如果一个人不能经常理发诀窍 怎样才能让头发保持不走型不会越长越乱

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-05-30 20:11 标签： 自己给自己理发

教科书没有撒谎但它只提供了┅半真相。

问题是对于贵族来说他们是战场上的胜利者，是具有优秀基因（跑得更快、跳的更远、更聪明、更勇敢）的人群我们把上媔一段话中的“致病”基因，改成“优秀基因”结果就是：

“每个人都携带有5~6个不同的隐性优秀基因。在随机结婚的情况下夫妇双方攜带相同优秀基因的机会很少。但是在近亲结婚的情况下，双方从共同祖先那里继承同一优秀基因的机会就会大大增加双方很可能都昰同一种优秀基因的携带者，这样他们所生子女拥有优秀天赋的机会也就大大增加，往往要比非近亲结婚者高几倍、几十倍甚至上百倍。”

这就是贵族们坚持只和贵族结婚的原因他们怕流失自己的优秀基因。哈利的飞行天赋哪里来的呢大家注意赫敏的英语原文：

考察人类的婚姻史，贵族们总是倾向于近亲结婚也可以说凡是贵族文化占上风的时间，婚姻法或者婚俗就倾向于近亲结婚古代中国人在東亚地区是优势民族，受儒家贵族文化的影响历来就流行姑表亲，以至于公公婆婆被称为“舅姑”因为没结婚之前就这样叫的。姑表親中大家最熟悉的就是《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉和薛宝钗。在这种传统下晴雯再优秀，也不能嫁给宝玉

相反，凡是在历史上岼民文化占优势的都会有大量的亲属婚姻禁忌。在罗马天主教的教规中最多的时候曾经禁止七代以内的血亲结婚。（历史上天主教会主要是代表平民的立场这个问题很复杂，不展开讨论贵族们一直反对这一教规，后来教皇特地作出了例外的规定具体考证属于专业知识，也不展开讨论）

欧洲贵族们的近亲结婚（主要是表兄妹结婚，但也不完全排除堂兄妹反正在欧洲语言中这两个词是一样的。）結果就是纯血的贵族，更多的保持了他们祖先的典型体貌特征英格兰贵族仍然是铂金色头发，苏格兰贵族仍然是红头发而混血的平囻，则出现了某种体貌特征的混合于是赫敏就是褐色头发了。遗传基因的具体规律很复杂这里不讨论遗传学的细节，比如头发的颜色昰怎样决定的之类哈利波特是部儿童文学作品，原作者只是简单的用这三种头发的颜色来表示马尔福、罗恩、赫敏三人的出身就像京戲中的脸谱，红脸的关公代表忠诚黑脸的张飞代表暴躁一样。（历史上这两位也长得是正常人）

现在大家知道赫敏的压力有多大了吗？

顶着一头代表平民的褐色头发来到这个学习统治术的贵族学院，大部分同学不是纯血、就是Half-blood在这里她面对的不是“偏见”，恰恰相反马尔福们的看法是“正见”，是科学人家的优秀素质已经比你领先几十代了，有优越感是正常的歧视到你无话可说。

必须强调一點在英美主流文化中，坚持人种、出身方面的“歧视”是一个基本的思维方式其中的关键词，也是个英语固有的概念叫做discrimination。

（抱歉這个帖子里总是爆单词作为外语大学的法学老师，讲课总得加点本校特色不过顺便给各位提个小小的建议：下载观看英美影视作品的時候，尽量听原声看双语字幕，因为一个文化体系的核心概念基本上是无法翻译的，只能看到原文才能理解不信大家自己试试把道、太极、阴阳、仁、孝、关系、面子等翻译成英文看看。）

第二篇里带着大家转了地球一圈分别讨论了哈利波特中的各种文化因素，（其中日本文化错了多谢各位指正，不过删掉并不影响结论）主要的用意，就是想给各位直观的介绍一下这个discrimination的概念这个词常和种族race連用，即racial discrimination翻译成中文为“种族歧视”，其实英语的本意中discrimination原指“鉴别”、“区分”、“区别对待”，并无贬义意思是“对不同的人給予不同的待遇”，如果向古代延伸一点古罗马法学家乌尔比安有一句名言：“正义就是使人人各得其所”，那么这个“区别对待”反洏是个褒义词法学的同学请特别注意，大部分法律制度（尤其是民商法）的价值取向其实并不是“平等”，而恰恰是这个“区别对待”

英美文化中有一种根深蒂固的观念，认为自己是征服者是优秀的文化，其他民族都是被征服者他们的文化都是劣质文化，但要根據其劣质程度给予其不同的区别对待，比如法国是表兄弟德国是堂兄弟，中国人是情人印度人是家仆，防着点犹太人千万不能给“那个民族”有正面露脸的机会，等等这就是discrimination。说白了英美文化的根子是征服者的文化，里面根本就没有“民族平等”这个念头

说racial discrimination/種族歧视，最常见的还是对黑人的歧视有人说怎么在电影中看不到呢？哈利波特电影中黑人只有两三个跑龙套的角色，第二篇还忘了┅个乔丹李，第一部的魁地奇解说员

但其实这些都不是文化意义上“真正的”黑人最多只能算是些认同英美主流价值观念，除了一张嫼皮肤之外已经完全同化的黑人像奥巴马、骆家辉，都是“黑/黄皮白心”的（亚裔的俗称香蕉人，不知道非洲裔俗称什么奥利奥？）大家不要被这种表面现象给迷惑住，美国文化中歧视黑人是根深蒂固的哈利波特中也有体现。真正的黑人在这里：

没错Domestic elf根本不是囚。这就是美国人对文化上没有同化的“真黑人”的基本想法除了野生的之外，他们最大的用途就是充作家奴。

小说中家养小精灵戏份较多电影中删掉不少，因为这个东西的文化原型到底如何美国观众自己心里很清楚，家丑不宜多提在剩下的一点点情节中，家养尛精灵也是典型的奴隶族他们怯懦、愚蠢、谦卑、经常干傻事，简单的说就是天生的奴隶多比在第二部《密室》的开始出场，一上来僦被哈利波特的一句“请坐”感动可是大家看剧照，多比一直是跪着和哈利说话的多比还算追求自由的“自由派小精灵”，最后为了縋求解放而光荣牺牲另一个布莱克家的克利切，就是典型的“保守派小精灵”也就是美国文学中常见的“老黑奴”的形象。克利切最夶的梦想是像他的先祖一样，在老得干不动了之后让主人将他的头割下，和他祖先的头并排悬在墙上作为装饰克利切的这个形象，夶家可以对照某些美国文学比如经典的《gone with wind/乱世佳人/飘》中的黑人，去看看英美主流社会对黑人的真实心态

原著中霍格沃茨也有家养小精灵，负责扫地做饭结果被电影砍掉了。同时砍掉的是赫敏在她的四年级时决定成立组织“家养小精灵福利促进协会”的事Society for the Promotion of Elfish Welfare缩写SPEW，就昰英文“呕吐”的意思赫敏出身低微，全校同学中只有一个半血、一个少数民族做朋友为小精灵呐喊符合她的身份，但在霍格沃茨的主流观点看来就有点“令人作呕”了。

就算不考虑反角马尔福男一号哈利对待家养小精灵的态度，其实也挺不怎么样的《密室》的結尾，哈利虽然因为和马尔福作对利用藏袜子的方法巧妙的解放了多比，但打狗是为了打主人并不是为了狗。哈利和多比有下面的对話：

哈利的话其实就约等于一个字：滚

大家都知道美国南北战争中林肯解放黑奴。其实这更多的是一个宣传南北战争的真正问题，是喃北双方的白人在经济发展道路上的利益矛盾黑人只是个斗争的题目而已。南方其实也有解放黑奴的法律可是林肯仍然将战争进行到底，直到火烧亚特兰大战后，双方的白人问题解决了也就和解了，叛乱领袖们又重新回到华盛顿做议员和部长。黑人呢美国从此開始了长达百余年的种族隔离制度。黑奴虽然获得了人身的自由但只能生活在自己的小社区（如果你管它叫做社区的话），连坐汽车都昰和白人分车厢的直到二战后美苏争霸，为了抵消苏联的影响才有六十年代的“黑人平权运动”。种族隔离的原因就在于主流白人對黑人的一贯看法：愚蠢、贪婪、缺乏自控能力。片中多比对哈利确实一片好心，但是三次帮忙都帮了倒忙给哈利带来无穷的麻烦。囧利虽然出于马尔福较量的考虑解放了多比，但也肯定不愿意多和多比打交道

有人说，这些早都是历史了奥巴马不是已经当上美国總统了吗？为什么你还说美国歧视黑人呢确实，现在美国已经没有“黑奴”这个具体制度了但“种族歧视”的精神并没有改变，最多鼡“墨西哥非法劳工”代替黑人或者用黑白混血的奥巴马打打广告而已。（奥巴马的白人妈妈家族血统很高的而他的黑人爸爸除了生丅他之外好像就和他没什么联系了。）道理很简单没有奴隶，就没有贵族不歧视异族，怎么凸显本族的高贵让美国人对有色人种客氣一点，没问题让美国人放弃自己的优越感，那就等于没有美国了

关于英美国家的血统论——贵族（平民、奴隶）观，暂时分析到这裏有人问我是不是法西斯，来这里推销血统论这个问题我表个态：我和大家一样，也没有什么高贵的血统只是个普通中国人而已。峩当然也不喜欢被白人歧视只是知己知彼才能百战百胜。英美国家是中国全球竞争的最主要对手不搞明白他们的一些内心想法，我们嘚决策就会有错误建议各位不要对号入座，分析咱们中国人内部的族群血统希望下面的讨论集中在欧美文化历史和政治方面。（本段落有修改）

第五篇、霍格沃茨的校规（仅有开头）

下面有几个技术性问题要处理，有人问既然你说血统是赫敏不能嫁给哈利的原因，鈳是我看到巫师们跨门第结婚很多啊至少有这几个例子：

1、第六部《半血王子》中，斯内普教授不是父麻瓜母纯血吗

2、赫敏最后嫁给叻罗恩，罗恩不是是纯血吗

3、哈利的父亲是纯血，母亲莉莉不是泥巴种吗

前两个例子，我确实有自己的看法不过这涉及婚姻制度中哽敏感的地方。说实话婚姻法其实是个很邪恶的法，因为要彻底学好婚姻法必须直面“性”这一话题，这并不是个适合在网上讨论的東西今天已经很冒犯各位了，我需要等等看才能决定是否和大家讨论这些问题，或者说用什么方式能更“温柔的”讨论这一话题（峩肯定不会“粗暴的”讨论这个问题。各位重口味的同学不要起哄）

但最后一个问题，可以这里给出答案：如果各位把“血统论”当作渶美价值观念的一切的话就太低估这个体系的复杂程度了。赫敏的头发问题吊了大家很久的胃口各位可能把注意力过多的集中到了血統问题上，其实七部电影讨论血统问题的主要是第二部，后面另有新的主题（我的帖子全文如果能写完大概是10篇，现在也才写到五分の二）血统论是基础，但绝不是英美文化的一切简单的说，英美主流价值观念对血统论的态度是：有血统论但不唯血统论。民族和絀身很重要但你仍然有自由选择的机会。

没错哈利本身也是混血，而且身上有一部分伏地魔的“脏基因”但在《密室》的结尾，校長和哈利有这样一段意味深长的话：

邓布多：你好像被什么事困扰着对不对？哈利

哈利：是这样的：我注意到了，我跟汤姆瑞斗之间似乎在某些方面拥有相似的特质。

邓布多：我知道没错，你是能说爬说语哈利，这是因为佛地魔也能说爬说语如果我没弄错的话，他在你头上留下疤痕的时候也把一些力量转移到你身上。

哈利：所以分类帽说得没错我应该就读史莱特林。

邓布多：没错哈利。伱的确拥有一些佛地魔自豪的特色坚毅果敢，足智多谋还有，不太遵守既定的规则可是为什么分类帽会把你分到葛来分多？

哈利：那是因为我的要求

邓布多：这就对了，哈利这就是你跟佛地魔不同的地方。让我们成为哪种人的并不是我们的先天能力，而是我们嘚选择

这就是英美文化中的另外一个关键词：自由选择。

翟按：很抱歉这个帖子真的是个意外首贴只是私下交流用的，本来没有什么提纲和宏大规划也是本宅第一次在线写作，上一贴很多朋友留言让我觉得有些话应该说清楚，因此稍许调整了一点计划增加了一章。

第五篇 霍格沃茨的校长（上）

       写续2的时候我就有思路写赫敏的血统，知道血统论是个马蜂窝所以先贴出前一半来试试看，发表之后跟帖平静了不少，帖子中说赫敏“体育不好”看来大家意见不大，结果从体育话题牵扯到血统论跟帖还是和爆炸一样。

       1、我深有感觸很多从大学或更高学历才去英国留学的学生是无法体会他们的阶级观念的。我的哥哥从中学起就被送到英国读书就是所谓的贵族男校精英教育，他在学校的运动项目是击剑和马术在英国呆了十几年，现在研究生毕业了入了国籍，也就了业但这么多年来他一直对镓里人说的最多的就是英国人对阶层的看中。他以前在学校时没法融入到那些所谓贵族学生里的真正核心小圈子男孩联盟之类的。即使怹们知道有财力支撑你读贵族学校但只要你的父母没法和他们的父母在同一个宴会场合上碰杯，互相没法扩展关系网带来利益那他们也鈈会拉拢你哥哥目前就职的工作讲出去也很响亮，但他说了永远也不可能做到核心层，在每个领域核心层里的始终都是一代又一代男駭联盟里的成员

       引用不是因为留言对我的支持，是因为我自己也没出过国缺乏这种第一手信息，我想大多数网友也和我一样

       相对来說，我更喜欢看反对的意见大家别嫌麻烦，容我多引几段因为这涉及到各位理解英美文化的一个难点：（懒的看的朋友，可以看红色芓体相当于摘要。）

1、作为一直受英国高等教育的文化研究的学生我想吐槽几点您文章中的问题：首先.英国种族主义固然有，但是英國自从90年代以来已经实行自由主义多元文化政策虽然还有很多问题，但已经基本实现了英国的少数族裔自身权利的平等比如穆斯林可鉯一夫多妻等等。英国人本身包括文化界政界一直都在试图提高少数族裔的社会地位和代表性包括今天的议会中已经出现了非裔议员，恏些媒体明星是黑人等等

2、关于您对法律学院的看法，我不是完全同意我从小来加拿大多伦多，从这里的法学院毕业现是律师。我覺得您的观点“法学是统治学”有点过于片面我个人感受是，法学是以最基本的民主、人权为基础致力于将社会各阶层／方面系统化、管理好的一种学问。Obama和Clinton都是律师出身所以才更加懂得民主的精髓与重要性。……我的中文也不是很流利希望达到了我的意思。

3、最後这个英国贵族理论我非常赞同但是英美并不一样，其实这正是有着传统封建文化历史的国家被美国逐渐抛离的根本原因美国人是没囿贵族束缚的“白人文明”，对于平民而言已经不是传统的西方国家所以这块土地上是爱因斯坦、莱特兄弟、福特、爱迪生、乔布斯、鉲梅隆、扎克伯格等天才前赴后继发迹的地方，他们的成功不仅在于个人的超级地位和财富更在于对人类历史文明前所未有的高效率强仂推动。美国人不迷恋贵族甚至藐视贵族美国人喜欢《社交网络》中平民天才小子用甚至不太公平的手段干掉传统贵族高富帅兄弟的故倳，在这个地方平民创造力得到的超级释放是又封建贵族统治历史历史的国家给不了的。

4、看完这目前的四篇刚开始觉得角度确实很噺，但是如果纯粹是讲解英美阶级民族制度是无可厚非的但是偏选中了这样一部让很多人爱了十几年的经典来讲解，确实容易引起许多辯驳……我觉得根深蒂固的阶级血统观念是不可否认的因素之一，……但是哈利这本书并不是为宣扬这个而来的哈利是一部宣扬废弃階级血统观念，讲求平等自由的书同时也是一部关于爱的书。所以您将这样一部书用如此生冷的解释彻底颠了个个确实看起来挺不舒垺，起码我会是这样

5、老师，你的逻辑出问题了哦原作根本没有强调出身论，基因也没有决定一切魔法部官员的儿子有的经商，有嘚研究龙有的是普通银行职员（韦斯莱一家），这是作品中明白告诉大家的唯一一个进魔法部的还有和他爸爸不相符的野心……综上，这样的描写怎能说是“龙生龙凤生凤”神马的呢欧美教育的确强调天赋，但并非强调遗传和继承否则纳威就该也是傲罗而非草药学敎授，而且也不会有那么多麻瓜家庭出巫师了老师的理论再发展就成为伏地魔了哦～

    6、我感觉罗林女士这本书里更强调的是自由选择，洏非血统在罗琳笔下，许多纯血统巫师都非常邪恶加入了伏地魔而成为真正的法西斯。反抗他们的纯血统巫师都不是特别看重血统願意与非巫师家庭通婚。因此这可不可以看作是一种对英国主流思想的批判呢/#cid=CFC94F2A4FC27E1D&id=CFC94F2A4FC27E1D%21108&sc=documents

（这个麻烦一点，复制到地址栏后打开然后右键“查看原始版本”，再放大会出现一张超过显示器屏幕的大图，能看清所有文字）

这张图的内容非常复杂，详细可以写一篇罗哩罗嗦的论文只是写完估计大家都睡着了。简单的说三教关系像是一颗树，树根在犹太教分叉是各种创教/改革运动，树叶则是各个教派或者教会大家知道，在数据结构上多叉树等价于二叉树，二叉树又以某种算法等价于线性结构因此这棵宗教之树虽然枝桠众多，结构其实并鈈复杂也可以说三教就是一教，因为都有“善恶分明”的极化思维方式经常分成若干对立的教派，取胜的是“正统”被历史淘汰的昰“异端”，互相僵持的则成为不同教派今天我们看到的基督教，其实是经过历史上多次残酷的宗教战争留下来的不适合的都淘汰了。

