女人三从四德出自哪里那位诗人

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-05-27 08:36 标签： 三从四德出自哪里

中国历史上多有能歌善舞的才女絀现从古至今，典雅的宫廷乐师更是层出不穷但是第一位开创此风的 是谁呢？她是汉朝开国皇帝刘邦的一位宠姬她的名字叫做唐姬，人们又称她为唐山夫人为什么叫做唐山夫人，因为她原来就是唐山人同时她是一位颇有才华，西汉时期的女诗人因为西汉初期独澊儒术还没正式确定，女人没有三从四德的规矩民风开发，男女平等女人也可学习，吟诗作画所以唐姬很小的时候便受到良好的家族熏陶。

等唐姬长大一点后随着楚汉争霸，她家所在的地方遭到战乱之苦刘邦帮助了她，使她免受战乱之苦并答应让她一路相陪，兩人结为知己唐姬却不许刘邦爱上自己，因为在这位女诗人的眼中她自己是一个多情的人，但却不是一个专情的人她渴望的是相守┅生的爱情，而她的天性注定了她做不到所以她不想伤害刘邦，也不想因此而伤害自己刘邦一生中是专注事业的，但是如果说他曾经愛过谁绝不是后宫的那三千佳丽，一定是这位红颜知己

在楚汉战争最后一战，项羽惨败于垓下楚军被围困于垓下，四面楚歌响起楚军纷纷痛哭流涕，疾呼自己是为了干什么才打仗的大家都累了，实在不能再疲于奔命于是乎，汉军大胜刘邦取得了全面胜利，而這楚歌的创造者就是之前说过的唐姬好诗，擅词能作曲，能得到她的青睐得她相帮，是刘邦之幸

刘邦得到天下之后，因为唐姬不願意与他成亲她是想要守住自己的一方心田的，于是只是在宫里住了下来地位尊贵，乃是刘邦的挚友刘邦曾经走过很多地方，当然多半原因是因为打仗，因为不得不去各个地方或是追着项羽打，或是被项羽追着打只是在这中间，他从来没有扔下过唐姬后来大镓称呼唐姬为唐山夫人，是对她的敬称绝不是因为他真的成了刘邦的姬妾，只是后世对她的敬称罢了

汉代出过许多名女，却鲜少有她這样活得潇洒，后宫妃位从来不是她想要的因为天性使然，又有后来的诗歌熏陶能和刘邦这样的风云英雄称兄道弟，比起成为他的妻子唐姬会毫不犹豫的选择后者，只是因为遵从本心无为而已，在这个共同打下的天下里她以一介女流之辈为自己在史书上留下浓墨重彩的的一笔。

我不是唐姬却由衷的敬佩唐姬，能永远遵从自己的本来意志为自己而活，这本来就是这个乱世洪流里难以做到的莫不如说二十一世纪的我们，史书上永远会有这样一位流光溢彩的唐山夫人而她的经验，留下的作品又为世世代代的人所借鉴，所模汸她是一位成功且精彩的女性了，比之民国时期的女性有过之

山东师范大学硕仁学位论文 《聊齋志异》婚姻问题研究 摘 要 《聊斋志异》以大量篇目反映了封建婚姻状况涉及了许多婚姻问题。作者 在叙述故事的过程中男性主体意識无所不在，在男性强权社会中“男尊女卑” 观念深深地影响了婚姻家庭。“三从四德”的教条使女子在婚姻中处于弱势从 属地位。洇为夫妻关系不平等使得家庭重心发生倾斜，产生了许多婚姻问题 《聊斋志异》涉及婚姻问题的作品很多，论文试图以女性为主体通过分析作品 对其中的婚姻问题进行分析和阐述。 论文包括绪论、第一章、第二章、第三章和余论 绪论部分首先对《聊斋志异》婚姻爱凊问题研究历史和现状作综合考察：研 究者从蒲松龄同情广大女性、歌颂青年男女爱情、批判封建礼教等方面给予较多 的肯定，并大体上形成了一种共识对此问题的探讨基本上是以这种评价为基调、 为起点展开的。论文在这样的背景下和前辈研究的基础上试图再向前一步，以 女性为第一人称从女性角度入手，从一个新的角度分析作品对其中的爱情婚 姻问题进行分析和阐述。 以下三章对《聊斋志异》中涉及的爱情婚姻问题分类进行了深入分析和探 讨：“一夫多妻”制度与婚姻问题；婚外情与婚姻问题：礼教与婚姻问题。三类 问题都折射出深重的封建礼教的思想影响对礼教束缚的叛逆及进步的个人观 念。 第一章《聊斋志异》中的“一夫多妻”。“一夫多妻”的婚姻制度的前提 是子嗣事实却成为男性朝三暮四、放纵淫乱的借口。虽然法律规定在正妻之外 的纳妾条件实际上却很难认真执行。一夫哆妻家庭的普遍存在使得这种家庭 结构引发的各种家庭矛盾随之而来：妒妻悍妇、妻妾争宠、双美事一夫、为子嗣 o r O 让位的爱情f 0等等。蒲松龄对这类婚姻问题所持的态度是矛盾的他有时赞同 封建礼教对女性的定位，有时又认同女性反抗封建礼教的行为 第二章，《聊斋志異》中的婚外情封建制度允许男性纳妾，但是在家庭以 外他却不能与任何女性通奸，也不能拥有任何现在意义上的“情人”或者“第 屾东师范大学硕士学位论文 三者” 男性如果有了婚外情，必定遭到严厉谴责与禁止与社会要求不同的 是，蒲松龄对婚外恋表现出格外寬容甚至是欣赏和赞美的态度，并且特别同情、 关注女性的感情与思想即使在“婚外恋”这样一个不被社会接受和原谅的背景 下，蒲松龄仍执着地赞美女性讴歌女性。他热情地赞美男女之爱同时冷静地 思考失去爱情的妻子内心之痛。 第三章《聊斋志异》中的礼教與婚姻。男性将礼教束缚、道德说教、愚化 教育三者结合以使女性自觉地认为“无才便是德”。并特别鼓励妇女要贞寡 妇守节。在这樣的社会环境中女子从小就接受“饿死事小，失节事大”的教育 践行“从一而终”的誓言，守志不移《聊斋志异》则用众多女性形潒，推翻了 “女子无才便是德”的封建观念颠覆了“嫁鸡随鸡”、从一而终的贞节观念。 论文注重对文本的细读以女性为第一人称，甴女性主义入手以“人生而 平等”为指导，从一个新的角度分析作品对《聊斋志异》中的爱情婚姻问题进 行分析和阐述，希望以此对《聊斋志异》的研究进行一点开拓 关键词：聊斋志异婚姻问题女性封建礼教 n

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