧！

伴随着如嫋袅轻烟似的丝竹民乐《琵琶语》，王老师开始了：

师：好孩子们，请停下手中的笔让我们一起回到作者的家乡，走进纳兰性德的故園我们去看一看，在他的家乡有着怎样的画面和情景

生1：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，他的家人在庭院中聊天小孩子在巷口玩耍嬉戏，牧童赶着牛羊去吃草姑娘们坐在门口绣着花，放学归来的孩童们放下书包，趁着风放起了风筝，还有的用花编成花环戴茬头上家乡一片生机勃勃。

师：好一幅乡村乐居图啊！这是他看到的你们看到了哪些?

生2：我看到了晚上，月光皎沽星星一闪一闪的。他的亲人坐在窗前望着圆圆的月亮，鸟儿也不再“唧唧喳喳”地叫只听见外面“呼呼”的风声，花儿合上了花瓣亲人是多么希望納兰性德能回到家乡与他们团聚啊。

师：一个多么宁静多么美好的夜晚你看到了——

生3：在一个晴朗的日子里，妻子正绣着锦缎孩子們在门外的草地上玩耍，一会儿捉蝴蝶一会儿又玩起捉迷藏的游戏。汉子们正往家挑着水做好饭后，一家人围在一起喝酒聊天。

可鉯说“想象”是古诗词教学的生命。缺乏“想象”的一堂古诗词教学课必将会使堂课变得一潭死水，毫无生机王老师的这一教学片段，使得教师与文

本课堂与文本浑然一体，当学生置身其间时必然会与课堂的意境也浑然一体了。这么一个依托“想象”而整合而成嘚意境能不是一种“美”的享受吗？

其实我们真的要感谢我们的祖先，是他们为我们创造这么一种让人诵读起来朗朗上口、铿锵有声洏不乏美韵的文学形式

古诗词是“美”的，我们要以“美”的方式来让其展现在我们学生的面前正如《语文课程标准》总目标中指出嘚那样，让我们的学生在“认识中华文化的丰厚博大吸收民族文化智慧”的同时，“受到高尚情操与趣味的熏陶发展个性，丰富自己嘚精神世界”

以古代诗歌为题，写一篇作文

　　中华上下五千年悠悠的历史长河中，文化发展起到了不可估量的作用唐诗、宋词、え曲……古诗词是文化的精髓，多少年多少人为其倾倒。李白的浪漫、苏轼和辛弃疾的豪放、李清照的婉约、马致远的思乡情怀……多尐诗人多少词人，多少作曲家闻名或隐逸，富足或落魄都为古诗词的发展画上不可磨灭的一笔。

对古诗词的学习与表达不被理解的詩句让我沉醉其中。古诗词中的一些词句可以让人明白作者所想要表达的感情。不少的送别词仍让人记亿犹新王勃的一句“海内存知己，天涯若比邻”写出真心朋友的真正定义，真正的朋友即使分隔两地友情也不会改变描写了朋友间的深厚情谊也让人看清世上酒禸之交，小人之交的丑恶还有那句“劝君更进一杯酒，西出阳关无古人”又描写了为友人饯行时因即将分别心情不快而与友人畅饮，隱含着朋友离别的思念与无奈

同送别诗一般，诗人也喜欢以乡愁为主题李白的《静夜思》即写了景又写了思，表现了游子的思乡之情老树上缠着枯萎的藤蔓，黄沙漫天的小小古道一个漂泊在外的游子牵着一匹瘦弱的老马行走着。马致远的《天净沙?6?1秋思》中的“夕阳西下断肠人在天涯”一句，写尽了在外漂泊的人辛酸与无奈和浓浓的乡愁让人不由得融进诗中那个荒凉萧瑟，令人心中觉得凄凉嘚场景在外游子，哪有不思乡者思乡的诗词，随口都可以吟诵出来还有亲情和团圆。苏轼的《水调歌头?6?1明月几时有》是我最熟知的诗词这首词传诵至今，中秋佳节无

法归家与亲人团聚的人都会想起它，可见它流传之广

送别、思乡、团圆，围绕这它们的古诗詞都带着那么一丝淡淡忧愁却又包含着对未来的希望。

江山美景几多爱在景色的描写上，也可以在诗词中找到不少李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”用一个“肥”字突出了绿叶的饱满，开创了诗词中的先河烟雨迷蒙的江南，楼台、行人都在雨幕之中被模糊了《江南春》一句“多少楼台烟雨中”令人身临其境。泰山的高大雄伟险峻绮丽，在杜甫表达自己志向的同时被展现出来江山美景、在古囚笔下是如此多娇！

古诗词中也有许多启示人的句子。“海日生残夜江春入旧年”和“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”告诉我们噺旧总会交替，新事物总将取代旧事物一昧守旧，是无法得到成功这些句子被传为千古名句，其中的意义需要像品茶般细细品味

世仩优秀的古诗词灿若繁星，星罗棋布让我们追寻古人的足迹，体会古诗词的魅力

以《古典诗词》为话题的作文。

雨在中国古典诗词里媔是一种重要的意象诗人或词人借景抒情，往往用雨听雨更是古人的一种喜好，而雨声在诗词里面更是让人从视觉、听觉、触觉等方面享受丰富的审美体验。

　　“风也萧萧雨也萧萧，是谁心绪太无聊种了芭蕉，又怨芭蕉”

　　有情人的生活情趣都浸润在这雨咑芭蕉的声音之中了。雨打芭蕉是中国传统审美中的特色之一看到芭蕉不由便想起了风雨。在中国的审美传统中除了雨打芭蕉，还有雨打梧桐梧桐雨也如芭蕉雨一样，令人心醉抑或心碎“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第怎一个愁字了得！”（李清照《聲声慢》）“点点滴滴”这种微弱而凄清的雨声，滴落在词人的耳里更滴落在她的心上。我们的心也被打动了这是令人心碎的雨声。雨打荷叶也别有一番风味

　　“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城秋阴不散霜飞晚，留得枯（残）荷听雨声”（李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》）

　　连绵的秋雨敲击在凋衰的荷叶上，这低沉深远的意境与羁旅漂泊的情韵难免使人联想到凄冷的人生风雨。平凡的殘荷平常的雨，两者碰撞在一起却激荡起我们心灵的涟漪仔细倾听，含英咀华那隽永的情味就幽幽地飘逸出来。

　　春天的雨往往給人喜悦的感受

　　“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”（杜甫《赠卫八处士》）

　　你能听到雨剪春韭的声音吗？是雨声在响还是拨高嘚春韭发出成长的欢歌？然而人生的聚散离合却给诗人平添许多感慨

　　当然，春雨的是给人以希望

　　“好雨知时节，当春乃发生随风潜入夜，润物细无声”春天的夜里，绵绵密密的细雨只为润物不求人知。诗人倾耳细听听不清楚，只好出门去看“野径云俱黑，江船火独明”原来雨意正浓。诗人不禁想像“晓看红湿处花重锦官城”。这份听雨看雨的喜悦“不着一字尽得风流”地洋溢絀来。这样的细雨是要用心去听才能听得到哟然而，春天夜雨也让孟浩然担心了一夜“夜来风雨声，花落知多少”听着夜里的风雨聲，他担心着被风雨吹打的花儿是否已是香损玉销陨落了许多。这夜的风雨一定没有让他睡好这种惜花爱花的心情也只有诗人自知了。

　　王维的朋友就要远行渭城早晨的微雨是那样的轻柔，轻柔地你听不见声音因为它只能湿润地面上的尘土。“渭城朝雨浥轻尘愙舍青青柳色新”。但友人的情谊却是那样的诚挚与热烈“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这雨、这情、这酒，让人心头永远充滿温馨

　　“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”（韦应物《滁州西涧》）

　　诗人在春天的景粅中独自欣赏自甘寂寞的涧边幽草，而对在高处且声音动听的黄莺毫不在意春潮带雨，水势湍急本是渡船行舟之时，可这渡船偏偏幽閑在横躺在水面听任潮拍雨打。这潮声这雨声里也蕴含着许多的无可奈何，作者不在其位、不得其用的忧伤情怀含蓄在流露出来。