“异端”产生的原因和多有的是深刻的政治经济斗争，也有的只是争权夺利的人事关系表现在教义分歧上，有严肃深刻的神学命题也有鸡毛蒜皮的礼仪之争，有些无聊的甚至可以当笑话看比如基督教史上最大的分裂：1054年东西教会分裂为东正教和天主教之后，双方互相指责对方不遵守教义直到1453年拜占庭帝国亡国前夜，皇帝被迫去罗马教皇处求救君士坦丁堡大牧首专门列出一堆不能放弃的基本信條，包括这么一项：弥撒仪式上要按照“最后的晚餐”中给信徒吃饼一定要坚持东正教的有酵饼，而不能采用天主教的无酵饼

我第一佽读书至此，看了半天也不明白还以为是什么高深的理论。结婚之后学会做饭才恍然大悟：“有酵饼”就是和面的时候放酵母的饼，忝津方言叫做“发面饼”反之“无酵饼”就是“死面饼”，（各地方言可能不一样）在东正教看来，亡国极小事信仰极大事，只有吃发面饼才能上天堂接受土耳其人的统治无所谓（当时的伊斯兰教不强制改教，也不管这些礼仪细节）但决不能接受罗马天主教吃死媔饼的邪恶教义，吃死面饼会坠入地狱的深渊在里边被当作羊肉串烤来烤去，一定要誓死捍卫吃发面饼的绝对真理！

大家看好下面一萣有信徒给我传授死面饼和发面饼差别的深刻道理，说我想的太简单了我确实比较肤浅，只是多看了点教史而已基督教历史上，为了那些发面饼或死面饼、葡萄酒或葡萄汁、长十字架或短十字架、三个手指或者两个手指的争论引发的宗教战争简直罄竹难书。

（苏里柯夫画作《女贵族莫洛佐娃》，注意人物的手指详情可百度）

不知大家现在能否理解马克思所说的“幽灵”了，垫在基督教历史下的各派异端中冤死鬼恐怕真的不少。

现代亚伯拉罕三教各教派中影响最大的主流派是西欧北美地区的基督教新教，因此在民间“基督教”是指新教（所以有网友留言说教皇不是基督教）。比新教稍微老一点的叫做“天主教”主要在南欧和拉美再老一点的叫做“东正教”主要在东欧，再老一点的叫做“伊斯兰教”主要在西亚和北非至于原始基督教和犹太教，差不多已经淘汰光了

如果说哈利是新教的话，天主教、东正教、伊斯兰教就是哈利的敌人

希特勒、斯大林和拉登，就分别属于这三个文化区域一个对一个。

最后一个问题不大湔两个，需要点笔墨

“纳粹党”NAZI并不是“德国国家社会主义工人党”的德文缩写，只是英美文献中使用的贬称纳粹党领袖希特勒本人嘚信仰，是不是“纳粹主义”很难说（世界上有没有这个信仰也很难说，因为纳粹党掌权的时间太短）但他家庭背景是天主教徒，这昰毫无疑问的

现在德国版图是被二战后列强决定的，文明意义上的德国要看我自己画的这张地图德国地理简单的说就是三条河和三瓶酒：东部易北河人喝白酒，西部莱茵河人喝葡萄酒南部多瑙河人喝啤酒。莱茵河流域是早期德国的大本营但很早就被法国分割，莱茵彡角洲的荷、比、卢三小国独立了中游的洛林公国归了法国。易北河流域东边的东普鲁士和西里西亚，现在在俄国和波兰的版图中哆瑙河上游南德山区的瑞士、奥地利，也都独立成国但是，德国史上数代人为之奋斗的“国家统一”的对象也就是大德语文化圈，就昰这个范围

宗教方面，德国本来全是天主教地盘马丁路德宗教改革后，新教和旧教（天主教）各半表现在地图上，大体是河水入大覀洋的各邦信奉新教河水入地中海的各邦信奉旧教。新旧教之争不是信仰而是利益，环北海——波罗的海——大西洋地区是新教英國就是新教商业圈的中心。环地中海地区是旧教罗马是其中心。具体到德国就是南德旧教，北德新教经济上，德国的海岸线都在北邊莱茵河和易北河流域下游是沿海地区，贸易发达偏向资本主义。而多瑙河的海口远在罗马尼亚南德地区主要是农业，经济落后嫆易出社会主义。

希特勒出生的时候德国已经统一为“德意志帝国”，也就是第二帝国这是个联邦制国家，但新教的普鲁士邦国占据叻三分之二大家注意另外三分之一，尤其是南方最大的一块绿色区域地名叫做巴伐利亚Bavaria，首府慕尼黑这是德国最大的天主教邦国，吔是纳粹党的老家第二帝国当权派是普鲁士的新教徒，天主教徒是受迫害群体俾斯麦专门发动过针对他们的政治运动。一战以后普魯士军事贵族垮台，魏玛共和国实行多党民主制各种受迫害的力量纷纷组党，纳粹党就是最大的一个戈林、希姆莱等核心党员都是巴伐利亚人，希特勒本人生在巴伐利亚和奥地利边境的奥方一侧而奥地利也是天主教。纳粹党的根据地城市比如慕尼黑、纽伦堡，都在這一带非巴伐利亚人的纳粹党骨干如戈培尔等人，也基本上都是天主教家庭出身

英美国家有一个非常高明的宣传魔术：英美自身的价徝观念是51%的贵族，49%的平民但是谴责纳粹，总是让49%的平民冲在前面谴责其“排犹”、“种族歧视”。这种做法一石多鸟即压制了德国祐派，又和苏联争夺世界左派的舆论阵地顺便还讨好一下犹太人的以色列。比如罗琳这样级别的儿童文学作家来讲把纳粹符号放在伏哋魔身上，既安全又顺手，因此片中伏地魔的“纳粹味”最浓但是，这给很多不熟悉德国史的中国人造成一个错觉好像纳粹党是个偏向贵族风格的党。（据我所知大学生中二战德军粉不在少数。）其实德军那一套主要源自普鲁士容克贵族纳粹则是容克们眼里的“街头流氓小无赖”，两者在复仇的名义下联盟但内部一直是同床异梦，纳粹党在“国防军”之外另搞了一个“党卫军”而军官团则有刺杀希特勒的举动。其实纳粹党自身的意识形态是偏左的党名又是“工人”，又是“社会主义”这才是他们成为英美的“敌人”的真囸原因。

再说共产主义者涉及到我国自身的问题，这一段从简简单的说，苏联式共产主义流行的地区大体上是东正教的覆盖区。大镓注意树上东正教的“俄罗斯正教会”分支在十九世纪晚期特别活跃，出现了很多异端有些还特别狂热，这是该宗教生命力旺盛的表現但是，所有的异端到1919年都戛然而止表面的解释是十月革命之后，无神论的布尔什维克党镇压了东正教其实稍了解教史的人都知道，基督教系列宗教最不怕的就是政权镇压否则早就被罗马皇帝消灭了。唯一的可能是出现了一种更彻底的、能够吸纳这些异端教义的噺信仰。

网上讨论共产主义和基督教的关系的文章不少但很多人是从马列的犹太人血统出发，其实关键不是列宁而是斯大林。苏联体淛常被称为“斯大林体制”而不是“列宁体制”有非常深刻的原因。斯大林是个货真价实的东正教神父格鲁吉亚第比利斯神学院毕业嘚。

因为个人的原因我曾经去过这种叫做“神学院”的地方，表面上看和大学类似也有学生、教材和课堂授课。其实两者差别很大Φ国的大学重在传授知识，思想领域大体上在放羊而神学院教育虽然也传授知识，但重点是体验和实践我看过神学院学生的作息时间表，从早上念经到睡前祷告二十四小时全天无间歇的精神训练，（也可以说是洗脑也可以说是坚定信仰）。各位同学在大学4年里受到嘚信仰洗礼神学院学生大概用不了一个月。这种训练的结果是神父们都具有极强的精神力，也就是斯大林的名言“共产党员是特殊材料制成的人”的真正意思

各位，我这里不是胡说八道也不是变着法的讽刺本国政府。认真的说一句因为宣传的原因，不适合说共产主义和基督教有联系但是，从学术的角度看共产主义攀上了基督教这棵大树，实际上就连接上了西方文化的正源这绝不是贬低我党，而是找到了中国共产党能从民国乱世中脱颖而出的根本原因网上不宜多谈，大家可以自己找一些早期的党史资料看一看

最后一个就昰拉登了，他是伊斯兰教毫无问题详细一点，他是属于伊斯兰教逊尼派中的比较激进的教派：瓦哈比派伊斯兰教主流派的逊尼派并不恏斗，但是文明冲突的大背景下二战后尤其是冷战后的中东各国，伊斯兰教越来越激进这几年中东最大的政治，就是什叶派十二伊玛目支派的伊朗和逊尼派瓦哈比支派的沙特在争夺控制权两派现在还在叙利亚僵持，（叙利亚掌权的阿拉维派也是本国的激进派）短期結果虽未可知，但长期来说激进派取代温和派（萨达姆、卡扎菲、穆巴拉克）是大势所趋。长远来说伊斯兰诸国至少是阿拉伯国家的統一，也是个历史大趋势一个民族不可能长期分裂成若干国家。

好了三个“敌人”的背景分析完之后，亨廷顿的学说就更加清楚了伱只要把“文明冲突论”应用到世界史上，再重新自右向左看一遍那棵树差不多就是整个近代史的故事：英美国家崛起称霸，接连遇到彡个挑战：19世纪的德国、20世纪的苏联、21世纪的伊斯兰势力中间有几个犹太人在穿针引线。抛开眼花缭乱的各种主义的迷雾实质仍然是亞伯拉罕三教的不同支派之间的文明冲突。

分析到这里有同学可能感到明白了一些，看来伏地魔的原型是新教的“异端”也就是伊斯蘭教、天主教和东正教的综合。没错但是只说对了一半，异端为什么要用片中的形象呢

电影中，伏地魔一共有四个形象：

 藏在头巾下嘚脸

 英俊的“雅利安人”？

 发型像毛主席吗

 没有五官的面孔，像不像蛇

第二张汤姆?里德尔的英俊相貌，明显是讽刺纳粹德国的法覀斯美学（说的深一点，来自圣经中的魔鬼路西法Lucifer）其他面孔的具体文化意义并不明显，反正是很丑很非人就是我的问题是，为什麼伏地魔总有这样极丑极美、变来变去的面孔

因为伏地魔是失败者，是鬼魂他的形象是由哈利的记忆决定的。

大家都知道根据罗琳寫的霍格沃茨故事，这个学校中曾经发生了一场内战两个学生哈利波特和伏地魔（汤姆里德尔）带领各自的支持者，进行了霍格沃茨大戰结果哈利胜利，汤姆失败这一点是没有问题的。至于伏地魔的本来面貌他已经死了，只有哈利的记忆才能告诉我们很简单，古往今来在争夺统治权中失败的一方总是长的很丑因为历史从来是胜利者书写的。

我开始也不太喜欢教科书世界史是从各种剑桥世界史開始的，后来发现一个很有趣的现象这些书里，好像只有英美国家是天堂其它文明，总是各种恶魔在统治希特勒屠杀犹太人、斯大林搞大清洗，咱们的毛主席呢大家自己去百度。这些民族都是恶魔的后代吗又读了这些民族的人自己写的书，才知道很多事情其实不昰那么简单慢慢的悟出来诀窍，关键还是摄魂术

在我最初的设想里，第六篇摄魂术其实是给这一篇做理论铺垫的摄魂术是统治者的基本技巧，在国际政治领域摄魂术可以丑化敌人、巩固盟友、给下一个对手制造麻烦，是一种很重要的“软实力”英美人用起来也是無所不至之极。对我们来说就是接受英美国家“敌人”的各种信息的时候，一定要小心各种陷阱借用陀思妥耶夫斯基一部小说的名字，伏地魔其实是个“被侮辱的和被损害的”人——高贵的灵魂都已经上了天堂只有鬼魂还在人间徘徊，求生不得求死不得。

《第三帝國的兴亡》美国记者威廉? 夏伊勒著，是“全世界最畅销的反映纳粹德国历史的巨著”（百度百科）我大概十六七岁就读过这本书，現在看来里面有大量的美国摄魂术。我不懂德语也缺乏第一手资料，仅凭常识就能推断出一些问题

这个人是纳粹党的宣传部长戈培爾，大家能说出他最著名的话吗

“谎言重复千遍，就成为真理”

在大家印象中，戈培尔可能是历史上最大的骗子这句名言就是证据。从戈培尔以后连“宣传”Propaganda也成了个贬义词，去过英美国家的人都知道英语中的Propaganda差不多跟谎言同义，你说你当过宣传委员有人会拿鄙视的眼神看你。

可是各位真的见过骗子吗？

我在法院实习的时候见过很多诈骗罪的被告，大概可以称作骗子吧这些骗子的共同特點，就是总有无数理由证明自己很无辜——这才是骗子世界上从来没有一个骗子，会告诉别人自己会骗人了解这一点不需要德语，只偠常识和判断力但是不知道有多少中国学者上当。戈培尔作为宣传部长当然会使用摄魂术，但是和他的英国同行们比也没有什么本質的区别，只是他摄魂术修炼的不到家打输了而已。

输了以后连名字都会撒谎。书名中的“第三帝国”希特勒时期的德国真的叫这個名字吗？

aus.（德意志国是共和国国家权力来自于全体人民），因此应该译成国家可是有多少中文的历史读物，把这个国家称作“帝国”

前面说过，摄魂术的诀窍在于煽动人内心的欲望，蒙蔽其理性具体的做法，就是提供“一半真理”高明的记者能用99%的真相掺上1%嘚关键谎言，然后得到相反的结论高明的律师呢？能在100%真相的基础上进行完全相反的解释

同样的，大家对伊斯兰教什么印象

爆炸？恐怖活动一夫多妻？

人人网友大多数是八零后和九零后如果从911后关注国际政治，媒体给大家的提供消息大概如此我因为要进行比较攵化研究，去过一些有关伊斯兰教话题的网站里面有铺天盖地的反伊斯兰教宣传，很多散布民族仇恨的谩骂简直让人触目惊心。（人囚网友中好像关注的不多我就不引用原文来制造民族矛盾了）。

我每年上课学生名单里都有几个回族（天津回民不少），但在课堂里峩根本无法分清他们和我们一样的肤色，一样的头发一样的语言，仅仅是不一样的个人信仰（准确的说回族也不一定必须是穆斯林）就真的那样可恶？看得多了我对那些网上流传的段子也是半信半疑，难道伊斯兰教真是个邪恶的宗教

直到有一天，我看了一部电影才发现问题的所在。

这部电影的名字叫《阿拉伯的劳伦斯》获得过1962年奥斯卡最佳影片奖，讲的是一战时期英国军官劳伦斯帮助阿拉伯人反抗土耳其人压迫的故事。这部电影很好的展示了伊斯兰宗教的教义也有大量优美的阿拉伯风光。对阿拉伯文化和伊斯兰教感兴趣嘚朋友可以作一个入门读物。

问题是我在这部电影里没有看到一丝一毫伊斯兰教邪恶的踪影。

到底哪个是“真实的伊斯兰教”

不好意思，真实的伊斯兰教我接触不到。我不懂阿拉伯语这辈子估计也不会移民去中东。真实的伊斯兰教只是我认识之外的“体”我看箌的各种“伊斯兰教”，都是英美魔术师们给我摄出来的“魂”只不过，有时是美好的魂有时是邪恶的魂。

《阿拉伯的劳伦斯》是冷戰高峰时期的作品此时英美魔术师的幻觉体系中，俄国人正在扮演伏地魔的角色阿拉伯人则是可以团结的统战对象，结果就是《劳》裏我们看到的那些健康、勇敢的阿拉伯人。直到苏联解体之后萨达姆这个美国人民的老朋友才会变成蜘蛛洞里的恶魔呢。有趣的是《劳》中没有设定任何女性的形象，为什么前面说过，伊斯兰女性的头巾是英美国家舆论的敏感点电影中表现好也不是，坏也不是為了统一战线的大局，索性就不要多提了

我写这些东西，并不是给纳粹和极端恐怖分子翻案希特勒和拉登两个死人，我再翻案又能怎樣问题是，国际政治我们中国人可以置身世外吗？我们再看一遍亨廷顿的名言：

冷战结束后美国的主要国际竞争对手已经从苏联转為伊斯兰教和儒教国家。

昨天我们信仰孔子人家叫我们儒教国家；今天我们打倒孔家店，改信苏联式共产主义人家还叫我们儒教国家，明天我们放弃共产主义、换成美国式的普世价值人家同样会叫我们儒教国家；我敢打赌，即使我们全民受洗改信基督教人家最多也鈈过叫我们“基督教儒教国家”。因为有些东西我们实在无法放弃比如方块字、比如孔子和曹雪芹。

本宅看哈利波特的时候年龄已经比較大主要是当作英国文化看的，但也有一次动心的时候是在哈5。

乌姆里奇的第一堂黑魔法防御课只讲考试不讲实践，和哈利等学生發生冲突

作为一个教师，直觉上感到哈利有一种和中国学生不同的气质后来定神想想，是某种“主动性”或者“攻击性”剧中的五姩级相当于高二，咱们的学生估计满脑子还是考试、NBA和影星呢可是哈利张口闭口离不开和伏地魔斗争，危机感和斗争意识很强烈啊可昰伏地魔究竟在哪里呢？

一时想不明白暂时放在一边。很久后有次晚上关电脑之前一眼扫过网上美国又在发表中国人权报告的新闻，夲宅忽然想通了这段情节的含义结果差不多一夜没睡好觉。

因为谁是英美国家的对手谁就是伏地魔。

哈5的结尾同学们暑假乘火车回镓的路上，哈利对小伙伴们说的下面的一番话：

这句话如果再加上四个字“价值观念”就是我从希拉里的人权报告中听过一百遍的话了，现在终于找到了源头本篇刚才分析了，与自尊自信的“贵族精神”相辅相成的英美文化中又有一种强烈的“敌人意识”，连儿童文學中都时时刻刻要教育小朋友不忘记战斗。看了《哈利波特》成长的美国小朋友长大以后，就是我们熟悉的、整日在非洲、印度、半島和南海各地奔波操劳的希拉里阿姨了为什么希拉美如画？人民的鲜血染红了她

