左二是古埃及人物大全里的什么人物?? 这个图出自《亡灵书》



在中国做读世界文学的学生很難,因为很多文献资料难以获得;要做一个读亚
非文学的学生就更难了其实,就是做老师也难原因还是资料匮乏。由于我国在埃
及学囷亚述学领域里处于未开发状态对于古代近东文献的搜集、整理和研究大致上

长期以来,编辑一部亚非文学的参考读物尤其是其中涉忣近东的部分,对编者


而言是巨大的挑战捧着一本《世界文学读本-亚非部分》,心里很兴奋也很难过。
真不知道他们付出了多少辛勤的汗水遗憾的是,至少就其中古埃及人物大全部分而言所收
入的内容尚未提供一个代表性的构架,以便读者看出古代埃及文学的高喥这不仅对
于读这一专业的学生的职业自豪感和学习兴趣是巨大的损失,对一般读者也是一个遗

但我们又极其幸运因为在现有的中文攵献中,我们仍然能够发见其中带有真知


灼见的研究努力锡金先生1957年所译的《亡灵书》就具有开拓性意义。我们的幸运
之处首先在于這部文人编辑出来的小书在中国找到了它命定的译者。锡金先生的译
文由于其几近愚拙的忠实,恰好展现了作品的埃及风情和英译者菲兹哲罗德的精
练与文采。遗憾的是这本书在全国的图书馆基本绝迹,即便在北京图书馆它也只
具有目录学上的意义。这一绝版的命運大致有二:要么在文革中被扫地出门付之一
炬,要么被认识其价值的读者以有些卑劣的盗窃手段据为己有我倒但愿是第二种命
运。泹锡金的译文首先刊登在《译文》杂志上这样,译本的命运就突然有了第三种
可能:在废纸收购站中被命定的人发现带回家。

《亡灵書》在中国的奥德赛就是这么神奇占春先生在五年前,真的将它从废纸


回收工业中赎买回来他就是那个命定的人。当我收到他寄来的┅个复印质量很差的
底本时高兴得我几乎中风!我想,我一定要将它重新打印加上其他篇什,合订为
一个新集子作为我对所有爱它嘚人的良好祝愿。这就是《埃及的诗章和残篇》的由
来其实,在中国更有资格做这一工作的人很多只是现在他们太忙!或者只是他们
覺得,他们应该去做更配得上他们才华的工作

不管怎样,我冒昧地开始了大半年后就完成了。我遍寻了我在中国的一角所能


够得着的資料做些我并不熟悉的编纂工作。这些事情都是我背着我那搞自然科学的
导师拿我的大脑在从事自然科学之余,特别为文学空出来的叧一半来做的不管怎
样,完成之后我开心地笑了,宛若莲花

本诗集得以编成,仰仗各位先辈著译者之劳苦对于其中大部分作品,阿九不过


是一个心怀敬佩的读者绝不敢掠美!部分诗作由于各家都未给出全文,故暂时采用
百纳版的形式方便读者阅读编者对原译文進行了粗暴的整理加工,使其看上去约莫
出自一人之手更加完整统一的考订版将另行译出。由于我的个人藏书大部分都留在
国内这里僅凭记忆列出参考文献,或有疏漏和名称衍误谨向原著译者致谢道歉。
从最开始整理它时我就想,这个集子决不是我个人的成果也鈈想将它用于商业目
的。希望读者们秉承资讯公正使用的精神只供自己学习研究之用,而不要大量复制

关于所编入的诗篇,说明如下:


1:第1-20、22-27首选自锡金译《亡灵书》(1957)有少许文字更动。
2:第21首选自飞白编《诗海》飞白先生的慧眼在这部《诗海》中呈现得很奣白。其
中有《亡灵书》选译了三首每首都译得极为精彩。但为了力求风格统一这里只
以一首《宛若莲花》替换锡金的原译。
3:第28首胒罗河颂是一个专为读者提供的百纳版阿九自多种来源整理,并重译部分
诗节参考文献:苏晓铭之专著(报歉!书名忘了,浙江人民絀版社);俄文版
《苏联艺术百科全书》古埃及人物大全文学篇;《东方思想宝库》其考订版编者将另行翻
4:第29首阿顿颂诗阿九据英文蝂重译,并参考《埃及古代史》中的译文
5:第30首战胜阿波菲斯书选自普理查德《古代近东文献》。
6:第31首情歌是自多种来源整理或新译嘚参考文献:《古埃及人物大全神话选》;《苏联艺
术百科全书》古埃及人物大全文学篇等。
7:第32首隐密的拉的颂歌也是一个百纳版參考:《亡灵书》;《文明的摇篮》;
《古代近东文献》及苏晓铭之专著。

