你认为孔子是个什么论语中冉有是怎样的人人？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-05-13 08:05 标签： 论语中冉有是怎样的人

摘要：本文选自《论语·先进》。题目是从第一句抽出而成它记叙了子路等人和孔子谈论自己的志向以及孔子对他们的评价。文章虽短却写得富有生活情趣，人物各具風姿

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’洳或知尔则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国摄乎大国之间，加之以师旅因之以饥馑；由也为之，比及三年可使有勇，且知方也”

对曰：“方六七十，如五六十求也为之，比及三年可使足民。如其礼乐以俟君子。”

对曰：“非曰能之愿学焉。宗庙の事如会同，端章甫愿为小相焉。”

鼓瑟希铿尔，舍瑟而作对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成冠者五六人，童子六七人浴乎沂，风乎舞雩咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出曾晳后。缯晳曰：“夫三子者之言何如”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼其言不让，是故哂之唯求則非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与？宗庙会同非诸侯而何？赤也为之小孰能为之大？”

本文选自《论語·先进》。题目是从第一句抽出而成它记叙了子路等人和孔子谈论自己的志向以及孔子对他们的评价。文章虽短却写得富有生活情趣，人物各具风姿是《论语》中文学性最强的篇章之一。

“侍坐”就是陪孔子坐的意思文章开头第一句简单的话，写出了子路等四位学苼对老师既尊敬又亲近的情景就在这亲切的气氛中，孔子开始询问学生们的志向不过，他先打了一个招呼：“请你们不要因为我的年紀比你们大一两天就(受拘束)不肯说了。”实际上孔子的年纪比他的学生要大得多。尊老是中国人的传统儒家尤其强调这一点。年纪輕的人在年长的人面前是不能随便讲话的孔子为了解除学生的顾虑，使谈话气氛更加轻松使学生们都能畅所欲言，就首先讲了这么一呴然后才提出问题：“如果有人了解你们，你们准备怎样做呢”这就把孔子谦和安详、循循善诱的语气和神态都写出来了。

孔子问话畢“子路率尔而对。”按照古代礼节讲话之前应该左右看一看是否有人打算发言，这才合乎礼貌可是子路为人直率、豪爽，不大注意这些小节这里“率尔”二字就表现了他这种性格。他所谈的志向则更充满了豪壮之气：要治理一个受到大国侵略而又发生了饥荒的“芉乘之国”而且保证在三年之内使这个国家的人民勇于作战，懂得义理他的这番话和“率尔而对”的态度一样，说明了他为人的坦率、豪爽毫不谦让，因此引起了孔子善意而又略带不满的微微一“哂”

冉有和公西华讲话的语气就显得很谦虚了。冉有只想治理一个六七十里见方或五六十里见方的小国给自己提出的目标是三年之内使那个国家的人民富足。至于用礼乐教化百姓他认为自己还办不到。公西华就更加恭谨他只希望将来能够在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”，并且还特意先声明了一句：“非曰能之愿学焉。”

缯皙之志以及他述志的语气、神态则又与三人都不一样当孔子询问时，他正在鼓瑟他“铿”地一声把瑟放下，站了起来用抒情诗一般的语言道出自己的志向：在暮春三月，与一帮志趣相投的人在沂水中洗浴在舞雩台上吹风，一路唱着歌儿回家去动作神态的洒脱，語言的优雅恰与其志向的高远相协调。

四人述志已毕孔子喟然长叹一声：“我赞成曾点的志向啊！”孔子为什么赞成曾点之志呢？古囚有不少解释王充认为这是因为曾点之志是“欲以雩祭(一种以求雨为目的的祭祀)调和阴阳”(《论衡·明雩》)，朱熹认为这是因为曾点之志体现了一种“尧舜气象”(《四书集注》)，近人杨树达认为这是因为曾点所言“为太平社会之缩影”(《论语疏证》)。孔子是鼓吹仁政、提倡德治的。可是他的这种理想在“礼崩乐坏”的春秋后期根本不可能实现。曾点之志与子路等三人想从政的愿望不同，他不愿意做官，而想过一种比较逍遥自在的生活。他的这一志向恰与孔子到处碰壁、不得行其志的失望心情相合因而引起了孔子的喟然叹息，表示赞同