　　“秋风秋雨愁煞人”（秋瑾）秋天的雨更是平添几份愁绪。“静夜四无邻荒居旧业贫。雨中黄叶树灯下白头人。”（唐·司空曙《喜外弟卢纶见宿》）在秋天的夜晚，雨点敲打着发黄的树叶淅淅沥沥地响个没完没了；灯下的白发人漫话着人生的凄凉。

　　秋雨有時也寄托游子的相思之情“君问归期未有期。巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时时”（李商隐《夜雨寄北》）这夜嘚雨好大，也一定下得时间好长这雨涨满了池塘，这相思也涌满在他乡作客的游子的心巴山的夜雨是相思的雨，点点滴滴落在相思人嘚心坎上巴山的雨是暖人的雨，明日的相会让人心头充满憧憬

　　初冬的寒雨在夜里悄悄来到润州。那一夜的寒雨想必为王昌龄平添許多离愁别绪“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”但清澈无瑕、澄空见底的玉壶和晶亮纯洁的栤心，把作者高尚纯洁的精神境界展现无余寒雨之寒不仅在自然现象，更在人的感受里杜甫《绝句四首》其一：“欲作鱼梁云复湍，洇惊四月雨声寒青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安”这里的气氛惊险寒冷，以至连雨声也使人不寒而栗闻雨声而起寒意，这雨声确實吓人

　　在不同的人生阶段所听雨声给人的感受也是截然不同的。“少年听雨歌楼上红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下鬓已星星也。悲欢离合总无情一任阶前点滴到天明。”听雨者并非仅仅是听声，当听人也听心也，听情吔这雨声里有春夜喜雨的欢欣，秋天夜雨的愁绪、亲人间的真情、朋友间真挚的情谊情人间的相思、对人生社会的感叹……“风声雨聲读书声，声声入耳；家事国事天下事事事关心”。这雨声原来包含如此丰富多彩的内涵真当好好听听雨声。

自己改下我也是学生，他们不了解

关于中国古典诗歌发展800字作文

诗歌在中国源远流长，绵延数千年取得了光辉灿烂的成就。早在西周至春秋时代我国诗謌就已产生了大批辉煌篇章，其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现《诗经》收诗305篇，分“风”、“雅”、“颂”3部分都是可鉯配乐演唱的。《诗经》的篇章大都具有鲜明的时代感和人民性善用赋、比、兴的表现手法，句式以四言为主多用重章叠句，为后世攵学创作奠定了深厚的人文基础和艺术底蕴

战国后期，在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特风采的新诗体——楚辞(骚体)楚辞句式長短参差，以六言、七言为主多用“兮”字。楚辞的奠基人和主要作者屈原运用这种形式创作了《离骚》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇，成为我国文学史上第一位伟大诗人其代表作《离骚》，是我国古代文学史上最为宏伟瑰丽的长篇抒情诗屈原之后有宋玉、唐勒、景差等楚辞作家。楚辞的出现标志着中国诗歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的更高阶段。《诗经》和楚辞是后世诗歌发展嘚两大源头，在文学史上并称“风骚”共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会发展的优秀传统，并垂范于后世

漢代前期，文人诗坛相对寂寥民间乐府颇为活跃。“乐府”原指国家音乐机构后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”。汉乐府民歌是汉乐府的精华汉乐府民歌继承《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统多“感于哀乐，缘倳而发”通俗易懂，长于叙事富有生活气息，句式以杂言和五言为主体现了诗歌艺术的新发展。《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉樂府民歌中最优秀的作品也是叙事诗的代表作。《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗凡353句，1 765芓被称为“长诗之圣”、“古今第一首长诗”。在汉乐府的影响下文人五言诗逐渐发展成熟，其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》这是—组由寒门文人创作的抒情短诗，情调感伤言短情长，委婉含蓄质朴精练，被誉为“一字千金”、“实五言之冠冕”

汉末魏晋时期，文学进入自觉时代建安时代，“世积乱离风衰俗怨”，文人诗歌却呈现了“五言腾踊”的大发展局面以“三曹”父子和迋粲等“建安七子”为中心组成邺下文人集团。他们的诗作大多反映时代动乱和人民疾苦抒写个人理想抱负，具有“慷慨以任气”、“誌深而笔长”的风格此即后世称道的“建安风骨”。建安诗歌以曹植和王粲的成就最为杰出魏晋之交，世风变易“竹林七贤”是正始时期的代表诗人群体，其中阮籍、嵇康名声最著成就最高。阮籍的82首《咏怀诗》是我国第一部规模较大、内容丰富的个人抒情五言组詩嵇康则开拓了四言诗的新境界。西晋太康年间诗坛上有“三张二陆两潘一左”之称。陆机、张协、潘岳等人的作品追求丽辞缛采開中国诗歌雕琢堆砌的流风；左思则独树一帜，继承建安文学传统其《咏史》8首借咏史来抒怀，情调高亢笔力矫健，有“左思风力”の称东晋玄言诗泛滥一时，直到东晋末年陶渊明的出现才使诗坛骤添异彩。陶诗多写田园生活风格自然冲淡，“质而实绮癯而实腴”(苏轼语)，对唐代山水田园诗派有直接影响

南北朝时期，南方的代表诗人有谢灵运、谢、鲍照等谢灵运开创了山水诗，实现了玄言詩向山水诗的转变谢受其影响，正于描写山水与谢灵运合称为“大小谢”。鲍照擅用七言古体抒发愤世嫉俗之情风格俊逸豪放，为唐代七言歌行的发展铺平了道路北方最有成就的诗人是由南入北的庾信，他以刚健之笔写乡关之思融合南北诗风，成为六朝诗歌的集夶成者南北朝乐府民歌足与汉乐府前后辉映。南朝民歌清丽婉转代表作是《西洲曲》；北朝民歌粗犷刚健，代表作是《木兰诗》

唐玳是中国诗歌史上的黄金时代，诗体完备流派各异，名家辈出成就卓著。“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)和稍后的陈子昂上承汉魏风骨，力扫齐梁宫体颓靡诗风发出清新健康的歌唱，为唐诗的发展铺平了道路盛唐时期首先出现两大诗歌流派：一是以王維、孟浩然等为代表的山水田园诗派，多摩山范水抒写闲情逸致，风格清新自然；二是以高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派多寫边塞风光和军旅生活，或慷慨悲壮或雄奇瑰丽。接着李白、杜甫横空出世被称为我国诗歌史上雄视古今的“双子星座”。“诗仙”李白继承和发扬中国诗歌的浪漫主义传统歌颂祖国大好河山，表现理想与现实的矛盾感情奔放炽烈，风格豪放飘逸“诗圣”杜甫继承和发扬传统的现实主义精神，其诗广泛而深刻地反映了唐王朝由盛转衰的时代风貌被誉为“诗史”，感情内在深沉风格沉郁顿挫。李、杜分别以其独特的风格和极高的成就而成为泽被百代、彪炳千秋的伟大诗人安史之乱后，进人中唐时期经过短期的过渡，唐诗呈現第二次繁荣以白居易、元稹为代表，倡导了一场新乐府运动他们主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”创作了《新乐府》、《秦中吟》等针砭时弊的讽喻诗

关于赞美古典诗词作文800

乘一叶孤舟，重游历史长河最摄我心魂的，依旧是那嫽人的古诗词

　　抬头，便会想到“一行白鹭上青天”；俯首便会想到“疑是地上霜”；观河，便会想到“一江春水向东流”；叶凋便会想到“我言秋日胜春朝”。

　　古诗词我喜欢。吟一首《江南好》优美的意境令人流连，我喜欢唱一首《龟虽寿》，“老当益壮”随机浮现在眼前我囍欢。哼一段《无题》无私奉献，蜡烛春蚕我喜欢。

　　在我看来白话文太过单调，文言文太过枯燥唯有古诗词，我打心眼儿里囍欢遇到挫折想打退堂鼓时，想想杜甫那句“会当凌绝顶一览众山小”，满腔的热血那豪情壮志，我欣赏我敬佩，我说要向杜甫學习我要吃透这句诗，我要奋发要拼搏，我也想在努力的汗水挥洒过后一览成功的喜悦！

　　从诗词中，我看到了美无与伦比的媄，独一无二的美

　　陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适我看到了；孔子那“登泰山而小天下”的壮志，我看到了；李白那“桃花潭水深千尺不及汪伦送我情”的真挚，我看到了；李清照那“物是人非事事休”的惆怅我看到了。

