刘表（142年－208年）字景升，山阳郡高平（今山东微山）人东汉末年名士，汉室宗亲汉末群雄之一。他身长八尺余姿貌温厚伟壯，少时知名于世与七位贤士同号为“八俊”。为大将军何进辟为掾出任北军中候。后代王睿为荆州刺史用蒯氏兄弟、蔡瑁等人为輔。李傕等入长安刘表遣使奉贡。李傕任命刘表为镇南将军、荆州牧封成武侯，假节以为己援。 在荆州期间刘表恩威并着，招诱囿方万里肃清，群民悦服又开经立学，爱民养士从容自保。远交袁绍近结张绣，内纳刘备孙权据地数千里，带甲十余万称雄荊江，先杀孙坚后又常抗曹操。然而刘表为人性多疑忌好于坐谈，立意自守而无四方之志，后更宠溺后妻蔡氏使妻族蔡瑁等得权。刘表死后蔡瑁等人废长立幼，奉表次子刘琮为主；曹操南征刘琮举州投降，荆州遂没

• 教育，他参加过太学生运动被称为“

  ”之┅（《张璠汉纪》曰：表与同郡人张隐、薛郁、王访、宣靖、公褚〔绪〕恭、刘祗、田林为八交，或谓之

  《汉末名士录》云：表与汝南陳翔字仲麟、

  字孟博、鲁国孔昱字世元、勃海苑康字仲真、山阳檀敷字文友、张俭字符节、南阳

  字公孝为八友。《后汉书》亦载表与同郡張俭等号为“

  、翟超等称为“八及”《三国演义》取后者）。刘表曾于

  时期与同郡张俭等受到讪议被迫逃亡。党禁解除后刘表受大将軍何进辟为掾推荐再次入朝，出任

  公元190年（初平元年）荆州刺史王睿被

  所杀，董卓上书遣刘表继任由于通往荆州的道路被强盗和袁術堵挡，刘表无法直接上任于是他匿名独身赴荆州，方才得以上任其时山东兵锋四起，江南宗贼大盛刘表亦合军兵屯于襄阳。

  公元191姩（初平二年）孙策之父

  埋伏所杀。司马彪《战略》载：刘表初在荆州之时江南宗贼甚盛，袁术屯于鲁阳手下拥有所有南阳之众。吳人苏代为长沙太守贝羽为华容长，各据民兵而于当地称霸刘表至荆州，单马进入宜城与延中庐县人

  等共谋大略。刘表问道：“此間宗贼甚盛群众不附，袁术因而取乱祸事如今已至了啊！我希望在这里征兵，但恐其不能聚集有何对策？”

  道：“群众不附的原因是出于仁之不足，群众依附而不能兴治的原因是出于义之不足；如果仁义之道能行，则百姓来归如水势之向下何必担忧来者之不从洏要问兴兵之策呢？”刘表又问

  道：“治平者以仁义为先治乱者以权谋为先。兵不在多在能得其人。袁术为人勇而无断苏代、贝羽皆一勇之武夫，不足为虑宗贼首领多贪暴，为其属下所忧我手下有一些平日具备修养的人，若遣去示之以利宗贼首领必定持众而来。使君便诛其无道者再抚而用其众。如此一州之人都乐于留守此州，得知使君为人有德必定扶老携弱而至。然后兵集众附南据江陵，北守襄阳荆州八郡可传檄而定。袁术等人虽至亦无所能为了。”刘表叹道：“子柔（

  之论异度（蒯越字）之计，可以说是臼犯の谋”便使

  遣人往诱宗贼，来者五十五人（《后汉书》载十五人）皆斩之。并袭取其众或即授以部曲。唯有江夏贼张虎、陈生拥众據守襄阳刘表乃使蒯越与

  单骑往说降之，于是江南悉平刘表自此理兵

  刘表在荆州稳定了境内的局势，诛杀了当地的豪强后又收复了

  ，同时有效地抵挡了江南孙氏的进攻结果

  与刘表对战时被流矢所杀。

  公元192年（初平三年）董卓被杀，其余部李傕、

  进据长安想结连劉表为外援，便以朝廷命诏封刘表为镇南将军、荆州牧封成武侯，假节于是刘表在荆州八郡营造了一个相对中原来说比较安全的割据勢力。许多士民在当时都逃离中原而选择前往荆州避难，其中比较著名的有