感谢坚持读完的各位朋友，今天的帖子很枯燥主题昰文明冲突论，内容是宗教史方法上还是第六篇的摄魂术。摄魂术是个很有用的法术我给大家介绍之后，希望你们能应用到自己的专業领域作为一个法学老师，我只是希望对我的学生讲你们的专业意味着你们的责任，未来的国家在你们手里你们要守护好这个国家。我相信总有一天我们的文明会和盎格鲁撒克逊人正面站在PK台上，那时候希望你们不要被各种摄魂术制造的幻象所迷惑。

哈利和亨廷頓的话我也全文奉还给希拉里阿姨：

虽然我们必须面对一场战斗，但是我们拥有伏地魔没有的东西——值得我们捍卫的、古老的文明的┅切

翟按：我算不上是儒家的忠实信徒，只不过亨廷顿非要逼上来的话也只好奉陪到底，努力把古老的儒家打造成一个称职的敌人其实儒家、基督还是伊斯兰都只是个名词，有个留言的朋友说的比我好引用一下：真正值得为之战斗的，还是我们的家人乃至与我们的镓人一样的人们本文只想给学习法学的同学们增强点国际政治意识，不想推销某种意识形态推荐亨廷顿是让大家关注，不表示赞成他嘚学说（里面也有陷阱）结尾做了几次修改，给各位阅读带来的不便抱歉了。

翟又按：标题没有写错只是和天天追问我“是否跑题”的朋友开个玩笑，大家不必在意下一篇讨论赫敏，会改回来的

抱歉了各位，看了很多朋友的留言感觉有人上了点亨廷顿的当了：宗教（儒家）是个帽子，扣在我们头上把话题转移到宗教冲突上去，对美国的国际政治 地位是有利的请大家不要再继续宗教问题的“沖突”了。

我对宗教的简单看法是宗教改革以后，西欧地区宗教大体上蜕化成个人的修养方面的问题，社会性的问题由“民族国家”來解决因此新教各派并存也没问题。卢梭和康德以后神学家也不是哲学家的主流了。但在其他地区宗教还有一定的社会性，因此东方各文明圈为了反抗英美的国际压力都要借助和模仿宗教的组织模式。不是说天主教产生了纳粹东正教产生了苏共，而是苏共吸收了東正教的一些组织方法和运作模式这并不是组织上的联系，也不是人事上的联系更没有一个神秘的阴谋从罗马控制到莫斯科。大家不偠被宗教的表面现象迷惑争论哪个教派更 好或更坏。国际政治学第一页写的很清楚国际政治问题，主要是国际分工的带来的利益差异慥成的问题是人，是利益而不是那些古老的符号。

对 文章表达不清带来给各位带来的误会很抱歉。续6主要是想给法学学生增强些国際政治的意识免得天天沉在美国政府的宣传品中不能自拔。因为有些地方涉及本国不能说太详细，但是说不清楚又容易造成误会请夶家各自小心。

翟按：有人问我为什么发帖迟缓抱歉各位，实在是家里杂事太多水电煤气，老人孩子真想有个家养小精灵帮我干这些事。可惜在家里我才是家养小精灵呢。好在后面还有两篇思路大体已经完成，暑假结束前结束本帖应该没有问题另，各位转载的萠友我的文章有很多细节错误，习惯在发表一天之内修正麻烦迟一天再转。

八、霍格沃茨的校规（上）

续4开始从头发问题进入精神世堺引入西方文化中“意志自由”的概念，续5续6都在写伏地魔正反两个视角，分析解释“自由选择”的含义伏地魔和哈利是统治阶级嘚核心，两个人的选择是善恶选择这两篇也是全系列中最难的。翻过了哲学这座高山接下来是法学的一马平川，就容易多了也可以囿更多的篇幅分析剧情和人物性格。今天继续展开“选择”话题比较哈利和赫敏，他们都是善方阵营是“善”和“较善”之间的选择。赫敏之所以不能嫁给哈利血统和阶级成分是一个因素，但最主要的还是她的个人品质用法学界比较流行的外来词汇，就是赫敏的“噵德性”道德性和出身有关，但是中间还是有选择余地的

续3讨论完血统论，曾经留了个小尾巴（后来因为衔接原因给删了，可能有萠友没看到）：

前面说过统治者和被统治者的一个重要的区别，就是是否重视规则霍格沃茨中除了体育场上的游戏规则，最重要的当嘫是学校的规则即校规。

在遵守校规方面赫敏并不是一个霍格沃茨的好学生，至少和哈利比是如此

这个尾巴其实是我这个不精通原著的人写累了，欲效仿诸葛孔明草船借箭之计从各位原著党人那里借些材料的线索。可惜宅孔明驾着草船来到曹操大营之外，敲锣打皷大呼小叫，只见曹营兵将个个心不在焉草草射了几箭便罢。本宅仔细观瞧原来曹营之中，人手一本遗传学纷纷埋头苦读，或者研究刘皇叔本人是否纯血宗亲或者研究孙仲谋的碧眼紫髯来自哪国血统。（具体见续3的留言）本宅无奈，郁闷而归因此这一篇中的細节，可能还是不如人意这事全怪原著党。。。

不过宅孔明的锦囊之中妙计甚多，借箭不成改借西风。寻来鸡毛扇搭起七星囼，面朝英伦念咒曰：堂无恙孟德令。三日之后伦敦果然传来消息：

这个案例大家记忆犹新，而且有各种不同观点本宅借来，给大镓介绍一下“英国人如何看待规则”、或者叫“英国人的法律观”（抱歉使用了不可饶恕咒，我只是想对东道主表示问候而已）

此事說来话长，我们还要从原理讲起

无论如何，草船还是借来几根羽箭的摘录两则网友留言：

"遵守规则，是法学的基本特征也是区分统治者和平民观念的重要分界线。"……这句话在中国好搞笑啊

最后一句和老师的看法恰恰相反，认为赫敏很大的一个缺点就是非常顾忌校規而看不到全局记得《魔法石》中，三人组夜探校园赫敏很纠结校规，而哈利却说当霍格沃茨都不存在校规还有什么意义。既然哈利是一个不太遵守既定的规则的人为什么还说哈利是优秀的统治者呢？

这两条留言有一定代表性能反映一些中国人对规则的看法。我紟天毁的就是这个先说第一条：

统治者倾向于遵守规则，我并不认为中国的统治者有什么特别的不同他们同样倾向于遵守规则。为什麼呢

遵守规则对他们是有利的，因此他们遵守规则

说明一下，统治者不等于官员官员中有统治者，也有一副平民心态甚至奴才相的囚领固定工资执行上级命令的小公务员，并不属于统治者的范畴相反，企业家、学者、宗教领袖只要有统治者的意愿、决策力和责任感，都可以算到统治者的行列中前文说过，统治者和奴隶的区别在于理性是否控制的了欲望不是说统治者没有欲望（无私），而是說统治者能用理性控制自己的欲望。你甚至也可以说他们的欲望特别强烈，其所谋者大其所图者远，其放弃各种具体的小利益是為了得到整个天下。至公即至私反之亦然。

站在统治者的角度来说最大的利益就是统治地位，有了这个地位其他都是小事——拥有國库的人，贪污点小钱有什么意思呢世界上有贪污的官员，没有贪污的皇帝有受贿的国企老总，没有受贿的私企老板就是这个道理。前面分析过统治者必须遵守规则，因为规则（法律）就是没有激情的理性放弃规则谋取私利，那是通往奴隶的道路自古争天下者皆不顾家，刘邦舍得太公主席舍得岸英，唐三藏舍得女妖精非如此不足以谋大事。

反过来讲舍不得又会怎样？

2000年反腐连着枪毙了两個省级干部：广西自治区主席成克杰和江西副省长胡长清看他们两个人的简历，都是平民家庭背景、通过高考或者入伍而从政的近些姩反腐案件不少，相当多的贪官也是类似的出身本宅也是平民，没有任何歧视平民的意思但是里面确实有些问题，我虚拟一封家信大镓看看：

儿啊当年你上大学的时候，你二舅家的三姐夫帮过你二百块钱学费现在他家小四进城打工，跟人打架把人打死了你想法儿紦他弄出来吧，三姐夫给你带了两百斤老家的玉米不要当了市长忘了本啊。娘

各位设身处地的替这个市长想一想，他该怎么办呢市長有干预的能力，母亲的心情也可以理解问题是一旦开了头，就少不了一而再、再而三一个接着另一个违法，因为老家亲戚是无穷无盡的结果就是落马风险剧增，可这位市长又能得到什么呢“两百斤玉米”？所以平民子弟从政时间长了多不近人情，其实是对自己囷家人的一种保护而纯血巫师在这方面就有优势，他们根本不会接到这种纸条西方国家的选举中，世家子弟对草根候选人常打的一張牌就是“清廉”（，或者攻击对手“贪污”）日本议员有三分之二是世家出身，因为选民也明白这个道理

（日本前首相鸠山由纪夫、祖父是鸠山一郎首相、父亲是鸠山威一郎外相，外祖父是世界三大轮胎企业之一的普利司通创始人石桥正二郎典型的政治世家）

前面缯经说过，各位法学同学如果想要真正进入职业状态必须毁掉你们的“平民心态”，虚拟家书中的“顾念亲情”就是一种平民心态在咾百姓的层面上，顾念亲情是一种美德但对于统治者来说，这不是美德而是危险必须尽早除掉。麻瓜赫敏最后也走过这条路赫敏在囧6中通过了鼻涕虫俱乐部的检验，平民训练课结束进入了统治者的行列，因此下一部《圣器》的开场戏赫敏就用法术抹掉了父母关于洎己的一切记忆：

很多女生可能这一段都看哭了，确实让人伤感但这就是铸造统治者需要的“残酷的理性”，赫敏既然选择了加入统治鍺一方进行战斗必须切断和麻瓜世界的联系，这对父母也是一种保护赫敏你哭吧，哭完了擦干眼泪继续战斗

多说一句，“残酷的理性”是有副作用的时间长了会让人变得冷酷无情，所以片中赫敏一直“性格强势”她的性格其实很像红楼梦中的探春，一直为摆脱赵姨娘的mud blood而强撑硬作问题是，一旦从战场回到婚姻层面赫敏忍痛放弃的亲情，又成了家庭生活的必需品探春最终远嫁，赫敏也让位给金妮——金妮的父母也是巫师大决战前就不需要“一切皆空”。这对平民确实很不公平但是确实又是平民自己选择的结果。

八、霍格沃茨的校规（中）

关于统治者倾向于遵守规则就分析到这里再来回应留言的第二条：“既然哈利是一个不太遵守既定的规则的人，为什麼还说哈利是优秀的统治者呢”

其实英美规则观念说全了一共四句话：

1、统治者重视规则，2、但不束缚于规则3、平民畏惧规则，4、又想彻底摆脱规则

按照邓正来老师的说法，观念3就是中国法理学中的“法条主义”观念4就是“权利本位”。观念4我们已经分析过就是Φ国法学中那些把欲望放在理性之上，只讲权利不讲义务天天用“公民有权得到”（其实就是“国家应该免费”）的空头支票诱惑麻瓜們的学说，不再展开了下面我们分析23，这两句话其实是一句话

这次我们从中文概念开始。在现代汉语中法律是个并列式复合词，由“法”和“律”两个词素组成大家有没有想过，“法”和“律”有什么区别

有女生站起来发言：我可以接受嫁给律师，但不能接受嫁給法师

这位同学请坐，嫁人的问题第十篇再讨论，先容本宅讲几句正课这次是我的本行，中国法制史

在古汉语中，“法”和“律”曾经是不同的概念“律”原指音律，因为音阶整齐如尺又转引为“整齐划一”，商鞅变法之后一直表示王朝的制定法，从《秦律》一直用到《大清律》

“法”的古字为灋，从水从廌去，廌即“獬豸”它的形象现在是法律出版社的商标，其实就是中国版的独角獸传说此兽通神，能去不直之人古代圣贤于水边审案，常以此兽断疑难之狱战国李悝作《法经》，用这个词表示“正义的审判”怹的门徒即称为“法家”。到商鞅变法时“改法为律”，这个词改指国家的大政方针如“变法”、“祖宗之法”。

这种语言学上“两個法律”的现象在英语中也有。英语中有两个与法律相关的单词：法律law和权利right比如人们常说的，英美国家的法律重视权利、保护人权（human right）、法律以权利为本位等等。Law相当于“律”right相当于“法”，这两个词的差别其实是贵族和平民法律观念的差别，准确的说是贵族重视right，而平民重视law

让我们把视角放大一些，整个西方法律观念都受罗马法影响 right和law都源于两个更古老的拉丁语词汇：ius和lex。

关于ius按照羅马法学家的说法，“ius来自于正义iustita” （乌尔比安）“人们把任何时候都公正和善良的事物称为ius”（保罗），主要指不拘泥于具体形态的囸义也就是道德意义上的法。而Lex原指元老院决议和平民大会决议主要表示形式意义上的成文的法律，像《十二表法》就是lex而不是ius。

受罗马法影响欧洲主要语言中都有两个表示“法律”的词汇：

表中第一列，大体上可以翻译成“右面；正确；权利”主要表示“道德意义上的法律”。第二列一般被我们翻译成“法律”，实际上主要是表示“条文意义上的法律”

在现代汉语中，“法”和“律”联合荿了一个词：“法律”这和我们现在的唯物主义哲学体系是对应的，因为我们的哲学是一元论的但是，凡是贵族精神占优势的时代仳如春秋战国、古罗马和现代英美，“法”、“律”总要分为两个词这就和哲学上的“二元论”有关系了。大家还记得从柏拉图到圣奧古斯丁再到康德，西方哲学千变万化总是坚持某种二元论，也就是实体和意义分离这种哲学观念体现在法学中，就是“right”、“law”的汾离

因为right要领导law。或者说贵族要统治平民。

用柏拉图的学说right相当于理想国的法，law相当于现实中的法用圣奥古斯丁的学说，right相当于鉮法law相当于人法。用康德的学说law是可知的现象，right是不可知的实体在当代法学中，law就是法律条文而right就是法律解释。

每个人都看得到法律条文问题是，文字构成的条文有无数含义需要解释，没有律师你永远不知道条文是什么意思。前面说过咒语本身没有意义，律师争斗的对象是人有人就有思想，就有解释的可能因此用一部完美的法典解决一切问题的设想是不可能的。刑法典算是很成熟了泹是如果法条可以直接拿来判案，律师们天天还在法院忙什么呢

完整的证明这一点很复杂，举个简单的例子示意一下：

我国刑法232条规定：故意杀人的判处死刑。够最简单的了吧可是大家能“真正理解”这一条的“确定含义”吗？我虚拟一段刑法课上师生间的对话：

师：刑法232条是什么意思？

师：你确定杀人应该偿命吗

师：两个民警是否杀了周克华？

师：两个民警既然杀人是否应该偿命？

生：不应該这是执法。

师：你不是说“杀人偿命”吗

生：法条的意思，应该是“杀人偿命但警察执法例外”。

师：如果周克华不是民警击毙嘚而是市民用砖头打死的，这个市民要偿命吗

生：不要，这是见义勇为

师：你不是说“杀人偿命，但警察执法例外”吗

生：这个，我的意思是“杀人偿命警察执法和见义勇为例外”。

各位没学过法律的同学不要觉得这两个人是吃得太多难受“杀人偿命”还有这麼多讲究，我们法学课上天天讨论的就是这些东西下面其实还有很多，比如什么是“警察”什么是“执法”，什么是“见义”什么昰“勇为”，等等刑法算是简单的，某些复杂的民法概念比如“不动产”、“善意”、“占有”，加上二三十个定语也不新鲜到最後，法条本身早就没有什么意义了总要落到一种解释上才能在审判中应用。这种解释权呢当然就掌握在统治者的手里。

问题是从形式上来说，所有解释也是和条文一样由文字构成对不懂摄魂术的平民来说，他们没有能力判断法律的解释是否正确也无法分辨哪个是條文，哪个是解释只能一概称之为“法律”。对平民来说法律是崇拜、畏惧的对象，最高的善就是“严格遵守法律”因此，平民法律观念注重法律的外在形式：有法律形式的条文就要遵守，没有法律形式的抽象的道德原则就可以不必遵守。

比如甲到政府部门办事和公务员乙有如下对话：

甲：这条规定不合理啊。

乙：合理不合理我不管国家的规定，我只负责执行

乙的回答就是典型的平民法律觀念。对他来说制定法律的“国家”和自己没有关系，法律只能遵守否则就会遭到惩罚。

反之大家假设甲的问题没有解决，逐级上訪最终见到敬爱的总书记：

甲：总书记，这条规定不合理啊

总书记会说：“合理不合理我不管，国家规定的我只负责执行”吗？

说叻他就不是总书记了。

因为统治者不能推卸自己的责任规定有错误，必须更改因为规定就是自己制定的嘛。平民不用考虑法律从何洏来的问题但统治者必须考虑。哈2中斯内普要惩罚哈利和罗恩，在校长面前提到校规邓布利多表示：

对于统治者来说，法律是自己淛定的因此绝不会把法律条文当作什么神圣不可侵犯的东西。比如美国宪法对普通美国人来说，当然是绝对要遵守的很多中国的宪法学者，也将其奉之为世界史上的里程碑、人类发展的引航灯塔但是对制宪会议签字的39个代表来说，宪法不过就是一张白纸大家在上媔写写画画，签个名字而已为什么黑奴算作五分之三人口，说实话理由一点儿也不神圣不过是个政治上的讨价还价。

统治者更关心的是自由选择是否在道德上正确，也就是自己的选择之后会成为哈利还是伏地魔的问题。用一个法理学命题来表示就是“法律的道德性问题”。这个问题是法理学的总纲有无穷无尽的表现形式。下面我讲几句法理学外专业的读者可以直接跳到下一个红字。

法律的道德性问题在学派上，就是“自然法学派”和“实证法学派”之争；在法律观念上就是道德是否高于法律，或者法律与道德的关系问题；在运行领域就是立法、司法和守法关系问题；在规则论中，就是法律规则和法律原则之争；在法律渊源上就是判例法和成文法的优劣问题，具体到中国就是司法解释和人大立法的优先权；上溯到哲学层面，就是唯心主义和唯物主义的争论方XX中，就是不可知论和实茬论的争论平移到政治学，就是合法性和正当性的争论进入中国法律思想史，就是百家争鸣时代吵得最热闹的一对儿——儒家和法家嘚主要争论之一从《左传》里的叔向和子产一直吵到《盐铁论》里的桓宽和桑弘羊。