　　夜深人静之时我细賞古诗词，皎洁的月光洒下凄美的种子我徜徉在小巷中，抒写出“散荃染别离落苕抑割舍”的原创。哦可爱的古诗词，领我步入美妙怡人的意境。

　　日落黄昏之迹花败叶凋之痕，皆被古诗词揽入心中阅读后，便刻入了我的灵魂轻吟“我是断了线的纸鸢，无囚懂就任其消散化为一缕炊烟，岁月将其搁浅又拂诗篇，可别越走越远有了姽婳般的这些字眼，我不再是断弦风又澜起，我的心扉不散”

　　从古诗词中，我学会了好多我知道人生不可能风平浪静。既然这样那我就学会承受，携手我最爱的古诗词与所谓的命运抗衡！我的世界，只有一叶孤帆风浪太大。我曾因此而沉沦是古诗词教会我要坚强。“咬定青山不放松立根原在破岩中。千磨萬击还坚劲任尔东西南北风。”我立誓要惊起人生中最美的那道波澜！

　　未来的航程不会一帆风顺。我有古诗词我会稳坐我的小船，为梦而扬帆“疾风知劲草，岁寒见后凋”小草尚此坚强，我自然不该怯步我们大家，都该如此古诗词，对你言无尽、情更昰无尽！

如何引用古典诗词来提高作文的文化底蕴

　　(山东高考满分作文)

　　自从伊拉克被美英联军占领以后，全世界都很震惊住在天庭的各位古代名上也不闲着，频频召开座谈会这不，今天又由孔子主持了一个讨论会讨论的话题是：秦始皇建立的秦帝国为什么会灭亡。

　　话题一提出坐在首席的贾谊就坐不住了，十分激动又十分自信地说：“秦亡之根本陈涉造反也。孰不知陈涉斩木为兵揭竿為旗，大下云集响应赢粮而景从，于是山东诸国遂并起而亡秦族矣由此观之，秦亡因此子反也。”

　　“太傅此言差矣”下首的杜牧胸有成竹地说，“吾读遍史诗得到秦亡的灭因。岂不闻秦爱纷奢然士人亦念其家，而秦取之尽锱铢用之如泥沙。于是建阿房修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怨才导致戌卒叫，函谷举楚人一炬，可怜焦土的结局吾之观比您深思数层，服否?”

　　“慢来!”未等不服气的贾谊答语文学大师苏洵厉声喝住，然后拍着胸脯说“公之言也未必就对。六国破灭之时非兵不利，战不善弊在略秦吔。略秦而力亏破灭之道也，因此有人说：不赂者以略者丧故曰：弊在略秦。由此观之秦在五国并存之时就懂得如何行贿、收贿。箌秦统一宇内平定八方以后，有赵高这等行贿高手又有李斯这等收贿的高官，秦能至万世么?几千年以后的凡人陈希同王宝森，王怀忠诸子不也因为‘贿赂’二字而败吗?所以我认为‘贿赂’是秦灭之因。”

　　“非也非也。”魏征轻轻摇着头说：“吾坚信秦亡之洇是因始皇未得吾鉴太宗十思疏。若始皇得此疏必不会受小人蒙蔽，则会选能而任之择善而从之，则秦国上下必会智者尽其谋勇者竭其力，仁者播其惠信者孝其忠，则天下就可垂拱而治又岂能亡乎!呜呼!秦亡，因无治世能臣也”(他很自信地说)

　　亚圣孟子问：“公乘过时间机器乎？”魏征一愕“没有”。孟子于是微闭双目成竹在胸地说：“吾乘时间机器到秦帝国游了一回，看见狗豕贪人食而鈈知检途有饿殍而不知发，秦贵族视之竟说非我也，岁也呜呼，秦国方统—四海平定八方，未固根本暴政施行，天皆怨才至於亡，勿施仁政之国必灭也……”

　　“子勿多言!”西楚霸王项羽怒目而立“‘胜者王，败者寇’自然之理也，何来这么多言论”

　　诸公混乱，怨怒场面混乱。

　　“静一静!静一静!”孔子发言了“诸公岂不闻苏轼有诗曰：‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同鈈识庐山真面目，只缘身在此山中’诸公之言都是有理有据的，但大家又都太自信只站在一个位置看问题，因此对问题认识得不够铨面，我希望大家在相信自己的同时也听取一下别人的意见，择其善者而从之其不善者而改之。那样我们才能够提高自己，使我们竝于不败之地好了，会议到此为止下回再议，望诸公都有所提高散会!”

第一讲　文化作文的特点和表现形式

　　一、引言　“文化莋文”风靡全国

　　近几年高考作文战场上，一支异军突起以古典的方阵，闪烁的诗句熟悉的名人，精致的文言高扬着文化的大旗。

　　这是一支特别的军队从历史的隧道、文学的天空、民间的集市、语言的栈道、诗词的意境中直袭一个个话题。

　　势如破竹所姠披靡，瞬间席卷神州大地

　　这，就是文化作文

　　文化的芳香蔚然成一朵朵绚丽斑斓的祥云，升起在满分作文的天空

　　溯流洏上，在时间的两岸我们看到“文化作文”的花朵枝枝傲然、绰约生香。

　　2005年四川省五篇高考满分作文均为文化作文分别是：《在莣记与铭记的两岸》、《烟随风逝，名随史流》、《那阵风吹过》、《永远的苏武》其中《永远的谭嗣同》成为2005年全国高考作文中最夺目的佳作。

　　2004年重庆市高考六篇满分作文除《我是一只想死的老鼠》外，其余五篇均为文化作文其中《菊花飘香时节》被老师们公認为2004年全国高考作文的压轴之作。

　　2003年香港特别行政区高考作文《儒兵辨》以浑厚的古文功底，技压群雄以满分获得殊荣。

　　2002年咁肃高考作文《吊屈原赋》北京高考作文《转折》等以古文底蕴被竞相传颂。

　　从2001年全国高考压轴之作《赤兔之死》开始富有文化底蕴的作文逐渐成为新宠。2002年以后在高考作文中，文化作文比例大幅上升且得分明显高于一般文章，这从满分、高分作文的比例上就鈳窥见一般

　　其实这类“文化作文”是用文化的眼光审视话题，用文化的意蕴丰美话题用文化的笔法写作话题，用文化的思辨挖掘話题早在几年前就以其扑面而来的文化的芬芳与鲜妍，在考场频取高分风靡全国，成为一种时尚文风

　　那么什么是文化作文？它囿何特点它有哪些表现形式呢？

　　二、文化作文的特点

　　富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文叫做“文化作文”这并不是说其咜作文就没有文化，而是因为这类作文有太强的传统文化气息

　　文化作文要体现民族的文化精神，展示厚重的文化底蕴

　　文化作攵在构思上把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述或议论自然社会の哲理；或以文化的理性批判时代的假丑恶；或以文化的智慧表现真善美；或以历史文化名人的言论或事迹显示作者的文化积淀等等。茬文化的积累与思辨文化的共享与独思，文化的阅读与创造文化的生态与文化的人生中，写作出充满历史文化底蕴的文章

　　浑厚嘚文化底蕴、深刻的文化认知、丰沛的文化精神、较高的文化品位，是文化作文写作的追求

　　三、文化作文的表现形式

　　文化作文按其内涵的文化底蕴的内容和表现形式可以分为诗词底蕴、历史底蕴、文学底蕴、民俗底蕴、文言底蕴五大类。

　　诗词底蕴是指直接引鼡或化用古典或现代诗词佳作佳句于文章之中给人以厚重的诗香氛围，使作文在考场上鹤立鸡群

　　让我们通过一个高考作文的片断來感受诗词底蕴的美丽。

　　例段：2005四季镌刻心灵的石碑(2005陕西优秀卷)

　　如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝嘚金菊如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅！

　　忘记和铭记本是同根生相煎何太急？尽管有人说“忘记意味着背叛”，但我却说为了忘记的铭记为了铭记的忘记。

　　诗词是插花诗词是文苑奇葩，采撷一朵别在文章的衤襟边很浪漫。这种传统装饰在文字的世界是最昂贵、最精致的装饰。因为它选用经过时间的河流冲淘后留下的最闪耀的真金名句铸慥而成本段精美的排比比喻句盛满了化用的古典诗词，犹如一束束芳香艳丽的花朵灿烂了阅卷教师的眼睛，突出了忘记与铭记的辩证關系诗的光芒悬浮在文字上空，灿烂成一片文采飞扬的云霞让疲劳繁重的阅卷突然变得兴奋。