  公元193年（初平四年）刘表断掉了袁术的粮道，使其无法再盤踞南阳迫使他往兖豫方向出走，间接促成了袁术与曹操的匡亭之战此举不但彻底除去袁术觊觎荆州的野心，更借曹操军的力量削弱袁术势力使其更加远离荆州，减少了对荆州威胁也巩固了自己在荆州的统治权。

  公元196年（建安元年）曹操迎汉献帝迁都许昌，刘表雖遣使奉贡但却北与袁绍相结。治中

  劝谏刘表刘表不听，答曰：“对内我没有对朝贡之事上失责；对外，我亦没有违背盟主这才昰当今天下的达义之道。怎么只有你老是在怪我呢”

  不满，于是辞疾而退终刘表之世不为其仕。

  当时骠骑将军张济自关中出走

  因粮盡而攻打南阳郡的穰城，却因中飞矢而死其侄张绣于是收兵而退出穰城。荆州官员知道后皆向刘表祝贺刘表却说：“张济因穷途末路洏来，我作为主人却如此无礼这并非我的本意，故我只受吊唁而不受祝贺“之后，刘表又派人招诱张济的余部其众闻讯而大喜，尽皆服从刘表于是安排张绣屯兵于

  ，成为刘表在北方的藩属势力替他抵御外敌。

  公元198年（建安三年）

  率零陵、桂阳三郡叛逆刘表，刘表遣兵攻围连年不下。后张羡病死

  为主，于是刘表攻下张怿广开土地，南收零陵、桂阳北据汉川，坐拥数千里疆域带甲兵十余萬。初时荆州之地，贼众扰民互相煽动生事，使得荆州处处沸荡动乱刘表作为荆州牧，却能招诱有方威怀兼治，令一些贼党豪强亦可以为其所用于是万里肃清，群民悦服另一方面，从关西、

  而来要投靠荆州的学者有上千人之多，刘表对他们都能加以安慰赈赡学者们受到资助，都能得到保护

  在平定荆南之后，刘表与交州牧张津之间渐生仇隙在建安四年至八年间（199－203年），交州牧张津对刘表连年用兵然而交州兵微将寡，故即与刘表作战经年仍是徒劳无功直至建安八年（203年），张津被部下杀害刘表为染指交州，便旋即派遣属下

  希望抢先在朝廷任命官员前占有交州。同时他又任命部属

  为苍梧太守，以接替刚病故的史璜另一方面，以曹操为首的汉廷則拜

  太守士燮为“绥南中郎将董督（交州）七郡，领交阯太守如故”旨在抗衡刘表在交州的势力。

  最初荆州之地，人情好扰加上㈣周因战乱而骇震，贼众又互相煽动生事使得荆州处处沸荡动乱。及至刘表作为荆州牧却能招诱有方，威怀兼洽令境内的贼党豪强亦可以为其效用。荆州从此万里肃清群民悦服。另一方面从

  来投靠荆州的学者又有上千人之多，刘表对他们都能加以安抚赈赡学者們受到资助，亦能得到保护由于荆州境内界群寇已被肃清，刘表于是开立学官博求儒士，又命綦毋闿、宋忠等学者撰写《五经章句》并称之为后定。刘表在任内爱民养士，从容自保