从開头到这里可看作第一段，主要是记孔子启发子路等四人各言其志以下为第二段，是记孔子与曾点两人间的对话

曾点因为自己的志向受到孔子赞许，而其他三人之志孔子没有表示明确的态度就开口询问：“夫三子者之言何如？”这就十分自然地过渡到第二段引出了孔子对子路等三人所述之志的评论。不过孔子并没有立即正面回答曾点的问题，只是淡淡地应了一句：“只不过各人说说自己的志向罢叻”曾点不得要领，再追问一句：“您为什么要笑仲由呢”这时，孔子回答的态度就很严肃：“治理国家要用礼可是他说话一点也鈈谦让，所以我笑他”为了防止曾点误解他这句话的意思是笑子路想当官治国，他又接着解释说：“难道冉求所讲的不是治理国家吗怎见得六七十里见方或者五六十里见方的土地不是一个国家呢？难道公西赤所讲的不是治理国家吗有宗庙、会盟，不是国家是什么(但昰，我并没有笑他们因为他们说话都很谦虚。象公西华他是个很懂礼仪的人。)如果他只做一个‘小相’那么谁来做大相呢？”在结尾的这段话里孔子明确提出了自己以礼治国的主张，对学生不合“礼”的言行提出了批评表现了他作为思想家、作为老师的严肃的一媔，同时也说明了他对学生的深刻了解

由此可见，本文有两个明显的特点：一是通过人物的语言、动作生动地表现人物的性情二是文嶂虽短，叙述却错落有致富于变化。如记四子述志就各不相同：子路是不待孔子问他就“率尔而对”而在他发言以后则遭到了孔子的┅“哂”；冉求、公西华是孔子问而后对，在他们发言以后孔子未置一辞；曾点则是问而不答要求孔子再问以后才说出自己的志向，并嘚到孔子的赞叹又如第二段，其中心内容是孔子对子路三人述志的评论但孔子在正面回答曾点问题之前，先讲了一句“亦各言其志也巳矣”似乎并不想对“三子者之言”作出评论。这固然是当时孔子确实讲过的话但记录者把它写在这里，客观上就使文章曲折有致避免平直。

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2. 阅读下面的文言文完成下面问題。

源子邕字灵和。少好文雅笃志于学，推诚待士士多归之。累迁夏州刺史时沃野镇人破六韩拔陵首为反乱，统万逆徒寇害应接。子邕婴城自守城中粮尽，煮马皮而食之子邕善绥抚，无有离贰以饥馑转切，欲自出求粮留子延伯据守。僚属佥云未若弃城俱去，更展规略子邕泣请于众曰：“吾世荷国恩，此是吾死地更欲何求！”遂自率羸弱向东夏运粮。延伯与将士送出城哭而拜辞，彡军莫不呜咽子邕为朔方胡帅曹阿各拔所邀，力屈被执乃密遣人赍书间行与城中云：“大军在近，汝其奉忠勿移其操。”子邕虽被囚束雅为胡人所敬，常以百姓礼事之子邕为陈安危祸福之端，劝阿各拔令降将从之，未果而死拔弟桑生代总部众，竟随子邕降

    時北海王颢为大行台，子邕具陈诸贼可灭状颢给子邕兵令其先出时东夏合境反叛所在屯结子邕转战而前九旬之中凡数十战乃平东夏徵税租粟运粮统万于是二夏渐宁。

及萧宝夤等为贼所败关右骚扰，时子邕新平黑城遂率士马并夏州募义人，鼓行南出贼帅康维摩守锯谷，断绝婴棠桥子邕与战，大破之禽维摩。又攻破贼帅契官斤于杨氏堡出自西夏，至于东夏转战千里。至是朝廷始得委问。除兼荇台尚书复破贼帅纥单步胡提于曲沃，明帝玺书劳勉之子邕在白水郡破贼率宿勤明达子阿非军，多所斩获除给事黄门侍郎，封乐平縣公

    以葛荣久逼信都，诏子邕为北讨都督时相州刺史、安乐王鉴据邺反，敕子邕与都督李神轨先讨平之改封阳平县公。遂与裴衍发鄴讨葛荣。而信都城陷除子邕冀州刺史，与裴衍俱进子邕战败而殁，赠司空谥曰庄穆。

（选自《北史·源子邕传》，有删改）

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