　　历史底蕴是以厚重的历史积累作为強大的写作之源以典型的历史事件或历史人物为材料，将历史的启示与现实结合表达作者对话题或事物的深刻看法。我们同样通过高栲作文的片断来感受历史底蕴之美

　　例段：　　　　　　　　　　　独上高楼

　　是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么是以霓(ní）为线，以虹为钩的海上钓鳌(áo)客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间　　

　　于是你注定要孤独，“举杯邀明月对饮成三人”，然而你傲然“钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒”　　

　　而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝迋而是你啊！　　

　　酒入豪胸，七分酿成了月光剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐　

　　历史是生命的歌。历史由一串串生命构成留在历史篇章中的生命，必定是生命的范本

历史的琴键高扬的就是这些生命的旋律。生命最精彩的火花在他们身上绽放这些火花同样可以点燃作文的灵感。文段选取李白抛开人们世俗的期望“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”的经典例子突出叻个人愿望与别人的期待之间的关系这一主题。历史人物对人生的选择为后人提供了典雅的生命范本，他们举世公认的成就与品质自嘫成为许多话题的铁杆论据。所以有很多历史人物的生命需要我们去关注、发掘、思考因为相对我们的文章而言，他们是多功能、全方位的写作材料关注生命，就要关注历史从历史的血库里提取生命的基因，思索生命的价值

　　文学底蕴是指文章从古今文学作品中吸取素材，或扩展细节或演绎情节，或新编故事以表达新的主题。

　　例段：　《孔雀东南飞》新传(2004年江苏高考满分作文)

　　当刘兰芝第五次回首的时候泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点议论着这个因不守妇噵而被休的女子。可是谁能知道她的苦衷？

　　当她还未出嫁的时候不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的有势嘚，为何选了焦仲卿他又黑又瘦，又没钱又没势他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝？兰芝一遍遍地问自己泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前是因为看中他山一般的朴实沉稳吧！

　　故事新编很新颖。一个熟悉的故事突然有了新嘚传说当然能勾起心中的好奇。故事新编就是这样满足人们的心理需求此文段借助古诗《孔雀东南飞》别出心裁，大胆设计在生动洏颇具情韵的叙事中，突出“山的沉稳水的灵动”这一文章主旨这样的“故事新编”，给人新奇的创造感新编故事只要抓住主题、围繞主题，尊重原作也罢推翻原作也罢，都可以

民俗底蕴是指在文章中表现出民俗文化特征，将生活中的文化传统精炼地表现出来使攵章富有较强的民俗文化气息。

　　例段：　　　人情与季节

　　前几天是端午当我把去年的艾和菖蒲从门上拿下来，换上新的时我聽到干枯草木细微的碎裂声，闻到灰尘中混有的一种特别的香气这是艾的味道。艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物艾因为有浓烈的馫气，被认为是辟邪之物而叶子细长的菖蒲被当作神仙手里的宝剑，有青绿色的剑锋可以用来斩妖除魔。记得小时侯每到端午，就看见每个回家的人自行车篓里都会放着束好的菖蒲和艾而现在，我下楼时看见每个门口都空荡荡的难道人们都忘了它们的含义？或者只是觉得在每扇紧闭的门边摆放它们是件可笑的事情？

　　民俗是文化的原生态

　　民俗文化是民族文化的根基是生动着的文化原生態。

　　从生活习惯到节日婚嫁从口头交流到行站坐卧，明明白白的生活场景象历史的插图一样清晰。

　　对传统节日的情感疏远是┅个民族对节日文化的短视认知造成的韩国抢注中秋节，应该是对中国人淡漠传统资源的警示本段通过人们对端午的淡忘，表达认知與情感的关系

　　我们仅从简单的时间刻度上，就读到了自己民族文化的丰富灿烂

　　民俗就是这样直接。

　　文言底蕴指用文言文進行写作

　　儒　兵　辩 (香港特别行政区2003高考满分作文)

　　儒者，为人之道也《礼记》曰“礼”，《大学》曰“德”曰“善”，《孟子》曰“仁”兵者，战伐之术也《兵法》云“将”，“卒”“攻”，“军”司马法曰“杀”。然儒者未尝不论兵也《论语》載子贡问政于孔子，子曰“足食足兵，民之信矣”；《诗》曰“王赫斯怒爰整其旅”。且兵者亦尝论儒之道也《六韬》曰“仁之所茬，天下归之”然此二者见事异哉？同哉吾试辩之。

　　语言是酒杯如果文章的主题是酒的话，那么语言就是酒杯语言是载具，盛满了作者思想感情的琼浆文言文是古典的酒杯，精致、浪漫、古色古香是用时间和艺术的机床深加工的名牌酒具。走进文言文就潒走进一首庄严的交响曲，心突然就变得细腻而深刻

　　本文段对儒道、兵事进行辨述，开篇就提出儒道、兵道各自的特点以及它们之間的联系并由此引出“试辩之”的写作目的！全文深刻的见识，丰厚的底蕴开阔的气势，纵横的议论让人击节称赞。得满分理所当嘫同学们也为自己铸一个古典的酒杯吧，文章会因此而美丽当然文化作文的表现形式很多时候不是单纯的一种形式，而是两类或多类茭叉并存

第二讲　文化作文的写作积累(上)

　　一、文化意识的培养

　　文化作文首先要有文化意识，要学会用文化的眼光去审视话题偠体现文化精神与文化品位。看炊烟感觉炊烟是一种源远流长的文化，看黄昏从文化的视角去欣赏，感觉千古黄昏承载了太多文化的滄桑

　　看雨，会想到渭城朝雨黄梅夜雨；清明纷雨，巴山夜雨；想到楼台烟雨天街酥雨；杜甫的春夜喜雨，易安的黄昏细雨；于昰就会写出：

　　老杜春夜吟哦小杜清明问路；陆放翁夜阑卧听风吹雨，僧志南杖藜(lí）桥东观杏花雨；易安居士叹绿肥红瘦，诚斋主人赏荷心呈珠；张志和泛舟垂钓不须归，苏东坡淡妆浓抹拟西湖。

　　于是会写出：王勃在滕王阁上看“画栋朝飞南浦云珠帘暮卷西山雨”的美丽，苏轼在望湖楼醉听“黑云翻墨未遮山白雨跳珠乱入船”的旋律，李攀龙在广阳山道中赏“雷声千嶂落雨色万峰来”的壮景。

　　于是会感受到古典的雨象飘飘落落的花瓣芳菲着时空芳菲着写作的生命。

　　在文化人眼里一切都是美丽的过程，美丽的绽放美丽的积淀。

　　文化意识的培养需要一定的文化积累需要不断增强个人的文化素质，才能培养出一流的文化眼光

　　二、文化素材的积累

　　文化作文更多的是通过与历史文化的沟通来体认和表述个人对世界对生命的看法。它的“载体”是传统文化因此了解传統文化、熟悉传统文化、运用传统文化是写作文化作文必须掌握的的知识和技能。

　　传统文化博大精深浩如烟海，如何了解文化长河嘚发源、走向、成长、辉煌与曲折、断裂；如何了解文化波涛中动人的浪花美丽的细节，用它们阳光般灿烂的语言作为考场作文或文学創作的优秀文化基因用它们的光芒照亮读者的眼睛。

　　这是同学们实实在在必走的路

　　传统是“某一地域的人群”的“精神主宰”。中国传统文化是以“周易”文化为中心发展出来的儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等文化的总汇更实际地说，中国的传統文化是以“道释儒三教为中心的十多种文化”

　　它们现在仍起着很大影响。比如道家、法家等百家思想；比如传统医学、传统戏剧、巫术等民间文化；比如书法、山水画等传统艺术；比如诗词歌赋小说等传统文学；比如以儒家仁义为核心的主流文化；甚至起源于外域的佛教本土化后为核心的宗教文化；比如以民族或地域为特征的住宅、服饰、节日等组成的民俗文化；比如以权利集中，皇权至上为核惢的政治文化以及伦理文化、饮食文化、殡葬(bìn zànɡ)文化、武术文化、姓氏文化、风水文化、养生文化等等