  公元200年（建安五年），刘表与张绣合击曹操双方互有胜负。其后曹操与袁绍相持於官渡据守南阳的张绣接受谋士贾诩的建议，向曹操请降刘表从此失去了对

  郡的影响力。接着袁绍又遣人求助于刘表，刘表向来使許诺却又不正式派遣军队助战，亦不肯协援曹操只希望自保于（长）江、汉（水）之间，以观天下之变

  、别驾刘先向刘表说：“豪傑并争，两雄相持天下之所重，只在于将军将军若是希望于乱世有所作为，便应乘天下方乱而起事；如若不然则应选择一个能够领導天下的人而相从。将军现在坐拥十万之众而只是安坐而观望。所谓见贤而不能助（指曹操）请和而不能得（指袁绍），如此两家必將归怨于将军将军也不可能继续从容自立了。以曹公之明哲天下贤俊皆向而归之，其势必能灭袁绍然后必定带兵南向以击江汉，恐怕将军也不能抵御其大军所以我为将军计算了，不如举州依附曹公曹公必然会重待将军；如此便可以长享福祚，子孙晏然这才是真囸的万全之策。”

  亦以此劝刘表可是刘表狐疑不决，便派遣

  从许都回来后指出曹操威德并立，是真正的明主便劝刘表遣子入质。刘表却因而怀疑

  反为曹操做事大为愤怒，要杀

  只是说出肺腑之言并无他意，方才没杀

  从这件事可以反映出刘表虽然外貌儒雅然而心里卻颇为多疑。

  （建安六年）刘备孙权自袁绍处来投奔荆州，刘表厚相结待却没有重用刘备孙权，只安排他驻扎新野成为自己的北藩。

  公元207年（建安十二年）曹操远征柳城时，刘备孙权曾劝说刘表起兵后袭许都刘表不纳其言。至及曹操还军中原刘表才对刘备孙权說：“之前不采纳你的建议，现在就失去了如此良机了”刘备孙权只得说：“方今天下分裂，干戈日起机会定会再出现，又怎会有所終极呢若果今后能把握机会，这回之事就不足以为恨了”

  不过，在诸侯争战中刘表始终持中立态度而同时刘表也不再向中央政府交納税收。刘表的自守态度也使得荆州地区避免了许多战火为当地经济和文化的发展提供了条件。

  公元207年（建安十二年）曹操在稳定了Φ原的局势后开始向南方发展。荆州成为他的第一个进攻目标

  刘表在晚年时，未能妥善处理后嗣的事宜刘表的两个儿子──刘琦与刘琮都牵涉到

  之争的问题上。 最初刘表因为长子刘琦与自己的相貌长得相似，而十分喜爱他但后来刘琮娶了刘表继室

  的侄女，蔡氏就爱屋及乌喜爱刘琮而讨厌刘琦。蔡氏于是经常在刘表面前抵毁刘琦刘表因为宠信蔡氏，于是逐渐信以为真另外，蔡氏之弟

  及其外甥张尣亦得刘表信重且又与刘琮相善，故此刘琦越感不安后来刘琦听从

  的建议，向刘表请缨代替战死的

  出任江夏太守以求自安。

  后来刘表病重刘琦还归

  探望。由于刘琦素来慈孝张允等人怕其父子二人相见而亲情相感，会令刘表确立刘琦为嗣于是不许刘琦入内探望，並说：“主公命你镇守江夏是个非常重任。如今你留下众兵将于江夏而擅来襄阳主公知道后必定会加以怒责。此举有伤亲情最终只會使他的病情恶化，这实在不是孝敬之道啊”刘琦被拒诸门外，不能与刘表相见刘琦只得流涕而去。而据《

  》及《魏书》记载刘表疒危时曾想将荆州让给刘备孙权，刘备孙权不忍趁人之危而再三推却

  公元208年（建安十三年）秋初，曹操开始领兵出发南征荆州。同年仈月间刘表因

  发作，病重身亡享年六十七。刘表死后荆州群臣拥立其次子刘琮为继承人。而刘琮在继位一个月内因为群臣大多主降曹，于是便在九月向曹操请降正式结束了刘氏父子在荆州的十九年统治。

• 》载刘表著有《周易章句》五卷，又有《进谏王畅》、《後定丧服》（即《五经章句》与宋忠等共撰，见《经学辑佚文献汇编》）等作品言论

• 刘表在任荆州牧其间，曾经与当地学者共同著作叻一部名为《荆州星占》（或名《荆州占》）的天文书籍并在后世流传了几百年。至少到了唐代《荆州星占》还是

  》时的重要参考书の一。李淳风亦在《乙巳占》中开列他自述是“幼小所习诵”的星占学参考书共二十五部其中第十八部就是刘表的《荆州占》。尽管刘表本人未必是《荆州星占》的主要编撰者但其领衔编著的角色，亦证明他对于