凡是把实质正义放在形式正义之上的也就是认为洎然法高于实在法的，都是贵族意识占优势的法律体系相反，凡是把形式放在实质之上的都是平民意识占优势的法律观念。下面要毁毀各位法学同学的教科书了在部门法中，宪法中的“天赋人权”和“基本权利”之争国际法中的“习惯”、“一般法原则”和“条约”之争，行政法中的“行政合理性”和“行政合法性”之争诉讼法中的“自由心证”和“实事求是证据制”之争，知识产权法中的“自嘫权利”和“法定权利”之争“使用在先”和“登记在先”之争，婚姻法中的民事登记生效和教堂婚/“事实婚姻”之争彩礼的合法性の争，等等等等都是这种“形式正义/实质正义”争论的表现。在这些立法中英美国家大体上选择了第一序列，而中国现行法律大体上嘟保持在第二序列

今天得罪的同行太多，索性再加一句：中国刑法中的“罪刑法定原则”是第二序列的它的反义词，不好意思是七⑨年刑法典废除的“类推适用”，以及九七年刑法典废除的“口袋罪”反之，英美刑法实行的判例制倒是大体上相当于大陆法系的类嶊适用。这两个立法倾向从拿破仑时代一直打架到现在这个问题非常有内涵，因为顺着这条路走下去对建国前27年的“法律空白说”也需要重新定义。还是到此为止吧

（今天讨论的都是最宏观的法理学问题，为了给高年级的同学打开思路用的观点也不完备，仅供参考低年级的同学不要找借口逃避背法条，不背法条是不可能达到超越法条的层次的另外，有些程度较高的同学会提细节问题比如实证法不是始于英国的奥斯丁吗？没错但这些西方法学家之间的关系很复杂，具体问题我都有解释只是要用一个学期的《西方法律思想史》课程才能讲明白，抱歉了展不开。）

（法理学结束八卦继续）

以上问题，用一个简单的法理学命题表示就是在西方法学界争论了兩千年的“坏的法律是法律吗？”简称“恶法非法”/“恶法亦法”问题。因为只有承认了二元论道德才能高于法律，法律也才有了“善”、“恶”之分平民倾向于“恶法亦法”，而贵族们则倾向于“恶法非法”而英美法律的重要观念之一，就是对“恶法”的否定

霍格沃茨中“恶法非法”的典型例子，就是哈5中的“乌姆里奇立法”哈5是给高二同学看的，正是“树三观”的关键时期因此是全系列Φ政治意味最深的一部。剧中空降校长乌姆里奇重用行政人员排挤深孚众望的邓布利多，制定了各种校规挂在墙上：

都是些什么东东呢“男女学生之间必须保持八英寸的距离”、“学生加入督察小组可以加分”、“疑似从事不法活动者需接受质询”、“拒绝合作的学生將被开除”。这些校规形式上当然是“合法的”但在英国观众看来，这些剥夺right而非保护right的law实质上是“不正义的”，因此当然遭到师生們的反对正如《独立宣言》中说的，“我们认为下述真理是不言而喻的……任何形式的政府一旦破坏这些目标人民便有权予以更换或廢除，以建立一个新的政府”

片中，“乌姆里奇立法”的最后下场就是被双胞胎兄弟的烟花炸的粉粉碎。

 同学们乐不可支

 连一贯胆小嘚弗立维教授也暗中高兴

这段场景可能是哈5中最让人快乐的三分钟了一个半小时的压抑一扫而空。这种狂欢的氛围背后就是英美主流價值观念对“形式上合法而实质上不正义”的“恶法”的否定态度。

既然在英美法律文化中有用“正义”、“权利”制约“法律”、“規则”的思路，那么他们赞成违反某些具体的法律就可以理解了。英美法律文化甚至以挑战法律为能事只要这种挑战符合“道德”。具体到剧情里就是霍格沃茨意义上的好孩子，不太遵守既定的规则

哈2的结尾，邓布利多曾说过一句很意味深长的话：“你和伏地魔有些共同点……不太遵守既定的规则”，其实邓布利多自己违反的校规更多邓布利多、哈利、伏地魔这三个人，无论正邪是霍格沃茨朂核心的成员。他们代表霍格沃茨最高的法律价值：挑战规则制定规则。

反过来说过于拘泥遵守既定规则的观点，就是霍格沃茨中不呔受好评的平民意识了也就是我开篇中留言的话：

在遵守校规方面，赫敏并不是一个霍格沃茨的好学生至少和哈利比是如此。

前面有萠友留言说同样是学习法律，赫敏只是执法者的层次哈利则是立法者的层次，确实如此赫敏出身于麻瓜家庭，来到这个贵族学院對规则有本能的畏惧心理，和上了几十代霍格沃茨的哈利和罗恩有明显距离

首先是课堂规则：赫敏上课习惯于先举手后发言。

唯一没有舉手的一部是火焰杯中假穆迪老师的黑魔法防御。那一次赫敏差不多被老警察赤裸裸的暴力黑魔法吓哭了表情都这样了，没举手可以悝解

可能会有同学表示反对，是不是对赫敏挑剔的太严厉了举手发言是讲礼貌，讲礼貌有什么不好吗或者说，赫敏是女生女生喜歡遵守课堂纪律，马尔福从来不举手难道要马尔福嫁给哈利？不错举手发言是个小问题，不必过分解读只是连续6部电影，导演反复咹排赫敏做这个招牌动作应该还是和人物性格有一定的联系吧。至少和全班同学对比，赫敏显得很特殊整个电影中，除了哈4纳威举過一次再没有其他同学举手发言的镜头，哈利更是习惯性的上课接老师话茬反之，整个霍格沃茨的所有老师里最爱要求学生举手发訁的，就是坏典型乌姆里奇

哈利不仅不举手，甚至还会打老师这个档次的学生也是极品。

哈3中就攻击了斯内普连罗恩都吓了一跳，還有哈5挑战乌姆里奇哈6智斗格拉斯霍恩。哈5中斯内普的大脑防御课中更是对斯内普进行反向攻击，连斯内普记忆中的最隐秘的私人信息都调出来了

斯内普说什么了吗？没有最多是让波特结课走人而已。斯内普这个人脾气古怪一身坏毛病，但大原则上不出错因为怹明白，敢挑战老师的学生才是自己真正的衣钵传人。我自己也是个老师对此深有体会，学生中特别优秀的同学总是少数偏偏这种囚在课堂上表现的不太听话。对这种学生我一般也保持宽容，因为最后作出一番成就的人往往就出自这里而不是那些高分听话的学生。就像柏拉图数千弟子只有敢和他吵架的亚里士多德自立一派，才是柏拉图“最好的学生”其他人不过是柏拉图思想的复印件罢了。亞里士多德有句名言：我爱我的老师但我更爱真理，这话其实挺内涵的

回到赫敏，赫敏对各种校规都很在意尤其是前几部，表现的佷拘谨拘谨多礼是一种平民气质，有朋友留言说不喜欢赫敏的“学生干部相”原因就在于此。比如下面的剧情：

魔法石入学典礼上鄧布利多宣布校规：

结果三人误入三楼右手边的走廊，赫敏的第一句话就是：

从三楼下来赫敏还是耿耿于怀：

还有更多的截图不做了。

當然赫敏是平民中的优秀人才，有经过教育进入统治阶层的潜质倒也不是那种固守自闭的顽固麻瓜。但观念的改变需要一个长期过程霍格沃茨的课程表上并没有“挑战规则”这门课，赫敏的背诵天赋也什么用处在这方面，一直是罗恩和哈利在言传身教

哈1，三人组找魔法石的线索哈利和罗恩不熟悉图书馆，找不到门路赫敏则提示他们去“禁书区”，这是赫敏第一次违反校规如果大家看看电影Φ的细节，赫敏的说话还是小心翼翼的：

罗恩则偷偷的对哈利说：

前面说过哈1-6可以看作是赫敏的平民训练课，她的选择其实很简单适應霍格沃茨，或者回家继续做麻瓜赫敏的适应的速度倒也不慢。密室：

虽然还惦着“五十条校规”但也没妨碍她策划了整个“变形水”的情节。再往后赫敏跟着波特和罗恩进行各种冒险，也渐渐学会不把校规当一回事了她最后一次提到“校规”是在凤凰社里：大家決定成立邓布利多军团，这严重违反了乌姆里奇的“校规”结果赫敏来了这样一句话，

大家都觉得很反常今天的赫敏不像她了啊？

再往下哈6中就没有赫敏和校规的情节了，她也可以进入鼻涕虫俱乐部了问题是，经过了五年的训练赫敏才达到罗恩一年级的水平，和彡年级就会打老师的极品同学哈利波特相比还有很大距离。罗恩就等于金妮因此赫敏嫁给哈利的问题，还是在金妮后面排队吧（关於赫敏今天先讨论到这里，下面扯扯奥运会的羽毛球赛）

八、霍格沃茨的校规（下）

原理部分结束，下面讲讲应用层面也就是英国人洳何“最好的利用或违反规则”的问题，或者说英国人如何打“法律战”的问题？这里面的花样也很多根据前面的分析，最基本的大概是三条原则：

原则1：执法为公不要为了自己的私欲，也就是英美法中所谓“无偏私的公正”原理已经分析过了，私欲是理性的大忌这一条最简单，算不上英国特色剧情中也很容易找到，就是麦格教授和斯内普教授的对比

麦格教授很公正，突出的表现就是对所有哃学尤其是自己的学院格莱芬多的学生，一视同仁她甚至保护过令人讨厌的马尔福，阻止穆迪体罚学生

作为对照，斯内普一贯袒护夲学院的学生哈3的黑魔法防御课，斯内普代替卢平讲狼人提问后，马尔福学狼叫赫敏未经允许回答问题，明显应该是惩罚马尔福泹是，斯内普却扣了格莱芬多五分

续3中提到混血王子中赫敏帮助罗恩，使用“迅速混淆”咒语就错在这个地方。这相当于奥运会比赛使用兴奋剂被人抓住，那是没有任何逃跑的余地

原则2：穷尽规则，尽量在规则之内挑战规则

贵族尊重规则，即使想要实际上违反规則也尽量照顾形式上的统一，不轻易另辟蹊径以免造成麻瓜们的混乱。英美文学作品中利用规则安排情节的不计其数，最著名的故倳可能就是莎士比亚名著《威尼斯商人》中的“夏洛克和一磅肉”了哈利波特中的老师们其实都是这方面的高手，比如麦格教授：

魔法石哈利和罗恩在厕所里打晕山怪，救了赫敏麦格教授赶来，因为赫敏违反了一年级新生的校规扣了格莱芬多五分。

这是她公正无私嘚一面紧接着，又给哈利和罗恩各加了五分格莱芬多等于还赚了五分。这就是穷尽规则寻求利益的一面

还是魔法石，三人组夜访海格小屋被马尔福告密。麦格教授点着蜡烛过来抓考勤哈利等三人都被惩罚，每人扣了50分然后话锋一转，连马尔福一起也被关了禁闭

说英美人执法严格确实是真的，但是人家从来也不傻

到了校长层面，水平就更高一些哈5中的校长斗乌姆里奇：乌姆里奇利用督察权開除了特里芬妮教授，校长则出面保护让麦格教授暂时收容特里芬妮，因此和乌姆里奇有一次短兵相接

乌：邓不利多，容我提醒你根据部长颁布的，教育章程第二十三条…

邓：你有权力开除学校老师但是你无权把老师从学校赶走，这项权利现在还在校长手中……

乌：仅仅现在而已（for now）

这段对话设计的很精彩，三句台词其实是两个教育章程的条文两个演员都是靠抢着说出对方条文的漏洞，来从气勢上压倒对方这种台词设计只在英美这样法律文化深厚的国家的电影中才能拍得出来。

有这样的老师就有哈利这样的好学生，哈利脱襪子解放多比的故事前面引用过不再重复，哈6中哈利同样是帮助罗恩就比赫敏高明的多：

他假装把“福灵剂”放在南瓜汁里，让罗恩喝下却又故意让罗恩知道。罗恩其实有打球的天赋只是胆怯，喝下之后果然精神大振最后打赢了比赛。其实哈利根本没有放幸运水只是个心理暗示。

心理暗示法是否违反规则呢规则并没有规定，最多算是擦边球关键是不违反原则1。罗恩又不嫁给哈利别人也找鈈到把柄。

原则3：如果非要违反形式上的规则一定要在上面加上一个道德原则。这一条最重要也就是刚才说的，用“恶法非法”抢占噵德制高点

哈利波特中，最爱违反规则是谁呢其实就是邓布利多校长。

然后就是给格莱芬多左一个加分右一个加分，连被赫敏石化嘚纳威都加了10分直到格莱芬多总分超过斯莱特林。

如果计算分数的方法是学校的规则的话校长的加分就改变了这种规则。问题是邓咘利多总是有道理的，大家看电影的台词他给每一个加分都配上一个高尚的理由。比如赫敏的理由是“在其他人陷入重大危难时冷静哋运用智慧脱困”，哈利是“胆识过人勇气可嘉”，倒霉的纳威是“要挺身而出对抗敌人的确需要很大的勇气但若是要挺身反抗朋友卻需要更大的勇气。”这话从德高望重的校长嘴里说出来改变规则的加分就变成了培养学生优秀品质的教育活动了，四分之三的同学在歡呼四分之一的斯莱特林同学就只好接受了。

哈3小天狼星布莱克被监禁，需要人拯救这当然是违反了魔法部的法律（已经不只是校規了），邓布利多自己不便出面就手把手的教哈利和哈利怎么操作：

赫敏手里有时间逆转器，可以再来一次拯救布莱克行动关键是下媔一句：

拯救一条生命已经是高尚的道德理由，拯救不止一条生命当然就不止一般的高尚。魔法部的恶法见鬼去吧

随着布莱克和巴克仳克两条被拯救的无辜生命飞向蓝天，哈利和赫敏的违法问题也就没人讨论了。

说完这三条原则终于可以讨论一下奥运会上羽毛球禁賽的问题了。

前面有个同学问我为什么英国人重视规则，却在奥运会上经常犯规首先，奥运会这种事对英国的老贵族们来说并不是什么了不起的大事，人家强盛几百年沧海桑田见的多了，不至于开个奥运会就要举国动员个别无心的失误，在所难免比如风吹落国旗什么的，最多只是个仆人的错误跟贵族老爷们扯不上联系。

其次呢体育比赛也是一个国际竞争场所，因此跟国际政治也脱不开关系“奥运会只是场纯洁的比赛”的想法，可能哈利经过火焰杯之后就不相信了奥运会的主赛场当然是体育，不过我更关注赛场外的竞争也就是宣传战、法律战方面。这里仍然是各种摄魂术的较量双方都要鼓舞国民的士气，贬低对方的胜利争取第三方的支持。其实斗爭从京奥就开始了年龄稍大的网友都还记得当年的火炬传递风波。京奥算是中国主场作战赛事本身比较成功，因此美国必须在下一轮扳回来这次选定伦敦做举办地，基本上等于美国的半个主场

不得不说，开始几天中国人的运气确实很好从偶然性很大的射击拿到第┅枚金牌，四天内一直是金牌奖牌双第一英美的运气也实在太差，英国最终以得到29枚金牌但前四天居然没有拿到一枚金牌！真不知道東道主怎么排的赛程。美国甚至出现了CNN以偷欢运动员国籍的办法（把孙扬算成韩国人了）保持奖牌榜的第一的怪事。常看篮排球比赛的嘟知道如果对手一直打顺风球，教练叫一次暂停调整一下比赛节奏很重要。因此第四天国际羽联发力了。（我也没有阴谋论的证据不过不影响下文分析）。

羽毛球这件事本身算是一次成功的舆论战，英国人的发力点找的非常好技术上也很完美。前面说过英美攵化中的法律战有三个原则，第一要做到“无偏私的公正”选择羽毛球发力就是因为这个。英美国家的羽毛球选手太弱毫无冲击奖牌嘚实力，处罚的8个人全都是亚洲运动员这很符合英美观众的心理，得失都是你们亚洲人（普通英国人分不清中国、韩国和印尼，一概稱之为“亚洲人”）而避开了对执法者公正性的质疑。其实印尼和韩国是不会和美国争总排名的，真正针对的只有中国

禁赛的原因，是中国人钻了规则的空子消极比赛，也就是前述第二个原则：穷尽规则谋求最大的利益，这也是中国方面可能抗辩的理由因此，國际羽联又提出了一个高于规则的道德原则：“消极比赛伤害了观众影响了羽毛球运动的基础”。这一招是两难选择：你追求正义就偠吃哑巴亏，你追求利益（金牌）就落下个唯利是图的舆论形象。结果就是引发了国内舆论的大讨论和大分裂当天晚上的新闻中，中國队新拿几块金牌的事被完全放在了一边英国人也就控制了中国舆论的制高点。本宅早就说过最高明的摄魂术不需要伪造事实，而是茬完全清楚的事实上作出有利于自己的解释

应该说，中国在这场斗法中虽然吃了亏但应对倒也基本得体。中国体育代表团新闻发言人表示对这一处罚决定表示充分尊重，不再申诉新华社和人民日报也都发表评论，主要观点还是支持禁赛在这种舆论疏导下，网民投票也是支持者也多于反对者这至少证明了，我们的舆论已经开始学着把“正义”放在“利益”之上看待问题（有趣的是，人民日报的攵章标题就是《羽球消极比赛风波 规则与道德的碰撞》法理学真是无处不在啊）。毕竟北京奥运会拿金牌多到手软，下一步要学着抢占道德至高点了如果倒退30年，举国靠着一两块金牌提神（和今天的印度类似）是绝对不会有这个结果的。就像这次惩罚中的韩国人叒在申诉，说到底还是小国的底气不足本届奥委会应该设立一个新运动项目“奥运申诉”，给韩国人一块金牌一块银牌，一块铜牌┅块铁牌。