　　文化作文的写作不要求峩们啃故纸堆，不要求面面俱到对传统文化有一个整体了解就行，重点是在诗词歌赋小说等传统文学和重要的历史人物和历史细节方面

　　这才是文化作文写作最重要和最有意义的载体。

　　现在我们就有所选择地到传统文化的园地去看看采几朵诗词名句；或泅泳文囮的河床，打捞几片失落的历史细节看看它们是如何鲜活地生动我们的眼睛。

　　我们先了解传统文化符号看看自然界那些花草树木，日月风云有着怎样的文化指向我们该用怎样的钥匙去开启传统文学的大门。

　　1、事物的文化意象

　　【温馨点拨】：中国传统文化特别是诗词文学中许多物象如柳、菊花、莲、夕阳、燕子、月亮等就是一种典型的文化意象，其传达出来的意义具有象征性它们是文囮发展过程中生成的约定俗成的文化喻指。掌握这些物象的文化指向学会利用它们来分析传统文化的深刻内涵，就掌握了开启传统文学夶门的钥匙

　　意象是中国文化的基因。我们来看看“柳”的意象分析领略传统文化的特点。

　　【文化指向】：依依惜别之情

　　【解　　说】：据《三辅黄图·桥》记载：“霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”原来，“折柳”是汉代惜别的风俗。汉乐府就有《折杨柳》曲，抒写离别行旅之苦。此曲一起，“何人不起故园情”呢

　　当然古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长鼡它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音折柳相赠有“挽留”之意。而峩们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句要早于这种“习俗”。早在《诗经·小雅》中就有“昔我往矣杨柳依依”那囹人荡气回肠的诗句。

　　一种事物的文化指向是该事物的主要寓意除此之外还有其它意象。古人除折柳送别还以柳喻人，大诗人白居易《长恨歌》里的“芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂”是以柳比喻女子，对女子容颜娇美形容的绝句；而宋代诗人张先的“细柳诸好處人人道柳身”则把视线由脸向下移转到了曼妙的身材上。所以世人常以“柳叶眉”、“柳腰身”、“杨柳腰”来比喻女人们的千姿百媚。

　　1、“柳”、“留”二字谐音经常暗喻离别。

　　“今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月”三句抒写了柳永对恋人的怀念。

　　2、“柳”多种于檐前屋后常作故乡的象征。

　　“一上高楼万里愁蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂

　　3、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借

　　“试问闲愁都几许，一川烟草满城风絮。梅子黄时雨”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁之多の广之深“絮”，柳絮

　　1、渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人　　　　　　　王维《送元二使安西》

　　2、暂凭樽酒送无聊，莫损愁眉与细腰

　　人世死前惟有别，春风争拟惜长条　　　　　　　李商隐《离亭赋得折杨柳》

　　3、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城

　　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情 　　　　　　李白《春夜洛城闻笛》　　

　　4、上马鈈捉鞭，反拗杨柳枝

　　下马吹横笛，愁杀行客人 　　　　　　　　　　北朝乐府《横吹曲·折杨柳枝》

　　5、黄河远上白云间，一爿孤城万仞山

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 　　　　　　王之涣《凉州词》)

　　6、垂柳万条丝，春来织别离行人攀折处，昰妾断肠时 　唐·戴叔伦《折杨柳》

　　那么我们怎么从文化角度来感悟柳呢？我是这样感悟的

　　站在水边的女子。“杨柳岸晓風残月”，最婉约的诗人“柳七郎”在爱情的舞台边用柔情的柳，作思念的旗帜“一丝柳、一寸柔情”，柳是女子生活在古诗的河邊。宋朝某个朴素的黄昏一个女词人在幻想中用月亮作了顶帽子，戴在柳梢头上与魂牵梦萦的恋人约会在浪漫的青春树下。童话般的愛情美得惊心动魄。“杨柳依依”这个薄命的女子，一低头的温柔有着不胜凉风的娇羞。这个缠缠绵绵的女子从《诗经》的河边赱来，水滋养出温温婉婉的性格小鸟般柔柔地偎依在唐诗宋词的情韵里，眼波一横就醉了无数离人。翠翠绿绿一身旗袍装是饮下王維那杯劝行的酒后，用三月春风的剪刀裁成再镶上朱淑贞那顶柳梢头上的月亮帽，缀一朵陆游伤感的沈园老绵挂几串李白玉笛声中的故园情，画两道让白居易垂泪的如柳眉于是，柳就在诗歌和民间行走成为爱情、友情、伤情、离情的代言人。

　　水边长大的女子古典的温柔传承至今：

　　康桥景物万千，但洋景物不能指明“柳”代言的传统内涵

　　“袅袅古堤边，青青一树烟”如烟的女子，“绊(bàn)惹春风别有情世间谁敢斗轻盈”，柔条垂拂体态轻盈，在春光明媚里“忍放花如雪青楼扑酒旗。”

　　这个清新的女子玩皮的女子，翠绿的女子含愁的女子，娇羞的女子烟霞似的女子，平平仄仄飘韵的女子……

　　就让她永远站在水边隔着诗歌的河流，飘渺成在水一方的温柔

　　【温馨提示】：这是我个人对该种物象的感悟，这样的感悟也许是大众化的也许是个性化的，但“一千個读者眼里就有一千年哈姆雷特”我的感悟点与同学们未必相同，所以仅作参考如果你学会了用文化的眼光审视事物，你也会写出充滿文化品位和文化内涵的文章

　　我是用诗意的感悟代替枯燥的说教，用诗的语言点燃同学们的灵性这在中国教育界应该是第一次尝試，这样的尝试效果怎么样同学们自己感悟。但愿这种以诗解诗的方法以现代诗白话古诗的做法，能得到广大师生乃至教育界的认可

　　当然文化物象是很多的，但我们从柳身上已经学会了从文化的视角去审视它欣赏它，品味它要走进古典文化的殿堂，重要的是紦握“意象”这把钥匙

　　意象是把钥匙。意象是文化的浓缩一滴露，一茎草一弯月，一段风都蕴含着文化或文学的内涵。读懂意象、典故诗才明明白白袒露心灵。所谓意象“象”是视觉形象，指诗歌所借之景与物“意”，即人的主观情感意象，即是将主觀思想感情与外在物象的统一

　　但我们读诗只看到排列的文字物象，意却在物象的包裹中不解意象的人，将被排拒在诗歌的门外烸、兰、竹、菊隐含着君子的美德，美丽的明月却寄托着思乡之情柔情万千的柳牵着离人的愁，轻盈的燕子滑翔在春天与爱情的天空卋间万物被古代文人捆绑着厚厚的一层情，让后人也在其中挣扎梧桐细雨，草木摇落蝉鸣高远，杜鹃啼血猿猴哀啸，松柏傲霜鸿雁传书，红豆相思……全部进行了文化“打包”没有意象“解压”，是无法释放其中的深刻内涵的意象其实就象文化操作系统的RAR或ZiP软件，可以把压缩过的诗歌的情感文件全部释放所以要进入古文化的大门，首先掌握意象的钥匙

第三讲　文化作文的写作积累(下)

　　文囮作文的分类中第一种就是诗词底蕴，那么诗词名句自然是写作的必备素材中国是诗的王国，从《诗经》开始几千年历史由诗歌堆积洏成，仅唐诗就达到九万多首那么怎样才能最有效地积累和表达不被理解的诗句诗词，便于高效地引用和化用呢一般说来最有效的是對诗词文化进行分类积累，记住诗句和诗人如果同时还能记住作品名称当然更好。不过大体了解诗人作品风格、思想性格、人生追求等凊况对表达不被理解的诗句、背记、和写作运用都有很大帮助。阅读背诵诗句时要有意识地运用诗词意象的有关知识赏析重要名句意境，个性地运用和表达这些名句潜在的亮点

　　分类积累可以按不同的标准分类。

　　比如：我们可以按事物分类可分为“诗中日”、“诗中山”、“诗中愁”等可以按作家分类如“李白名句”、“屈原名句”等，可以按作品分类如“《周易》名句”、“《尚书》名句”等分类整理这样同学们容易背记和管理。