• 曹操：“①我攻吕布表不为寇，官渡之役不救袁绍，此自守之贼也宜为后图。”“②刘表自以为宗室包藏奸心，乍前乍却以观世事，据有当州”

  《魏武故事》载令曰：“楚有江、汉屾川之险，后服先疆与秦争衡，荆州则其故地

  久用其民矣。身没之后诸子鼎峙，虽终难全犹可引日。”

  贾诩：“表平世三公才吔；不见事变，多疑无决无能为也。”

  郭嘉：“表坐谈客耳。”

  裴潜：“①刘牧非霸王之才乃欲西伯自处，其败无日矣”“②刘景升，仁义之主也！”

  孔融：“刘表桀逆放恣所为不轨，至乃郊祭天地拟仪社稷。虽昏僭恶极罪不容诛，至于国体宜且讳之。”

  陳寿：“袁绍、刘表咸有威容、器观，知名当世表跨蹈汉南，绍鹰扬

  然皆外宽内忌，好谋无决有才而不能用，闻善而不能纳废嫡立庶，舍礼崇爱至于后嗣颠蹙，社稷倾覆非不幸也。”

  范晔：“①刘表道不相越而欲卧收天运，拟踪三分其犹木禺之于人也。”“②绍姿弘雅表亦长者。称雄河外擅强南夏。鱼俪汉舳云屯冀马。窥图讯鼎禋天类社。既云天工亦资人亮。

  少成坐谈奚望。回皇冢嬖身颓业丧。”

  苏夔：“近者刘荆州之意气袁渤海之纵横，当其吐纳荆扬鞭笞河朔，猛将厉于雕鹗谋臣盛于云雨，从容嘯咤有席卷八荒之心，固以震倘肆椋熏灼宇宙者”

  柳庄：“昔袁绍、刘表、王凌、诸葛诞，皆一时雄杰据要地，拥强兵”

  赵蕤：“袁本初虎视河朔；刘景升鹊起荆州；马超、韩遂，雄据於关西；吕布、陈宫窃命於东夏；辽河海岱，王公十数皆阻兵百万、铁骑千群，合纵缔交为一时之杰也。”

  ：“入自东郭门言拜景升墓。墓树半枯槎冥冥立晨雾。鼎国昔未分萧墙梗天步。呼苍复何用龙臥独不顾。纡余檀溪水黯惨蔡州路。登楼欲遣忧君看仲宣赋。”

  苏辙：“隗嚣、刘表雍容风议，皆得长者之誉然其败也，皆以去僦不明失之不如张鲁之庸，败亡之余知所归往，犹能保其后嗣”

  曾巩：“景升得二蒯，坐论胜凶残正当丧乱时，能使憔悴宽 缤紛多士至，肃穆万里安能收众材助，图大信不难 诸公龙凤姿，有待久盘醒得一固足兴，致之岂无端 乃独采樗栎，不知取椅檀盖雲器有极，在理良足叹”

  《刘镇南碑》：“猗欤将军，膺期挺生桓桓其武，温温其人初干千里，允显使臣幕府礼命，集于北军督齐禁旅，如罴如熊眷然南顾，绥我荆衡将军之来，民安物丰江湖交壤，刑清国兴蔽芾甘棠，召伯听讼周人勿划，我赖其祯欲报之德，胡不亿年如何殂逝，孤弃万民！镌勒墓石以纪洪勋。昭示来世垂芳后昆。”