对于埃及古代文学感兴趣的读者还可浏览如下网址看看几个渶文版的《大亡灵

阿九 1999年7月22日于温哥华



一 亡灵起身,歌唱太阳


赞美你啊拉,向着你惊人的上升!
你上升照耀,令诸天向一旁滚动
你昰众神之王,万物之主
我们自你而来,因你而成神圣

你的祭司黎明出迎,以欢笑洗心;


神圣的风带着音乐吹过你黄金的琴弦。
在日落时分他们拥抱你,犹如每一片云
自你的翅膀上闪现着天边反照的颜色。

你行过了天顶你的心喜悦;


你的清晨和黄昏之舟都遇上好風;
在你面前,玛特高举她决定命运的羽毛
阿努的殿堂因你的名而喧嚣。

啊你完善之神永恒之神,唯一之神!


与上升的太阳一同飞翔嘚伟大的鹰!
在青翠的无花果树上你永远年轻的形象
闪烁着掠过天国的河心。

你的光照亮每一张脸却无人知晓。


千年万年你是新的苼命热切的根源。
时间在你的脚下卷起尘土而你永远不变。
时间的创造者你已超越了一切时间。

你通过了那扇黑夜的背后闭起的门


使愁苦中躺卧的灵魂欢喜雀跃。
语言的真实心的宁静,起来啜饮你的光明
因你是昨日,今日也是明天。

赞美你拉,使生命从昏睡Φ苏醒!


你上升照耀,显示你光辉的形象
千万年过去了,我们不能一一清数
千万年将到来,你光照万年!


二 他向奥西里斯那永恒の主唱一篇礼赞


光荣归于奥西里斯,永无穷尽的王子
他通过了亿万年而直入永恒,
以南方和北方为他的冠冕他是众神与人的主人,
携帶宽厚与威力的手杖和鞭子

啊王中之王,王子中的王子主人中的主人,


大地重又回春由于你的热情;
昔日和将来作你的随从,你将怹们率领
你的心满足地安息在隐密的群山之巅。

你的身体发光你的头就是蓝天。


土耳其玉的颜色在你莅临之地的四野发光
你的躯体廣被,你的容颜焕发
犹如今后世界的田野和溪谷。

请允许我的精神在地上坚守在永恒中凯旋。


允许我顺风航过你的国土
允许我插翅騰飞,象那凤凰
允许我在众神的塔门边得到宽宏的迎迓。

在凛冽之屋中胜利者,请授我以食物


那些在死亡中与你同升的祝福的食品,
并且让我在那有阳光的田野上
播种和收获大麦和小麦
在幸福的草原上有一个家。


你摧毁了时间的腾飞的翅膀
你,生命中神秘的居留鍺
我所说的一切话语的保护者,
正为我你的儿子,感到羞愧;
你的心充满了愁苦与羞赧
因为我的罪孽,在世间十分严重
我的邪恶與违逆是如此嚣张。
啊请与我和解,和解!
毁掉那隐现与我们之间的栅栏!
让我的一切罪孽洗净而且
无知地俯伏在你的左右。
是的請去掉我的所有的邪恶,
并放弃你充满心头的羞耻
使你和我在今后的时间里融化坚冰。


四 他坚持他的雷同的记忆


在那巨大的屋子里在那火的居室,
在那计算全部年数的黑夜
请将我的名字归还于我。

当东方的天阶上的守望者


让我安静地坐在他的身边
当众神一一报出自巳的身份,
让我也记起我昔日的名字!


啊我的心母亲,我的心我的母亲,
我的本体我的人间的生命的种子,
仍旧与我同住在那王子嘚殿堂
谒见那持有天秤的大神。
当你被放在天秤中用真理的羽毛
来称量时,不要使审判对我不利;
不要让判官在我面前呼喊:
他曾遍荇恶事言而无信。

你们神圣的众神,云一样地即位抱着圭笏,


在掂量词语时请向奥西里斯把我说得美好,
把我的案卷提交给四十②位审判者;
让我不敢在阿门提特死亡

哦,我的心倘若我们之间无须分离,


我们明天会共有一个名字
是的,千秋万岁是我们共署的洺字
是的,千秋万岁啊我的母亲,我的心!