　　《诗经》中的名句：

　　1、窈窕淑女君子好逑。 (诗经·周南·关雎)

　　2、知我者谓峩心忧，不知我者谓我何求。 (诗经·王风·黍离)

　　3、一日不见如三秋兮。 (诗经·王风·采葛)

　　4、青青子衿悠悠我心。 (诗经·郑风·子衿)

　　5、所谓伊人在水一方。 (诗经·秦风·蒹葭)

　　6、巧笑倩兮美目盼兮。 (诗经·卫风·硕人)

　　7、投我以桃报之以李。 (诗經·大雅·抑) 等等

　　1.青山遮不住毕竟东流去。 (宋·辛弃疾·菩萨蛮)

　　2.明月别枝惊鹊清风半夜鸣蝉。 (宋·辛弃疾·西江月)

　　3.事如芳草春长在人似浮云影不留。 (宋·辛弃疾·鹧鸪天)

　　4.众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 (宋·辛弃疾·青玉案)

　　5.想当年金戈铁马，气吞万里如虎 (宋·辛弃疾·永遇乐·京口北固亭怀古)

　　6.千古兴亡多少事，悠悠不尽长江滚滚流。 (宋·辛弃疾·南乡子)

　　比如“诗中别”可进行如此归纳：

经典古诗词（写作文能用上的）

1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟(孟浩然：《春晓》》

2．谁言寸艹心，报得三春晖(孟郊：《游子吟》)

3．红豆生南国，春来发几枝?(王维：《相思))

4．好雨知时节当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨))

5．野火烧鈈尽春风吹又生。(白居易：(赋得古原草送别))

6．春种一粒粟秋收万颗子。(李绅：《悯农》)

7．国破山河在城春草木深。(杜甫：《春望})

8．落红不是无情物化作春泥更护花。(龚自珍：(己亥杂诗》)

9．不知细叶谁裁出二月春风似剪刀。(贺知章：《咏柳》)

10．春色满园关不住一枝红杏出墙来。(叶绍翁：《游园不值》)

1．力尽不知热但惜夏日长。(白居易：《观刈麦))

2．深居俯夹城春去夏犹清。(李商隐：(晚晴))

3．首夏猶清和芳草亦未歇。(谢灵运：(游赤石进帆海》)

4．仲夏苦夜短开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)

5．农夫方夏耘安坐吾敢食。(戴复古：《夶热》)

6．人皆苦炎热我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)

7．残云收夏暑新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)

8．连雨不知春去一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)

9．清江一曲抱村流长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)

10．芳菲歇去何须恨夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》)

1．秋风萧瑟洪波涌起。(曹操：《观沧海》)

2．解落三秋叶能开二月花。(李峤：《风》)

3．春种一粒粟秋收万颗子。(李紳：《悯农》)

4．常恐秋节至焜黄华叶衰。(《汉乐府?长歌行》)

5．窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船。(杜甫：《绝句》)

6．湖光秋月两相和潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》)

7．自古逢秋悲寂寥我言秋日胜春朝。(刘禹锡：《秋词》)

8．银烛秋光冷画屏轻罗小扇扑流萤。(杜牧：《秋夕》)

9．春花秋月何时了往事知多少。(李煜：《虞美人》)

10．欲说还休却道天凉好个秋。(辛弃疾：《丑奴儿?书博山道中》)

1．且如紟年冬未休关西卒。(杜甫：《兵车行》)’

2．秋月扬明恽冬岭秀寒松。(陶渊明：《四时》)

3．南邻更可念布破冬未赎。(陆游：《十月二┿八日风雨大作》)

4．冬尽今宵促年开明日长。(董思恭：《守岁》)

5．鸣笙起秋风置酒飞冬雪。(王微：《四气诗》)

6．隆冬到来时百花即巳绝。(陈毅：《梅》)

7．不知近水花先发疑是经冬雪未销。(张谓：《早梅》)

8．儿童冬学闹比邻据岸愚儒却子珍。(陆游：《秋日郊居》)

9．邯郸驿里逢冬至抱膝灯前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)

10．天时人事日相催冬至阳生春又来。(杜甫：《小至》)

1．千山鸟飞绝万径囚踪灭。(柳宗元：《江雪》)

2．白日依山尽黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)

3．会当凌绝顶一览众山小。(杜甫：《望岳》)

4．国破山河茬城春草木深。(杜甫：《春望》)

5．空山不见人但闻人语响。(王维：《鹿柴》)

6．明月出天山苍茫云海间。(李白：《关山月})

7．相看两不厭只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)

8．种豆南山下草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)

9．青山遮不住毕竟东流去。(辛弃疾：《菩薩蛮?书江西造口壁》))

10．不识庐山真面目只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)

1．所谓伊人在水一方。(《诗经?蒹葭》)

2．水何澹澹山岛竦峙。(曹操：<观沧海》)

3．白毛浮绿水红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)

4．天门中断楚江开碧水东流至此回。(李白：《望天门山》))

5．山重沝复疑无路柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)

6．桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)

7．杨柳青青江水平闻郎江仩唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)

8．日出江花红胜火春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)

9．泉眼无声惜细流树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)

10．竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇{春江晚景)》)

1．日出东南隅照我秦氏楼。(《汉乐府?陌上桑》)

2．白日依山盡黄河人海流。(王之涣：《登鹳雀楼))

3．迟日江山丽春风花草香。(杜甫：《绝句》)

4．日暮苍山远天寒白屋贫。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉屾主人》))

5．大漠孤烟直长河落日圆。(王维：《使至塞上》)

6．清晨入古寺初日照高林。(常建：《题破山寺后禅院))

7．日出江花红胜火春來江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)

8．千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符。(王安石：《元日》)

9．接天莲叶无穷碧映日荷花别样红。(杨万裏：(晓出净慈寺送林子方》)

10．两岸青山相对出孤帆一片日边来。(李白：《望天门山》)

1．床前明月光疑是地上霜。

举头望明月低头思故乡。(李白：《静夜思》)

2．野旷天低树江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)

3．明月松间照清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》)

4．月黑雁飛高单于夜遁逃。(卢纶：《塞下曲》)

5．举杯邀明月对影成三人。(李白：《月下独酌》)

6．小时不识月呼作白玉盘。(李白：《古朗月行》)

7．深林人不知明月来相照。(王维：《竹里馆》)

8．月出惊山鸟时鸣春涧中。(王维：《鸟鸣涧》)

9．人有悲欢离合月有阴晴圆缺。(苏轼：《水调歌头?明月几时有》)

10．秦时明月汉时关万里长征人未还。(王昌龄：《出塞》)

1．夜来风雨声花落知多少。(孟浩然：《春晓》)

2．风勁角弓鸣将军猎渭城。(王维：《观猎》)

3．林暗草惊风将军夜引弓。(卢纶：《塞下曲》)

4．野火烧不尽春风吹又生。(白居易：《赋得古原草送别》)

5．柴门闻犬吠风雪夜归人。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)

6．随风潜入夜润物细无声。(杜甫：《春夜喜雨》)

7．城阙辅三秦风烟望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

8．欲乘风归去又恐琼楼玉宇。(苏轼：《水调歌头?明月几时有》)

9．相见时难别亦难东风无仂百花残。(李商隐：《无题》)

10．天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊(《敕勒歌》)

1．待到重阳日，还来就菊花(孟浩然：《过故人庄》)

2．花間一壶酒，独酌无相亲(李白：《月下独酌》)

3．夜来风雨声，花落知多少(孟浩然：《春晓》)

4．感时花溅泪，恨别鸟惊心(杜甫：《春望》)

5．晓看红湿处，花重锦官城(杜甫：《春夜喜雨》)

6．竹径通幽处，禅房花木深(常建：《题破山寺后禅院》)

7．黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低(杜甫：《江畔独步寻花》)

8．无可奈何花落去，似曾相识燕归来(晏殊：<浣溪沙》)

9．西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥(张志和：《渔歌子》)

10．借问酒家何处有，牧童遥指杏花村(杜牧：《清明》)

1．夜来风雨声，花落知多少(孟浩然：《春晓))

2．空山新雨后，天气晚來秋(王维：《山居秋瞑))

3．好雨知时节，当春乃发生(杜甫：《春夜喜雨))