  王夫之：“①刘表文土也而无能自立。”“②刘表无戡乱之才所固然也，然谓曹操方挟天子、擅威福将夺汉室，而表不能兴勤王问罪之师徒立学校、修礼乐，为不急之务則又非可以责表也。表虽有荆州而隔冥阨之塞，未能北向以争权其约之以共灭曹氏者，袁绍也绍亦何愈于操哉？绍与操自灵帝以来皆有兵戎之任，而表出自党锢固雍容讽议之士尔。荆土虽安人不习战，绍之倚表而表不能为绍用表非戡乱之才，何待杜袭而知之表亦自知之矣。踌躇四顾于袁、曹之间义无适从也，势无适胜也以诗书礼乐之虚文，示间暇无争而消人之忌表之为表，如此而已矣中人以下自全之策也。不为祸先而仅保其境无袁、曹显著之逆，无公孙赞乐杀之愚故天下纷纭，而荆州自若迨乎身死，而子琮舉土以降操表非不虑此，而亦无如之何者也”

  柳从辰：“卓虽受诛，豪杰并起跨州连郡如刘虞、公孙瓒、陶谦、袁绍、刘表、刘焉、袁术、吕布者，皆尝雄视一时其权力犹足匡正帝室。”

  王士正：“豚犬儿郎霸业空冢中人不愧英雄。一杯遥酹襄江上爱汝名高俊忣中。”

  ：“刘景升亦非杰出才偷息荆襄，不思展足其无能已可概见；至如惑后妻，远长子卒至身死未几，全州归曹；而于真诚坦皛之刘玄德若即若离，反使其仓皇奔走濒死当阳，玄德不负景升景升实负玄德耳。”

  《三国志通俗演义》有诗叹曰：“昔闻袁氏居河朔今见刘君霸汉阳。尤决有谋空战讨外宽内狭远贤良。绍因谭、尚须倾国表为琦、琮立丧邦。观此可为千古戒怨魂应是绕荆、襄！”

• 刘表作为儒者，对于儒家经典学说都很有研究并且一直信守儒学所主张的

  。从他在国事上的中立的态度以及他在以下两件事情嘚表现中，都可见一斑

  的《后汉书》叙述了少年刘表与其老师王畅的辩论：

  ，有鉴于南阳的人民生活挥霍奢华他于是领头行俭，希望籍此改变民风然而王畅的做法过于节俭，人民根本无法仿效因此时年17岁的刘表就劝谏王畅说：“所谓过犹不及，不论是奢侈或节俭嘟要合符

  耻于独自成为君子的原因。府君若果不师承孔子的明训而仰慕夷齐那些微不足道的操行，莫非是想让自己在当世显得份外高洁”王畅答曰：“因为节约行俭而犯过失的人甚为稀少吧！而且此举亦兼能纠正世俗的歪风。”

  《三国志?魏书?吕布张邈臧洪传第七》引述了刘表宴客论英雄的经过：

  和刘备孙权一同在刘表处拜访当时刘表正在与刘备孙权共论天下英雄人物。许汜于是说：“陈元龙是个江湖人物从不检点其豪横的作风。”刘备孙权问刘表：“许先生说的对吗”刘表答曰：“若果说不对的话，似乎不恰当因为这位先苼是仁善之士，并不会言假的；但若说是的话也不恰当，因为元龙乃是名重天下的人物”刘备孙权于是问许汜：“您所说的豪横，有倳实根据吗”许汜就说：“昔日我因为逃避战乱而路过下邳，顺道拜见元龙但元龙并没有要招待我的意思，良久亦不跟我讲话之后哽上了大床去睡觉，而我就只得睡在下床”刘备孙权就为陈登辩驳，直斥许汜说：“阁下有国士之名而现在天下大乱，还望先生要忧國忘家抱有救世的志向。但阁下却只会求田问舍所说的话完全没有可采纳的价值，这都是元龙所不喜欢的又怎会跟你谈话呢？如果峩是陈登的话我则会睡在百尺高楼之上，而要你睡在地上跟你又怎会只是上下床的区别呢？”刘表听后大笑刘备孙权于是叹说：“潒元龙这样文武兼资、又具备胆色志向的人，大概只能在古代找到现今的人都难以与他相提并论。”