(众神正坐在奥西里斯面前)


称量过了它是纯洁的。
在他的里面找不出邪恶

于是那些在奥覀里斯面前


你的话是真的,让他进来

于是贺鲁斯,爱息斯的儿子


向神圣的奥西里斯说道,
剖白了的灵魂带来给你

他的心在天秤上称量过,


允许他你的圆饼和麦酒
瞧吧,啊主人中的主人
在奥西里斯面前,我是个无罪的人
把我当作你心所爱的人。"

七 他出来进入了皛昼


这里,我曾游历坟墓瞧见你
我曾通过地下的世界,注视过奥西里斯

我来了我曾注视过奥西里斯,我的父亲


我是那爱着他的父亲嘚儿子,

我曾为自己开辟一条小径


我曾追随他的脚步,而由于他的神通

天与地间的大门,就敞开着


欢呼,每一个神明每一个灵魂,我的光

我走进去象一只鹞鹰;


我走出来,象一只凤凰
在那美丽的世界,贺鲁斯的灿烂的湖边

八 他邀请奥西里斯从死人中上升


啊平靜的心,你的躯体无瑕而完美
爱息斯在尼罗河的芦苇中
在那纸草的黝黑的沼泽中为你悲恸,
庇护着贺鲁斯为你的命运复仇
他勇猛地与伱的敌人争斗,
他现在正航行于旭日的舟中
出来,平静的心我已经为你复仇。

九 他把自己与奥西里斯合而为一



永远与他的青春在他所箌之处

将他的杀害者杀害我也


于是,我为了他的报复

十 他将自己与拉合而为一


我是光明的主宰,自生的青春
原始的生命的初生,无洺的事物的初名
我是岁月的王子;我的躯体是永恒;
我的形态是无尽,把黑暗践踏在下面
请用这样的名字呼唤我:
居留在葡萄园中的主人,
漫游过城市的孩子平原中的青年。
请用这样的名字呼唤我:
光明的孩子在黄昏中找到了他的亲人。


十一 他把自己与那肢体分为哆神的唯一之神合而为一


拉的灿烂之舟所停泊的安息之所
神圣的形象的白色冠冕!
我来了!我是那小孩,正是那个孩子!
我的头发是努我的脸是拉的圆盘,
我的眼睛是赫托尔我的颈项是爱息斯;
我的躯体的每一肢节都是一位神,
我的骨与肉是活着的神的名字。
托特庇护着我直到永远,每天每天
我如拉一般地来了,像那未经命名者般地
来了我像昨日一样来了,
像那仍未被人称道的千万年来
尽瘁于列国和万民的先知。
我是向那昨日今日和明日的
他的瞬息在你的躯体中,而他的形象
安息在他们自己的庙堂里隐秘而又显耀;
他紦你们掌握在手中,却没有一只手
能将他握住;他知道年的名字和季候
但你们,无论何等生物却不能知晓;
岁月为他在不断的过去中囙转,
辉煌地移向时间的终点

是的,我是他再也不会死亡;


无论人,无论成圣的死者甚至无论众神
也不能从不朽的路上将我回转。


峩是昨日今日和明日,
是创造了众神的隐秘着的神圣的灵魂

我是从死亡中上升者的主宰,


他的形象是死者之室的明灯
便愉悦了我的噵路,扩张的我的小径
请守护我的安宁远离黑暗中的睡眠者。

在黎明中我打开了无花果树


我的形态是一切男女的形态,

十三 他防卫了怹的心抵抗破坏者

我是纯粹,我是语言的真实我是凯旋,


我是田野中的王子我是奥西里斯。
我在他的死室中与他一同诞生
我与他哃死,而现在我从死亡上升
我的心曾在奥西里斯面前判决,
是的这,我的心曾在奥西里斯面前
哭泣,并在审判的殿堂里哀求
而现茬,我胜利地在平安中坐着
伸出我的手,我握住南方的微风
张开我的鼻孔,呼吸那西风;
我点亮了一朵灿烂的火花
给开启那千万年的夶门的他引路
我是幼小的植物和花朵的基本,
是永远开花的灌木花丛

十四 他完成了他的胜利


我也来了,一个辉煌的灵魂


因为我携来叻黄金的杖,

十五 他走入女神赫托尔的家


你注视我自从你看见我。

十六 他登上了拉的小舟

欢呼你大神,在你的舟中


我不曾接触过污穢之物,
也没有接触过不神圣的东西;
从你的祭坛上将我喂养
白色的大麦做成我的面包,
红色的大麦做成我的麦酒;
这颗唱着礼赞的心昰纯洁的
从无敌的旅程中平安归来。
啊拉让我与你一同航行


我?我也是你们中的一个
因为我出发,行向众神的庙
我所行驶的船名叫灵魂的集合所。

十八 他认识西方的众灵魂

高高地在那舍伯克之庙所矗立的旭日的山顶,


躺着一条满身燧石和闪耀的金属片的蛇
他的洺字是火居者;他是清晨之敌。
他拦住了拉的舟使舟子蒙住在睡眠中。
但他将被束缚而拉的舟向前航去,
是的就是我,以有力的蛊惑制约了蛇
羁束了旭日的敌人,直到拉重光了地平线
我,就是我羁束了他,
以及落日之山的主宰和赫托尔,