英美法律文化一贯认为规则从来都不是完美的，都有造成失误的可能实际上，奥运会所有规则背后都有激烈复杂的体育政治博弈，不合理的地方比比皆是比如女子举重，女性重竞技在欧美国家并不被提倡基本上是中国选手横扫天下，结果中国就提出一條很高尚的理由：男女平等得到了大多数奥委会委员的支持，让女举进入奥运会但是举重是必须分体重等级比赛，金牌巨多如果让Φ国人不加限制的参赛，7个级别21块奖牌会严重影响中美奖牌榜的平衡，结果又产生了另外一条规则每个国家只能派四个选手参赛，作為女举进奥运的附加条件这又造成中国选手改国籍参赛拿金牌的怪事。这种规则套规则的现象在法学领域并不奇怪，说到底是利益平衡因此，那种指责国际羽联规则有缺陷的国内舆论是不会得到英美受众的支持，人家会觉得制定规则的时候你也参加了为什么出了倳才提出来。

亏已经吃了唯一的抗议是继续沿着规则走到底，用实力说话总教练李永波还是挺狠的，几乎是在千夫所指的情况下硬挺著过来居然还指导女双二号拿到了冠军，并且包揽了羽毛球大满贯从舆论战的角度，我感觉唯一有点美中不足的是女双颁奖仪式上，两位冠军应该举着于洋王晓理的照片一同领奖这是一种示威，让别人看到我们的力量当然了，无论运动员怎么做英国的电视观众昰肯定看不到的，黑完了两个选手羽毛球的消息就在英美媒体的奥运报道中消失了。

此后事态的发展呢嘿嘿，我们的宣传部门也没闲著这次奥运会我们派了整整六百名摄魂师去伦敦，肯定不是为了去看哈利波特的从羽毛球事件之后，我感觉国内舆论明显在发力各夶媒体事无巨细的报道伦敦奥运会的每一个违规，每一次争议每一个错误，报道的篇幅有时候甚至多于中国运动员的成绩中国的媒体囚愤怒了。红巫师们的口号是：激怒一代人！他们辛勤努力的工作也收获了累累硕果，也就是有些留言所说的“我再也不相信英国人遵守规则了”。各位你们都被摄魂了吗？

翟按：个人认为大学教师的职责，传授某种思想倒在其次——每个学生都有自己的价值判断和老师是平等的。教师是否称职主要还是在教学能力方面。天津这边考察教师有四门基本功课：说、学、逗、唱上一篇就是“学”芓功，学愤青有的朋友留言觉得我资深愤青、资深五毛党，多谢夸奖学得像就好。国际政治学本来就容易产生“愤青”因为你是把“美国”、“中国”当作基本概念，研究其相互关系的喜欢抨击政府的同学，改天我给你们讲一节宪法学听一听这门课是把“公民”、“政府”当作基本概念，研究其相互关系的风格和国际政治恰好相反。学公共知识分子的段子也挺有意思的。

翟又按：今天的论证鈈是很严谨尤其是羽毛球比赛，很多是凭直觉个人感觉禁赛前后中国舆论导向是有变化的，前面微黑后面狂黑。当然只是个人感受缺乏证据。大家看看思路就好主要还是介绍一下英国人的法律观念。法学本来就有很强的技术性没有前面几篇火爆，在专业领域内我其实已经说的很过分了。

翟按：抱歉各位续8初稿上周末就写完了，这几天一直在努力修改一时改不完，只好先把（上）发出来夶家看看就明白了。另外本篇使用了比较偏激煽情的写作风格，大家读完后都尽量冷静因为只有一半内容、也只提供一半真理。

另請站外转载的朋友转载时保持完整，包括前后按语谢谢。

第九篇、霍格沃茨的教学（上）

在主贴中我说霍格沃茨是一所法学院，很多留言表示反对说受不了我的浓厚的法学优越感，这事挺抱歉的主贴本来是和自己的学生闲聊的，证据列的不是很充足今天和大家八卦一下英美国家的高等教育，尤其是法学教育顺带把这个问题彻底回答一下。在欧洲教育史上法学确实有超出各位想象力的优越感，洇为世界教育史上公认的第一所大学是一所法学院里面的第一个专业，就是法学

在现代欧洲各语言中，“大学”这个词都差不多比洳英语中的university，法语中的université，西班牙语的universidad德语的Universit?t，意大利语的università等等，其词源都来自拉丁语universus因为世界第一所大学在意大利出现的。

欧洲是一个深入大西洋的半岛以阿尔卑斯山为界，南侧是环地中海航线北侧则是波罗的海——北海——北大西洋航线，这是欧洲最基本嘚两个经济单元环地中海地区开发的较早，最终形成以罗马城为中心的罗马帝国日耳曼人大迁徙之后，罗马帝国解体但是相当长一段时间，欧洲最富裕的区域还在意大利尤其是北部平原地区，有一系列历史文化名城如热那亚、佛罗伦萨、威尼斯等文艺复兴就是从這里开始的。

当时意大利北部各城市都有自己的特色产业比如热那亚的奶酪和盔甲、佛罗伦萨的羊毛线、威尼斯的葡萄酒。在佛罗伦萨囷威尼斯之间有一个叫做博洛尼亚（或译波伦那）的城市，他的特产比较有个性：法学教育因为意大利是罗马法的故乡，欧洲各地的學者们经常到意大利来学习法律原本各城市都有，但博洛尼亚人有商业头脑逐渐把无烟环保的法学教育办成了当地经济的支柱产业。

朂初的博洛尼亚并没有统一的教育机构学生们自己组成“同乡会”，（按照籍贯组成比如不列颠同乡会、法兰西同乡会等，类似于明清会馆）再由“同乡会”出面和老师签订合同，并给老师们支付报酬结果，每到招生季节法学教师们天天忙着打广告招揽学生，博洛尼亚城中“司考冲刺一百天”、“考研法学必过”、“罗马法速成”的标语铺天盖地简直让人怀疑到了昌平。

1088年博洛尼亚一位杰出嘚教师伊纳留斯（Irnerrius，翻译成什么的都有）从当时的皇帝那里获得了特许权，把所有的同乡会联合起来变成了一个统一管理的大型教育機构，这就是世界上第一个大学universus拉丁语原意为“联合体”。这个大学开始只有一个专业当然就是法学了。伊纳留斯也成了法学专业的祖师爷欧洲人给了他一个后人难以超越的美称：“法律之光”，天不生夫子万古长如夜！

 法律之光伊纳留斯

 博洛尼亚大学授课

博洛尼亞的成功模式很快得到推广，北意大利的帕多瓦、费拉拉、比萨、都灵、佛罗伦萨、热那亚都建立起类似的大学。在南意大利的维苏威吙山脚下有个温泉疗养胜地萨莱诺Salerno，很多人来此治疗皮肤病因此聚集着不少医生。医学是一个很特殊的学科大分类归入广义上的理科，小分类又和“理工农”并列自成一家。医学研究的对象是人体属于自然科学，但人体是个典型的复杂系统和研究单一对象的物悝化学等有区别，倒是和研究社会系统的法学有共同点中国自古就有“不为良相、便为良医”的说法，西方人也经常把律师和医生并称（本宅最早的国学启蒙，就是小时候乱翻家母的中医学教材什么阴阳五行、虚实表里、辨证施治之类，都是中国传统哲学的重要概念）因此，萨莱诺的医生们也仿照博洛尼亚建立了教育史上第二所重要的大学：萨莱诺大学，专业是医学

当时的西欧学生来意大利上學要翻越阿尔卑斯山，路途遥远费用昂贵。几代留学生回国后开始在自己的本国建立“大学”，其中最成功的是巴黎大学巴黎大学鈈完全复制意大利的大学模式，而有很多创新尤其是将传统的单一学科教学改为多学科教学，成了世界上第一所综合性大学

巴黎大学┅共拥有四个学院：

呵呵，应该是法学院、医学院、神学院（哲学院）和文学院和霍格沃茨的四大学院并不严格对应，但确实有些联系

格莱芬多学院有法学院的元素，不重复了

斯莱特林学院有医学院的元素。比如斯莱特林院徽上的蛇就是医生的标记，从萨莱诺大学┅系传来的意大利虽然是一个国家，但南方北方差别很大北意大利人主要是日耳曼人的一支伦巴底人的后代，和基督教的日耳曼诸国茭往密切而南意大利主要是残存的罗马帝国居民的后代，和地中海东岸的希腊、阿拉伯地区来往频繁萨莱诺大学的课本是希腊医学家唏波克拉底和阿拉伯的医学的著作，第一任校长是犹太人阿非利加诺因此医学院中有一些基督教视为异教的东西。比如基督教文化视蛇為邪恶但在希腊文化中，“蛇绕手杖”是古希腊名医阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)的徽记图案见世界卫生组织的徽标：

因为这层关系，医学院在巴黎大学的地位一直比较特殊加上巴黎大学的四大学院是三文一理，文、法、哲关系密切经常有学生转系或者兼修，而医学院的课程独竝性较强学习任务又重，和其他三个学院的关系相对疏远因此在霍格沃茨里，斯莱特林的学生总是和别人不太好相处当然，罗琳和醫生这个职业无冤无仇不是用斯莱特林影射医生，只是有些相近元素而已

除了法学和医学，第三个学院神学（哲学）院是巴黎大学的特色最初是一个叫索邦Sorbon的巴黎神父，在塞纳河上的西堤岛建立了一个学校就是巴黎大学的前身“索邦神学院”，前面我们已经看到法学和神学（哲学）关系密切，法学问题研究到深处超越了具体的法条，就变成哲学问题因此索邦神学院很快和其他学院结合起来，組成巴黎大学“索邦”也成了巴黎大学的代称。神学院一直是巴黎大学的招牌学科培养出的号称“天使博士“的圣托马斯?阿奎那，昰世界学术史的一座高峰

霍格沃茨中的拉文克劳学院，有神学院的元素分院帽对拉文克劳的学生评价是：“如果你头脑精明，或许会進智能的老拉文劳克那些睿智博学的人，总会在那里遇见他们的同道”就是这个意思。拉文克劳的宿舍在尖塔院徽中的鹰有睿智的意思，常在天空翱翔也是和哲学对应的。拉文克劳的孩子们聪明有哲学家气质，比如卢娜另外，如前所述法学研究高度依赖于哲學基础，又不停的给哲学提供新课题这两个学科一直是不分彼此，因此在霍格沃茨中两个学院的学生也很亲密：

文学院也是巴黎大学嘚创新，不过文学院比其他三个学院的地位低相当于其他三个学院的预科。文学院的课程只有语法、逻辑、修辞三门学费不高，因此招生数量巨大比剩下三个学院合计还要多。不过中世纪欧洲很穷贵族子女才能长期脱产读书，家境较差的平民子弟往往在文学院拿個文凭就走人了，因此文学院的文凭是不如其他学院的文学院的毕业生叫学士bachelor，而神法医学院的毕业生叫博士doctor前面说过，英美文学界囿偏左的传统罗琳本人拿的就是文学学位，整个哈利波特的主调是“一部宣扬废弃阶级血统观念讲求平等自由的书，同时也是一部关於爱的书”也是这个原因。

霍格沃茨中的赫奇帕奇学院有文学院的元素。分院帽说的“你也许属于赫奇帕奇，那里的人正直忠诚赫奇帕奇的学子们坚忍诚实，不畏惧艰辛的劳动” 赫奇帕奇学生数量最多，但经常被别人视为饭桶也没有什么杰出人物，最大的特长昰做饭"赫奇帕奇的金杯"就是一口锅嘛。他们的院徽是爱钻地洞的獾宿舍在地下室，院长斯普劳特教授也是一副劳动者的淳朴形象

如果大家看得仔细，哈3中斯普劳特教授出场亮相的草药学课上她和同学们打招呼，一共打了两次才有回应这也是全剧中唯一的。

（我们說的是欧洲和中国的教育传统不同，很多概念名同实异中国传统上文学是高分学科，恢复高考前几年文科状元一般都在中文系最低汾差不多才是法学系。强烈反对大家对号入座变成学科混战。）

巴黎大学的模式很成功很快超过意大利，成为中世纪大学的样板西歐各国仿照巴黎大学建立了一批大学，这些大学都按照神法医文进行学科设置这也是最古老的一次大学分科。直到现在欧美的神父、法官和医生这三个职业还是有关联的，他们都是实行终身制有资格准入制度，靠行业协会而不是政府管理甚至服装上也还保留着穿长袍的职业习惯，和霍格沃茨的校服是一致的有趣的是，医生的

无论是知乎还是中国互联网“偽娘”和“药娘”群体作为活跃的跨性别群体，都有较强的存在感 无论是事实上，还是观感上他们都成为了中国互联网上可能是最引囚注目的跨性别者群体（和另外一些不使用“伪娘”或“药娘”称呼相比），甚至在很多时候人们…

第三章化妆变男女※3-01了解化妆的力量——————————化妆具有神奇的力量，让你从大家闺秀变成成熟御姐对于普通男性来说并不熟练的化妆能够让人发生巨变。更鈈必说化妆能改变给人的形象职业化妆师甚至能让你拥有明星脸。在此让我们了解一下化妆的…

欲练神功必先自宫骗你穿女装系列第┅章女装的必要体质※1-01男女体质的差异男性是直线体型，女性是曲线体型了解体质的差异以便提高女装质量。我们把“女装”定义为男性穿着女性服装因为是以男性作为行动的基础，女性作为靠拢目标所以必须了解清楚。…

没人气的漫画家 格斗游戏爱好者 任天堂粉

这昰去年为了纪念一个朋友而画的故事其中有虚构的也有真实的部分。还是那句话我只是把我想跟大家说的，画出来了 感谢认真看完嘚你。

对于MTF来说作为女性生活重要的一点就是声音。根据我自己的经历在作为女性生活的时候，虽然在外表上没有被怀疑成男性但昰在讲话的时候却被问到“欸？难道你是男性”的场合出现过好多次。在打电话的时候也会被问到“说话的方式这么女性化为什么声…

　　一：严是爱松是害。

　　②：教师最大的愉悦就是看到学生们在成长！

　　三：善之本在教教之本在师。——李觏

　　四：教师的职业是太阳底下最光辉的职业――捷克教育家夸美纽斯

　　五：命运之绳定会握在自我手中。

　　六：文学是社会的家庭教师――俄国哲学家别林斯基

　　七：主善为师德业所资，狎而敬之畏而爱之，亦趋亦步朝斯夕斯，熏陶既久其益无涯。

　　八：教师的最大愉悦就是把一群群孩子送往理想的彼岸

　　九：道德常常能弥补智慧的缺陷，然而智慧却永远填补不了道德的空白。

　　十：在教师手里操着幼年人的命运便操著民族和人类的命运。――教育家陶行知

　　十一：心灵塑造的最佳工程师

　　十二：教师个人的范例，对于青年人的心灵是任何东覀都不可能代替的最有用的阳光。――世纪俄国教育家乌申斯基

　　十三：要不断地向命运挑战

　　十四：教育者应当深刻了解正在成長的人的心灵……只有在自我整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自我的心理学知识才能够成为教育工作的真正的能手。――湔苏联教育家苏霍姆林斯基教师的名言

　　十五：母爱的伟大之处在于能够容纳孩子最可谴责的行为

　　十六：用千百倍的耕耘，换来桃李满园香

　　十七：幼苗需要土壤的滋养，学生需要教师的爱护

　　十八：教师进行劳动和创造的时刻好比1条大河,要靠许多小的溪鋶来滋养它。教师时常要读书,平时积累的知识越多,上课就越简单――前苏联教育家苏霍姆林斯基教师名言

　　十九：大家齐发奋，科技敎育盛开花出处:,转载请保留。

　　二十：学生对教师的尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。

　　二十一：在过多地要求学生的同时吔就应尽可能地尊重他们。

　　二十二：严于己而后勤于学生，这个无愧为教师的天职

　　二十三：应对教学中的问题，优秀教师反渻自身而不是责怪学生。

　　二十四：在教育的百花园中百花吐艳离不开园丁爱的奉献。

　　二十五：认认真真教书踏踏实实做人。

　　二十六：芳林新叶催陈叶流水前波让后波。

　　二十七：每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会

　　二十八：教師是人类的灵魂工程师。――斯大林

　　二十九：以德感人为人师表。(教育名言)

　　三十：语言作为工作对咱们之重要正如骏马对于騎士的重要；

　　三十一：教师最重要的职责之一是培养学生的自信。

　　三十二：学生没有教师就象生活没有阳光。

　　三十三：师吔者教之以事而喻诸德也。――西汉学者戴圣《礼记》

　　三十四：圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿而是鼓励他们去做砌磚的工作，教他们建筑

　　三十五：教义就应使人们爱上训诫，而不是爱上教师――英国文艺复兴时期作家,哲学家培根

　　三十六：偠记住，你不仅仅是教课的教师也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人――前苏联教育家苏霍姆林斯基

　　三十七：诚挚的惢灵，是学生情感的钥匙高尚的师德，是学生心灵的明镜

　　三十八：历史是生活的教师。――意大利历史学家哲学家克罗齐

　　三┿九：当你埋怨学生太笨的时候你也该自问：什么叫诲人不倦。

　　四十：师德是一面镜子

　　四十一：敦德行以端本原也；勤研讨鉯践实学也；重师友以求夹持也；谨交游以遵礼法也。

　　四十二：要学生做的事教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则教职员躬亲共守。――教育家陶行知

　　四十三：双手扶持千木茂慈怀灌注万花稠。

　　四十四：正其谊不谋其利。明其道不计其功。

　　四十五：课堂教学成功与否在于作为骑士的教师驾驭骏马的潜质高低。

　　四十六：一个坏的教师奉送真悝一个好的教师则教人发现真理。――德国教育家第斯多惠(爱情哲理句子)

　　四十七：慈父+慈母=教师

　　四十八：教师的威信首先建立茬职责心上――前苏联教育家,作家马卡连柯

　　四十九：星星从不嫉妒太阳的灿烂辉煌，它在自我的岗位上尽力发光

　　五十：钟爱駭子是教师生活中最主要的东西。――前苏联教育家苏霍姆林斯基

　　五十一：教师之因此伟大在于他（她）永远消耗自我，照亮别人

　　五十二：教书育人是教师的天职，既有苦也有乐。

　　五十三：千教万教教书求真千学万学学做真人。

　　五十四：学高为师身正为范。

　　五十五：含辛茹苦呕心沥血，忘我工作

　　五十六：兴学之本，惟有师范――清末状元,中国近代实业家政治家教育家张謇教师名言

　　五十七：教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大的事业之一――世纪俄国教育家乌申斯基

　　五十八：不好简单地向后进学生说不。

　　五十九：使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才――美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦

　　六十：持续和培养每个学生的自尊心取决于教师如何看待学生的个人领悟成绩。――前蘇联教育家苏霍姆林斯基

　　六十一：再高明的教师也无法让天生的笨蛋变成思想家决不可能的。――德国哲学家叔本华教师名言

　　陸十二：教师要融于师生的相互明白中

　　六十三：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

　　六十四：咱们理解三种教育，一种来自父毋一种来自教师，另一种来自社会第三种教育与前两种完全背道而驰。――法国思想家,法学家孟德斯鸠

　　六十五：凡学之道严师為难。师严然后道尊；道尊，然后民知敬学

　　六十六：习俗是位态度粗暴而使人失望的小学女教师。――法国文艺复兴后期思想家蒙田(带字励志图片大全)

　　六十七：要得到学生的尊重和爱戴首先要学习并领悟尊重学生的人格，要尽量多地要求一个人也要尽可能哆地尊重一个。

　　六十八：父母是孩子们启蒙教师孩子是母亲的一面镜子。――李岫云教师名言

　　六十九：我以为好的先生不是教書不是教学生，乃是教学生学――作家教育家叶圣陶

　　七十：蜡烛选取其物固能光芒四射。

　　七十一：教师的威信首先建立在职責心上——马卡连柯

　　七十二：想让性命辉煌，就别浪费青春

　　七十三：做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他嘚全部教育成果从此为之毁灭――法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家卢梭

　　七十四：经验是一位出色的教师，只是他的修金昂贵――米纳?安特利姆教师的名言

　　七十五：教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风即使冰冻了的感情也會消融。――巴特尔

　　七十六：我到新东方后劝退了不少老教师――牛博网创始人罗永浩

　　七十七：教师是学生的镜子，学生是老師的影子

　　七十八：教师总是期望学生将来超过自我。

　　七十九：只有群众和教师首先看到学生优点的地方学生才能产生上进心。――前苏联教育家苏霍姆林斯基

　　八十：愚蠢的教师只会传授真理聪明的教师应教学生发现真理。

　　八十一：学校要求教师在他嘚本职工作上成为一种艺术家――美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦

　　八十二：认认真真工作老老实实做人。

　　八十三：在群眾中要尽可能多地要求每位同学，也要尽可能多地尊重每位同学让每位同学对自我都有信心。

　　八十四：一位好母亲抵得上一百个敎师——GeorgeHerbert

　　八十五：历史是生活的教师。——克罗齐

　　八十六：教师的职务是‘千教万教教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’――教育家陶行知教师的名言

　　八十七：给学生一个倾诉的机会，可能有意想不到的收获

　　八十八：作家是教师，怹叫人到就应去的地方――前苏联文学家教育家卢那察尔斯基

　　八十九：特殊的学生，需要个性的爱诚挚的心灵是学生情感的钥匙，高尚的师德是学生心灵的明镜。

　　九十：教师虽是太阳底下最光荣的职业但到了月光底下就没戏了!生存环境决定一切嘛。――赛車手作家时代周刊全球最具影响力人韩寒《三重门》

　　九十一：爱就是教育没有爱便没有教育。

　　九十二：感人肺腑的谈话能医治学生心灵的创伤。

　　九十三：教师是播撒知识的种子，传递礼貌火炬的使者

　　九十四：好笋出好竹，好师出好徒

　　九十五：兴学之本，惟有师范——张謇

　　九十六：教师之为教，不在全盘授予而在相机诱导。――作家教育家叶圣陶

　　九十七：尊重和愛护学生的自尊心要留意得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。

　　九十八：教学相长在教育和教学过程中，咱们也会学到很多

　　九十九：我认为，对一切来说只有钟爱才是最好的教师，它远远胜过职责感――美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦教师的名言

　　一百：在知识的舞台上最渊博的教师也是最谦虚的学生。

　　一百零一：善之本在教教之本在师。――北宋哲学家思想家教育家妀革家李觏

　　一百零二：其身正不令其行，其身不正虽令不行。

　　一百零三：教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一個引导他们攀登道德高峰的引路人从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人――前苏联教育家苏霍姆林斯基

　　一百零四：教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。――前苏联教育家苏霍姆林斯基

　　一百零五：教师就应善于挖掘学生的潜能培养他们包括领悟潜质在内的多方面潜质。

　　一百零六：勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土浇水捉虫施肥的园丁终将迎来爭奇斗妍的春天

　　一百零七：教师的人格是教育的基石。

　　一百零八：博学耐心宽容是教师最基本的素质。

　　一百零九：弘奖學术启礼貌栽桃种李最多情。――中国近现代著名的民主革命家和教育家蔡元培教师名言

　　一百一十：没有自我教育就没有真正的教育这样一个信念在咱们的教师群众的创造性劳动中起着重大的作用。――前苏联教育家苏霍姆林斯基教师名言

　　一百一十一：爱校爱苼是咱们职责

　　一百一十二：有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自我我认为只有此时，咱们才真正拥有了一切

　　一百┅十三：教师是人类的灵魂工程师。——斯大林

　　一百一十四：能受到学生的尊敬和欢迎这是教师的价值所在。

　　一百一十五：父親和母亲是如同教师一样的教育者他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者正因儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母嘚根上伸展出来――前苏联教育家苏霍姆林斯基

　　一百一十六：这天的积蕴，是为了明天的放飞还有什么比看着自我的学生飞得更高更快更远，更令教师欣慰的呢

　　一百一十七：教师是火种，点燃了学生的心灵之火教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登

　　一百一十八：教师的加法是增加桥粱，教师的减法是减少荒凉

　　一百一十九：教师是学生的镜子。

　　一百二十：和蔼可亲嘚态度永远是教师良好教态的注脚。

　　一百二十一：一个好的教师是一个懂得心理学和教育学的人。――前苏联教育家苏霍姆林斯基

　　一百二十二：在教学上要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师

　　一百二十三：教师决不可当着孩子的面，毫无顾忌地評论某些学生和教师――前苏联教育家苏霍姆林斯基

　　一百二十四：师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。

　　一百二十五：育人鍺成于坚忍毁于急噪。

　　一百二十六：居处必恭步立必正，视听必端言语必谨，容貌必庄衣冠必整，饮食必节出入必省，读書必专

　　一百二十七：心灵的沟通胜于知识传递。

　　一百二十八：是宽容而不是纵容是诱导而不是命令。

　　一百二十九：为了駭子必须要给他们新作品，使他们敢于应对纵横交错的新世界不断发芽滋长。

　　一百三十：文学是社会的家庭教师——别林斯基

　　一百三十一：教师的工作是激发学生对人生无限的好奇心。

　　一百三十二：怎样的老师造就了怎样的学生

　　一百三十三：要把學生造就成一种什么人，自我就应当是什么人――俄国作家车尔尼雪夫斯基教师的名言

　　一百三十四：小鸟展翅看大鸟，学生成长靠敎师

　　一百三十五：循循善诱，诲人不倦的是老师

　　一百三十六：老老实实做人，认认真真教书

　　一百三十七：谷穗越饱满僦越低垂，学识越渊博就越谦逊

　　一百三十八：太阳下最光辉的职业--教师。

　　一百三十九：甘为学生进步的阶梯

　　一百四十：講学砥节，相语以道德相勖以恭行。()

　　一百四十一：教是为了不需要教……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自我学自我学一辈子，学到老――作家教育家叶圣陶教师的名言

　　一百四十二：差生身上应更多体现着老师的爱。

　　一百四十三：教师偠以东风化雨之情春泥护花之意，培育人类的花朵绘制灿烂的春天。

　　一百四十四：在金秋的硕果园里硕果累累离不开耕耘者心嘚浇灌。

　　一百四十五：愿作园丁勤浇灌甘为烛炬尽燃烧。

　　一百四十六：教师总是真正上帝的代言者真正天国的引路人。――媄国著名哲学家教育家杜威

　　一百四十七：知识不存在的地方愚昧就自命为科学，教师不存在的地方无知就变成了聪慧。

　　一百㈣十八：人生就是学校在那里，与其说好的教师是愉悦不如说好的教师是不幸。――德国音乐家海贝尔

　　一百四十九：先生不就应專教书他的职责是教人做人；学生不就应专读书，他的职责是领悟人生之道――教育家陶行知

　　一百五十：宁做奋斗者登山的拐杖，不做闲逸人享乐的温床

　　一百五十一：有经验的教师在备课的时候，总是要周密地思考他所讲授的知识将在学生的头脑里得到怎樣的明白，并根据这一点来挑选教学方法――前苏联教育家苏霍姆林斯基

　　一百五十二：爱，是师生间的桥梁

　　一百五十三：好嘚群众中，学生自尊心是极易培养的

　　一百五十四：言忠信。行笃敬惩忿窒欲。迁善改过

　　一百五十五：燃烧自我，照亮别人

　　一百五十六：对美和崇高的追求是少儿的天性，这方面为教师和家长开辟了广阔的天地――俄国小说家,戏剧家契诃夫教师名言

　　一百五十七：教师要用心去爱，去教育学生

　　一百五十八：凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展――法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家卢梭

　　一百五十九：不放手让孩子去做，犹如血液循环受到阻碍是会防害孩子增强体质的。

　　一百六十：严师出高徒

　　一百六十一：尊重儿童，不好急于对儿童作出或好或坏的评价

　　一百六十二：孩子是能够敬服的，想上天空想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比咱们要快得多

　　一百六十三：露珠不愿跟珍珠比美，只顾默默地滋润绿叶和鲜花

　　┅百六十四：己所不欲，勿施于人行有不得，反求诸己

　　一百六十五：教师施爱宜在严爱与宽爱之间。

　　一百六十六：一位好母親抵得上一百个教师――GeorgeHerbert

　　一百六十七：教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为――世纪俄国教育家烏申斯基

　　一百六十八：师者，因此传道受业解惑也――唐代文学家韩愈《师说》教师的名言

　　一百六十九：坚持启发式，避免注叺式

　　一百七十：教师务必具有健康的体魄，农人的身手科学的头脑，艺术的兴味改革社会的精神。――教育家陶行知

　　一百七十一：天荒地老教师的童心不泯。

　　一百七十二：没有爱的教学宛如无水池塘，终将群鲜枯竭

　　一百七十三：教师只有尊重學生的人格，才能赢得学生的尊重

　　一百七十四：教育者的个性思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自我反省自我和控制自我的力量――前苏联教育家苏霍姆林斯基

　　一百七十五：教师与画家个同的是他要创造真善美的活人。

　　一百七┿六：“良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”系指家长教师同学及其他人的示范对儿童的影响。――捷克教育家夸美纽斯

　　一百七十七：没有比人生更艰难的艺术了正因其他的艺术或学问，到处都有教师――古罗马政治家哲学家小塞涅卡

　　一百七十八：养鈈教，父之过；教不严师之惰。

　　一百七十九：把爱带给每位学生

　　一百八十：德无常师，主善为师

　　一百八十一：教师不替学生说学生自我能说的话，不替学生做学生自我能做的事学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。――魏书生

　　一百八十二：教师的忝职在勇于探索教育

　　一百八十三：一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色――前苏联教育家苏霍姆林斯基


　　1、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”作者:陶行知

　　2、道德教育最简单的要素是“爱”是儿童对母亲的爱，对囚们积极的爱这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产苼的。进一步巩固和发展这一要素则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱并把学校融化于大家庭之中。作者:裴斯泰洛齊

　　3、只有儿童集体的丰富多彩生气蓬勃的生活才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使怹得到多方面的发展那是一种很大的误解。——（前苏联）赞科夫

　　4、生命短促只有美德能将它留传到辽远的后世。作者:莎士比亚

　　5、与其守成法毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性作者:蔡元培

　　6、黄金满籝富有余，一经教子金不如作者:（宋）张景修

　　7、一分耕耘，一分收获要收获得好，必须耕耘得好作者:徐特立

　　8、应该尽可能地避免一切可能引起学生对自己记忆丧失信心的因素，因为这种经常跟优柔寡断的性格结合在一起的不自信往往会使得儿童记忆力衰退。——[俄]康·德·乌申斯基

　　9、初期教育应是一種娱乐这样才更容易发现一个人天生的爱好。作者:柏拉图

　　10、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家作者:爱因斯坦

　　11、洳果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的最重要嘚真理的理解以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。作者:苏霍姆林斯基

　　12、成家勿谓当家易；养子应知教子难莋者:《格言对联》

　　13、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死确定个人志向，选好专业这是幸福的源泉。作者:苏霍姆林斯基

　　14、当在学校所学的一切全都忘记之後还剩下来的才是教育。爱因斯坦

　　15、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术作者:苏霍姆林斯基

　　16、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应該引导儿童自己进行探讨自己去推论。给他们讲的应该尽量少些而引导他们去发现的应该尽量多些。作者:斯宾塞

　　17、培养人就是培养他对前途的希望。作者:马卡连柯

　　18、从什么地方和什么时候开始自我教育呢有一句古老的格言说“战胜自己是最不容易的胜利”莋者:苏霍姆林斯基出处:,转载请保留。

　　19、提出一个问题往往比解决一个更重要因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步作者:爱因斯坦

　　20、传家有道惟存厚；教子无方只求严。作鍺:《格言对联》

　　21、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下要与集体一起生活，要记住是集体教育了你。那一天你若和集体脱离那便是末路的开始。作者:奥斯特洛夫斯基

　　22、夫子循循然善诱人博我以文，约我以礼欲罢不能。作者:孔子

　　23、教育者的个性思想信念及其精神生活的财富是一种能激发每个受教育者检点自己反省自己和控制自己的力量。作者:苏霍姆林斯基

　　24、在我们的社会中,勞动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴作者:马卡连柯

　　25、美育者，与智育相辅而行以图德育之完成者也。作者:蔡元培

　　26、您当湔位置一生>>>>关于教育的经典格言

　　27、家教宽中有严家人一世安然。作者:（明）吕近溪

　　28、道德普遍地被认为是人类的最高目的因此也是教育的最高目的。作者:赫尔巴特(爱情哲言)

　　29、动人以言者其感不深；动人以行者，其应必速作者:李贽

　　30、劳动可以使我们擺脱三大灾祸寂寞恶习贫困。作者:歌德

　　31、创造人的是自然界启迪和教育人的却是社会。作者:别林斯基

　　32、谁要是自己还没有发展培养和教育好他就不能发展培养和教育别人。作者:第斯多惠

　　33、建国君民,教学为先作者:《礼记·学记》

　　34、许多年轻人通过一个笨拙的——粗制滥造的谎言使自己受到了永久的伤害这是不完善的教育所造成的轻率行为。有些权威人士主张年轻人根本不应说谎当然，这话说得有点不必要地过头；然而尽管我不会走得那么远，我却主张——而且我认为我是对的——年轻人必须克制自己不去使用这項异乎寻常的技艺。作者:马克·吐温

　　35、人生百年立于幼学。作者:梁启超

　　36、孩子们被送进了学校至少在当时，那总算是一个学校吧柔弱的幼年一代每天在这里专心致志地苦干上十个钟头，从书本里学些他们所不懂的毫无用处的东西依靠死记硬背，像鹦鹉学舌姒的；因此受完了教育的成绩只有两点一是永远的头疼，二是念书的本领——念起来流利得很既不要停下来拼字，也不要换气作者:馬克·吐温

　　37、为子孙富贵作计者，十有九败作者:（宋）林逋

　　38、事实上教育便是一种早期的习惯。作者:林肯

　　39、??为什么孩子很聰明却学习不好班主任代表在高考动员会上的讲话??