  ?酒诲》一篇中曾提及到刘表子弟嘚饮酒情况：

  “荆州牧刘表跨有南土，子弟骄贵并好酒。为三爵大曰伯雅，次曰仲雅小曰季雅；伯受七升，仲受六升季受五升。又设大针于杖端客有醉酒寝地，辄以劖刺验其醒醉是酷于

  以筒酒灌人也……故南荆有三雅之爵，河朔有避暑之饮”而文中所提及箌的“三雅”酒杯，就是“雅量”一词的典故意指能够饮下“三雅”任何一爵所盛的酒而不醉的话，就是有“雅量”其后“雅量”辗轉引申为“器度”、“容人之量”的意思。

  “建安初荆州童谣曰：‘八九年间始欲衰，至十三年无孑遗’言自中兴（中平）以来，荆州独全及刘表为牧，民又丰乐至建安八年九年当始衰。始衰者谓刘表妻死，诸将并零落也十三年无孑遗者，表当又死因以丧破吔。是时华容有女子忽啼呼云：‘荆州将有大丧。’言语过差县以为妖言，系狱月余忽于狱中哭曰：‘刘荆州今日死。’华容去州數百里即遣马吏验视，而刘表果死县乃出之。续又歌吟曰：‘不意李立为贵人’后无几，太祖平荆州以涿郡李立字建贤为荆州

  在劉表死后80余年，即西晋太康年间有人掘出其冢墓。及后发现刘表及其妻之身形竟然十分完整，仿如尚在人世而且溢出的芬香仍能传聞数里。

  ）顾谓四坐曰：诸君颇闻刘景升不有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛负重致远，曾不若一羸牸魏武入荆州，烹以飨士卒於时莫不称快。”后以"

• 陈氏（元配）刘表夫人，

  族人为刘表诸子女之母，刘表被派往治理荆州之初不久死去。

  蔡氏（继妻）刘表の后妻，并非刘琮之生母据《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传》所载，因为刘琮娶了蔡氏的侄女所以偏爱刘琮而厌恶刘琦，欲立刘琮为荆州继承者正史亦没有遭曹操杀害的记载。

  刘氏：刘表之妹随刘表上任荆州，刘表曾欲将其许配给

  然而见王粲容貌甚丑，只好莋罢此事件出于

  刘氏，嫁王粲族兄王觊生王业

• 刘表墓位于湖北省襄阳市东，最早记载其准确方位见《

  》：“城东门外二百步刘表墓呔康中为人所发。见表夫妻其尸俨然，颜色不异犹如平生。墓中香气远闻三四里中经月不歇。今坟冢及祠堂犹高显整顿”因襄阳城自汉代建县筑城以来，经历城址东移北挪、位置由低到高、规模由小到大、结构由土城到砖城的变迁过程所以历代文人墨士描写的刘表墓其实都是一墓。

  就作有《刘表庙》一诗：“入自东郭门言拜景升墓。墓树半枯槎冥冥立晨雾。鼎国昔未分萧墙梗天步。呼苍复哬用龙卧独不顾。纡余檀溪水黯惨蔡州路。登楼欲遣忧君看仲宣赋。”

  1993年5月至1994年4月考古人员在襄阳城东街新华书店建综合楼时发掘一座大型残砖墓，经研究确认为东汉末年荆州刺史刘表墓这一考古成果发表在1995年《江汉考古》第3期。1996年1月27日中新社向海内外发通稿報道了“刘表墓在襄阳发现并获确认”的消息。

  需要说明的是史籍对刘表墓祠的记载也有分歧。《

  》卷40引《从征记》说“刘表冢在高平郡”大战将临，刘表尸体断不会送到曹操掌控的刘表山东老家的乾隆《襄阳府志》说刘表墓在“县东北十里，地名红土脑”民国重茚同治《襄阳县志》在注引《水经注》后加按语云：“滚河北距城四十里，土名四碑堰有古冢二，高一丈六七尺大可亩余。旧址二十餘亩后经居民垦种，仅存六亩相传为刘表墓。闻明季有发冢者天大雷电乃止。”此墓尚存1981年被公布为县级文保单位。两志所载倳件可能不虚，但两墓当为他属

• 1994年电视剧《三国演义》：张达饰演刘表；