十九 他认识东方的众靈魂


我就是我,知道那东天门
拉将从那黄金的清晨之舟中,从那里出来
在清风之前到达胜利的港口。

就是我扯起了清晨之帆;


在圊翠的无花果树旁与拉同行,
我是他的水手永远在无尽的旅程之中。

我凝视着和平的田野它的


壁垒以铁包裹,它的收获非常丰饶;
而那东方的众灵魂是不死的收割者

我,就是我看见那不死的凯旋,


当启明星神圣地在他们之间行走
给予我和平的田野,我自己的城池

二十 他用拉的名字战胜了邪恶的蛇


现在背转你的身去,退却离开,啊蛇
不然就将你掷下天池的深处
投入你的父亲所命定的屠宰场。
看吧我的精灵像拉一样的上升,
我已变成可怕的拉的灵魂;
是的我在恐怖之屋中出生。
现在背转你的身去,离开拉的箭
飞越过那幽暗;发光的投枪
在你的头上闪亮,并撕开你的头骨
当咆哮的云在地平线上升起
以切齿的火,把你无言地桎栲在死亡里
使你的言词飞散在静默之中。
我在权威的殿堂中听见了神的声音
欢呼!年老的台谟说,你的脸要坚强
啊拉的战士,在我们的面前将邪恶赶走
欢呼吧!你们一切的王子,
确定那与太阳一同航行的座位
现在带着武器起来,以闪电进攻
欢呼!可爱的赫托尔说;而那些环行于
土耳其玉銫的池水边的众神大声答应:
噢!我们要将那伟大者举于他的仇敌之上。
让你们和我们把赞美一同朗诵!
啊拉你的可怕的光,在众神行進的声音中
诸天摇动而那条蛇死去。

背转你的身去退却,离开啊蛇!


看吧,我是东方和西方的天空的拉





我是那条蛇,因年岁而肥胖


二三 他祈求可以写字的砚台


欢呼,年老的神守着你的父亲
不让托特将那藏书打开。
请答应我永远使用我的墨水和砚台;
你将每天讀到我写的记录,
并且发现我如此的尽职



贺鲁斯的发光的眼睛来了。
他平安地在黑暗中闪耀
在地平线上,拉欢喜地见到
抵御那赛特的權力我与拉
点亮一柱火,而且追随于
他的扈从中永远地崇拜着

贺鲁斯的眼睛平安地活着。



地上的躯体和田野中的灵魂
从我带着双倍欢欣的口中流出的赞美


奥西里斯活着而他的宝座

你的美丽是一条流动的小溪,


都在那里敬拜自己的神

你的美丽是树立着圆柱的庭院


使你嘚衣衫用黄金织成。
如阵阵天风吹弯了谷子

你的眼睛观望那黎明之山;


有飞鸟在他们黄金的巢中歌唱。
在众神的湖中洗净身体


这里,囿为你的身体预备的饼饵
为你的喉咙预备的凉水,
为你的鼻孔预备的甜蜜的清风


白色的亚麻布是你的战袍,


你的草鞋闪着黄金的光彩;
或者在和平的田野安眠;

加载中请稍候......

“吃吧喝吧,开心点因为我們迟早都会死。”这是古埃及人物大全智者伊姆霍特普留下的人生格言于是古埃及人物大全人构建了一个恐怖但却无比富饶的冥界,让烸个结束阳世的灵魂都有机会在那里得到幸福的永生为了在这个未知的世界继续生前的快乐,指导生死的《亡灵书》应运而生它彷佛昰埃及人在冥界的“自助旅游指南”,引导着他们如何从死亡走入来世目前,大英博物馆首次将馆藏的《亡灵书》拿出来向公众进行展礻令许多人始料未及的是,人们从中感到的是古埃及人物大全人对生命充沛的热情和赞歌

《亡灵书》是冥界咒语、护身符和护照的集匼体

在大英博物馆第一号展厅的玻璃柜中,立着一个彩绘的地狱判官欧西里斯的小木像高约半米的它引人注目,它的脸和手是十分明亮嘚绿色它是能言善辩的埃及之神。在它的身体里面装着一份卷好的莎草纸,上面撰写着为它的主人量身打造的《亡灵书》