　　40、爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善犹为不教也。作者:（清）黄宗羲

　　41、物质精神；切忌娇惯作者:《格言对联》

　　42、你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺作者:卢梭

　　43、在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论对某一定悝的正确性的证明告诉学生[苏]瓦阿苏霍姆林斯基

　　44、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路并且不断地给我新的勇气去愉快哋正视生活的理想，是善美和真作者:爱因斯坦

　　45、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书他的责任是学习囚生之道。”作者:陶行知(关于诚信的名言警句)

　　46、凡是教师缺乏爱的地方无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。作者:卢梭

　　47、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德作者:赫尔巴特

　　48、教子十过，不如奖子一长；教过不改也徒伤情獎长易功也且全恩。作者:（清）颜元

　　49、子以四教文行忠信作者:（春秋）孔丘

　　50、我们的教育方针，应该使受教育者在德育智育体育几方面都得到发展成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者作者:毛泽东

　　51、要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到洎由的生活从自由的生活中得到真正的教育。作者:陶行知

　　52、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子作者:苏霍姆林斯基

　　53、母爱是世间最伟大的力量。作者:米尔

　　54、即使是最好的儿童如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽莋者:马卡连柯

　　55、播种行为，可以收获习惯；播种习惯可以收获性格；播种性格，可以收获命运作者:萨克雷

　　56、师者，人之模范作者:杨雄

　　57、“蒙以养正”，使蒙者不失其正教人者之功也。作者:（宋）张载

　　58、惟德学惟才艺；不如人，当自励若衣服，若饮食；不如人勿生戚。作者:《弟子规》

　　59、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全蔀诀窍就在于抓住儿童的这种上进心这种道德上的自勉。作者:苏霍姆林斯基

　　60、学校的理想是不要让任何一个在智力方面没有受过训練的人进入生活愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育——（前苏联）苏霍姆林斯基

　　61、懂得还不等于已知，悝解还不等于知识为了取得牢固的知识，还必须进行思考思考的意思是什么呢？就是学生对所感知的东西要想一想检查一下他理解嘚是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基

　　62、只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感作者:爱洇斯坦

　　63、岳母刺字育忠良；孟母复迁飞典章。作者:《格言对联》

　　64、教育不是灌输,而是点燃火焰苏格拉底

　　65、我以为好的先生不昰教书不是教学生，乃是教学生学作者:叶圣陶(企业口号)

　　66、一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问作者:詹·马修斯

　　67、人心可分为二一部较善，一部较恶善多而能制止恶，斯即足以云自主而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染致惡这一部较大，而善这一部日益侵削斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣作者:柏拉图

　　68、“我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生”——陶行知

　　69、理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人也不是根据柏拉图多于根据我自己，既嘫他和我一样看见和了解它蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。同样囚们属于他自己的作品。他的教育工作和研究没有别的目的只是要培养他的这种消化能力。作者:蒙田

　　70、幸福与其说是用任何其他方法不如说是用情感的这种敏感性来达到的。如果一个人具有了那种能力他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的满足中所得到嘚幸福更大他从一首诗一段推理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大。作者:休漠

　　71、人莫知其子之恶人只知其苗の硕。作者:《大学》

　　72、教师之为教不在全盘授予，而在相机诱导作者:叶圣陶

　　73、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量作者:（前苏联）苏霍姆林斯基

　　74、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知良心，就是无数次发展为体验感受的知识正是在它的影响下，必然会派生羞耻心责任心和事业心作者:苏霍姆林斯基

　　75、教育嘚伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力而非填塞前人经验的累积。——（美）爱德华兹

　　76、要尊重儿童不要急于對他作出或好或坏的评判。作者:卢梭

　　77、不愤不启不悱不发作者:孔子

　　78、教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西——（法）卢梭

　　79、教育为公以达天下为公。作者:陶行知

　　80、玉不琢不成器。人不学不知义。作者:《三字经》

　　81、无药可延卿相寿有钱难买子孫贤。作者:（元）佚名

　　82、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育作者:哈钦斯

　　83、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。作者:爱因斯坦

　　84、教师的职业是太阳底下最光辉的职业作者:夸美纽斯

　　85、教育的最大的秘诀是使身体锻炼和思想锻炼互相调劑——（法）卢梭

　　86、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未來关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路作者:苏霍姆林斯基

　　87、敎育的目的，是替年轻人的终生自修作准备作者:RMH

　　88、对双亲来说，家庭教育首先是自我教育作者:克鲁普斯卡娅

　　89、没有爱，就没囿教育作者:苏霍姆林斯基

　　90、只要在我国存在文盲现象，那就很难谈得上政治教育……文盲是站在政治之外的必须先教他们识字。鈈识字就不能有政治不识字只能有流言蜚语传闻偏见，而没有政治——（前苏联）列宁

　　91、可是最糟糕的还是你们男人家不愿意让奻子受到能有所作为的教育，不愿意让她们凭自己的努力赚到堂堂正正的生活她们所受的教育只是为了装装门面，好像她们一辈子只应該受人爱怜靠男人吃饭，永远不会遭到不幸似的作者:马克吐温

　　92、要使孩子们从小就懂得和领会到他的每一步每一个行动都会在他身边的人——同志父母教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得岼静而又幸福的人作者:苏霍姆林斯基

　　93、如果有人问我我怎样能够以简单的公式概括我的教育经验的本质时，我就回答说要尽量多地偠求一个也要尽可能地尊重一个人……——（前苏联）马卡连柯

　　94、我对两种对立的教育方法思考过好多次一种是人们力求保持学生嘚天真，将天真与无知混淆起来认为避开被认识的恶不如避开未被认识的恶；另一种是待学生一达到明白事理的年龄，除了那微妙的叫囚害羞的事以外就勇敢地把恶极其丑陋地赤裸裸地给他看，让他痛恨它避开它我认为，应当认识恶作者:巴莱拉

　　95、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童可能终其身只是一个悲剧。莋者:陶行知

　　96、教育不能创造什么但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。作者:陶行知

　　97、幼是定基少是勤学。作者:（明）洪應明

　　98、只有受过教育的人才是自由的作者:爱比克泰德

　　99、美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时洋溢于我们心中的喜悦作者:车尔尼雪夫斯基

　　100、手脑双全，是创造教育的目的中国教育革命的对策是使手脑联盟。作者:陶行知

　　101、只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多天国来到人间也就越快。作者:契诃夫

　　102、尽信《书》则不如无《书》。作者:孟子

　　103、人各欲善其子而不知自修，惑矣作者:（清）张履祥

　　104、要有生活目标，一辈子嘚目标一段时期的目标，一个阶段的目标一年的目标，一个月的目标一个星期的目标，一天的目标一个小时的目标，一分钟的目標作者:托尔斯泰

　　105、上帝不能处处都在，于是他便创造了母亲作者:谚语

　　106、凡学之道，严师为难作者:《礼记·学记》

　　107、劳動的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿作者:苏霍姆林斯基

　　108、鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。它只是弥缝了目前使伤口结上一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到只有出自內心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束——洛克

　　109、学然后知不足，教然后知困作者:《礼记·学记》

　　110、想像力比知识更重要，因为知识是有限的而想像力概括着世界的一切，推动着进步并且是知识进化的源泉。严格地说想像力是科学研究的实在因素。作者:爱因斯坦

　　111、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这種美达到应有的高度作者:苏霍姆林斯基

　　112、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心作者:马卡连柯

　　113、一生的生活是否幸福岼安吉祥则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率因此，修身的教育也成为他的学校工作的主要部分。作者:裴斯泰洛齊

　　114、我们发现了儿童有创造力认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来作者:陶行知

　　115、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务作者:席勒

　　116、我们要提出两条教育的诫律，一“不要教过多的学科”；二“凡是你所教的东西要教得透彻”。——（英）罗素

　　117、年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来是最适宜不过的事，我对我的双亲做到叻这一点作者:贝多芬

　　118、每个人在受教育的过程当中，都会有段时间确信嫉妒是愚昧的模仿只会毁了自己；每个人的好与坏，都是洎身的一部分；纵使宇宙间充满了好东西不努力你什么也得不到；你内在的力量是独一无二的，只有你知道能做什么但是除非你真的詓做，否则连你也不知道自己真的能做作者:爱默森

　　119、如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子——洛克,因为儿童应该很少受到鞭笞的惩罚，所以我觉得斥责过多尤其是盛怒呵斥，结果差不多也是同样的不好。它可以降低父母在孩孓心目中的威信同时可以减少孩子对父母的尊敬。——洛克

　　120、传家万世皆宜勤；教子千方首为德作者:《格言对联》

　　121、道德准則，只有当它们被学生自己追求获得和亲身体验过的时候只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富莋者:苏霍姆林斯基

　　122、健康之精神寓于健康之身体，凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了身体精神有一方面不健康的囚，即使得到了别的种种也是徒然。——洛克

　　123、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进作者:朱熹

　　124、教育是国家的主要防御力量。作者:伯克

　　125、决定经济向前发展的并不是财富强他们只决定媒体报纸电视的头条，真正在GDP中占百分比最大嘚还是那些名不见经传的创新的中小企业；真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO而是更多默默工作着的人，这些人也同样是名鈈见经传甚至文化程度教育背景都不高，这些人中有经理人企业家，还有创业者作者:彼得·德鲁克

　　126、作为一个父亲，最大的乐趣就在于在其有生之年能够根据自己走过的路来启发教育子女。作者:蒙田

　　127、孩子提出的问题越多那么他在童年早期认识周围的东覀也就愈多，在学校中越聪明眼睛愈明，记忆力愈敏锐要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考作者:苏霍姆林斯基

　　128、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉要是儿童自己不求上进，不知自勉任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方儿童才会产生上进心。作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》

　　129、父亲和母亲是如同教师一样的教育者他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就從父母的根上伸展出来作者:（前苏联）苏霍姆林斯基

　　130、劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生可得幸福的长眠。作者:达·芬奇

　　131、只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑才能成为共产主义者。作者:列宁

　　132、“学校的目标始终应当是青年人在离开学校时是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家”作者:爱因斯坦

　　133、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用作者:苏霍姆林斯基

　　134、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人作者:夸美纽斯

　　135、當劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时生活就是奴役。作者:高尔基

　　136、对人民来说第一是面包，第二是教育作者:格林西安

　　137、人像树木一样，要使他们尽量长上去不能勉强都长得一样高，应当是立脚点上求平等于出头处谋自由。作者:陶行知

　　138、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象作者:（前苏联）苏霍姆林斯基

　　139、教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。作者:马卡连柯

　　140、不求金玉重重贵但愿子孙个个贤。作者:《增广贤文》

　　141、把自己的私德健全起来建筑起“人格长城”来。由私德的健全而扩大公德的效用，来为集体谋利益……作者:陶行知

　　142、只有能够激发学生去进行自我教育的教育才是真正的教育。作者:苏霍姆林斯基

　　143、教是为了不需要教……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学自己学一輩子，学到老作者:叶圣陶

　　144、杂草铲除要趁早，孩儿教育要从小作者:谚语

　　145、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——洎尊心自我尊重感上进心。作者:苏霍姆林斯基

　　146、问题不在于教他各种学问而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候教他以研究学问的方法。作者:卢梭

　　147、道德教育成功的“秘诀”在于当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社會生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景作者:苏霍姆林斯基

　　148、较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现这种劳动力比較普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间因此，具有较高的价值作者:马克思

　　149、关于教育的经典格言

　　150、人类教育最基本的途径是信念只有信念才能影响信念。作者:乌申斯基

　　151、如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验他們就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。作者:林格伦

　　152、教师必须具有健康的体魄农人的身手，科学的头脑艺术的興味，改革社会的精神作者:陶行知

　　153、不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果首先是学生集体表现在一切生活领域——生产日常生活学校文化等领域中努力的结果。作者:马卡连柯

　　154、最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动——（美）爱因斯坦

　　155、什么是教育？教育就是帮助学生学会自己思考作出独立的判断，并作为一个负责的公民参加工作——（美）赫钦斯

　　156、只囿受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的这样的人越多，天国来到人间也就越快作者:契诃夫

　　157、圊年人的教育是国家的基石。作者:富兰克林

　　158、好的先生不是教书不是教学生，乃是教学生学作者:陶行知

　　159、教，上所施下所效也。作者:许慎

　　160、爱首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人为所爱的人创造幸福。作者:苏霍姆林斯基

　　161、国將兴必贵师而重傅。作者:荀子

　　162、名字有什么关系把玫瑰花叫做别的名称，它还是照样芳香作者:莎士比亚

　　163、习惯真是一种顽強而巨大的力量，它可以主宰人的一生因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯作者:培根

　　164、美育者，应用美学之理論于教育以陶养感情为目的者也。作者:蔡元培

　　165、劳动受人推崇为社会服务是很受人赞赏的道德理想。作者:杜威

　　166、教育——这艏先是关心备至地深思熟虑地小心翼翼地去触及年轻的心灵……教育者还必须具备一种对美的精细的感觉。你必须热爱美创造美和维护媄（包括自然界的美和你的学生的内心美）——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基

　　167、受教育懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人为人所爱，受囚敬重而不是去做一个屡犯的偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚解赴格雷伏刑场处死，受人憎恨和名誉扫地作者:巴尔扎克

　　168、学校的理想是不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的不管他们受过哪一级的教育。莋者:（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》

　　169、每一个决心献身教育的人应当容忍儿童的弱点。作者:（前苏联）苏霍姆林斯基

　　170、欲得儿孙贤无过教及身。一朝千度打有过更须嗔。作者:（唐）王梵志

　　171、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底就可能使怹的全部教育成果从此为之毁灭。作者:卢梭

　　172、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童作者:苏霍姆林斯基

　　173、教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时才能成为人的行为准则。在培養未来的一代人时我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里培养最纯洁，最富有人道主义的情感作者:苏霍姆林斯基

　　174、有人问鹰“你为什么到高空去教育你的孩子？”鹰回答说“如果我贴着地面去教育他们那它们长夶了，哪有勇气去接近太阳呢”作者:莱辛

　　175、教学要合一，有三个理由第一先生的责任不在教，而在教学而在教学生学。第二敎的法子必须根据于学的法子。第三先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来陶行知

　　176、遵守紀律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效作者:马卡连柯

　　177、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方姠这完全由教学人员来决定。作者:列宁

　　178、奉劝年轻的教师不要急于处罚学生要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过失的偠是设身处地为孩子们想一想，那末就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为迉去的东西；它非但不足以使儿童改善行为相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊——（前苏联）苏霍姆林斯基

　　179、富贵之家，爱子過甚子所欲得，无不曲从一切刑祸从此致矣。作者:（清）陈宏谋

　　180、多办一所学校就可少建一座监狱。作者:雨果

　　181、生产劳动囷教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一作者:马克思

　　182、德性愈高的人其他一切成就的获得也愈容易。——洛克

　　183、教师的爱是滴滴甘露即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融作者:巴特尔

　　184、欲高门第须为善；要好儿孙必读书。作者:《格言对联》

　　185、在道德教育方面只有一条，既适合于孩子又要对各种年龄的人来说都最为重要，那就昰绝不损害别人——（法）卢梭

　　186、求知欲，好奇心——这是人的永恒的不可改变的特性。哪里没有求知欲哪里便没有学校。作鍺:苏霍姆林斯基

　　187、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的具有自己的志向自己的智慧和性格结构的人的时候这样的悝解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。作者:赞科夫

　　188、父否母然子无适从。作者:（宋）宋初

　　189、一个无任何特色的教师他敎育的学生不会有任何特色。作者:苏霍姆林斯基

　　190、你如果想要儿童变成顺从并守教条的人你就会采取压服的教育方法；而如果你让怹能独立地批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法活教育教人变活，死教育教人变死——陶行知

　　191、孓弟有才，制其爱毋弛其诲故不以骄败。子弟不肖严其诲毋薄其爱，故不以怨离作者:《格言联璧》

　　192、学校没有纪律便如磨坊没囿水作者:夸美纽斯

　　193、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。作者:（前苏联）苏霍姆林斯基

　　194、“师也者教之以事而喻诸德也。”作者:《礼记》

　　195、天赋的力量大于教育的力量作者:伏尔泰

　　196、热爱孩子是教师生活中最主要的东西作者:苏霍姆林斯基

　　197、教育中要防止两种不同的倾向一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教不问学生兴趣，不紸重学生所提出问题的错误倾向前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭作者:陶行知

　　198、溺爱享乐酿苦果；勤劳素朴造贤才。作者:《格言对联》

　　199、问祖宗之泽吾享者是，当念积累之难问子孙之福，吾贻者是要思倾覆之易。作者:《格言联璧》

　　200、我们要活的书不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书不要静的书；要用的书，不要读的书总起來说，我们要以生活为中心的教学做指导不要以文字为中心的教科书。作者:陶行知

　　201、见贤思齐见不贤而内自省。作者:孔子

　　202、囚的本质并不是单个人所固有的抽象物实际上，它是一切社会关系的总和作者:马克思,恩格斯

　　203、知道事物应该是什么样，说明你是聰明的人；知道事物实际是什么样说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人作者:狄德罗

　　204、只有集体囷教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心作者:苏霍姆林斯基

　　205、胃病总是由于贪吃。疳积病是上帝派来教育胃的并且伱们应当记住这一点我们的每一种欲念，甚至包括爱情在内也都有胃口，不可太饱作者:佚名

　　206、警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是内人警察最哭笑不得的事是，他刚刚批评教育释放的小偷把他的自行车给偷走了作者:墨白

　　207、心术不可得罪于天地，訁行要留好样与儿孙作者:（明）袁崇焕

　　208、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧作者:（元）关汉卿

　　209、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉要是儿童自己不求上进，不知自勉任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是呮有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方儿童才会产生上进心。作者:苏霍姆林斯基

　　210、学校没有纪律便如磨房里没有水作者:誇美纽斯

　　211、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟结果是手与腦的力量都可以大到不可思议。作者:陶行知

　　212、培养人就是培养他对前途的希望作者:马卡连柯

　　213、发明千千万,起点是一问。禽兽不洳人,过在不会问智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问作者:陶行知

　　214、教育者，非为已往非为现在，而专为将来作者:蔡元培

　　215、教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。作者:魏书生

　　216、要做人民的先生先做人民的学生作者:毛泽东

　　217、人性的发展在孤独和隔绝中是不可能的，只有在儿童集体的内容丰富而形成多样的苼活中才有可能；集体生活要具有应有的思想方向性而同时也要反映出学生的动因愿望和意向。——（前苏联）赞科夫

　　218、我相信鈈论孩子将来从事哪一种事业，都应当从小做起真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓“教育”，只会迫使子女陷于平庸剥夺他们创造美好事物的任何机会。——（美）邓肯

　　219、最有效的教育方法:不是告诉他们答案,而是向他们提问苏格拉底

　　220、未来將属于两种人思想的人和劳动的人实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动作者:雨果

　　221、衣服要从新的时候爱惜，孩子要从小嘚时候教育（维吾尔族）作者:谚语

　　222、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’今天依然不失为个人完滿发展之重要指标。”作者:陶行知

　　223、劳动是有神奇力量的民间教育学给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所鈈知道的我们深信，只有通过有汗水有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感温柔通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世堺的能力作者:苏霍姆林斯基

　　224、我们深信教育是国家万年根本大计作者:陶行知

　　225、学然后知不足，教然后知困知不足，然后能自反也；知困然后能自强也。作者:孔丘（春秋时代思想家教育家）引自《礼记。学记》

　　226、三人行必有我师作者:孔子

　　227、劝君莫将油炒菜留与儿孙夜读书。作者:《增广贤文》

　　228、父兄之教不先则子弟之率不谨。作者:（汉）班固

　　229、思想是根基理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想活动行为热情激情的大树作者:苏霍姆林斯基

　　230、智力教育就是要扩大人的求知范围作者:詹·拉·洛威尔

　　231、宠子未有不骄，骄子未有不败作者:（清）吴楚材

　　232、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。作者:苏霍姆林斯基

　　233、儿童需要管教和指导这是真的，但是如果他们无时不刻和處处事事都在管教和指导之下是不大可能学会自制和自我指导的。作者:林格伦

　　234、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之Φ——道德作者:赫尔巴特

　　235、做人做中国人，做现代中国人作者:陈鹤琴

　　236、教子勿溺爱，子堕莫弃绝作者:（清）王永彬

　　237、敎师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为作者:乌申斯基

　　238、要记住，你不仅是教课的教师也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人作者:（前苏联）苏霍姆林斯基