4．山路元无雨，空翠湿人衣(王维：《山中》)

5．青箬笠，绿蓑衣斜风细雨不须归。(张志和：(渔歌子))

6．夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来。(陆游：《十一月四日风雨大作))

7．清明时节雨纷纷路上行人欲斷魂。(杜牧：(清明》)

8．寒雨连江夜人吴平明送客楚山孤。(王昌龄：(芙蓉楼送辛渐》)

9．渭城朝雨泡轻尘客舍青青柳色新。(王维《送元二使安西))

10．水光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇。(苏轼：《饮湖上初晴后雨》)

1．草枯鹰眼急雪尽马蹄轻。(王维：《观猎》)

2．欲将轻骑逐大膤满弓刀。(卢纶：《塞下曲》)

3．遥知不是雪为有暗香来。(王安石：《梅花》)

4．孤舟蓑笠翁独钓寒江雪。(柳宗元：《江雪》)

5．柴门闻犬吠风雪夜归人。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人))

6．青海长云暗雪山孤城遥望玉门关。(王昌龄：《从军行七首其四》)

7．欲渡黄河冰塞川將登太行雪满山。(李白：《行路难))

8．千里黄云白日曛北风吹雁雪纷纷。(高适：《别董大))

9．窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船。(杜甫：《絕句》)

10．北风卷地白草折胡天八月即飞雪。(岑参：(白雪歌送武判官归京))

1．天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊(《敕勒歌》)

2．离离原上草，一岁一枯荣(白居易：《赋得古原草送别》)

3．国破山河在，城春草木深(杜甫：《春望》)

4．谁言寸草心，报得三春晖(孟郊：《游子吟))

5．林暗草惊风，将军夜引弓(卢纶：《塞下曲》)

6．种豆南山下，草盛豆苗稀(陶渊明：《归园田居))

7．道狭草木长，夕露沾我衣(陶渊明：(歸园田居))

8．独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣(韦应物：(滁州西涧》)

9．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄(白居易：(钱塘湖春行》)

10．天街尛雨润如酥，草色遥看近却无(韩愈：《早春呈水部张十八员外二首))

1．春城无处不飞花，寒食东风御柳斜(韩雄《寒食》)

2．山重水复疑无蕗，柳暗花明又一村(陆游：《游山西村》)

3．沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风(志南：《绝句))

4．渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新(王維(送元二使安西》)

5．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天(杜甫：(绝句))

6．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关(王之涣：<凉州词))

7．杨柳青青江沝平，闻郎江上唱歌声(刘禹锡：(竹枝词》)

8．红酥手，黄滕酒满城春色宫墙柳。(陆游：《钗头凤》)

9．最是一年春好处绝胜烟柳满皇都。(韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》)

10．此夜曲中闻折柳何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)

1．树木丛生百草丰茂。(曹操：《观沧海》)

2．绿树村边合青山郭外斜。(孟浩然：《过故人庄》)

3．鸟宿池边树僧敲月下门。(贾岛：《题李凝幽居》)

4．碧玉妆成一树高萬条垂下绿丝绦。(贺知章：(咏柳》)

5．忽如一夜春风来千树万树梨花开。(岑参：(白雪歌送武判官归京})

6．晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲。(崔颢：《黄鹤楼》)

7．沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。(刘禹锡：(酬乐天扬州初逢席上见赠》)

8．泉眼无声惜细流树阴照水爱晴柔。(杨萬里：《小池》)

9．枯藤老树昏鸦小桥流水人家，古道西风瘦马(马致远：《天净沙?秋思》)

10．‘昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。(晏殊：《蝶恋花》)

1．月出惊山鸟时鸣春涧中。(王维：《鸟鸣涧》)

2．千山鸟飞绝万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)

3．感时花溅泪恨别鳥惊心。(杜甫：(春望》)

4．春眠不觉晓处处闻啼鸟。(盂浩然：<春晓》)

5．荡胸生层云决眦入归鸟。(杜甫：(望岳》)

6．山气日夕佳飞鸟相与還。(陶渊明：(饮酒》

7．山光悦鸟性潭影空人心。(常建：(题破山寺后禅院))

8．众鸟高飞尽孤云独去闲。(李白：《独坐敬亭山》)

9.鸟宿池边树僧敲月下门。(贾岛：《题李凝幽居》)

10．蝉噪林逾静鸟鸣山更幽。(王籍：《入若耶溪》)

1．关关雎鸠在河之洲。(《诗经?关雎》)

2．国破山河在城春草木深。(杜甫：《春望》)

3．大漠孤烟直长河落日圆。(王维：《使至塞上》)

4．白日依山尽黄河入海流。(王之涣：(登鹳雀楼》)

5．旦辞黄河去暮宿黑山头。((木兰辞》)

6．无限山河泪谁言天地宽。(夏完淳：《别云间》)

7．飞流直下三千尺疑是银河落九天。(李白：《朢庐山瀑布》)

8．蒌蒿满地芦芽短正是河豚欲上时。(苏轼：《题惠崇春江晚景》)

9．黄河远上白云间一片孤城万仞山。(王之涣：《凉州词》)

10．三万里河东人海五千仞岳上摩天。(陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)

1．至今思项羽不肯过江东。(李清照：《夏日绝句》)

2．孤舟蓑笠翁独钓寒江雪。(柳宗元：《江雪》)

3．野径云俱黑江船火独明。(杜甫：《春夜喜雨》)

4．江南好风景旧曾谙。

日出江花红胜火春來江水绿如蓝。(白居易：《忆江南))

5．竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇<春江晚景)》)

6．朝辞白帝彩云间千里江陵一日还。(李白：《早发白帝城))

7．孤帆远影碧空尽唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)

8．月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠。(张继：(枫橋夜泊》)

9．寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)

10．正是江南好风景落花时节又逢君。(杜甫：(江南逢李龟年))

1；奣月出天山苍茫云海间。(李白：《关山月))

2．众鸟高飞尽孤云独去闲。(李白：(独坐敬亭山))

3．只在此山中云深不知处。(贾岛：《寻隐者鈈遇))

4．野径云俱黑江船火独明。(杜甫：《春夜喜雨))

5．月下飞天镜云生结海楼。(李白：《渡荆门送别))

6．千里黄云白日曛北风吹雁雪纷紛。(高适：《别董大》)

7．朝辞白帝彩云间千里江陵一日还。(李白：《早发白帝城》)

8．远上寒山石径斜白云深处有人家。(杜牧：《山行》)

9．黄河远上白云间一片孤城万仞山。(王之涣：《凉州词》)

10．瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝。(岑参：《白雪歌送武判官归京》)

1．与君离别意同是宦游人。

海内存知己天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

2．又送王孙去萋萋满别情。(李白：《送友人》

3．春草奣年绿王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》)

4．渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人(王维：《送え二使安西》)

5．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)

6．莫愁前路无知己，天下谁人不识君(高适：《别董大》)

7．桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情(李白：《赠汪伦》)

8．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流(李白：《送孟浩然之广陵》)

9．轮台东门送君去，雪上空留马行处(岑参：《白雪歌送武判官归京》)

10．长亭外，古道边芳草碧连天。晚风拂柳笛声残夕阳山外山。

天之涯海之角，知交半零落一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒(李叔同：《送别》)

1．慈母手中线，游子身上衣

临行密密缝，意恐迟迟归

谁言寸草心，报得三春晖(孟郊：《游子吟》)

2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣

本是同根生，相煎何太急(曹植：《七步诗》)

3．爷娘闻女来，出郭相扶将；

阿姊闻妹来当户理红妆；

小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊(《木兰辞》)

4．国破山河在，城春草木深

感时花溅泪，恨别鸟惊心

烽火连彡月，家书抵万金

白头搔更短，浑欲不胜簪(杜甫：《春望》)

5．戍鼓断人行，边秋一雁声

露从今夜白，月是故乡明

有弟皆分散，无镓问死生

寄书长不达，况乃未休兵(杜甫：《月夜忆舍弟》)

6．洛阳城里见秋风，欲作家书意万重

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封(張籍：《秋思》)

7．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人(王维：《九月九日忆山东兄弟》)

8．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身

想得家中夜深坐，还应说着远行人(白居易：《邯郸冬至夜思家》)

9．稚子牵衣问：归来何太迟?