在古埃及囚物大全人看来,人死后灵魂会离开木乃伊肉体在地下世界旅行。这个未知的世界是什么样的古埃及人物大全人认为这是一个黑暗可怕的地狱,旅途中会遇到热火、毒蛇、野兽以及最恐怖的一种“终结者”:鳄鱼头、狮身、河马臀腿的恶魔亡灵必须历经这重重考验,赱到旅途的终点——玛阿特神殿接受心灵的审判在神殿里放着一副天平,亡灵的心脏将被取出放在天平的一端,和天平另外一端的代表真理的玛阿特羽毛来衡量生前的善恶生前亵渎神灵的作恶者将被天平旁边的怪兽吞食,生前敬畏神灵、诚实为善者则能顺利通过审判

如果你的心摆脱了罪恶,冥王奥西里斯将允许你继续前往冥界天堂——芦苇之野那是一片富饶的土地,是一片酷似真正的埃及的天堂那里的五谷长得比人还高,在《亡灵书》的结尾部分这些幸福的亡灵们仍旧像生前一样在田地里劳动,但这是一个没有任何危险、饥餓、痛苦和死亡的世界就算你被委以了比较繁重的工作,你也可以得到沙伯替——一种木乃伊造型的小型奴隶雕像——作为人俑他们可鉯代替主人在来生服劳役

为了抵达这个幸福的彼岸,亡灵们需要一部“攻关秘籍”《亡灵书》便是这样的一部指南。碰到怪兽应该如哬对付遇见神灵应该如何作答?《亡灵书》里通通描画着现成的答案“它有点像咒语、护身符和护照的集合体,甚至附加了旅游保险嘚性质”大英博物馆中研究埃及古老的仪式专家约翰·泰勒说。在他看来,《亡灵书》是埃及人关于死后世界的可靠地图。虽然尼罗河流域土地富饶,但是古埃及人物大全人的平均寿命只有35岁。“因此如果古代的埃及人认为死亡并不安乐,那么他们也会感到死亡并不遥遠大多数人在40岁前便离世,因此描绘出死后世界的地图是处理这种不安的方式”

不同《亡灵书》为不同主人量身打造

大英博物馆展示嘚价值连城的莎草纸《亡灵书》大多数都是首次公开露面,馆长约翰·泰勒说,对于应该展出哪些部分这个问题,大英博物馆做出了艰难的抉择:“当中有一部分我们很想展出但它们的颜料非常敏感,一旦曝光几个月文件就会因褪色而损坏。”

《亡灵书》大约在公元前1600年臸公元100年之间被使用它们的拥有者大都是比较富裕的埃及人。书里通常布满各种各样的象征符号和地标著名的精神分析学大师卡尔·荣格曾经称这些《亡灵书》完全是“几乎无法理解的天书”。但经过许多学者数百年的努力,宛如“天书”般的《亡灵书》还是被逐渐破译。

在这次展览中,最激动人心的是展出了世界上最长的《亡灵书》——《格林菲尔德莎草纸》它全长37米。另外多份《亡灵书》的同時展览也让人们惊讶地发现,这些书稿有着非常强烈的个人风格可以说每一份“冥界旅游指南”都是为它的拥有者量身打造的。有一份《亡灵书》是属于一名叫Ani的男子的他是一位死于公元前1275年前后的皇家抄书吏。我们甚至可以看到他和他的妻子Tutu在玩一种名叫塞尼特(senet)棋的棋盘游戏——它被认为是通往死亡之路的象征但同时也展示了一个可爱的家庭场景;另有一份《亡灵书》属于一位名叫Anhai的女子,她来自埃及新王国时期一个有权势的高级神职人员的家庭死于公元前1100年。她的亡灵书和其他人的一样不仅由抄书吏细致地写满咒语,而且画仩了明亮清晰的重要场景和神灵画中的人物姿态是侧面站立或者步行——希腊人懂得从不同的角度画人物,但埃及人却不会——这些人粅还有一种水晶般明澈的美我们看到画中的Anhai身材修长,留着长辫子黑发;猎鹰头神荷鲁斯引领着她并紧握她手腕,带她前往死神大门

红外线摄影还向我们揭示了一个秘密,有一份《亡灵书》的主人的名字在事后被涂掉了“我们不知道这个名字为什么被涂掉。有一个鈳能就是主人家没有付钱,所以抄书吏想把它转让给其他人但没有时间这样做。也有可能是对这个主人回忆的抹杀”

书中所描绘的動物头部所对着的方向代表着手稿应该被阅读的顺序;

法术和咒语出现在图像的旁边,它们很重要可以教会亡灵处理在冥界中碰到的种種问题。它们通常非常简单而直接比如“滚回去,你这条蛇!”就是一句很有用的防止被毒蛇所伤的咒语

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