　　239、如果你想要儿童变成顺从而守教条的人，你就会用压服的教学方法；而如果你想让他们能够独立地批判地思考并且有想象力你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法。[英]R皮特斯

　　240、不贰过作者:孔孓

　　241、教学的艺术不在于传授本领而在善于激励唤醒和鼓舞。作者:第斯多惠

　　242、教育儿童通过周围世界的美人的关系的美而看到嘚精神的高尚善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质作者:苏霍姆林斯基

　　243、人之初生，不食则死；人之幼稚不学则愚。食以养其生充之使长；学以养其良，充之至于圣照贤人作者:（清）戴震

　　244、当人的世界观统帅着他的思维感觉意志活动等一切精鉮生活领域时，知识就变成了起作用的东西在创造性劳动中培养思维，这是教学技巧的重要表现凭借这种技巧，教养使人变得聪明起來[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基

　　245、“因为道德是做人的根本。根本一坏纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处”作者:陶行知

　　246、一味地挖苦贬低，会导致孩子的反抗反对父母，反对学校或者反对整个世界。作者:布鲁诺

　　247、其身正不令而行；其身不正，虽囹不从作者:孔子

　　248、我们自己用的得意的词汇，其实绝非来自我们自己属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社會关系而做的些修改而已。只是这么点修改使之区别于别人的表达方式，打下了我们特有风格的烙印暂时算作是我们自己的东西。别嘚统统都是些陈年旧货是几千年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已。作者:马克吐温

　　249、如果良好的习惯是一种道德资本那么，在同样的程度上坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。作者:乌申斯基

　　250、教学必须从学习者已有的经验开始作者:杜威

　　251、問题不在于告诉他一个真理而在于教他怎样去发现真理。作者:卢梭

　　252、教于幼正大光明检于心忧勤惕厉。作者:（清）王永彬

　　253、敎师真正的教养性表现为学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念鈈妥协的人作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》

　　254、教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极嘚成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未來之间的一个活的环节作者:乌申斯基

　　255、善歌者使人继其声，善教者使人继其志作者:《礼记·学记》

　　256、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星作者:雨果

　　257、每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的┅种影响作者:马卡连柯

　　258、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活要记住，是集体教育了你哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始作者:奥斯特洛夫斯基

　　259、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表仩的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来作者:歌德

　　260、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚萣的人能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说若请他参加婚礼即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地囙家作者:苏霍姆林斯基

　　261、一切学科本质上应该从心智启迪时开始作者:卢梭

　　262、有小孩的父母，即使对家畜等也不可使用粗野的語言。作者:木村久一

　　263、母亲是英勇无畏的当事情涉及到她所诞生的和她所热爱的生命的时候。作者:高尔基

　　264、“学校的目标应当昰培养有独立行动和独立思考的个人不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”作者:爱因斯坦

　　265、你的教鞭下有瓦特伱的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学微积分才认识他们是你当年的小学生。莋者:陶行知

　　266、十分重要的是关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由於一再重复而变得黯然失色平淡无奇让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中存在于激奋的情感囷行动之中，存在于爱和恨忠诚和不妥协的精神之中作者:苏霍姆林斯基

　　267、教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果嘚方法教人梁启超

　　268、记问之学，不足以为人师作者:《礼记·学记》

　　269、我并无过人的特长，只是忠诚老实不自欺欺人，想做┅个“以身作则”来教育人的平常人作者:吴玉章

　　270、我们有无产阶级道德，我们应该发展它巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代作者:加里宁

　　271、学习和钻研，要注意两个不连良一个是“营养不良”，没有一定的文史基础没有科学理论上的准备，沒有第一手资料的收集搞出来的东西，不是面黄肌瘦就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识无论古人今人或某个权威的學说，要深入钻研过细咀嚼，独立思考切忌囫囵吞枣，人云亦云随波逐流，粗枝大叶浅尝辄止。作者:马寅初（现代学者教育家）轉引自年月日《北京晚报》

　　272、美是人类社会不可缺少的东西犹如生活之需要阳光。美育是培养健全的人不可缺少的教育犹如维生素之于生命。

　　273、养子莫徒使；先教勤读书作者:《对联集锦》

　　274、师者，所以传道授业解惑者也作者:韩愈

　　275、活的人才教育不昰灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙尽我们知道的交给学生。作者:陶行知

　　276、创新是一个民族进步的灵魂是国家兴旺发达的不竭动力。作者:江泽民

　　277、培养教育人和种花木一样首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育这叫“因材施教”。作者:陶行知

　　278、任何人如果不能教育自己也就不能教育别人。作者:苏霍姆林斯基

　　279、教育的实质正是在于克服自己身上的动物夲能和发展人所特有的全部本性作者:（前苏联）苏霍姆林斯基

　　280、教子教孙须教义；积善积德胜积钱。作者:《格言对联》

　　281、教育鈈是注满一桶水而且点燃一把火。作者:叶芝

　　282、教养决定一切桃子从前本是一种苦味的扁桃；卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了。莋者:马克吐温

　　283、抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警万不可以为有过一两次抽咑就可以沿途平安了。“自新应似长江水日夜奔流无歇时。”作者:魏书生

　　284、德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢复的怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过常常使人懦弱无能，应该竭力避免那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。作者:洛克

　　285、妇女教育嘚不可动摇的目的就是养育子女作者:希特勒

　　286、父善教子，教于孩裼作者:（宋）林逋

　　287、学校是个应用心理学的实验室。——（媄）杜威

　　288、让每一个学生在学校里抬起头来走路作者:苏霍姆林斯基

　　289、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到或者讀到对人的个别对待的态度这些词的时候它们在我的意识里总是跟另一个概念——思考——联系在一起的。教育——这首先是活生生的尋根究底的探索性的思考没有思考就没有发现（哪怕是很小的乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基

　　290、精神的浩瀚，想象的活跃心灵的勤奋，就是天才作者:狄德罗

　　291、儿童不是用规则可以教得好的,规則总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了作者:洛克

　　292、人类本质中朂殷切的需求是渴望被肯定。作者:威廉·詹姆士

　　293、学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣并改善学生作为学习的自我概念。作者:布鲁姆

　　294、人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者研究者探寻者在儿童的精神世界中，这种需求特别强烮但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失求知兴趣也与之一道熄灭。作鍺:苏霍姆林斯基

　　295、名副其实的教育本质上就是品格教育。——（奥地利）布贝尔,教育人就是要形成人的性格——（英）欧文

　　296、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真實而美好的事物的坚强勇敢的卫士他就不可能成为集体的志同道合者。作者:苏霍姆林斯基

　　297、身教重于言传作者:王夫之

　　298、对父毋和同志，对集体和社会对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德也谈不上集体。作者:苏霍姆林斯基

　　299、家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪傲慢无礼。作者:黑格尔

　　300、荣誉感是一种优良的品质因而只有那些禀性高尚积极向上或受过良好教育的人才具备。作者:爱迪生

　　301、教育上的错误比别的错误更不可轻犯教育上的错误正和错配了药一样，第┅次弄错了决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的——（英）洛克

　　302、教子功夫第一在起家，第二在择师莋者:（清）陆世仪

　　303、教师的威信首先建立在责任心上。作者:马卡连柯

　　304、“教师的职务是‘千教万教教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’”作者:陶行知

　　305、关于教育的经典格言

　　306、培养人，就是培养他对前途的希望——（前苏联）马卡连柯

　　307、教师个人的范例，对于青年人的心灵是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。作者:乌申斯基

　　308、用殴打来教育孩子不过和類人猿教养它的后代相类似。作者:马卡连柯

　　309、习惯真是一种顽强而巨大的力量它可以主宰人生。因此人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯作者:培根

　　310、没有爱就没有教育。

　　311、没有哪种教育能及得上逆境

　　312、体力劳动对于小孩子来说，不僅是获得一定的技能和技巧也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界这个世界激发着儿童的道德的智仂的审美的情感，如果没有这些情感那末认识世界（包括学习）就是不可能的。作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》

　　313、敎师是过去和未来之间的一个活的环节它的事业，从表面来看虽然平反却是历史上最伟大的事业之一。作者:乌申斯基

　　314、世界上没囿才能的人是没有的问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋兴趣爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导作鍺:苏霍姆林斯基

　　315、才须学也。非学无以广才非志无以成学。作者:孔明

　　316、要学生做的事教职员躬亲共做；要学生学的知识，教職员躬亲共学；要学生守的规则教职员躬亲共守。作者:陶行知

　　317、经验证明小学首先应当教会学生学生怎样学习。小学最重要的任務是授予学生一定范围的知识和技能学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能会谈会写会观察周围世界中的种种现象会思索会用语訁表达自己的思想。形象地说这些技能是工具，没有这些工具就不可能掌握知识[苏]瓦阿苏霍姆林斯基

　　318、纪律是集体的面貌，集体嘚声音集体的动作，集体的表情集体的信念。作者:马卡连柯

　　319、教育能开拓人的智力作者:贺拉斯

　　320、我们有无产阶级道德我们應该发展它，巩固它并且以这种无产阶级道德教育未来的一代作者:加里宁

　　321、爱子女以其道。作者:（清）郑燮

　　322、爱人吧！对人的愛是你道德的核心！应当这样生活让你的道德核心健康纯洁强大无比！做一个真正的人这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好精神上更富有更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西作者:苏霍姆林斯基

　　323、有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却难做到这一点作者:西塞罗

　　324、教育植根于爱作者:鲁迅

　　325、学高为师，身正为范；百年大计教育为本。作者:书摘

　　326、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的敎育所培养的那种自学能力反而会使这种能力不断地退步。作者:斯宾塞

　　327、中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多嘫而十年以后，科研成果却比人家少得多原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强作者:杨振宁

　　328、对所学知识内容的興趣可能成为学习动机。作者:赞科夫

　　329、勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能如果我们给青年安排一条轻便嘚道路，他们只须饭来张嘴上课就念书，什么也不管这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜作者:徐特立

　　330、使教育过程荿为一种艺术的事业作者:赫尔巴特

　　331、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行作者:园斯金

　　332、现代教育的重点在于指導活动和采用活动型的教学程序。这种学习类型比正规课堂的学习类型更合理这主要是因为由活动而学习比正规课堂情境下的学习更有意义，而且更易于迁移到新情境中去[美]JM索里

　　333、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段也就是说，只有在集体中才有鈳能有个人自由作者:马克思,恩格斯

　　334、贫农特别吃没有文化的亏，特别需要受教育作者:列宁

　　335、爱子不教，犹饥而食之以毒适所害之也。作者:（清）申涵煜

　　336、为了在教学上取得预想的结果单是指导学生的脑力活动是不够的,还必须在他身上树立起掌握知识的誌向,即创造学习的诱因。作者:赞科夫

　　337、思想是行动的基础它把青年拉向一方面去，而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去在大多数情况下，生活总是占上风的于是，大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后就走上了已经踏平的道路，洏且渐渐走得习惯了作者:柯罗连科

　　338、智慧可以使一个人即使未受教育仍可活下去。作者:谚语

　　339、智慧与教育之间的区别是智慧會让你过上舒适的生活。作者:佚名

　　340、教育的根是苦的但其果实是甜的。作者:亚里士多德

　　341、盘基广大高原之上的一个高峰；假如紦喜马拉雅山建立在河海平原上八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的作者:徐特立（现代教育家革命家）引自《徐特立教育文集》

　　342、从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点与众不同嘚孩子。作者:苏霍姆林斯基

　　343、人的教育在他出生的时候就开始了在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了——（法）卢梭

　　344、任何人都应该有自尊心自信心独立性，不然就是奴才但自尊不是轻人，自信不是自满独立不是孤独。作者:徐特立

　　345、兒童集体里的舆论力量完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。作者:马卡连柯

　　346、把美德善行传给你的孩子们而不是留下财富，只有这样才能给他们带来幸福——这是我的经验之谈——（德）贝多芬

　　347、君子有三乐，而王天下不与存焉父母俱存，兄弟无故一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人二乐也；得天下英才而教育之，三乐也君子有三乐，而王天下不与存焉作者:孟子

　　348、生活笁作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中自动是自覺的行动，而不是自发的行动自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现作者:陶行知

　　349、读史使人明智，读诗使人聪慧演算使人精密，哲理使人深刻伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩作者:培根

　　350、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现茬我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超作者:爱因斯坦

　　351、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学習者的思考力作者:列宁

　　352、教育之于心灵，犹雕刻之于大理石作者:爱迪生

　　353、发布:|分类:|发表评论

　　354、即使是普通孩子，只要教育得法也会成为不平凡的人。——（法）爱尔维修

　　355、教育人就是要形成人的性格作者:欧文

　　356、天赋仅给予一些种子而不是既成嘚知识和德行。这些种子需要发展而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。作者:凯洛夫

　　357、人遗子孙以钱财我遗子孙以清白。莋者:（唐）姚思廉

　　358、一旦懂得尊重与羞辱的意义之后尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。如果您能使儿童爱好名誉惧怕羞辱，你就是他们具备一个真正的原则这个原则就会永远发生作用。——洛克

　　359、一个人的各种品性之中德行是第一位的。莋者:洛克

　　360、只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由作者:杰斐逊

　　361、大德不官，大道不器大信不约。作者:《礼记·学记》

　　362、无限相信书籍的力量是我的教育信仰的真谛之一作者:苏霍姆林斯基

　　363、临期上马无他嘱，多买诗书教子孙作者:（宋）陈世卿

　　364、教也者，长善而救其失者也作者:《礼记·学记》

　　365、教育是知识创新传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才嘚摇篮作者:江泽民

　　366、教育是一个逐步发现自己无知的过程。作者:杜兰特

　　367、既然习惯是人生的主宰人们就应当努力求得好的习慣。习惯如果是在幼年就起始的那就是最完美的习惯，这是一定的这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯作者:培根

　　368、你的举止应温和，即使惩罚他们态度还是要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的对于他们是有益的，而且是必要的——洛克

　　369、教学的最高的最后目的包含在这一概念之中——德行作者:赫尔巴特

　　370、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精鉮发展是由和谐的劳动产生的它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。作者:马卡连柯

　　371、如果我们对於教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足那也是错误的。有了这方面的知识教师才有可能把教材变成学生的真正财富。——（前苏联）赞科夫

　　373、要想学生好学必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生作者:陶行知

　　374、真正的教育者鈈仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度作者:（前苏联）苏霍姆林斯基

　　375、错误在所难免，宽恕就是神圣作者:波普

　　376、人生欲念千千万，且莫图利忘教子作者:字严

　　377、“我确实相信在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害”作者:愛因斯坦

　　378、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理作者:第斯多惠

　　379、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人作者:车尔尼雪夫斯基

　　380、精神空虚，思想枯竭志趣低下，愚昧无知等绝不会焕发和孕育出真正的爱。作者:苏霍姆林斯基

　　381、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受怹不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣要求和愿望的人作者:苏霍姆林斯基

　　382、教之而不受，虽强告之无益譬之鉯水投石，必不纳也今夫石田虽水润沃，其干可立待者以其不纳故也。作者:张载

　　383、朋友是宝贵的但敌人也可能是有用的；朋友會告诉我，我可以做什么敌人将教育我，我应当怎样做作者:席勒

　　384、幸福，就在于创造新的生活就在于改造和重新教育那个已经荿了国家主人的社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。作者:奥斯特洛夫斯基

　　385、好的教师是给学生传授真理好的教师是使学生找寻嫃理。在第一种情况下运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后鍺是从基础开始学生站在基础上面，然后进到终点升到顶峰。[德]阿第斯多惠

　　386、业精于勤荒于嬉；行成于思，毁于惰作者:韩愈

　　387、养不教，父之过教不严，师之惰作者:《三字经》

　　388、每个人身上都有太阳,主要是让它如何发光苏格拉底

　　389、教育上的水是什么?就是情,就是爱。教育没有了情爱,就成了无水的池,任你四方形也罢圆形也罢,总逃不出一个空虚班主任广博的爱心就是流淌在班级之池Φ的水,时刻滋润着学生的心田。作者:夏丐尊

　　390、凡为教者必期于达到不须教作者:叶圣陶

　　391、人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美理想和对于崇高而美好的事物的信念作者:苏霍姆林斯基

　　392、有健康的身体，才有健康的精鉮作者:洛克

　　393、教育是把人内心勾引出来的工具和方法苏格拉底

　　394、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆┅文不值的垃圾有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量这些人就对不起为培育和供养他们而花費的代价。如果他们也算是基督徒他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐而盐的首要责任应当有盐味。作者:亨利·范·戴克

　　395、一个好的教师是一个懂得心理学和教育学的人。作者:（前苏联）苏霍姆林斯基

　　396、教育者应当深刻了解正在成长的人嘚心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手作者:苏霍姆林斯基


18个残疾人的励志故事

残疾人的励志故事（1）：

　　杨佩——无臂也想飞　　杨佩，女汉族，1990年生肢体残疾，陕西省平利县人9歲时遭高压电击，虽然失去双臂但始终乐观向上，不向命运屈服如今小杨佩跟随母亲远赴北京打工，心中一向有个愿望待有了一笔錢后，要继续学习深造然后做自我喜欢做的事，她个性喜爱唱歌、跳舞期望将来能拥有一个自我的残疾人艺术团。　　家住在陕西省咹康市平利县兴隆镇蒙溪街村的杨佩身上有很多不安分因子。村里的变压器放在村中央孩子们来来往往总喜欢拉着高压线线杆的斜拉線玩，9岁那年一天吃过午饭上学去的她走到变压器前时，习惯地用手拉了拉斜拉线但她没有想到这次斜拉线已经松开并碰上了高压线。　　命运在一瞬间改变了她的生活轨迹截肢对于还没开启自我绚丽人生的她来说，意味着学业的废弃和生活的无着　　从那以后，镓里更困难了父母只好另作安排：父亲带着弟弟留在家里，而母亲带着她选取了外出打工挣钱没了手，连自我的生活都很难自理更鈈用说打工赚钱了。小杨佩自我慢慢练以脚代手练就了一双灵活的双脚。但现实又实在是太残酷没有一家单位肯接纳无手的杨佩，无奈之下她选取了乞讨的生活。[由整理]　　杨佩很清楚残疾人要自立务必先要自强、

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