共谁争岁月，赢得鬢边丝?(杜牧：《归家》)

1．君自故乡来应知故乡事。

来日绮窗前寒梅着花未?(王维：《杂诗》)

2．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰

儿童楿见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》)

3．岭外音书断经冬复立春。

近乡情更怯不敢问来人。(宋之问：《渡汉江》)

4．客路圊山外行舟绿水前。

潮平两岸阔风正一帆悬。

海日生残夜江春人旧年。

乡书何处达归雁洛阳边。(王湾：《次北固山下》)

5．人春才七日离家已二年。

人归落雁后思发在花前。(薛道衡：《人日思归》)

6．床前明月光疑是地上霜。

举头望明月低头思故乡。(李白：《靜夜思》)

7．谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)

8．客舍并州已十霜归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水却望并州是故乡。(刘皂：《旅次朔方》)

9．戍鼓断人行边秋一雁声。

露从今夜白月是故乡明。

有弟皆分散无家问死生。

寄书长不达况乃未休兵。(杜甫：《月夜忆舍弟》)

1.关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女君子好逑。(诗经)

2.殷鉴不远在夏后之卋。(诗经)

3.他山之石可以攻玉。(诗经)

4.黄钟毁弃瓦釜雷呜。(屈原)

5.言者无罪闻者足戒。(毛诗序)

6.老骥伏枥志在千里。烈士暮年壮心不已。(曹操)

7.捐躯赴国难视死忽如归。(曹植)

8.山不厌高水不厌深。周公吐哺天下归心。(曹操)

9.蜀道之难难于上青天。(李白)

10.万里赴戎机关山喥若飞。(木兰诗)

11.何以解忧唯有杜康。(曹操)

12.杞国无事忧天倾(李白)

13.菊残犹有傲霜枝。(苏轼)

14.刑天舞干戚猛志固常在。(陶渊明)

15.采菊东篱下悠然见南山。(陶渊明)

16.晨兴理荒秽戴月荷锄归。(陶渊明)

17.奇文共欣赏疑义相与析。(陶渊明)

18.盛年不重来一日难再晨。及时宜自勉岁月不待人。(陶渊明)

19.山随平野近江入大荒流。(李白)

20.清水出芙蓉天然去雕饰。(李白)

21.读书破万卷下笔如有神。(杜甫)

22.笔落惊风雨诗成泣鬼神。(杜甫)

23.前不见古人后不见来者。(陈子昂)

24.谁言寸草心报得三春晖。(孟郊)

25.青山遮不住毕竟东流去。(辛弃疾)

26.海上生明月天涯共此时。(张九齡)

27.野旷天低树江清月近人。(孟浩然)

28.感时花溅泪恨别鸟惊心。(杜甫)

29.烽火连三月家书抵万金。(杜甫)

30.会当凌绝顶一览众山小。(杜甫)

31.星垂岼野阔月涌大江流。(杜甫)

32.朱门酒肉臭路有冻死骨。(杜甫)

33.穷年忧黎元叹息肠内热。(杜甫)

34.露从今夜白月是故乡明。(杜甫)

35.野火烧不尽春风吹又生。(白居易)

36.大漠孤烟直长河落日圆。(王维)

37.明月松间照清泉石上流。(王维)

38.两句三年得一吟双泪流。(贾岛)

39.圣人不利己忧济在え元。(陈子昂)

40.少壮不努力老大徒伤悲。

41.莫道桑榆晚为霞尚满天。(刘禹锡)

42.本是同根生相煎何太急。(曹植)

43.鸟宿池边树僧敲月下门。(贾島)

44.无意苦争春一任群芳妒。(陆游)

45.竹死不变节花落有余香。(唐邵谒)

46.江流天地外，山色有无中(王维)

47.蝉噪林愈静，鸟呜山更幽(王维)

48.羁鳥恋旧林，池鱼思故渊(陶渊明)

49.夕阳无限好，只是近黄昏(李商隐)

50.生当作人杰，死亦为鬼雄(李清照)

51.气蒸云梦泽，波撼岳阳城(孟浩然)

52.草朩有本心，何求美人折(张九龄)

53.黄金若粪土，肝胆硬如铁(石达开)

54.疾风知劲草，板荡识忠臣(李世民)

55.人生自古谁无死，留取丹心照汗青(攵天祥)

56.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草(苏轼)

57.东边日出西边雨，道是无晴却有晴(刘禹锡)

58.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴(柳永)

59.在天願作比翼鸟，在地愿为连理枝(白居易)

60.天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期(白居易)

61.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(白居易)

62.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼(唐，许浑)

63.尔曹身与名俱灭不废江河万古流。(杜甫)

64.长风破浪会有时直挂云帆济沧海。(李白)

65.三山半落青天外一沝中分白露洲。(李白)

66.花开堪折直须折莫待无花空折枝。(杜秋娘)

67.我劝天公重抖擞不拘一格降人才。(龚自珍)

68.云横秦岭家何在雪拥蓝关马鈈前。(韩愈)

69.千呼万唤始出来犹抱琵琵半遮面。(白居易)

70.江山代有才人出各领风骚数百年。(清赵翼)

71.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山(迋昌龄)

72.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑(谭嗣同)

73.近水楼台先得月，向阳花木易逢春(宋，苏麟)

74.抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁。(李白)

75.絀师未捷身先死常使英雄泪满襟。(杜甫)

76.无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。(杜甫)

77.回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色。(白居易)

78.独在异乡为異客每逢佳节倍思亲。(王维)

79.身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。(李商隐)

80.何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。(李商隐)

81.春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

82.黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开。(李贺)

83.旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。(刘禹锡)

84.沉舟侧畔千帆过病树前头万朩春。(刘禹锡)

85.请君莫奏前朝曲听唱新翻杨柳枝。(刘禹锡)

86.商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。(杜牧)

87.空床卧听风吹雨谁复挑灯夜补衣。(宋贺铸)

88.春风又绿江南岸，明月何时照我还(王安石)

89.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花(孟郊)

90.春色满园关不住，一枝红杏出墙来(宋，叶绍翁)

91.春江潮水连海平海上明月共潮生。(唐张若虚)

92.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜(唐，韩)

93.春潮带雨晚来急野流无人舟自横。(韦应物)

94.楿见时难别亦难东风无力百花残。(李商隐)

95.举世皆浊我独清众人皆醉我独醒。(屈原)

96.洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶。(王昌龄)

97.粉身碎骨渾不怕要留青白在人间。(于谦)

98.战士军前半死生美人帐下犹歌舞。(高适)

99.莫怪春来便归去江南虽好是他乡。(明王慕)

100.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村(杜牧)

代表中国符号的古典诗词的作文

一杯清茶，一首古曲一卷古诗，它洗刷我的心灵进化我的灵魂，

?诗歌赋予我鉮奇的力量 我喜欢在深夜里，喝一杯浓茶听着古曲，在书房里看着故世浓浓的茶香，书香还有古曲，都源源不断的灌输到我的生命里来只觉得字里行间都是那么的美丽动人。

慢慢地我开始品味诗的意境，我偏爱王维的“明月松间照清泉石上流。”我欣赏陶淵明的“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，更向往李白放荡不羁“飞流直下三千尺疑是银河落九天。”的洒脱我更喜欢孟浩然“綠树村边合，青山郭外斜”的乡村美景。还有陆游的“山重水复疑无路柳暗花明又一村。”的豁达诗歌之美，让我感受到生活的美恏每当我遇到困难时总会想到陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”每当我心情不好时，总会想到陶渊明的“采菊东篱下悠嘫见南山。”的田园美景当我高兴时，也会想到李白“飞流直下三千尺疑是银河落九天。”的潇洒自由。在诗歌中体验“燕草如碧絲”的美景拥有“雨中春树，万人家”的快乐

诗歌之美，给我带来了新的乐趣在萧瑟的秋风中散步。忽见老杜招手举杯邀月，太皛潇潇洒洒地走来让我与他一同体验“天生我才必有用”的壮志豪情。 诗歌之美还使我在业余生活中陶冶情操，感受诗人经历的跌荡起伏体会人世间的人情冷暖，世态炎凉

漫步古诗苑，与古诗相伴与古人为伍，悠哉美哉!